Adhyaya 39

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि कपितीर्थस्य वैभवम् । तत्तीर्थं सकलैः पूर्वं गंधमादनपर्वते

ศรีสูตกล่าวว่า: บัดนี้เราจักประกาศโดยพิสดารถึงมหิมาแห่งกปิตีรถะ—สังเวชนียสถานอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกาลก่อนเป็นที่รู้จักแก่ชนทั้งปวง ณ ภูเขาคันธมาทนะ

Verse 2

सर्वेषामुपकाराय कपिभिर्निर्मितं द्विजाः । रावणादिषु रक्षःसु हतेषु तदनंतरम्

ดูก่อนทวิชทั้งหลาย ตีรถะนี้เหล่าวานรได้สร้างขึ้นเพื่อเกื้อกูลแก่สรรพชน ครั้นรากษสทั้งหลายมีราวณะเป็นต้นถูกสังหารแล้วในกาลถัดมา

Verse 3

तीर्थं निर्माय तत्रैव सस्नुस्ते कपयो मुदा । तीर्थाय च वरं प्रादुः कपयः कामरूपिणः

ครั้นสถาปนาตีรถะแล้ว เหล่าวานรก็อาบสนาน ณ ที่นั้นด้วยความยินดี และเหล่าวานรผู้แปลงกายได้ตามปรารถนา ได้ประทานพรแก่ตีรถะนั้นเอง

Verse 4

अस्मिंस्तीर्थे निमग्ना ये भक्तिप्रवणचेतसः । ते सर्वे मुक्तिभाजः स्युर्महापातकमोचिताः

ผู้ใดดำดิ่งในตีรถะนี้ด้วยจิตอ่อนน้อมเอนเอียงสู่ภักติ ผู้นั้นทั้งปวงย่อมเป็นผู้มีส่วนในโมกษะ และพ้นจากมหาบาปทั้งหลาย

Verse 5

अत्र तीर्थे निमग्नानां न स्यान्नरकजं भयम् । अत्र स्नाता नराः सर्वे दारिद्रयं नाप्नुवंति हि

ผู้ใดดำดิ่งในทีรถะแห่งนี้ ย่อมไม่มีความหวาดกลัวอันเกิดจากนรกเลย ผู้ที่อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ทั้งปวง ย่อมไม่ประสบความยากจนแท้จริง

Verse 6

अत्र तीर्थे निमग्नानां यमपीडापि नो भवेत् । कपितीर्थं प्रयास्येऽहमिति यः सततं ब्रुवन्

ผู้ใดดำดิ่งในทีรถะแห่งนี้ แม้ความทรมานของพระยมก็ไม่บังเกิด และผู้ใดกล่าวอยู่เสมอว่า ‘เราจักไปยังกปิตีรถะ’ …

Verse 7

व्रजेच्छतपदं विप्राः स यायात्परमं पदम् । एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย แม้เขาจะไปเพียงร้อยก้าว ก็ยังบรรลุสภาวะอันสูงสุดได้ ไม่มีทีรถะใดเสมอด้วยทีรถะแห่งนี้ ไม่เคยมีมา และจักไม่มีในภายหน้า

Verse 8

एवं वरं तु ते दत्त्वा तीर्थायास्मै कपीश्वराः । रामं दाशरथिं सर्वे प्रणम्याथ ययाचिरे

ครั้นประทานพรอันประเสริฐแก่ทีรถะแห่งนี้แล้ว เหล่าจ้าวแห่งวานรทั้งปวงก้มกราบพระราม โอรสทศรถ แล้วจึงทูลขอสิ่งที่ปรารถนา

Verse 9

स्वामिंस्त्वयास्मै तीर्थाय दीयतां वरमद्भुतम् । कपिभिः प्रार्थितो विप्रा रामचंद्रोऽतिहर्षितः

“ข้าแต่พระผู้เป็นนาย ขอพระองค์โปรดประทานพรอันอัศจรรย์แก่ทีรถะแห่งนี้เถิด” เมื่อเหล่ากปิทูลวิงวอนดังนี้ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พระรามจันทราก็เปี่ยมด้วยความปีติยิ่ง

Verse 10

तत्तीर्थाय वरं प्रादात्कपीनां प्रीतिकारणात् । अत्र तीर्थे निमग्नानां गंगास्नानफलं लभेत्

ด้วยความเอ็นดูต่อเหล่าวานร พระรามได้ประทานพรแก่ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้น ผู้ใดลงจุ่มกายในตีรถะนี้ ย่อมได้อานิสงส์เสมอการสรงสนานในคงคา

Verse 11

प्रयागस्नानजं पुण्यं सर्वतीर्थफलं तथा । अग्निष्टोमादियागानां फलं भूयादनुत्तमम्

ณ ที่นี้ย่อมได้บุญจากการสรงสนานที่ประยาคะ ได้ผลแห่งตีรถะทั้งปวง และยังได้ผลอันยอดยิ่งจากยัชญะเช่นอัคนิษโฏมะเป็นต้น

Verse 12

गायत्र्यादिमहामंत्रजपपुण्यं तथा भवेत् । गोसहस्रप्रदनृणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

ณ ที่นี้ย่อมบังเกิดบุญจากการสวดภาวนามหามนต์ตั้งแต่คายตรีเป็นต้น และย่อมได้ผลอย่างครบถ้วนดุจผู้ถวายทานโคหนึ่งพันตัว

Verse 13

चतुर्णामपि वेदानां पारायणफलं लभेत् । ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवपूजाफलं लभेत्

ณ ที่นี้ย่อมได้ผลแห่งการสาธยายพระเวททั้งสี่ และยังได้ผลแห่งการบูชาเทพเจ้าเริ่มแต่พรหม วิษณุ และมหेशเป็นต้น

Verse 14

कपितीर्थाय रामोयं प्रादादेवं वरं द्विजाः । एवं रामेण दत्ते तु वरे तत्र कुतूहलात्

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย พระรามองค์นี้ได้ประทานพรเช่นนั้นแก่กปิตีรถะ ครั้นเมื่อพระรามประทานพรแล้ว ที่นั้นก็เกิดความพิศวงใคร่รู้ขึ้น

Verse 15

षडर्धनयनो ब्रह्मा सहस्राक्षो यमस्तथा । वरुणोग्निस्तथा वायुः कुबेरश्चंद्रमा अपि

ณ ที่นั้น พระพรหมผู้มีเนตรมาก พระยมผู้มีเนตรพัน พร้อมทั้งพระวรุณ พระอัคนี พระวายุ พระกุเบร และพระจันทรา ก็เสด็จมาด้วย

Verse 16

आदित्यो निरृतिश्चैव साध्याश्च वसवस्तथा । अन्येऽपि त्रिदशाः सर्वे विश्वेदेवादयस्तथा

พระอาทิตยะ พระนิรฤติ เหล่าสาธยะ และเหล่าวสุ ทั้งเทพทั้งหลายอื่น ๆ ทั้งหมด รวมถึงวิศวเทวะ ก็เสด็จมาที่นั่นด้วย

Verse 17

अत्रिर्भृगुस्तथा कुत्सो गौतमश्च पराशरः । कण्वोऽगस्त्यः सुतीक्ष्णश्च विश्वामित्रादयोऽपरे

ฤๅษีอัตริ ฤๅษีภฤคุ กุตสะ โคตมะ และปราศระ; กัณวะ อคัสตยะ และสุทีกษณะ; และท่านอื่น ๆ อีก—วิศวามิตรเป็นต้น—ล้วนมาถึงที่นั้น

Verse 18

योगिनः सनकाद्याश्च नारदाद्याः सुरर्षयः । रामदत्तवरं तीर्थं श्लाघंते बहुधा तदा

เหล่าโยคีเช่นสานกะ และเหล่าฤๅษีทิพย์เช่นนารท ครั้นนั้นได้สรรเสริญด้วยนานาประการซึ่งตีรถะอันได้รับพรจากพระราม

Verse 19

सस्नुश्च तत्र तीर्थे ते सर्वाभीष्टप्रदायिनि । कपिभिर्निर्मितं यस्मादेतत्तीर्थमनुत्तमम्

พวกท่านได้อาบน้ำชำระในตีรถะนั้น อันประทานผลปรารถนาทั้งปวง และเพราะตีรถะอันยอดยิ่งนี้ถูกสร้างโดยเหล่าวานร จึงเลื่องลือว่าเป็นสูงสุด

Verse 20

कपितीर्थमिति ख्यातिमतो लोके प्रयास्यति । इत्यप्यवोचंस्ते सर्वे देवाश्च मुनयस्तथा

“สถานที่นี้จักเลื่องลือในโลกด้วยนามว่า ‘กปิตีรถะ’” ดังนี้เหล่าเทพและเหล่ามุนีทั้งปวงได้ประกาศพร้อมกัน

Verse 21

तस्मादवश्यं गंतव्यं कपितीर्थं मुमुक्षुभिः । रंभा कौशिकशापेन शिलाभूता पुरा द्विजाः

ฉะนั้น ผู้ใฝ่โมกษะพึงไปยัง ‘กปิตีรถะ’ โดยแน่นอน โอ้ทวิชะทั้งหลาย กาลก่อนนางรัมภาเพราะคำสาปของเกาศิกะจึงกลายเป็นศิลา

Verse 22

तत्र स्नात्वा निजं रूपं प्रपेदे च दिवं ययौ । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते

นางอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้นแล้วได้คืนสู่รูปเดิม และเสด็จไปสู่สวรรค์ มหิมาแห่งตีรถะแห่งนี้ ข้าพเจ้าไม่อาจพรรณนาได้ครบถ้วน

Verse 23

मुनय ऊचुः । रंभां किमर्थमशपत्कौशिकः सूतनंदन । कथं गता शिलाभूता कपितीर्थं सुरांगना । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व विस्तरान्मुनिसत्तम

เหล่ามุนีกล่าวว่า: “โอ้บุตรแห่งสูตะ เหตุใดเกาศิกะจึงสาปนางรัมภา? และนางอัปสรสวรรค์นั้น—เมื่อกลายเป็นศิลาแล้ว—ไปถึงกปิตีรถะได้อย่างไร? โอ้มุนีผู้ประเสริฐ โปรดเล่าให้เราฟังโดยพิสดารเถิด”

Verse 24

श्रीसूत उवाच । विश्वामित्राभिधो राजा प्रागभूत्कुशिकान्वये

ศรีสูตะกล่าวว่า: “กาลก่อนมีพระราชานามว่า วิศวามิตร ประสูติในวงศ์กุศิกะ”

Verse 25

स कदाचिन्महाराजः सेनापरिवृतो बली । मेदिनीं परिचक्राम राज्यवीक्षणकौतुकी

กาลครั้งหนึ่ง มหาราชผู้ทรงเดชานุภาพนั้น แวดล้อมด้วยกองทัพ ได้เสด็จจาริกไปทั่วแผ่นดิน ด้วยความใคร่จะตรวจดูราชอาณาจักรของพระองค์

Verse 26

अटित्वा स बहून्देशान्वसिष्ठस्याश्रमं ययौ । आतिथ्याय वृतः सोऽयं वसिष्ठेन महात्मना

ครั้นท่องเที่ยวผ่านแว่นแคว้นมากมายแล้ว พระองค์เสด็จถึงอาศรมของฤๅษีวสิษฐะ และมหาตมะวสิษฐะได้เชิญให้ทรงรับอาติเถยยะ คือการต้อนรับอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 27

तथास्त्वित्यब्रवीत्सोयं दंडवत्प्रणतो नृपः । कामधेनुप्रभावेन विश्वामित्राय भूभुजे

พระราชาทรงหมอบกราบแบบทัณฑวัต แล้วตรัสว่า “ตถาสตु—เป็นดังนั้นเถิด” และด้วยอานุภาพอัศจรรย์แห่งกามเธนู จึงมีการถวายอาติเถยยะต้อนรับแด่วิศวามิตร ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน

Verse 28

आतिथ्यमकरोद्विप्रा वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । कामधेनुप्रभावं वै ज्ञात्वा कुशिकनंदनः

ดูก่อนท่านวิปรทั้งหลาย วสิษฐะผู้เป็นความปีติแห่งพรหมาได้ประกอบอาติเถยยะ และกุศิกนন্দนะ (วิศวามิตร) ครั้นรู้ถึงอานุภาพอันยิ่งของกามเธนูแล้ว…

Verse 29

वसिष्ठं प्रार्थयामास कामधेनुमभीष्टदाम् । प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन प्रचकर्ष च तां बलात्

เขาได้วิงวอนวสิษฐะขอกามเธนู ผู้ประทานพรตามปรารถนา ครั้นถูกวสิษฐะปฏิเสธ ก็ยังฉุดลากนางไปด้วยกำลัง

Verse 30

कामधेनुविसृष्टैस्तु म्लेच्छाद्यैः स पराजितः । महादेवं समाराध्य तस्मादस्त्राण्यवाप्य च

เมื่อเขาพ่ายแพ้แก่พวกมเลจฉะและกองทัพอื่น ๆ ที่กำเนิดจากกามเธนุแล้ว เขาจึงบูชาสรรเสริญพระมหาเทวะ และได้รับอัสตราอันเป็นทิพย์จากพระองค์ด้วย

Verse 31

वसिष्ठस्याश्रमं गत्वा व्यसृजच्छरसंचयान् । सर्वाण्यस्त्राणि मुमुचे ब्रह्मास्त्रं च नृपोत्तमः

ครั้นเสด็จไปยังอาศรมของวสิษฐะ พระราชาผู้ประเสริฐได้ระดมฝนศรเป็นชุด ๆ และปลดปล่อยอัสตราทั้งปวง แม้กระทั่งพรหมาสตรา

Verse 32

तानि सर्वाणि चास्त्राणि वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । एकेन ब्रह्मदंडेन निजघ्न स्वतपोबलात्

แต่อัสตราทั้งปวงนั้น วสิษฐะผู้เป็นความปีติแห่งพราหมณธรรม ได้ทำลายสิ้นด้วยพรหมทัณฑ์เพียงหนึ่งเดียว ด้วยเดชแห่งตบะของตน

Verse 33

ततः पराजितो विप्रा विश्वामित्रोऽतिलज्जितः । ब्राह्मण्यावाप्तये स्वस्य तपः कर्तुं वनं ययौ

แล้วต่อมา โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย วิศวามิตรผู้พ่ายแพ้และอับอายยิ่งนัก ได้ไปสู่ป่าเพื่อบำเพ็ญตบะ หวังบรรลุความเป็นพราหมณ์แก่ตน

Verse 34

पूर्वासु पश्चिमांतासु त्रिषु दिक्षु तपोऽचरत् । प्रादुर्भूतमहा विघ्नस्तत्तद्दिक्षु स कौशिकः

กೌศิกะผู้นั้นบำเพ็ญตบะในสามทิศ—ทั้งทิศตะวันออกและไกลสุดทิศตะวันตก; แต่ในแต่ละทิศก็มีมหาอุปสรรคปรากฏขวางหน้าเขา

Verse 35

उत्तरां दिशमासाद्य हिमवत्पर्वतेऽमले । कौशिक्यास्सरितस्तीरे पुण्ये पापविनाशिनि

ครั้นไปถึงทิศเหนือ ณ ภูเขาหิมวัตอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน เขาพำนัก ณ ฝั่งแม่น้ำเกาศิกีอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 36

दिव्यं वर्षसहस्रं तु निराहारो जितेंद्रियः । निरालोको जितश्वासो जितक्रोधः सुनिश्चलः

ตลอดพันปีทิพย์ เขาอยู่โดยไม่เสวยอาหาร เป็นผู้ชนะอินทรีย์ทั้งหลาย ไร้สิ่งรบกวน ควบคุมลมหายใจ พิชิตโทสะ และนิ่งแน่วไม่ไหวติง

Verse 37

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थः शिशिरे वारिषु स्थितः । वर्षास्वाकाशगो नित्यमूर्ध्वबाहुर्निराश्रयः

ครั้นฤดูร้อน เขายืนอยู่ท่ามกลางไฟทั้งห้า; ครั้นฤดูหนาว เขาสถิตอยู่ในสายน้ำ; ครั้นฤดูฝน เขาอยู่กลางแจ้งใต้ฟ้าตลอดกาล—ยกแขนขึ้นเหนือศีรษะ ไร้ที่พึ่งพิง

Verse 39

ब्राह्मण्यसिद्धयेऽत्युग्रं चचार सुमहत्तपः । उद्विग्नमनसस्तस्य त्रिदशास्त्रिदिवालयाः । जंभारिणा च सहिता रंभां प्रोचुरिदं वचः

เพื่อบรรลุความสำเร็จแห่งพราหมณยธรรม เขาบำเพ็ญตบะอันดุเดือดและยิ่งใหญ่ยิ่งนัก เหล่าเทพผู้สถิตสวรรค์จึงหวั่นไหวในใจ และพร้อมด้วยชัมภารี (พระอินทร์) กล่าวถ้อยคำนี้แก่รัมภา

Verse 40

विश्वामित्रं तपस्यंतं विलोभय विचेष्टितैः । यथा तत्तपसो विघ्नो भविष्यति तथा कुरु

“จงยั่วยวนวิศวามิตรผู้กำลังบำเพ็ญตบะ ด้วยท่าทางและศิลปะของเจ้า; จงกระทำให้ตบะของเขาถูกขัดขวางดังนั้นเถิด”

Verse 41

एवमुक्ता तदा रंभा देवैरिंद्रपुरोगमैः । प्रत्युवाच सुरान्सर्वान्प्रांजलिः प्रणता तदा

ครั้นเหล่าเทพทั้งหลายมีพระอินทร์เป็นผู้นำได้กล่าวแก่รำภาแล้ว นางประนมมือด้วยความเคารพ ก้มศีรษะนอบน้อม แล้วจึงตอบต่อเทพทั้งปวง

Verse 42

रंभोवाच । अतिक्रूरो महाक्रोधो विश्वामित्रो महामुनिः । स शप्स्यते मां क्रोधेन बिभेम्यस्मादहं सुराः

รำภากล่าวว่า “มหามุนีวิศวามิตรนั้นดุร้ายยิ่งและเปี่ยมด้วยมหาโทสะ เมื่อโกรธย่อมสาปข้าได้ เพราะฉะนั้น ข้าแต่เหล่าเทพ ข้าพเจ้าหวาดหวั่นต่อท่านผู้นั้น”

Verse 43

त्रायध्वं कृपया यूयं मां युष्मत्परिचारिकाम् । इत्युक्तो रंभया तत्र जंभारिस्ताम भाषत

นางวิงวอนว่า “ขอท่านทั้งหลายได้โปรดเมตตาคุ้มครองข้าพเจ้า ผู้เป็นนางรับใช้ของท่าน” ครั้นรำภากล่าวดังนี้แล้ว ณ ที่นั้น ชัมภารี (พระอินทร์) จึงตรัสแก่นาง

Verse 44

इन्द्र उवाच । रंभे त्वया न भीः कार्या विश्वामित्रात्तपोधनात् । अहमप्यागमिष्यामि त्वत्सहायः समन्मथः

พระอินทร์ตรัสว่า “โอ้รำภา เจ้าไม่พึงหวาดกลัววิศวามิตร ผู้มั่งคั่งด้วยตบะนั้น เราเองก็จักมาช่วยเจ้า พร้อมด้วยมันมถะ (เทพแห่งความรัก)”

Verse 45

कोकिलालापमधुरो वसन्तोऽप्यागमिष्यति । अतिसुंदररूपा त्वं प्रलोभय महामुनिम्

“วสันต์ก็จักมาถึงด้วย เสียงคูคูอันหวานของนกกาเหว่า เจ้าผู้มีรูปโฉมงามยิ่ง จงไปยั่วยวนมหามุนีนั้นเถิด”

Verse 46

इतींद्रकथिता रंभा विश्वामित्राश्रमं ययौ । तद्दृष्टिगोचरा स्थित्वा ललितं रूपमास्थिता

ครั้นได้รับบัญชาจากพระอินทร์ นางรัมภาไปยังอาศรมของฤษีวิศวามิตร ยืนอยู่ในระยะสายตา แล้วแปลงกายเป็นรูปโฉมอ่อนช้อยงดงาม

Verse 47

सा मुनिं लोभयामास मनोहरविचेष्टितः । पिकोपि तस्मिन्समये चुकूजानंदयन्मनः

นางใช้กิริยาท่าทางอันชวนหลงใหลเพื่อยั่วยวนฤๅษี ในกาลนั้นเอง นกกาเหว่าก็เริ่มขับขาน ทำให้จิตใจชื่นบาน

Verse 48

श्रुत्वा पिकस्वरं रंभां दृष्ट्वा च मुनिपुंगवः । संशयाविष्टहृदयो विदित्वा शक्रकर्म तत् । शशाप रंभां क्रोधेन विश्वामित्रस्तपोधनः

เมื่อได้ยินเสียงกาเหว่าและเห็นนางรัมภา ฤๅษีผู้ประเสริฐก็มีดวงใจถูกความสงสัยครอบงำ ครั้นรู้ว่าเป็นกลอุบายของศักระ (พระอินทร์) วิศวามิตรผู้มั่งคั่งด้วยตบะจึงกริ้วและสาปนางรัมภา

Verse 49

विश्वामित्र उवाच । यस्मात्कोपयसे रंभे मां त्वं कोपजयैषिणम्

วิศวามิตรกล่าวว่า: “โอ้รัมภา เพราะเหตุใดเจ้าจึงยั่วให้เรากริ้ว—เราผู้มุ่งพิชิตความโกรธ—”

Verse 50

शिला भवात्र तस्मात्त्वं रंभे वर्षशतायुतम् । तदंतरे ब्राह्मणेन रक्षिता मोक्षमाप्स्यसि

“ฉะนั้น โอ้รัมภา จงเป็นศิลาอยู่ ณ ที่นี้ตลอดสิบแสนปี ในระหว่างนั้น เมื่อได้รับการคุ้มครองโดยพราหมณ์ เจ้าจักบรรลุโมกษะ”

Verse 51

विश्वामित्रस्य शापेन तदंते सा शिलाऽभवत् । बहुकालं शिलाभूता तस्थौ तस्याश्रमे द्विजाः

ด้วยคำสาปของวิศวามิตร ในที่สุดนางก็กลายเป็นศิลา โอ้ทวิชะผู้เกิดสองครั้ง นางดำรงอยู่ที่อาศรมแห่งนั้นเป็นเวลายาวนานในสภาพศิลา

Verse 52

विश्वामित्रोपि धर्मात्मा पुनस्तप्त्वा महत्तपः । लेभे वसिष्ठवाक्येन ब्राह्मण्यं दुर्लभं नृपैः

วิศวามิตรผู้มีธรรมในดวงใจ ก็ได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่อีกครั้ง และด้วยวาจาของวสิษฐะ เขาบรรลุฐานะพราหมณ์ ซึ่งเป็นสิ่งยากยิ่งสำหรับกษัตริย์จะได้มา

Verse 53

बहुकालं शिलाभूता रंभाप्यासीत्तदाश्रमे । तस्मिन्नेवाश्रमे पुण्ये शिष्योऽगस्त्यस्य संमतः

เป็นเวลายาวนาน รัมภาก็อยู่ในอาศรมนั้นในสภาพศิลา และในอาศรมอันเป็นบุญนั้นเอง ยังมีศิษย์ของฤๅษีอคัสตยะผู้เป็นที่ยกย่องอยู่ด้วย

Verse 54

श्वेतोनाम मुनिश्चक्रे मुमुक्षुः परमं तपः । चिरकालं तपस्तस्मिन्प्रकुर्वति महामुनौ

ฤๅษีผู้หนึ่งนามว่า เศวตะ ผู้ใฝ่ปรารถนาโมกษะ ได้เริ่มบำเพ็ญตบะอันสูงสุด และมหามุนีนั้นได้กระทำตบะอยู่นานยิ่งนัก

Verse 55

अंगारकेति विख्याता राक्षसी काचिदागता । तस्याश्रममतिक्रूरा मेघस्वनमहास्वना

มีนางรากษสีผู้หนึ่งนามว่า อังคารกี อันเลื่องชื่อ ได้มาถึงที่นั่น นางโหดร้ายยิ่งนัก ส่งเสียงคำรามกึกก้องดุจเมฆครืนอันมหึมา มุ่งสู่อาศรมนั้น

Verse 56

मूत्ररक्तपुरीषाद्यैर्दूषयामास भीषणा । उपद्रवैस्तथा चान्यैर्बाधयामास तं मुनिम्

นางรากษสีผู้สยดสยองได้ทำสถานที่นั้นให้เศร้าหมองด้วยปัสสาวะ เลือด อุจจาระ และสิ่งอื่น ๆ; อีกทั้งก่ออุปัทวะและความรบกวนต่าง ๆ ทรมานฤๅษีนั้น

Verse 57

अथ क्रुद्धो मुनिः श्वेतो वायव्यास्त्रेण योजयन् । शप्तां कुशिकपुत्रेण राक्षस्यै प्राक्षिपच्छिलाम्

ครั้นแล้วฤๅษีศเวตะโกรธจัด จึงใช้วายวยะอัสตรา และขว้างศิลาซึ่งบุตรแห่งกุศิกะ (วิศวามิตร) ได้สาปไว้ ใส่นางรากษสีนั้น

Verse 58

राक्षसी सा प्रदुद्राव वायव्यास्त्रेण योजिता । वायव्यास्त्रप्रयुक्तेन दृषदानुद्रुता च सा

นางรากษสีนั้นถูกวายวยะอัสตรากระทบ จึงวิ่งหนีไป; และด้วยแรงแห่งวายวยะอัสตรา ศิลานั้นก็ถูกขับให้ไล่ตามนางไปด้วย

Verse 59

दक्षिणांबुनिधेस्तीरं धावति स्म भयार्दिता । धावन्तीमनुधावन्ती सा शिलास्त्रप्रयोजिता

นางผู้ถูกความกลัวครอบงำวิ่งไปยังฝั่งมหาสมุทรทิศใต้; ครั้นนางวิ่งไป ศิลาอัสตราที่ถูกปล่อยแล้วก็วิ่งไล่ตามนางอย่างไม่ลดละ

Verse 60

पपातोपरि राक्षस्या मज्जंत्याः कपितीर्थके । मृता सा राक्षसी तत्र शिलापातात्स्वमूर्द्धनि

ณ กปิตีรถกะ ขณะนางรากษสีกำลังจม ศิลาก็ตกทับลงบนตัวนาง; ณ ที่นั้นเอง นางรากษสีก็ตาย เพราะศิลาตกกระแทกศีรษะของนาง

Verse 61

विश्वामित्रेण शप्ता सा कपितीर्थे निमज्जनात् । शिलारूपं परित्यज्य रंभारूपमुपेयुषी

นางผู้ถูกสาปโดยวิศวามิตร ครั้นดำดิ่งอาบที่กปิตีรถะ ก็สลัดรูปศิลาออก แล้วกลับได้รูปเป็นรัมภาอีกครั้ง

Verse 62

देवैः कुसुमधाराभिरभिवृष्टा मनोरमा । दिव्यं विमानमारूढा दिव्यांबरविराजिता

นางผู้รื่นรมย์ถูกเหล่าเทวะโปรยสายธารดอกไม้รดประพรม แล้วขึ้นสู่ทิพยวิมาน และส่องประกายในอาภรณ์ทิพย์

Verse 63

हारकेयूरकटकनासाभरणभूषिता । उर्वश्याद्यप्सरोभिश्च सखिभिः परिवारिता

นางประดับด้วยสร้อยคอ พาหุรัด กำไล และเครื่องประดับจมูก ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่อัปสรสหาย มีอุรวศีเป็นต้น

Verse 64

कपितीर्थस्य माहात्म्यं प्रशंसन्ती पुनःपुनः । निषेव्य रामनाथं च शंकरं शशिभूषणम्

นางสรรเสริญมหิมาแห่งกปิตีรถะซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วบูชาพระรามนาถะ คือพระศังกรผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงประดับด้วยจันทร์

Verse 65

आखण्डलपुरीं रम्यां प्रययावमरावतीम् । राक्षसी सापि शापेन कुम्भजस्य महौजसः

นางเดินทางไปยังนครอันรื่นรมย์ของอาขัณฑละ คืออมราวตี; แต่แม้นางนั้นเองก็กลายเป็นนางรากษสี เพราะคำสาปของกุมภชะ (อคัสตยะ) ผู้ทรงเดชยิ่ง

Verse 66

घृताची देववेश्या हि राक्षसीरूपमागता । साप्यत्र कपितीर्थाप्सु स्नानात्स्वं रूपमाययौ

ฆฤตาจี นางอัปสราแห่งสวรรค์ ได้แปลงกายเป็นนางรากษสี ครั้นมาสรงสนานในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งกปิตีรถะ ณ ที่นี้ ก็ได้คืนสู่รูปแท้ของตน

Verse 67

एवं रंभाघृताच्यौ ते कपितीर्थे निमज्जनात् । अगस्त्यशिष्यश्वेतस्य प्रसादाद्द्विजसत्तमाः

ดังนี้ รัมภาและฆฤตาจี ด้วยการดำดิ่ง ณ กปิตีรถะ จึงพ้นได้ด้วยพระกรุณาของศเวต ศิษย์แห่งอคัสตยะ โอ ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 68

राक्षसीत्वं शिलात्वं च हित्वा स्वं रूपमागते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नातव्यं कपितीर्थके

เมื่อสลัดทิ้งทั้งความเป็นนางรากษสีและสภาพเป็นศิลาแล้ว นางทั้งสองก็กลับคืนสู่รูปเดิม ฉะนั้นพึงเพียรพยายามทุกประการเพื่อสรงสนาน ณ กปิตีรถะ

Verse 69

यः शृणोतीममध्यायं पठते वापि मानवः । प्राप्नोति कपितीर्थस्य स्नानजं फलमुत्तमम्

ผู้ใดได้ฟังบทนี้ หรือแม้เพียงสาธยายอ่าน ก็ย่อมบรรลุผลอันประเสริฐยิ่ง ซึ่งเกิดจากการสรงสนาน ณ กปิตีรถะ