Adhyaya 126

Verse 1

सूत उवाच । एवं तस्य तपस्थस्य पुत्र्या सह द्विजोत्तमाः । आजग्मुर्ब्राह्मणाः सर्वे चमत्कारपुरोद्भवाः

สูตะกล่าวว่า: “ครั้นเขากำลังบำเพ็ญตบะอยู่เช่นนั้น บรรดาพราหมณ์ทั้งปวง—ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ—ได้มาถึงเขาพร้อมกับบุตรีของเขา โดยเดินทางมาจากนครชื่อ จมัตการะ”

Verse 2

ब्राह्मणा ऊचुः । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः । अभावात्पार्थिवेन्द्रस्य संजातश्च पराभवः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ในเรื่องอันเป็นข้อสงสัยทั้งปวง และโดยเฉพาะในข้อพิพาททั้งหลาย เพราะขาดพระราชาผู้เป็นใหญ่ จึงเกิดความพ่ายแพ้และความระส่ำระสายขึ้น”

Verse 3

ततश्च द्विजवर्यैः स संन्यस्तः पृथिवीपतिः । पृष्टश्च प्रार्थितश्चैव निजराज्यस्य रक्षणे । अन्यस्मिन्दिवसे प्राह कृतांजलिपुटः स्थितः

ครั้นแล้ว พระผู้ครองแผ่นดินผู้สละโลกนั้น ถูกพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายซักถามและวิงวอนอย่างจริงจังให้คุ้มครองราชอาณาจักรของตนเอง ต่อมาในอีกวันหนึ่ง เขายืนประนมมือด้วยความเคารพ แล้วกล่าวขึ้น

Verse 4

राजोवाच । अनर्होऽहं द्विजश्रेष्ठाः संदेहं हर्तुमेव वः । रक्षां कर्तुं विशेषेण त्यक्तशस्त्रोऽस्मि चाधुना

พระราชาตรัสว่า: “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าไม่สมควรจะขจัดความสงสัยของท่านทั้งหลาย และยิ่งไม่สมควรจะคุ้มครองเป็นพิเศษ เพราะบัดนี้ข้าพเจ้าได้วางอาวุธลงแล้ว”

Verse 5

ब्राह्मणा ऊचुः । सर्वे वयं महाराज भूपस्याप्यधिका यतः । अहंकारेण दर्पेण निजं स्थानं समाश्रिताः

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “ข้าแต่มหาราช พวกเราทั้งปวงได้สำคัญตนว่าสูงยิ่งกว่ากษัตริย์ผู้ครองแผ่นดิน ด้วยอหังการและความทะนง เราจึงยึดติดอยู่กับฐานะของตนเอง”

Verse 6

न कस्यचिन्महाराज कदापि च कथंचन । वर्तनायाश्च सन्देहः स्थानकृत्येऽपि संस्थितः

ข้าแต่มหาราช สำหรับผู้ใดก็ตาม—ไม่ว่าเมื่อใดหรือโดยประการใด—ไม่ควรมีความกังขาเรื่องการยังชีพและปัจจัยเลี้ยงตน แม้จะดำรงอยู่ในหน้าที่แห่งฐานะที่ตนได้รับกำหนดไว้ก็ตาม

Verse 7

असंख्याता कृता वृत्तिः पुराऽस्माकं महात्मना । ततः सा वृद्धिमानीता तत्परैः पार्थिवोत्तमैः

กาลก่อน มหาบุรุษผู้มีจิตกว้างได้ตั้งปัจจัยเลี้ยงชีพอันประมาณมิได้แก่พวกเรา; ต่อมาบรรดาพระราชาผู้ประเสริฐซึ่งอุทิศตนต่อกิจนั้น ได้เพิ่มพูนให้ยิ่งขึ้น

Verse 8

त्वया चैव विशेषेण यावद्राजा बृहद्बलः । आनर्तविषये राजा यो यः स्यात्स प्रयच्छति

และโดยเฉพาะด้วยพระองค์—ตราบเท่าที่พระองค์ กษัตริย์ผู้ทรงเดชานุภาพ ยังทรงครองราชย์—ในแคว้นอานรตะ ไม่ว่ามีกษัตริย์ผู้ใด ต่างก็ถวายส่วนของตนและเกื้อกูลสนับสนุน

Verse 9

सर्वां वृत्तिं गृहस्थानां यथायोग्यं प्रयत्नतः । तवाग्रे किं वयं ब्रूमस्त्वं वेत्सि सकलं यतः

พระองค์ทรงเพียรพยายามจัดสรรปัจจัยเลี้ยงชีพแก่คฤหัสถ์ทั้งหลายให้เหมาะตามความจำเป็นและความสมควร แล้วพวกเราจะกราบทูลสิ่งใดต่อหน้าพระองค์เล่า? เพราะพระองค์ทรงรู้สิ้นทุกประการ

Verse 10

यथा वृत्तिः पुरा दत्ता यथा संरक्षिता त्वया । तस्माच्चिन्तय राजेन्द्र स्थानं वर्तनसंभवम् । उपायं येन मर्यादा वृत्तिस्तस्मात्सुखेन तु

ดังที่ครั้งก่อนเคยประทานเบี้ยเลี้ยงยังชีพไว้ และดังที่ท่านได้พิทักษ์รักษาไว้—ฉะนั้น ข้าแต่ราชาเหนือราชา โปรดใคร่ครวญสถานที่อันเหมาะและระเบียบจัดวาง ที่จะทำให้การยังชีพดำรงสืบต่อไปได้ จงวางอุบายให้มรยาทา (ขอบเขตแห่งธรรม) และทานบำรุงนั้นตั้งมั่นจากแหล่งเดิมโดยผาสุก ไร้ความขัดข้อง

Verse 11

ततः स सुचिरं ध्यात्वा गर्तातीर्थसमुद्भवान् । आकार्योपमन्युवंशस्य संभवान्वेदपारगान्

แล้วเขาก็เพ่งพิจารณาอยู่นาน จากนั้นจึงเชิญบรรดาท่านผู้ประเสริฐ ผู้เชี่ยวชาญพระเวท ซึ่งกำเนิดจากคุรุตีรถะ (Gartā-tīrtha) และสืบสายวงศ์อุปมันยุ (Upamanyu)

Verse 12

प्रणिपातं प्रकृत्वाथ ततः प्रोवाच सादरम् । मदीयस्थान संस्थानां ब्राह्मणानां विशेषतः

ครั้นถวายบังคมแล้ว เขาจึงกล่าวด้วยความเคารพ—โดยเฉพาะต่อพราหมณ์ทั้งหลายผู้ตั้งมั่นอยู่ในแว่นแคว้นของตน และได้รับแต่งตั้งให้อยู่ในอาสนะแห่งการปรนนิบัติ

Verse 13

सर्वकृत्यानि कार्याणि भृत्यवद्विनयान्वितैः । नित्यं रक्षा विधातव्या युष्मदीयं वचोखिलम्

กิจทั้งปวงที่พึงกระทำ จงกระทำด้วยความนอบน้อม ประหนึ่งผู้รับใช้ผู้ภักดี และถ้อยคำกับคำสั่งของท่านทั้งหลายทั้งหมด พึงได้รับการพิทักษ์และธำรงไว้เป็นนิตย์

Verse 14

एते संपालयिष्यन्ति मर्यादाकारमुत्तमम् । सन्देहेषु च सर्वेषु विवादेषु विशेषतः

บุคคลเหล่านี้จักธำรงไว้ซึ่งผู้วางมรยาทาอันประเสริฐ—ระเบียบแห่งขอบเขตที่ถูกต้อง—และในทุกข้อกังขา โดยเฉพาะยิ่งในข้อพิพาททั้งหลาย จักยืนหยัดรักษาไว้

Verse 15

राजकार्येषु चान्येषु एते दास्यन्ति निर्णयम् । युष्मदीयं वचः श्रुत्वा शुभं वा यदि वाऽशुभम्

ทั้งในราชกิจและกิจการอื่น ๆ ด้วย คนเหล่านี้จะวินิจฉัยตามพระบัญชาของท่าน—ไม่ว่าผลจะเป็นมงคลหรืออัปมงคลก็ตาม

Verse 16

एते पाल्याः प्रसादेन पुष्टिं नेयाश्च शक्तितः । ईर्ष्यां सर्वां परित्यज्य मदीयस्थानवृद्धये

จงอุปถัมภ์คนเหล่านี้ด้วยเมตตา และตามกำลังจงนำเขาไปสู่ความรุ่งเรือง ละทิ้งความริษยาทั้งปวง แล้วกระทำเพื่อความเจริญงอกงามแห่งสถานศักดิ์สิทธิ์ของเรา

Verse 17

बाढमित्येव तैः प्रोक्तः स राजा ब्राह्मणोत्तमान् । चमत्कापुरोद्भूतान्भूयः प्रोवाच सादरम्

เมื่อพวกเขาทูลว่า “เป็นเช่นนั้นเถิด” พระราชาจึงตรัสอีกครั้งด้วยความเคารพต่อพราหมณ์ผู้ประเสริฐ—ผู้บังเกิดขึ้นจากนครอัศจรรย์นั้น

Verse 18

युष्माकं वर्तनार्थाय सर्वकृत्येषु सर्वदा । एते विप्रा मया दत्ता गर्तातीर्थसमुद्भवाः

เพื่อการดำรงชีพและความเรียบร้อยของท่าน—ทุกกาล ในกิจทั้งปวงทั้งทางธรรมและทางบ้านเมือง—เราได้มอบพราหมณ์เหล่านี้แก่ท่าน ผู้บังเกิดจากคัรตตาตีรถะ (Garttātīrtha)

Verse 19

एतेषां वचनात्सर्वं युष्मदीयं प्रजायताम् । प्रतिष्ठा जायते नूनं चातुश्चरणसूचिता

ด้วยคำแนะนำของคนเหล่านี้ ขอให้กิจทั้งปวงของท่านสำเร็จสมบูรณ์ แล้วแน่นอนจะบังเกิดความตั้งมั่นและเกียรติยศ อันมี “ฐานสี่ประการ” เป็นเครื่องชี้บอก

Verse 20

नान्यथा ब्राह्मणश्रेष्ठाः स्वल्पं वा यदि वा बहु । प्रोक्तं लक्षमितैरन्यैर्युष्मदीयपुरोद्भवैः

ข้าแต่พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เรื่องนี้มิได้เป็นอย่างอื่นเลย ไม่ว่าจะเล็กน้อยหรือยิ่งใหญ่ คำเดียวกันนี้ผู้อื่นเป็นอันมาก ผู้กำเนิดจากนครของท่านเอง ก็ได้กล่าวไว้แล้ว

Verse 21

सूत उवाच । ततस्ते ब्राह्मणा हृष्टास्तानादाय द्विजोत्तमान् । तेषां मतेन चक्रुश्च सर्वकृत्यानि सर्वदा

สูตกล่าวว่า: ครั้นแล้วพราหมณ์เหล่านั้นยินดีปรีดา รับเอาทวิชผู้เลิศเหล่านั้นไว้ และต่อจากนั้นก็ประกอบกิจทั้งปวงอยู่เสมอ ตามมติและคำแนะนำของท่านทั้งหลาย

Verse 22

ततस्तत्र पुरे जाता मर्यादा धर्मवर्द्धिनी । सर्वकृत्येषु सर्वेषां तथा वृद्धिः पुरस्य च

ครั้นแล้วในนครนั้นได้บังเกิดระเบียบและขอบเขตอันศักดิ์สิทธิ์อันถูกต้อง ซึ่งเกื้อหนุนให้ธรรมะเจริญ ในกิจทั้งปวง ชนทั้งหลายล้วนรุ่งเรือง และนครนั้นเองก็เติบโตขึ้นด้วย

Verse 23

तेऽपि तेषां प्रसादेन गर्त्तातीर्थभवा द्विजाः । परां विभूतिमास्थाय मोदन्ते सुखसंयुताः

และด้วยพระกรุณาของท่านทั้งหลาย ทวิชผู้กำเนิดจากคัรตตาตีรถะเหล่านั้นก็ได้บรรลุความรุ่งเรืองอันสูงสุด แล้วชื่นบานยินดี ประกอบด้วยความสุข

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा तत्पुरोत्तमम् । समभ्येत्य द्विजान्सर्वांस्ततः प्रोवाच सादरम्

ครั้นกาลล่วงไปชั่วระยะหนึ่ง พระราชานั้นเสด็จไปยังบุรุษผู้ประเสริฐแห่งนครนั้น แล้วเข้าเฝ้าทวิชทั้งปวง จากนั้นจึงตรัสด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 25

युष्मदीयप्रसादेन क्षेत्रेऽत्र सुमहत्तपः । कृतं स्वर्गं प्रयास्यामि सांप्रतं तु द्विजोत्तमाः

ด้วยพระกรุณาของท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้แล้ว บัดนี้ โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจะออกเดินทางสู่สวรรค์

Verse 26

नास्माकमन्वये कश्चित्सांप्रतं वर्तते नृपः । तस्याहं लिंगमेतद्वै दर्शयामि द्विजोत्तमाः

ในราชวงศ์ของเราบัดนี้ไม่มีพระราชาอยู่เลย เพราะฉะนั้น โอ้ทวิชผู้เลิศ ข้าพเจ้าจึงแสดงลิงคะนี้แทนพระองค์แก่ท่านทั้งหลาย

Verse 27

पूजार्थं चापि वृत्त्यर्थं भोगार्थं च विशेषतः । तस्माद्युष्माभिरेवास्य पूजा कार्या प्रयत्नतः । रथयात्रा विशेषेण दयां कृत्वा ममोपरि

เพื่อการบูชา เพื่อเป็นเครื่องเกื้อหนุนชีพ และโดยเฉพาะเพื่อโภคะอันศักดิ์สิทธิ์และความรุ่งเรืองแห่งพิธีกรรม เพราะฉะนั้นท่านทั้งหลายจงบำเพ็ญปูชาแด่พระองค์ด้วยความเพียร โดยเฉพาะรถยาตรา และโปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วย

Verse 28

ब्राह्मणा ऊचुः । सप्त विंशतिलिंगानि यथेष्टानि महीतले । चमत्कारसुतानां च पूज्यंते सर्वदैव तु

พราหมณ์ทั้งหลายกล่าวว่า: “บนแผ่นดินมีลิงคะยี่สิบเจ็ดตามปรารถนา และลิงคะของบุตรแห่งจามัตการะก็ได้รับการบูชาอยู่เสมอ”

Verse 29

अष्टाविंशतिमं तद्वदेतल्लिंगं तवोद्भवम् । सर्वदा पूजयिष्यामो निश्चिन्तो भव पार्थिव

ฉันนั้นแล ลิงคะนี้ซึ่งบังเกิดจากท่านเป็นองค์ที่ยี่สิบแปด เราทั้งหลายจักบูชามันตลอดกาล ท่านจงวางใจเถิด โอ้พระราชา

Verse 30

अस्य यात्रां करिष्यामः कार्तिके मासि सर्वदा । बलिपूजोपहारांश्च गीतवाद्यानि शक्तितः

เราจักประกอบขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์ของเทวะองค์นี้เสมอในเดือนการ์ติกะ ถวายบลี บูชา และเครื่องสักการะ พร้อมบทสวดเพลงและดนตรี ตามกำลังศรัทธาและความสามารถของเรา

Verse 31

एवमुक्तः स तैर्हृष्टो गत्वात्मीयं तदाश्रमम् । स्नापयित्वाथ तल्लिंगं पूजां चक्रे प्रभक्तितः

ครั้นได้ฟังดังนั้น เขาก็ยินดีปรีดา; ไปยังอาศรมของตน แล้วอาบน้ำชำระลึงคะนั้น จากนั้นจึงประกอบบูชาด้วยภักติอันลึกซึ้ง

Verse 32

सूत उवाच । एवं समर्पितं लिंगं तेन तद्धरसंभवम् । सर्वेषां ब्राह्मणेंद्राणां वंशोच्छेदे स्थिते द्विजाः

สูตะกล่าวว่า “ดังนี้ ลึงคะนั้น—อันบังเกิดจากผู้ทรงไว้—เขาได้มอบฝากไว้แล้ว โอ้ทวิชะทั้งหลาย เมื่อวงศ์สกุลของพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งปวงมาถึงคราวใกล้สิ้นสูญ…”

Verse 33

सकलं कार्तिकं मर्त्यो यस्तच्छ्रद्धासमन्वितः । स्नापयेत्पूजयेच्चापि स नूनं मुक्तिमाप्नुयात्

มนุษย์ผู้ใดมีศรัทธา อาบน้ำชำระและบูชาลึงคะนั้นตลอดทั้งเดือนการ์ติกะ ผู้นั้นย่อมบรรลุมุขติอย่างแน่นอน

Verse 34

सोमस्य दिवसे प्राप्ते वर्षं यावत्कृतक्षणः । तस्य पूजां करोत्येवं स्नापयित्वा विधानतः । सोऽपि मुक्तिं व्रजेन्मर्त्य एतत्तातान्मया श्रुतम्

เมื่อถึงวันจันทร์ หากผู้ใดรักษาปฏิบัตินี้ตลอดหนึ่งปี—อาบน้ำชำระลึงคะตามแบบพิธี แล้วบูชาดังนี้—ผู้นั้นแม้เป็นมนุษย์ก็ย่อมไปสู่มุขติ ข้อนี้นะลูกหลานเอ๋ย เราได้ยินสืบมาจากคติประเพณี