Adhyaya 47

Verse 1

अगस्त्य उवाच । एतद्भविष्यं श्रुत्वाहं व्यासस्य शिवनंदन । आश्चर्यभाजनं जातस्तीर्थानि कथयाधुना

อคัสตยะกล่าวว่า “โอ้บุตรแห่งพระศิวะ ครั้นได้ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับวยาสะนี้ ข้าพเจ้าก็เต็มไปด้วยความพิศวง บัดนี้โปรดพรรณนาตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายเถิด”

Verse 2

आनंदकानने यानि यत्र संति षडानन । तानि लिंगस्वरूपाणि समाचक्ष्व ममाग्रतः

ข้าแต่ษฑานนะ ผู้มีหกพักตร์ ในอานันทกานนะมีปูชนียรูปใด ๆ ประดิษฐานอยู่ ณ ที่ใด โปรดตรัสอธิบายต่อหน้าข้าพเจ้าเถิดว่า ทั้งหมดนั้นเป็นรูปแห่งลึงคะอย่างไร

Verse 3

स्कंद उवाच । अयमेव हि वै प्रश्नो देव्यै देवेन भोस्तदा । यादृशः कथितो वच्मि तादृशं शृणु कुंभज

สกันทะตรัสว่า: คำถามนี้เอง ครั้งหนึ่งเทวีได้ทูลถามต่อเทพเจ้า ข้าพเจ้าจะกล่าวตามที่ได้ตรัสไว้ในกาลนั้น—จงสดับเถิด โอ้กุมภชะ (อคัสตยะ)

Verse 4

देव्युवाच । यानि यानि हि तीर्थानि यत्रयत्र महेश्वर । तानि तानीह मे काश्यां तत्रतत्र वद प्रभो

เทวีตรัสว่า: โอ้มหेशวร ณ ที่ใด ๆ มีตีรถะใด ๆ อยู่ ขอพระองค์ตรัสบอกข้าพเจ้าเถิดว่า ตีรถะเหล่านั้นเองมาปรากฏอยู่ในกาศีของข้าพเจ้านี้ ณ ตำแหน่งที่สอดคล้องกันอย่างไร โอ้พระผู้เป็นเจ้า

Verse 5

देवदेव उवाच । शृणु देवि विशालाक्षि तीर्थं लिंगमुदाहृतम् । जलाशयेपि तीर्थाख्या जाता मूर्ति परिग्रहात्

พระผู้เป็นเทพเหนือเทพตรัสว่า: จงสดับเถิด โอ้เทวีผู้มีดวงตากว้าง ตีรถะนั้นได้ประกาศว่าเป็นลึงคะ แม้เพียงสระน้ำหรือแหล่งน้ำ เมื่อได้รับการสถิตและการยอมรับแห่งมูรติทิพย์ ก็เป็นที่รู้จักว่า ‘ตีรถะ’

Verse 6

मूर्तयो ब्रह्मविष्ण्वर्कशिवविघ्नेश्वरादिकाः । लिंगं शैवमिति ख्यातं यत्रैतत्तीर्थमेव तत्

มูรติทิพย์ทั้งหลาย—แห่งพรหมา วิษณุ สุริยะ ศิวะ วิฆเนศวร และอื่น ๆ—ณ ที่ใดที่สิ่งนี้เป็นที่รู้จักว่าเป็นลึงคะแห่งไศวะ ที่นั้นเองย่อมเป็นตีรถะโดยแท้

Verse 7

वाराणस्यां महादेवः प्रथमं तीर्थमुच्यते । तदुत्तरे महाकूपः सारस्वतपदप्रदः

ในพาราณสี ตีรถะที่เรียกว่า “มหาเทวะ” ได้รับกล่าวว่าเป็นประธานยิ่งนัก และทางทิศเหนือจากนั้นมีบ่อใหญ่ “มหากูปะ” ผู้ประทานฐานะและความสำเร็จแห่งพระสรัสวดี คือปัญญาศักดิ์สิทธิ์และวาจาสิทธิ์

Verse 8

क्षेत्रपूर्वोत्तरेभागे तद्दृष्टं पशुपाशहृत् । तत्पश्चाद्विग्रहवती पूज्या वाराणसी नरैः

ในส่วนตะวันออกเฉียงเหนือแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์กาศี มีพระสถิตอันบริสุทธิ์ชื่อ “ปศุปาศหฤต” ผู้ซึ่งเพียงได้เห็นก็ปลดเปลื้องพันธนาการของสัตว์ผู้มีร่างกายได้ แล้วถัดไปเป็นเทวสถาน “วิครหวตี” และพาราณสีควรเป็นที่บูชาของชนทั้งหลายผ่านสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้

Verse 9

सा पूजिता प्रयत्नेन सुखवस्तिप्रदा सदा । महादेवस्य पूर्वेण गोप्रेक्षं लिंगमुत्तमम्

เมื่อ “วิครหวตี” ได้รับการบูชาด้วยความเพียรจริง ย่อมประทานที่พำนักอันรื่นรมย์และความผาสุกอยู่เสมอ และทางทิศตะวันออกของมหาเทวะมีลึงค์อันประเสริฐชื่อ “โคเปรกษะ”

Verse 10

तद्दर्शनाद्भवेत्सम्यग्गोदानजनितं फलम् । गोलोकात्प्रेषिता गावः पूर्वं यच्छंभुना स्वयम्

เพียงได้เห็น (โคเปรกษะ) นั้น ก็ย่อมได้บุญผลอันเกิดจากการถวายโคทานอย่างครบถ้วน เพราะในกาลก่อน พระศัมภู (พระศิวะ) ได้ทรงส่งโคทั้งหลายมาจากโคโลกด้วยพระองค์เอง

Verse 11

वाराणसीं समायाता गोप्रेक्षं तत्ततः स्नृतम् । गोप्रेक्षाद्दक्षिणेभागे दधीचीश्वरसंज्ञितम्

ครั้นมาถึงพาราณสี ลึงค์นั้นย่อมถูกระลึกนามว่า “โคเปรกษะ” และทางด้านทิศใต้ของโคเปรกษะมีลึงค์ที่รู้จักกันว่า “ทธีจีศวร”

Verse 12

तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां फलं यज्ञसमुद्भवम् । अत्रीश्वरं तु तत्प्राच्यां मधुकैटभपूजितम्

เมื่อได้เห็นพระทธีจีศวร (Dadhīcīśvara) มนุษย์ย่อมได้ผลบุญอันเกิดจากยัญญะ (yajña) ทางทิศตะวันออกของพระองค์มีอาตรีศวร (Atrīśvara) ซึ่งแม้แต่มธุและไกฏภะก็ยังบูชา

Verse 13

लिंगं दृष्ट्वा प्रयत्नेन वैष्णवं पदमृच्छति । गोप्रेक्षात्पूर्वदिग्भागे लिंगं वै विज्वरं स्मृतम्

ผู้ใดเพียรพยายามด้วยศรัทธาได้เห็นลึงค์ ย่อมบรรลุฐานะไวษณวะ คือสถานอันเป็นมงคลของพระวิษณุ ทางทิศตะวันออกจากโคเปรกษะ (Goprekṣa) มีลึงค์ที่เรียกว่า วิชวระ (Vijvara)

Verse 14

तस्य संपूजनान्मर्त्यो विज्वरो जायते क्षणात् । प्राच्यां वेदेश्वरस्तस्य चतुर्वेदफलप्रदः

เมื่อบูชาลึงค์วิชวระ (Vijvara-liṅga) อย่างครบถ้วน มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมพ้นจากไข้และความทุกข์เดือดร้อนในฉับพลัน ทางทิศตะวันออกของที่นั้นมีเวเทศวร (Vedeśvara) ผู้ประทานผลแห่งพระเวททั้งสี่

Verse 15

वेदेश्वरादुदीच्यां तु क्षेत्रज्ञश्चादिकेशवः । दृष्टं त्रिभुवनं सर्वं तस्य संदर्शनाद्ध्रुवम्

ทางทิศเหนือของเวเทศวร (Vedeśvara) มีเกษตรชญะ (Kṣetrajña) และอาทิ-เกศวะ (Ādi-Keśava) ด้วย ด้วยการได้ดาร์ศนะอันเป็นมงคลของพระองค์ ย่อมเห็นไตรภพทั้งสิ้นอย่างแน่นอน

Verse 16

संगमेश्वरमालोक्य तत्प्राच्याम जायतेनघः । चतुर्मुखेन विधिना तत्पूर्वेण चतुर्मुखम्

เมื่อได้เห็นสังคเมศวร (Saṅgameśvara) แล้วไปยังทิศตะวันออกของท่าน ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ไร้บาป ที่นั่นตามบัญญัติของจตุรมุข (พรหมา) และถัดไปทางตะวันออกยิ่งกว่านั้น มีศาสนสถานชื่อว่า จตุรมุข (Caturmukha)

Verse 17

प्रयागसंज्ञकम लिंगमर्चितम ब्रह्मलोकदम् । तत्र शांतिकरी गौरी पूजिता शांतिकृद्भवेत्

การบูชาศิวลึงค์นามว่า “ประยาคะ” ย่อมประทานการบรรลุพรหมโลก ณ ที่นั้น หากบูชา “ศานติการี เการี” นางย่อมเป็นผู้ประทานสันติและการระงับทุกข์

Verse 18

वरणायास्तटे पूर्वे पूज्यं कुंतीश्वरं नृभिः । तत्पूजनात्प्रजायंते पुत्रा निजकुलोज्ज्वलाः

ณ ฝั่งตะวันออกแห่งแม่น้ำวรณา มนุษย์พึงบูชา “กุนตีศวร” ด้วยการบูชาพระองค์ ย่อมบังเกิดบุตรผู้รุ่งเรือง ทำให้วงศ์ตระกูลของตนสว่างไสว

Verse 19

कुंतीश्वरादुत्तरतस्तीर्थं वै कापिलो ह्रदः । तत्र वै स्नानमात्रेण वृषभध्वजपूजनात्

ทางเหนือจากกุนตีศวรมีทิรถะชื่อ “กาปิละหรท” ณ ที่นั้น เพียงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ และบูชาพระผู้มีธงรูปโคพฤษภ (พระศิวะ) ก็ย่อมได้บุญกุศล

Verse 20

राजसूयस्य यज्ञस्य फलं त्वविकलं भवेत् । रोरवादिषु ये केचित्पितरः कोटिसंमिताः

ย่อมได้รับผลแห่งราชสูยะยัญญะอย่างครบถ้วนไม่บกพร่อง และบรรดาปิตฤ (บรรพชน) ผู้มีจำนวนถึงโกฏิ ที่อยู่ในนรกทั้งหลายเริ่มด้วยโรรวะ…

Verse 21

तत्र श्राद्धे कृते पुत्रैः पितृलोकं प्रयांति ते । आनुसूयेश्वरं लिंगं गोप्रेक्षादुत्तरे मुने

เมื่อบุตรทั้งหลายประกอบศราทธะ ณ ที่นั้น ปิตฤเหล่านั้นย่อมไปสู่ปิตฤโลก โอ้มุนี ทางเหนือจากโคเปรกษา มีศิวลึงค์นามว่า “อานุสูเยศวร”

Verse 22

तद्दर्शनाद्भवेत्स्त्रीणां पातिव्रत्य फलं स्फुटम् । तल्लिंगपूर्वदिग्भागे पूज्यः सिद्धिविनायकः

เพียงได้เห็น (อานุสูเยศวร) นั้น สตรีทั้งหลายย่อมได้รับผลอันแจ่มชัดแห่งปาติวรัตยะ คือความภักดีต่อสามีโดยธรรมอันศักดิ์สิทธิ์. ณ ด้านทิศตะวันออกของลึงค์นั้น พึงบูชาพระสิทธิวินายกะ.

Verse 23

यां सिद्धिं यः समीहेत स तामाप्नोति तन्नतेः । हिरण्यकशिपोर्लिंगं गणेशात्पश्चिमे ततः

ผู้ใดปรารถนาสิทธิใด ๆ ผู้นั้นย่อมได้สิทธินั้นด้วยการนอบน้อม ณ ที่นั้น (ต่อพระสิทธิวินายกะ). ทางทิศตะวันตกของพระคเณศนั้น มีลึงค์ของหิรัณยกศิปุ.

Verse 24

हिरण्यकूपस्तत्रास्ति हिरण्याश्वसमृद्धिकृत्

ณ ที่นั้นมี ‘หิรัณยกูปะ’ คือ ‘บ่อทอง’ ซึ่งบันดาลความมั่งคั่งด้วยทองคำและม้า.

Verse 25

मुंडासुरेश्वरं लिंगं तत्प्रतीच्यां च सिद्धिदम् । अभीष्टदं तु नैरृत्यां गोप्रेक्षाद्वृषभेश्वरम्

ทางทิศตะวันตกมีลึงค์นามว่า มุณฑาสุเรศวร ผู้ประทานความสำเร็จ. และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของ โคเปรกษา มีวฤษภเษวร ผู้ประทานสิ่งอันเป็นที่ปรารถนา.

Verse 26

मुने स्कंदेश्वरं लिंगं महादेवस्य पश्चिमे । तल्लिंगपूजनान्नृणां भवेन्मम सलोकता

ดูก่อนมุนี ทางทิศตะวันตกของมหาเทวะมีลึงค์นามว่า สกันเทศวร. ด้วยการบูชาลึงค์นั้น มนุษย์ย่อมได้สาโลกยะ คือได้พำนักในโลกของเรา (แดนแห่งสกันทะ).

Verse 27

तत्पार्श्वतो हि शाखेशो विशाखेशश्च तत्र वै । नैगमेयेश्वरस्तत्र येन्ये नंद्यादयो गणाः

ณสองฟากของสถานศักดิ์สิทธิ์นั้น มีพระศาเขศะและพระวิศาเขศะ; และที่นั่นยังมีพระไนคเมเยศวร—พร้อมด้วยหมู่คณะคณะเทพ (คณะ) อื่น ๆ เช่น พระนันทีและสหายทั้งหลาย

Verse 28

तेषामपि हि लिंगानि तत्र संति सहस्रशः । तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां तत्तद्गणसलोकता

แท้จริงแล้ว ลึงค์ของหมู่คณะเหล่านั้นก็มีอยู่ ณ ที่นั้นนับเป็นพัน ๆ เพียงได้เห็นด้วยตา ผู้คนย่อมบรรลุการไปพำนักในโลกของคณะเทพนั้น ๆ

Verse 29

नंदीश्वरात्प्रतीच्यां च शिलादेशः कुधीहरः । महाबलप्रदस्तत्र हिरण्याक्षेश्वरः शुभः

ทางทิศตะวันตกของนันทีศวร มีศิลาเทศ ผู้ขจัดความเห็นผิดและปัญญาอันชั่ว; ณ ที่นั้นยังมีพระหิรัณยากเษศวรอันเป็นมงคล ผู้ประทานพละกำลังยิ่งใหญ่

Verse 30

तद्दक्षिणेट्टहासाख्यं लिंगं सर्वसुखप्रदम् । प्रसन्नवदनेशाख्यं लिंगं तस्योत्तरे शुभम्

ทางทิศใต้ของที่นั้นมีลึงค์นามว่า อัฏฏหาสะ ผู้ประทานสุขทั้งปวง; ทางทิศเหนือมีลึงค์อันเป็นมงคล นามว่า ประสันนวทเนศะ

Verse 31

प्रसन्नवदनस्तिष्ठेद्भक्तस्तद्दर्शनाच्छुभात् । तदुत्तरे प्रसन्नोदं कुंडं नैर्मल्यदं नृणाम्

ด้วยการได้เห็นลึงค์นั้นอันเป็นมงคล ผู้ภักดีจักเป็น “ประสันนวทนะ” คือมีใบหน้าแจ่มใสสงบ. ทางทิศเหนือของมันมีสระชื่อ ประสันโนทะ ซึ่งประทานความบริสุทธิ์แก่ชนทั้งหลาย

Verse 32

प्रतीच्यामट्टहासस्य मित्रावरुणनामनी । लिंगे तल्लोकदे पूज्ये महापातकहारिणी

ทางทิศตะวันตกของอัฏฏหาสะมีศิวลึงค์นามว่า มิตราวรุณะ การบูชาศิวลึงค์อันควรสักการะนี้ ผู้ประทานโลกสวรรค์ของตน ย่อมขจัดมหาบาปได้สิ้น

Verse 33

नैरृत्यां चाट्टहासस्य वृद्धवासिष्ठसंज्ञकम् । लिंगं तत्पूजनात्पुंसां ज्ञानमुत्पद्यते महत्

และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ของอัฏฏหาสะมีศิวลึงค์นามว่า วฤทธ-วาสิษฐะ ด้วยการบูชานั้น ย่อมบังเกิดญาณอันยิ่งใหญ่แก่ผู้บูชา

Verse 34

वसिष्ठेश समीपस्थः कृष्णेशो विष्णुलोकदः । तद्याम्यां याज्ञवल्क्येशो ब्रह्मतेजोविवधर्नः

ใกล้วาสิษเฐศะมี กฤษเณศะ ผู้ประทานวิษณุโลก และทางทิศใต้ของนั้นมี ยาชญวัลกเยศะ ผู้เพิ่มพูนพรหมเตชะ คือรัศมีธรรมอันเรืองรอง

Verse 35

प्रह्लादेश्वरमभ्यर्च्य तत्पश्चाद्भक्तिवर्धनम् । स्वयंलीनः शिवो यत्र भक्तानुग्रहकाम्यया

ครั้นบูชาพรหลาเทศวรแล้ว พึงสักการะภักติวรรธนะต่อไป เพราะ ณ ที่นั้น พระศิวะทรงสวลีนนะ คือหลอมรวมในพระองค์เอง ด้วยพระประสงค์จะประทานพระกรุณาแก่ผู้ภักดี

Verse 36

अतः स्वलीनं तत्पूर्वे लिंगं पूज्यं प्रयत्नतः । सदैव ज्ञाननिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । या गतिर्विहिता तेषां स्वलीने सा तनुत्यजाम्

ฉะนั้นพึงบูชาศิวลึงค์สวลีนนะซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของที่นั้นด้วยความเพียร ผู้ตั้งมั่นในญาณเสมอและปรารถนาปรมัตถสุข—คติแห่งโมกษะใดที่กำหนดแก่เขา คตินั้นย่อมได้ ณ สวลีนนะในกาลละสังขาร

Verse 37

वैरोचनेश्वरं लिंगं स्वलीनात्पुरतः स्थितम् । तदुत्तरे बलीशं च महाबलविवर्धनम्

เบื้องหน้าพระสวลีนา มีศิวลึงค์นามว่าไวโรจเนศวรประดิษฐานอยู่ ส่วนทางทิศเหนือมีศิวลึงค์บลีศะ ผู้เพิ่มพูนพละกำลังอันยิ่งใหญ่

Verse 38

तत्रैव लिंगं बाणेशं पूजितं सर्वकामदम् । चंद्रेश्वरस्य पूर्वेण लिंगं विद्येश्वराभिधम्

ที่นั่นเองมีศิวลึงค์นามว่าบาเณศะ เมื่อบูชาย่อมประทานความปรารถนาทั้งปวง ทางทิศตะวันออกของจันเทรศวร มีศิวลึงค์ที่รู้จักกันว่า วิทยเนศวร

Verse 39

सर्वाविद्याः प्रसन्नाः स्युस्तस्य लिंगस्य सेवनात् । तद्दक्षिणे तु वीरेशो महासिद्धि विधायकः

ด้วยการปรนนิบัติศิวลึงค์นั้น วิทยาทั้งปวงย่อมโปรดปรานและบังเกิดผล ทางทิศใต้ของนั้นมีวีเรศะ ผู้ประทานมหาสิทธิ

Verse 40

तत्रैव विकटा देवी सर्वदुःखौघमोचनी । पंचमुद्रं महापीठं तज्ज्ञेयं सर्वसिद्धिदम्

ที่นั่นเองมีพระเทวีวิกฏา ผู้ปลดเปลื้องจากกระแสทุกข์ทั้งปวง และมีมหาปีฐะนามว่า ปัญจมุทรา พึงรู้ว่าเป็นผู้ประทานสิทธิทั้งสิ้น

Verse 41

तत्र जप्ता महामंत्राः क्षिप्रं सिध्यंति नान्यथा । तत्पीठे वायुकोणे तु संपूज्यः सगरेश्वरः

ณ ที่นั้น มหามนตร์ที่สวดภาวนาย่อมสำเร็จโดยเร็ว หาเป็นอย่างอื่นไม่ และที่มุมวายุ (ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ) ของปีฐะศักดิ์สิทธิ์นั้น พึงบูชาพระสคเรศวรโดยครบถ้วน

Verse 42

तदर्चनादश्वमेधफलं त्वविकलं भवेत् । तदीशाने च वालीशस्तिर्यग्योनि निवारकः

ด้วยการบูชาพระองค์ ย่อมได้ผลบุญแห่งอัศวเมธยัญอันบริบูรณ์ไม่พร่อง และ ณ ทิศอีศานะ (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ของปีฐนั้น มีวาลีศะ ผู้ป้องกันการเกิดในครรภ์สัตว์เดรัจฉาน

Verse 43

महापापौघविध्वंसी सुग्रीवेशस्तदुत्तरे । हनूमदीश्वरस्तत्र ब्रह्मचर्यफलप्रदः

ทางทิศเหนือของนั้นมีสุครีเวศะ ผู้ทำลายหมู่มหาบาป และ ณ ที่นั้นเองมีหนุมานทีศวร ผู้ประทานผลแห่งพรหมจรรย์ (ความสำรวมและวินัยอันบริสุทธิ์)

Verse 44

महाबुद्धिप्रदस्तत्र पूज्यो जांबवतीश्वरः । आश्विने येश्वरौ पूज्यौ गंगायाः पश्चिमे तटे

ณ ที่นั้น ชัมพวตีศวรควรแก่การบูชา เพราะทรงประทานปัญญาอันยิ่งใหญ่ และที่ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำคงคา อัศวินีอีศวรทั้งสองก็เป็นที่ควรบูชา

Verse 45

तदुत्तरे भद्रह्रदो गवां क्षीरेण पूरितः । कपिलानां सहस्रेण सम्यग्दत्तने यत्फलम्

ทางทิศเหนือของนั้นมีสระมงคลชื่อภัทรหรท เต็มไปด้วยน้ำนมโค ผลบุญใดเกิดจากการถวายทานโคกะปิลา (โคสีน้ำตาลทอง) หนึ่งพันตัวโดยถูกต้องตามธรรมเนียม—

Verse 46

तत्फलं लभते मर्त्यः स्नातो भद्रह्रदे ध्रुवम् । पूर्वाभाद्रपदा युक्ता पौर्णमासी यदा भवेत्

มนุษย์ผู้ลงอาบในภัทรหรท ย่อมได้ผลบุญนั้นแน่นอน โดยเฉพาะเมื่อวันเพ็ญตรงกับนักษัตรปูรวาภัทรปทา

Verse 47

तदा पुण्यतमः कालो वाजिमेधफलप्रदः । ह्रद पश्चिम तीरे तु भद्रेश्वर विलोकनात्

ครานั้นกาลเวลายิ่งเป็นมงคลสูงสุด ประทานผลแห่งอัศวเมธยัญ; ณ ฝั่งตะวันตกของสระ เพียงได้ทอดพระเนตรภัทรेशวร ก็เกิดบุญกุศลเช่นนั้น

Verse 48

गोलोकं प्राप्नुयात्तस्मात्पुण्यान्नैवात्र संशयः । भद्रेश्वराद्यातुधान्यामुपशांत शिवो मुने

ด้วยบุญนั้น เขาย่อมบรรลุโคโลกะ—ปราศจากข้อสงสัยใด ๆ ณ ที่นี้ จากภัทรेशวร โอ้มุนี พึงไปต่อยังอุปศานตศิวะ คือพระศิวะผู้สงบระงับ

Verse 49

तस्य लिंगस्य संस्पर्शात्परा शांतिं समृच्छति । उपशांत शिवं लिंगं दृष्ट्वा जन्मशतार्जितम्

ด้วยการสัมผัสลึงค์นั้น ย่อมบรรลุความสงบสูงสุด ครั้นได้เห็นลึงค์แห่งอุปศานตศิวะ บุญที่สั่งสมมาร้อยชาติย่อมสำเร็จบริบูรณ์

Verse 50

त्यजेदश्रेयसो राशिं श्रेयोराशिं च विंदति । तदुत्तरे च चक्रेशो योनिचक्र निवारकः

ผู้ใดละทิ้งกองแห่งสิ่งอันไม่เกื้อกูล และได้คลังแห่งความดีแท้ ครั้นไปทางเหนือจากนั้นมีจักเรศ ผู้ขจัด ‘โยนิจักร’ คือวัฏจักรแห่งการเกิดจากครรภ์

Verse 51

तदुत्तरे चक्रह्रदो महापुण्यविवर्धनः । स्नात्वा चक्रह्रदे मर्त्यश्चक्रेशं परिपूज्य च

ทางเหนือจากนั้นมีจักรหรท ผู้เพิ่มพูนมหาบุญอย่างยิ่ง มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะ เมื่ออาบน้ำชำระในจักรหรท และบูชาจักเรศโดยถูกพิธีแล้ว (ย่อมได้ผลดังกล่าว)

Verse 52

शिवलोकमवाप्नोति भावितेनांतरात्मना । तन्नैरृते च शूलेशो द्रष्टव्यश्च प्रयत्नतः

ผู้ใดอบรมจิตภายในให้เปี่ยมศรัทธาและบริสุทธิ์ ย่อมบรรลุโลกของพระศิวะ และทางทิศตะวันตกเฉียงใต้จากที่นั้น พึงเพียรไปถวายทัศนะต่อพระศูเลศะด้วยความอุตสาหะ

Verse 53

शूलं तत्र पुरा न्यस्तं स्नानार्थं वरवर्णिनि । ह्रदस्तत्र समुत्पन्नः शूलेशस्याग्रतो महान्

โอ้ผู้มีผิวพรรณงาม ในกาลก่อน ณ ที่นั้นได้วางตรีศูลไว้เพื่อการสรงสนาน และจากนั้นได้บังเกิดสระใหญ่ขึ้นเบื้องหน้าพระศูเลศะ

Verse 54

स्नानं कृत्वा ह्रदे तत्र दृष्ट्वा शूलेश्वरं विभुम् । रुद्रलोकं नरा यांति त्यक्त्वा संसारगह्वरम्

ครั้นอาบสนานในสระนั้นแล้ว และได้ถวายทัศนะต่อพระศูเลศวรผู้ทรงเดชานุภาพ มนุษย์ย่อมไปสู่โลกของพระรุทระ ละทิ้งหุบเหวลึกแห่งสังสารวัฏ

Verse 55

तत्पूर्वतो नारदेन तपस्तप्तं महत्तरम् । लिंगं च स्थापितं श्रेष्ठं कुंडं चापि शुभं कृतम्

ทางทิศตะวันออกจากนั้น นารทได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ และได้สถาปนาลึงคะอันประเสริฐ พร้อมทั้งสร้างกุณฑะอันเป็นมงคลไว้ด้วย

Verse 56

तत्र कुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा वै नारदेश्वरम् । संसाराब्धिमहाघोरं संतरेन्नात्र संजयः

ณ ที่นั้น เมื่ออาบสนานในกุณฑะแล้ว และได้ถวายทัศนะต่อพระนารเทศวร บุคคลย่อมข้ามพ้นมหาสมุทรแห่งสังสารวัฏอันน่าสะพรึงกลัวยิ่งนักได้โดยแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 57

नारदेश्वर पूर्वेण दृष्ट्वाऽवभ्रातकेश्वरम् । निर्मलां गतिमाप्नोति पापौघं च विमुंचति

ทางทิศตะวันออกของนารเทศวร เมื่อได้เฝ้าดูและนมัสการอวภราตเกศวร ผู้ศรัทธาย่อมบรรลุคติอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน และพ้นจากห้วงบาปทั้งปวง

Verse 58

तदग्रे ताम्रकुंडं च तत्र स्नातो न गर्भभाक् । विघ्नहर्ता गणाध्यक्षस्तद्वायव्ये सुविघ्नहृत्

เบื้องหน้ามีสระตัมระกุณฑะ ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ย่อมไม่กลับไปสู่ครรภ์อีก (พ้นการเกิดใหม่) ทางทิศพายัพ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) มีคณาธยักษะ ผู้ขจัดอุปสรรคสถิตอยู่ และที่นั่นเองมีสุวิฆนะหฤต ผู้ทำลายอุปสรรคอย่างประเสริฐ

Verse 59

तत्र विघ्नहरं कुंडं तत्र स्नातो न विघ्नभाक् । अनारकेश्वरं लिंगं तदुदग्दिशि चोत्तमम्

ที่นั่นมีสระวิฆนะหระกุณฑะ ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ย่อมไม่ถูกอุปสรรคครอบงำ และทางทิศเหนือมีลึงค์อันประเสริฐนามว่า อนารเกศวร ประดิษฐานอยู่

Verse 60

कुंडं चानारकाख्यं वै तत्र स्नातो न नारकी । वरणायास्तटे रम्ये वरणेशस्तदुत्तरे

ยังมีสระชื่ออนารกะ ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ย่อมไม่ตกเป็นผู้มุ่งสู่นรก บนฝั่งอันรื่นรมย์แห่งแม่น้ำวรณา ทางทิศเหนือมีวรเณศะประดิษฐานอยู่

Verse 61

तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्वक्षपादो महामुने । अनेनैव शरीरेण शाश्वतीं सिद्धिमागतः

ณ ที่นั้น โอ้มหามุนี อักษปาทะ ผู้เป็นสิทธะแห่งปาศุปตะ ได้บรรลุสิทธิอันนิรันดร์ ด้วยกายนี้เอง

Verse 62

तत्पश्चिमे च शैलेशः परनिर्वाणकामदः । कोटीश्वरं तु तद्याम्यां लिंगं शाश्वतसिद्धिदम्

ทางทิศตะวันตกมีไศเลศะ ผู้ประทานความปรารถนาสู่นิรวาณอันสูงสุด และทางทิศใต้มีลึงค์โกฏีศวระ ผู้ประทานสิทธิทางจิตวิญญาณอันเป็นนิตย์

Verse 63

कोटितीर्थे ह्रदे स्नात्वा कोटीशं परिपूज्य च । गवां कोटिप्रदानस्य फलमाप्नोति मानवः

เมื่ออาบน้ำชำระในสระแห่งโกฏีตีรถะ และบูชาโกฏีศะโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว บุคคลย่อมได้บุญผลเสมอด้วยการถวายโคสิบล้านตัว

Verse 64

महाश्मशानस्तंभोस्ति कोटीशाद्वह्निदिक्स्थितः । तस्मिन्स्तंभे महारुद्रस्तिष्ठते चोमया सह

ในทิศแห่งอัคนี (ทิศตะวันออก) จากโกฏีศะ มีเสาแห่งมหาศฺมศาน คือป่าช้าที่ยิ่งใหญ่ และบนเสานั้นมหารุทรประทับอยู่พร้อมด้วยอุมา

Verse 65

तं स्तंभं समलंकृत्य नरस्तत्पदमाप्नुयात् । तत्रैव तीर्थं परमं कपालेश समीपतः

เมื่อประดับตกแต่งเสานั้นโดยสมควรแล้ว บุคคลย่อมบรรลุถึงบทธรรมอันสูงสุด ณ ที่นั้นเองมีตีรถะอันประเสริฐยิ่ง อยู่ใกล้กปาเลศะ

Verse 66

कपालमोचनं नाम तत्र स्नातोऽश्वमेधभाक् । ऋणमोचनतीर्थं तु तदुदग्दिशि शोभनम्

สถานที่นั้นชื่อกปาลโมจน ผู้ใดอาบน้ำชำระที่นั่นย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธยัญ และทางทิศเหนือมีฤณโมจนตีรถะอันงดงาม เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ปลดเปลื้องหนี้กรรมและหนี้สิน

Verse 67

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा मुक्तो भवति चर्णतः । तत्रैवांगारकं तीर्थं कुंडं चांगारनिर्मलम्

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ตีรถะนั้น ย่อมหลุดพ้นจากกรรมที่สั่งสมไว้ ที่นั่นเองมีอังคารกะตีรถะ และสระชื่อ “อังคาร-นิรมละ” อันเลื่องลือด้วยอานุภาพชำระมลทิน

Verse 68

स्नात्वांगारक तीर्थे तु भवेद्भूयो न गर्भभाक् । अंगारवारयुक्तायां चतुर्थ्यां स्नाति यो नरः । व्याधिभिर्नाभि भूयेत न च दुःखी कदाचन

ผู้ใดอาบน้ำ ณ อังคารกะตีรถะ ย่อมไม่ต้องกลับไปเกิดอีก ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นในวันจตุรถีซึ่งตรงกับวันอังคาร (อังคารวาร) ย่อมไม่ถูกรบกวนด้วยโรคภัย และไม่ประสบทุกข์โศกเลย

Verse 69

विश्वकर्मेश्वरं लिंगं ज्ञानदं च तदुत्तरे । महामुंडेश्वरं लिंगं तस्य दक्षिणतः शुभम्

ทางทิศเหนือมีลึงค์นาม “วิศวกรรมेशวร” ผู้ประทานญาณอันรู้แจ้ง ทางทิศใต้มีลึงค์อันเป็นมงคลนาม “มหามุณเฑศวร”

Verse 70

कूपः शुभोद नामापि स्नातव्यं तत्र निश्चितम् । तत्र मुंडमयी माला मया क्षिप्तातिशोभना

ที่นั่นยังมีบ่อน้ำชื่อ “ศุโภทา” แน่นอนว่าพึงอาบน้ำ ณ ที่นั้น และที่นั่นเองเราได้ทอดพวงมาลัยอันงดงามยิ่ง ซึ่งร้อยด้วยกะโหลกศีรษะ

Verse 71

महामुंडा ततो देवी समुत्पन्नाघहारिणी । खट्वांगं च धृतं तत्र खट्वांगेशस्ततोभवत्

แล้วพระเทวีมหามุณฑาได้ปรากฏ ณ ที่นั้น ผู้ขจัดบาปทั้งปวง และที่นั่นได้ทรงถือคัฏวางคะ (คทายอดกะโหลก) จึงทำให้พระเป็นเจ้าทรงเป็นที่รู้จักนาม “คัฏวางเคศะ”

Verse 72

निष्पापो जायते मर्त्यः खट्वांगेश विलोकनात् । भुवनेशस्ततो याम्यां कुंडं च भुवनेश्वरम्

เพียงได้ทอดพระเนตรขัฏวางเฆศะ มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมพ้นบาปได้. ทางทิศใต้มีภุวเนศะ และสระศักดิ์สิทธิ์นามว่า ภุวเนศวระ.

Verse 73

तत्र कुंडे नरः स्नातो भुवने शोभवेन्नरः । तद्याम्यां विमलेशश्च कुंडं च विमलोदकम्

ผู้ใดอาบน้ำในสระนั้น ย่อมรุ่งเรืองและได้รับเกียรติในโลกทั้งหลาย. ทางทิศใต้มีวิมเลศะ และสระนามว่า วิมโลทกะ คือ “น้ำแห่งความบริสุทธิ์”.

Verse 74

तत्र स्नात्वा विलोक्येशं विमलो जायते नरः । तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्र्यंबको नाम नामतः

เมื่ออาบน้ำที่นั่นและได้ทอดพระเนตรองค์พระผู้เป็นเจ้า มนุษย์ย่อมบริสุทธิ์ผ่องใส. ที่นั่นยังมีสิทธะแห่งปาศุปตะ ผู้เลื่องชื่อว่า ตรียัมพกะ.

Verse 75

तदग्रे च कणादेशस्तत्र पुण्योदकः प्रहिः । स्नात्वा काणादकूपे यः कणादेशं समर्चयेत्

เบื้องหน้ามีพระกณาเทศะ และที่นั่นมีบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์. ผู้ใดอาบน้ำในบ่อกาณาทะ แล้วบูชาพระกณาเทศะโดยชอบตามธรรมเนียม…

Verse 76

विधिपूर्वं तदभ्यर्च्य प्राप्नुयाच्छिवमंदिरम् । शुभेश्वरश्च तद्याम्यां महाशुभफलप्रदः

เมื่อบูชาตามพิธีอันถูกต้อง ย่อมบรรลุถึงพระมณเฑียรแห่งพระศิวะ. ทางทิศใต้มีศุเภศวระ ผู้ประทานผลอันเป็นมงคลยิ่งใหญ่.

Verse 77

तत्र सिद्धः पाशुपतः कपिलर्षिर्महातपाः । तत्रास्ति हि गुहा रम्या कपिलेश्वर संनिधौ

ณ ที่นั้น ฤๅษีกปิละ มหาตบะ ผู้สำเร็จในมรรคปาศุปตะ สถิตอยู่ และใกล้สำนักกปิเลศวรยังมีถ้ำอันรื่นรมย์งดงาม

Verse 78

तां गुहां प्रविशेद्यो वै न स गर्भे विशेत्क्वचित् । तत्र यज्ञोदकूपोस्ति वाजिमेधफलप्रदः

ผู้ใดแลเข้าสู่ถ้ำนั้น ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปสู่ครรภ์ ณ ที่ใดอีกเลย ที่นั่นมีบ่อชื่อ “ยัชโญทา” ประทานผลแห่งพิธีอัศวเมธะยัญ

Verse 79

ओंकार एष एवासावादिवर्णमयात्मकः । मत्स्योदर्युत्तरे कूले नादेशस्त्वहमेव च

ผู้นี้เองคือโอมการะ ผู้มีสภาวะเป็นอักษรปฐม ณ ฝั่งเหนือแห่งมัตสโยทรี เรานี่เองคือ นาเทศะ

Verse 80

नादेशः परमं ब्रह्म नादेशः परमा गतिः । नादेशः परमं स्थानं दुःखसंसारमोचनम्

นาเทศะคือพรหมันอันสูงสุด; นาเทศะคือคติอันประเสริฐยิ่ง นาเทศะคือสถานอันยอดเยี่ยม เป็นความหลุดพ้นจากสังสารทุกข์

Verse 81

कदाचित्तस्य देवस्य दर्शने याति जाह्नवी । मत्स्योदरी सा कथिता स्नानं पुण्यैरवाप्यते

บางคราว ชาหฺนวี (คงคา) เสด็จไปเพื่อเฝ้าดูพระเทวะนั้น นางจึงได้ชื่อว่า “มัตสโยทรี” การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นย่อมได้บุญใหญ่

Verse 82

मत्स्योदरी यदा गंगा पश्चिमे कपिलेश्वरम् । समायाति महादेवि तदा योगः सुदुर्लभः

ข้าแต่มหาเทวี เมื่อคงคา ณ มัตสโยทรี มาถึงกปิเลศวรทางทิศตะวันตก เมื่อนั้นย่อมบังเกิดโยคะอันหาได้ยากยิ่ง

Verse 83

उद्दालकेश्वरं लिंगमुदीच्यां कपिलेश्वरात् । तद्दर्शनेन संसिद्धिः परा सर्वैरवाप्यते

ทางทิศเหนือจากกปิเลศวร มีลึงค์นามว่าอุททาลเกศวร ด้วยการได้ทัศนะของพระองค์ ทุกคนย่อมบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 84

तदुत्तरे बाष्कुलीशं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् । बाष्कुलीशाद्दक्षिणतो लिंगं वै कौस्तुभेश्वरम्

ถัดไปทางทิศเหนือมีลึงค์นามว่าพาษกุลีศ ผู้ประทานความสำเร็จในทุกประการ และทางทิศใต้ของพาษกุลีศมีลึงค์นามว่าเกาสตุเภศวร

Verse 85

तस्यार्चनेन रत्नौघैर्न वियुज्येत कर्हिचित् । शंकुकर्णेश्वरं लिंगं कौस्तुभेश्वरदक्षिणे

ด้วยการบูชา (อรจนะ) พระองค์ ผู้นั้นย่อมไม่พรากจากกองแก้วแหวนรัตนะเลยกาลใด และทางทิศใต้ของเกาสตุเภศวรมีลึงค์นามว่า ศังกุกรเณศวร

Verse 86

संसेव्य परमं ज्ञानं लभेदद्यापि साधकः । अघोरेशो गुहाद्वारि कूपस्तस्योत्तरे शुभः

ด้วยการเข้าไปสักการะและพึ่งพาด้วยศรัทธา สาธกย่อมได้ญาณอันสูงสุดแม้ในกาลปัจจุบัน ที่ปากถ้ำมีลึงค์นามว่าอฆอเรศะ และทางทิศเหนือของนั้นมีบ่อน้ำอันเป็นมงคล

Verse 87

अघोरोद इति ख्यातो वाजिमेधफलप्रदः । गर्गेशो दमनेशश्च तत्र लिंगद्वयं शुभम्

สถานที่นี้เลื่องชื่อว่า “อฆโรท” ประทานผลบุญดุจพิธีอัศวเมธะยัญญะ ที่นั่นมีลึงค์มงคลสององค์ คือ คัรเคศะ และ ทมเนศะ

Verse 88

अनेनैवेह देहेन यत्र तौ सिद्धिमापतुः । तल्लिंगयोः समर्चातः सिद्धिर्भवति वांछिता

ด้วยกายนี้เอง ณ สถานที่เดียวกันที่ทั้งสองบรรลุความสำเร็จ เมื่อบูชาลึงค์ทั้งสองนั้นโดยถูกต้องตามพิธีแล้ว ความสำเร็จที่ปรารถนาย่อมบังเกิดแน่นอน

Verse 89

तद्दक्षिणे महाकुंडं रुद्रावास इति स्मृतम् । तत्र रुद्रेशमभ्यर्च्य कोटिरुद्रफलं लभेत्

ทางทิศใต้มีสระศักดิ์สิทธิ์ใหญ่ เรียกว่า “รุทราวาส” ณ ที่นั้น เมื่อบูชาพระรุทเรศะ ย่อมได้ผลบุญแห่งพิธีโกฏิรุทร

Verse 90

चतुर्दशी यदापर्णे रुद्रनक्षत्र संयुता । तदा पुण्यतमः कालस्तस्मिन्कुंडे महाफलः

เมื่อวันจันทรคติที่สิบสี่ตรงกับวันปรรณะ และประกอบด้วยนักษัตรรุทรา เมื่อนั้นเป็นกาลอันเป็นบุญยิ่งที่สุด; ณ สระนั้นย่อมให้ผลยิ่งใหญ่

Verse 91

रुद्रकुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । यत्रतत्र मृतो वापि रुद्रलोकमवाप्नुयात्

ผู้ใดอาบน้ำในรุทรกุณฑ์และได้เฝ้าดูพระรุทเรศวรผู้ทรงเดช แม้ตาย ณ ที่ใดก็ตาม ย่อมไปถึงโลกแห่งรุทรา

Verse 92

रुद्रस्य नैरृते भागे लिंगं तत्र महालयम् । तदग्रे पितृकूपोस्ति पितॄणामालयः परः

ในทิศตะวันตกเฉียงใต้แห่งบริเวณของพระรุทระ มีศิวลึงค์นามว่า “มหาลยะ” ตั้งอยู่ เบื้องหน้ามี “ปิตฤกูปะ” เป็นที่พำนักอันประเสริฐของบรรพชน

Verse 93

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पिंडान्कूपे परिक्षिपेत् । एकविंशकुलोपेतः श्राद्धकृद्रुद्रलोकभाक्

ณ ที่นั้น บุคคลครั้นประกอบพิธีศราทธะแล้ว พึงถวายก้อนปิณฑะลงในบ่อ ผู้ประกอบศราทธะนั้นพร้อมด้วยสกุลยี่สิบเอ็ดชั่ว จะได้มีส่วนในโลกแห่งพระรุทระ

Verse 94

तत्र वैतरणी नाम दीर्घिका पश्चिमानना । तस्यां स्नातो नरो देवि नरकं नैव गच्छति

ที่นั่นมีสระยาวนามว่า “ไวตระณี” หันหน้าไปทางทิศตะวันตก โอ้เทวี ผู้ใดอาบน้ำในสระนั้น ย่อมไม่ไปสู่นรก

Verse 95

बृहस्पतीश्वरं लिंगं रुद्रकुंडाच्च पश्चिमे । गुरुपुष्यसमायोगे दृष्ट्वा दिव्यां लभेद्गिरम्

ทางทิศตะวันตกของรุทระกุณฑะ มีศิวลึงค์นาม “พฤหสปตีศวร” เมื่อคราวที่คุรุ (พฤหัสบดี) ประจวบกับปุษยะ ผู้ได้เห็นย่อมบรรลุวาจาทิพย์

Verse 96

रुद्रावासाद्दक्षिणतः कामेशं लिंगमुत्तमम् । तद्दक्षिणे महाकुंडं स्नानाच्चिंतित कामदम्

ทางทิศใต้ของรุทราวาส มีศิวลึงค์อันประเสริฐนาม “กาเมศะ” ใต้ลงไปมีมหากุณฑะ ผู้ใดอาบน้ำที่นั่น ย่อมสำเร็จดังปรารถนาในดวงใจ

Verse 97

चैत्रशुक्ल त्रयोदश्यां तत्र यात्रा च कामदा । नलकूबर लिंगं च प्राच्यां कामेश्वराच्छुभम्

ในวันขึ้น ๑๓ ค่ำ เดือนไจตรา การจาริก ณ ที่นั้นประทานความสำเร็จแห่งความปรารถนาอันเป็นที่รัก ทางทิศตะวันออกของกามेशวรอันเป็นมงคล มีศิวลึงค์นามว่า นลกูพาระ เรืองรองและศักดิ์สิทธิ์

Verse 98

तदुत्तरे पांडवानां पंचलिंगानि सन्मुदे । संवर्तेशस्तदग्रे च श्वेतेशस्तस्य पश्चिमे

ทางทิศเหนือจากที่นั้น ณ สถานที่เป็นมงคลยิ่ง มีศิวลึงค์ทั้งห้าของเหล่าปาณฑวะ เบื้องหน้าคือสํวรเตศะ และทางทิศตะวันตกของท่านนั้นคือศฺเวเตศะ

Verse 99

अज्ञानध्वांतपटलीं हरतस्तौ समर्चितौ । तद्दक्षिणेध्वकेशश्च दृष्टो मोहविनाशनः

ศิวลึงค์ทั้งสองนั้นได้รับการบูชาตามครรลอง เพราะทรงขจัดความมืดทึบแห่งอวิชชา ทางทิศใต้จากนั้นมีธวเกศะ เพียงได้เห็นก็ทำลายความหลงมัวเมา

Verse 100

तत्र सिद्धीश्वरं लिंगं महासिद्धिसमर्पकम् । तत्रैव मंडलेशश्च मंडलेशपदप्रदः

ที่นั่นมีศิวลึงค์นามว่า สิทธิอีศวร ผู้ประทานสิทธิอันยิ่งใหญ่ และที่นั่นเองมีมณฑเลศะ ผู้มอบฐานะและตำแหน่งแห่ง “มณฑเลศะ”

Verse 110

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च वीज्यते । यदा मत्स्योदरीं यांति स्वर्गलोकाद्दिवौकसः । तदा तेनैव मार्गेण यांति स्त्रीभिर्वृताः सुखम्

พระองค์ทรงได้รับการพัดวีด้วยจามระในมือของสตรีทิพย์ ครั้นเมื่อเหล่าเทวาวาสีแห่งสวรรค์ออกจากสวรรค์ไปยังมัตสโยทรี ก็ย่อมไปตามทางเดียวกันนั้น โดยมีสตรีห้อมล้อมอย่างเป็นสุข

Verse 120

आग्नेयं नाम कुंडं च तत्पूर्वेग्निसलोकदम् । आग्नेयेश्वरतः प्राच्यां कुंडं तद्दक्षिणे शुभम्

ที่นั่นมีสระศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘อาคเนยะ’; ทางทิศตะวันออกมีสระอีกแห่งที่ประทานโลกของพระอัคนี และทางทิศตะวันออกของอาคเนเยศวรมีคุณฑะหนึ่ง ส่วนทางทิศใต้ของคุณฑะนั้นเป็นคุณฑะอันเป็นมงคล

Verse 130

अपराधसहस्रं तु नश्येत्तस्य समर्चनात्

ด้วยการบูชาสักการะ (เทพ/สถานศักดิ์สิทธิ์) นั้นอย่างถูกต้องตามพิธี ย่อมทำให้ความผิดนับพันสิ้นสลายไปโดยแท้

Verse 140

तदुत्तरे हलीशेशः सर्वव्याधिनिपूदनः । शिवेश्वरः शिवकरस्तुंगनाम्नश्च दक्षिणे

ทางทิศเหนือจากนั้นมี ‘หะลีเศศะ’ ผู้ขจัดโรคภัยทั้งปวง ส่วนทางทิศใต้มี ‘ศิเวศวร’ ผู้ก่อให้เกิดสิริมงคล ซึ่งเป็นที่รู้จักอีกนามว่า ‘สตุงคะ’

Verse 150

तत्र जागरणं कृत्वाऽशोकाष्टम्यां मधौ नरः । न जातु शोकं लभते सदानंदमयो भवेत्

ผู้ใดทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) ณ ที่นั้น ในวันอศโอกาษฏมี เดือนมธุ (ไจตระ) ผู้นั้นย่อมไม่ประสบความโศกอีกเลย และจะเป็นผู้เปี่ยมด้วยอานันท์อันยั่งยืน

Verse 160

तदुत्तरे मतंगेशो गानविद्याप्रबोधकः । मतंगेशस्य वायव्ये नानालिंगानि सर्वतः

ทางทิศเหนือจากนั้นมี ‘มะตังคเษศะ’ ผู้ปลุกเร้าความรู้แห่งคานวิทยา (ศาสตร์ดนตรี) และทางทิศวายัวยะ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) ของมะตังคเษศะ มีลึงค์มากมายตั้งอยู่โดยรอบทุกทิศ

Verse 170

ग्रहणानंतरे स्नानं दंडखातेति पुण्यदम् । जैगीषव्य गुहा तत्र तत्र लिंगं तदाह्वयम्

การอาบน้ำ ณ ที่นั้นทันทีหลังคราสเป็นกุศลให้ผลบุญ สถานศักดิ์สิทธิ์นั้นเรียกว่า “ทัณฑขาตา” ณ ที่เดียวกันมีถ้ำของไชคีษวยะ และศิวลึงค์ที่ประดิษฐานไว้ที่นั่นก็เลื่องชื่อด้วยนามนั้น

Verse 180

तदीशानेवधूतेशो योगज्ञानप्रवर्तकः । तीर्थं चैवावधूतेशं सर्वकल्मषनाशकृत्

ทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) มีอวธูเตศะ ผู้ยังความรู้แห่งโยคะให้ดำเนินไป และที่นั่นมี “อวธูเตศะตีรถะ” ซึ่งทำลายมลทินทั้งปวง

Verse 190

तदुत्तरे चर्चिकाया देव्याः संदर्शनं शुभम् । रेवतेश्वर लिंगं च चर्चिकाग्रेण शांतिकृत्

ทางทิศเหนือได้ประสบทัศนะอันเป็นมงคลของเทวีจรรจิกา และยังมีศิวลึงค์เรวเตศวระด้วย เมื่อเข้าไปใกล้ต่อหน้าเทวีจรรจิกา ย่อมได้รับความสงบและการระงับทุกข์

Verse 200

चित्रगुप्तेश्वरं लिंगं तदुदीच्यामघापहम् । चित्रगुप्तेश्वरात्पश्चाद्यो दृढेशो महाफलः

ทางทิศเหนือมีศิวลึงค์นามว่า จิตรคุปเตศวระ ผู้ขจัดบาป ครั้นเลยจากจิตรคุปเตศวระไป มีทฤเฑศะ ผู้ประทานผลอันยิ่งใหญ่

Verse 210

तदग्रे तारकेशश्च तदग्रे स्वर्णभारदः । तदुत्तरे मरुत्तेशः शक्रेशश्च तदग्रतः

ถัดไปมีตารเกศะ และถัดไปอีกมีสวรรณะภารทะ ทางทิศเหนือมีมรุตเตศะ และเบื้องหน้าที่นั่นยังมีศักเรศะตั้งอยู่ด้วย

Verse 220

देवस्य दक्षिणे भागे तत्र वापी शुभोदका । तदंबुप्राशनं नृणामपुनर्भवहेतवे

ทางทิศใต้ขององค์เทวะนั้น มีบ่อน้ำที่มีน้ำเป็นมงคลอยู่ ณ ที่นั้น การดื่มน้ำนั้นย่อมเป็นเหตุให้มนุษย์พ้นจากการเวียนว่ายเกิดใหม่

Verse 230

अलर्केशः समभ्यर्च्यः शुक्रेशात्पूर्वदिक्स्थितः । मदालसेश्वरस्तत्र तत्पूर्वे सर्वविघ्नहृत्

อัลรเกศะพึงได้รับการบูชาโดยชอบ ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของศุกรเศวระ ที่นั่นมีมทาลเสศวระด้วย และทางทิศตะวันออกของท่านนั้นทรงขจัดอุปสรรคทั้งปวง

Verse 240

विशालाक्षीश्वरं लिंगं तत्रैव क्षेत्रवस्तिदम् । जरासंधेश्वरं लिंगं तद्याम्यां ज्वरनाशनम्

ณ ที่นั้นเองมีลึงค์วิศาลักษีศวระ ผู้ประทานที่พำนักและความมั่นคงในเขตศักดิ์สิทธิ์ (กาศี) และในทิศใต้มีลึงค์ชราสันเธศวระ ผู้ทำลายไข้และความร้อนรุ่ม

Verse 250

तद्दक्षिणे च केदारो रुद्रानुचरताप्रदः । चंद्रसूर्यान्वयैर्भूपैः केदाराद्दक्षिणापथे

ทางทิศใต้ของที่นั้นมีเกดาระ ผู้ประทานภาวะแห่งการเป็นผู้ติดตามและผู้รับใช้พระรุทระ และตามเส้นทางทิศใต้จากเกดาระ มีสถานที่เกี่ยวเนื่องกับกษัตริย์แห่งวงศ์จันทราและวงศ์สุริยะ

Verse 260

यात्रया सर्व लिंगानां यत्फलं तदवाप्यते । तपसश्चापि योगस्य सिद्धिदा साऽवनीपरा

ด้วยการจาริกนี้ ย่อมบรรลุผลเดียวกับผลแห่งลึงค์ทั้งปวง การเดินทางอันสูงสุดบนแผ่นดินนี้ ประทานความสำเร็จ (สิทธิ) ในตบะและในโยคะ

Verse 270

स्वर्गापवर्गयोर्दात्री दृष्टा देहांतसेविता । मम प्रियतमा देवि त्वमेव तपसो बलात्

โอ้เทวี พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานทั้งสวรรค์และอปวรรค์ (โมกษะ) แม้ถึงวาระสุดท้ายแห่งกาย ก็พึงแสวงหาและบูชาปรนนิบัติพระองค์ ด้วยพลังแห่งตบะ พระองค์เท่านั้นเป็นที่รักยิ่งของข้า

Verse 280

सर्वलिंगमयाध्यायं योऽमुं नित्यं जपेत्सुधीः । न तं यमो न तं दूता नैनमंहोपि बाधते

ผู้มีปัญญาผู้สวดภาวนาบทนี้ทุกวัน—อันแผ่ซ่านด้วยลึงคะทั้งปวง—ย่อมไม่ถูกยมะจับกุม ไม่ถูกทูตยมะครอบงำ แม้บาปก็ไม่อาจเบียดเบียนเขาได้

Verse 290

महापापानि पापानि ज्ञाताज्ञातानि भूरिशः । उपपापानि पापानि मनोवाक्कायजान्यपि

บาปมหันต์และบาปทั่วไป—ทำโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว นานาประการ—รวมทั้งอุปบาป และบาปที่เกิดจากใจ วาจา และกาย (ล้วนถูกรวมไว้ที่นี่)

Verse 297

स्कंद उवाच । इति नंदिवचः श्रुत्वा देवो देवी समायुतः । दिव्यं रथं समारुह्य निर्जगाम त्रिविष्टपात्

สกันทะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับวาจาของนันทินดังนี้แล้ว พระผู้เป็นเจ้าพร้อมด้วยพระเทวีเสด็จขึ้นรถทิพย์ และเสด็จออกจากตรีวิษฏปะ (สวรรค์)