Adhyaya 18

Verse 1

श्रीसूत उवाच । कुंभसंभवतीर्थेऽस्मिन्विधायाभिषवं नरः । रामकुंडं ततः पुण्यं गच्छेत्पापविमुक्तये

ศรีสูตะกล่าวว่า: ครั้นประกอบพิธีอาบน้ำชำระตามวินัย ณ ตีรถะกุมภสัมภวะนี้แล้ว บุคคลพึงไปยังรามกุณฑะอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อหลุดพ้นจากบาป

Verse 2

रघुनाथसरः पुण्यं द्विजाः पापहरं तथा । रघुनाथसरस्तीरे कृतो यज्ञोऽल्पदक्षिणः

ดูก่อนทวิชทั้งหลาย ทะเลสาบรฆุนาถะเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นผู้ขจัดบาปด้วย ที่ฝั่งของรฆุนาถะนั้น เคยมีการประกอบยัญญะโดยถวายทักษิณาเพียงเล็กน้อย

Verse 3

संपूर्णफलदो भूयात्स्वाध्यायोऽपि जपस्तथा । रघुनाथ सरस्तीरे मुष्टिमात्रमपि द्विजाः

ดูก่อนทวิชทั้งหลาย ณ ฝั่งทะเลสาบรฆุนาถะ ไม่ว่าจะเป็นสวาธยายหรือการภาวนาชปะ แม้ทำเพียงกำมือเดียว ก็ย่อมให้ผลสมบูรณ์ครบถ้วน

Verse 4

दत्तं चेद्वेदविदुषे तदनंतगुणं भवेत् । रामतीर्थं समुद्दिश्य वक्ष्यामि मुनिपुंगवाः

หากถวายทานแก่ผู้รู้พระเวทแล้ว บุญกุศลนั้นย่อมทวีเป็นอนันต์ โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ บัดนี้เราจักกล่าวโดยอ้างถึงรามตีรถะ

Verse 5

इतिहासं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम् । सुतीक्ष्णनामा विप्रेंद्रो मुनिर्नियतमानसः

นี่คืออิติหาสะอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง มีบุญใหญ่ ทำลายบาปทั้งปวง มีมุนีพราหมณ์ผู้เลิศนามว่า สุทีักษณะ ผู้มีจิตตั้งมั่นในวินัยและสำรวม

Verse 6

अगस्त्यशिष्यो रामस्य चरणाब्जविचिंतकः । रामचंद्रसरस्तीरे तपस्तेपे सुदुष्करम्

ท่านเป็นศิษย์ของอคัสตยะ ผู้เพ่งระลึกถึงดอกบัวแห่งพระบาทพระรามอยู่เสมอ และได้บำเพ็ญตบะอันยากยิ่ง ณ ริมสระรามจันทรา

Verse 7

जपन्षडक्षरं मंत्रं रामचंद्राधिदैवतम् । नित्यं स पंचसाहस्रं मत्रराजमतंद्रितः

ท่านสวดมนต์หกพยางค์ โดยมีพระรามจันทราเป็นอธิเทวตา และมิได้เกียจคร้าน ท่านสวด “ราชาแห่งมนต์” วันละห้าพันจบเป็นนิตย์

Verse 8

जजाप कुर्वन्स्नानं च रघुनाथसरोजले । भिक्षाशी नियताहारो जितक्रोधो जितेंद्रियः

แม้ขณะอาบน้ำในสระรฆุนาถะอันดุจน้ำดอกบัว ท่านก็ยังทำชปะไม่ขาดสาย ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต ควบคุมอาหาร ชนะโทสะ และสำรวมอินทรีย์

Verse 9

एवं सुतीक्ष्णो विप्रेंद्रा बहुकालमवर्तत । ततः कदाचित्स मुनीरामं ध्याय न्सदा हृदि । तुष्टाव सीतासहितं रामचंद्रं सभक्तिकम्

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ สุทีักษณะดำรงอยู่อย่างนั้นเป็นกาลนาน ครั้นกาลหนึ่ง มุนีผู้เพ่งระลึกถึงพระรามในดวงหทัยเสมอ ได้สรรเสริญพระรามจันทราพร้อมพระสีตาด้วยภักติอันเต็มเปี่ยม

Verse 10

सुतीक्ष्ण उवाच । नमस्ते जानकीनाथ नमस्ते हनुमत्प्रिय

สุตีกษณะกล่าวว่า: “ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้พระผู้เป็นเจ้าของชานกี (สีตา); ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ผู้เป็นที่รักของหนุมาน”

Verse 11

नमस्ते कौशिकमुनेर्यागरक्षणदीक्षित । नमस्ते कौसलेयाय विश्वामित्रप्रियाय च

“ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงปฏิญาณพิทักษ์ยัญของฤๅษีเกาศิกะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้โอรสแห่งเกาศัลยา ผู้เป็นที่รักของวิศวามิตรด้วย”

Verse 12

नमस्ते हरकोदण्डभंजकामरसेवित । मारीचांतक राजेंद्र ताटकाप्राणनाशन

“ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้หักคันศรของหระ (ศิวะ) ผู้เป็นที่บูชาของเหล่าอมตะ; ผู้ปราบมาริจะ โอ้ราชันผู้ประเสริฐ ผู้ทำลายชีวิตทาฏกา”

Verse 13

कबंधारे हरे तुभ्यं नमो दशरथात्मज । जामदग्न्यजिते तुभ्यं खरविध्वंसिने नमः

“ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้หริ ผู้กำจัดกบันธะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้โอรสแห่งทศรถ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้พิชิตชามทัคนยะ (ปรศุราม); ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทำลายคระ”

Verse 14

नमः सुग्रीवनाथाय नमो वालिहराय ते । विभीषणभयक्लेशहारिणे मलहारिणे

“ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นนาถและผู้คุ้มครองสุครีวะ; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้สังหารวาลี. แด่พระองค์ผู้ขจัดความหวาดกลัวและทุกข์ของวิภีษณะ ผู้ชำระมลทิน—ขอนอบน้อม”

Verse 15

अहल्यादुःखसंहर्त्रे नमस्ते भरताग्रज । अंभोधिगर्वसंहर्त्रे तस्मिन्सेतु कृते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ขจัดทุกข์ของอหัลยา; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเชษฐาของภรตะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ปราบความทะนงแห่งมหาสมุทร—ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงให้สร้างสะพานศักดิ์สิทธิ์นั้น (เสตุ).

Verse 16

तारकब्रह्मणे तुभ्यं लक्ष्मणाग्रज ते नमः । रक्षःसंहारिणे तुभ्यं नमो रावणमर्द्दिने

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นพรหมันผู้ช่วยให้ข้ามพ้น (ตารกพรหมัน); ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นเชษฐาของลักษมณะ. ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทำลายเหล่ารากษส; ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้บดขยี้ราวณะ.

Verse 17

कोदण्डधारिणे तुभ्यं सर्व रक्षाविधायिने । इति स्तुवन्मुनिः सोऽयं सुतीक्ष्णो राममन्वहम्

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ทรงถือคันศรโกทัณฑะ ผู้ประทานความคุ้มครองรอบด้าน. ด้วยถ้อยสรรเสริญเช่นนี้ ฤๅษีสุตีกษณ์ได้สดุดีพระรามวันแล้ววันเล่า.

Verse 18

निनाय कालमनिशं रामचंद्रनिषण्णधीः । एवमभ्यसतस्तस्य राम मन्त्रं षडक्षरम्

ด้วยจิตที่แน่วแน่ซึมซาบในพระรามจันทรา เขาใช้กาลเวลาไม่ขาดสายทั้งกลางวันและกลางคืน. ครั้นฝึกปฏิบัติอยู่อย่างนี้ มนต์พระรามหกพยางค์ก็เป็นวัตรปฏิบัติประจำของเขา.

Verse 19

स्तुवतो रामचंद्रं च स्तोत्रेणानेन सुव्रताः । तीर्थे च रघुनाथस्य कुर्वतः स्नानमन्वहम्

โอ้ผู้มีวัตรอันงาม เมื่อเขาสรรเสริญพระรามจันทราด้วยบทสโตตรานี้ และเมื่อเขาลงอาบน้ำทุกวัน ณ ตีรถะของพระรฆุนาถ…

Verse 20

अभवन्निश्चला भक्ती रामचंद्रेतिनिर्मला । अभूदद्वैतविज्ञानं प्रत्यगात्मैकलक्षणम्

ด้วยการระลึกถึงพระรามจันทราอันบริสุทธิ์ ภักติอันมั่นคงไร้มลทินได้บังเกิด; และญาณอทไวตะก็ผุดสว่าง—เป็นลักษณะแห่งการประจักษ์รู้ “อาตมัน” ภายในอันหนึ่งเดียว

Verse 21

अनधीतत्रयीज्ञानं तथैवाश्रुतवेदनम् । परकायप्रवेशे च सामर्थ्यमभवद्द्विजाः

แม้มิได้ศึกษาพระเวททั้งสาม และมิได้สดับพระเวท ญาณแห่งพระเวทก็เกิดขึ้นในตน; และโอ้ทวิชะทั้งหลาย ฤทธิ์แห่งการเข้าสู่กายผู้อื่น (ปรกายประเวศ) ก็ปรากฏด้วย

Verse 22

आकाशगमने शक्तिः कलावैदग्ध्यमेव च । अश्रुतानां च शास्त्राणामभिज्ञानं विना गुरुम्

บังเกิดพลังแห่งการเหินไปในอากาศ และความชำนาญในศิลปวิทยา; อีกทั้งความรู้ในคัมภีร์ศาสตราที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนก็เกิดขึ้น—โดยไม่ต้องพึ่งอาจารย์

Verse 23

गमनं सर्वलोकेषु प्रति घातविवर्जितम् । अतींद्रियार्थद्रष्टृत्वं देवैः संभाषणं तथा

ปราศจากสิ่งกีดขวาง มีการไปมาได้ทั่วทุกโลก; มีทิพยทัศน์เห็นสภาวะเหนือประสาทสัมผัส; และยังสนทนากับเหล่าเทวะได้ด้วย

Verse 24

पिपीलिकादिजंतूनां वार्ताज्ञानमपि द्विजाः । ब्रह्मविष्णुमहादेवलोकेषु गमनं तथा

โอ้ทวิชะทั้งหลาย แม้ความรู้ถึงถ้อยคำและความเป็นไปของสัตว์เล็กอย่างมดก็เกิดขึ้น; และยังมีความสามารถเดินทางไปยังโลกของพระพรหม พระวิษณุ และพระมหาเทพด้วย

Verse 25

चतुर्दशसु लोकेषु स्वाधीनगमनं तथा । एतान्यन्यानि सर्वाणि योगिलभ्यानि सत्तमाः

ในสิบสี่โลกย่อมไปมาได้โดยอิสระตามปรารถนา. โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ทั้งนี้และสิทธิอื่น ๆ ล้วนเป็นสิ่งที่โยคีบรรลุได้

Verse 26

सुतीक्ष्णस्याभवन्विप्रा रामा तीर्थनिषेवणात् । एवंप्रभावं तत्तीर्थं महापातकनाशनम्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ผลเหล่านี้บังเกิดแก่สุทีक्षณะด้วยการไปนมัสการและบำเพ็ญภักติ ณ รามะตีรถะ. ตีรถะนั้นมีอานุภาพเช่นนี้ คือทำลายบาปใหญ่ได้

Verse 27

महासिद्धिकरं पुण्यमपमृत्युविनाशनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं पुंसां नरकक्लेशना शनम्

สิ่งนี้เป็นบุญอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อให้เกิดมหาสิทธิ และทำลายความตายก่อนกาล. ย่อมประทานทั้งภุกติและมุกติแก่ชน และขจัดทุกข์ทรมานแห่งนรก

Verse 28

रामभक्तिप्रदं नित्यं संसारोच्छेदकारणम् । अस्य तीरे महल्लिंगं स्थापयित्वा रघूद्वहः । पूजयामास तल्लिंगं लोकानुग्रहका म्यया

สถานที่นี้ประทานรามภักติเป็นนิตย์ และเป็นเหตุให้ตัดขาดสังสารวัฏ. ณ ฝั่งนั้น เชื้อสายแห่งรฆุได้สถาปนาลึงค์อันยิ่งใหญ่ แล้วบูชาลึงค์นั้นด้วยปรารถนาเกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย

Verse 29

रामतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा तल्लिंगदर्शनात् । नराणां मुक्तिरेव स्यात्किमुतान्या विभूतयः

เมื่ออาบน้ำชำระในรามะตีรถะอันมีบุญยิ่ง และได้เห็นลึงค์นั้น มนุษย์ย่อมได้มุกติแน่นอน—แล้วจะต้องกล่าวถึงสิทธิอื่น ๆ อีกทำไมเล่า

Verse 30

तत्र स्नात्वा शिवं दृष्ट्वा धर्म पुत्रः पुरा द्विजाः । अनृतोक्तिसमुद्भूतदोषान्मुक्तोऽभवत्क्षणात्

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย ในกาลก่อน ธรรมบุตร (ยุธิษฐิระ) ได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น และได้เฝ้าทัศนาพระศิวะ จึงพ้นมลทินแห่งวาจาเท็จโดยฉับพลัน

Verse 31

ऋषय ऊचुः असत्यमुदितं कस्माद्धर्मपुत्रेण सूतज । यद्दोषशांतये सस्नौ रामतीथेऽतिपावने

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ บุตรแห่งสูตะ เหตุใดธรรมบุตรจึงกล่าววาจาไม่จริง ด้วยเหตุแห่งมลทินนั้นเขาจึงไปอาบน้ำเพื่อระงับโทษ ณ รามตีรถะอันยิ่งบริสุทธิ์?”

Verse 32

श्रीसूत उवाच । युष्माकमृषयो वक्ष्ये यथोक्तमनृतं रणे । छलेन धर्मपुत्रेण यन्नष्टं रामतीर्थके

ศรีสูตะกล่าวว่า “ดูก่อนฤๅษีทั้งหลาย เราจักเล่าให้ท่านฟังว่า ในสนามรบ ธรรมบุตรได้กล่าววาจาไม่จริงด้วยอุบายอย่างไร และมลทินนั้นได้ถูกลบล้าง ณ รามตีรถะอย่างไร”

Verse 33

अन्योन्यं पांडवा विप्रा धर्मपुत्रादयः पुरा । धृतराष्ट्रस्य पुत्राश्च दुर्नोधनमुखास्तदा

ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย กาลก่อน เหล่าปาณฑพะเริ่มด้วยธรรมบุตร และบุตรทั้งหลายของธฤตราษฏระ นำโดยทุรโยธนะ ได้ยืนประจันหน้ากันเป็นปฏิปักษ์

Verse 34

महद्वै वैरमासाद्य राज्यार्थं विप्रसत्तमाः । महत्या सेनया सार्द्धं कुरुक्षेत्रे समेत्य च

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยเหตุแห่งราชสมบัติ ความพยาบาทใหญ่หลวงได้บังเกิด แล้วทั้งสองฝ่ายจึงมาชุมนุม ณ กุรุเกษตร พร้อมด้วยกองทัพมหึมา

Verse 35

अयुध्यन्समरे वीराः समरेष्वनिवर्तिनः । युद्धं कृत्वा दशदिनं गांगेयः पतितो भुवि

เหล่าวีรบุรุษรบในสมรภูมิ ไม่เคยถอยในศึกเลย ครั้นทำยุทธนาการสิบวันแล้ว คงคาโยคี (ภีษมะ) ก็ล้มลงสู่พื้นปฐพี

Verse 36

ततः पंचदिनं भूयो धृष्टद्युम्नेन वीर्यवान् । आचार्यो युयुधे द्रोणो महाबलपराक्रमः

แล้วต่อมาอีกห้าวัน อาจารย์โทรณะผู้ทรงพลังและเดชานุภาพยิ่ง ได้รบประจัญกับธฤษฏทยุมน์ผู้กล้าหาญ

Verse 37

अनेकास्त्राणि शस्त्राणि द्रोणाचर्यो महाबली । विसृजन्पांडवानीकं पीडयामास वीर्यवान्

โทรณาจารย์ผู้มหากำลัง โปรยปรายอาวุธนานาประการ ด้วยเดชานุภาพของตน ได้กดข่มและทำให้กองทัพปาณฑพเดือดร้อนยิ่งนัก

Verse 38

अथ दिव्यास्त्रविच्छूरो धृष्टद्युम्नो महाबलः । अभिनद्बाणवर्षेण द्रोणसेनामनेकधा

ครั้นแล้ว ธฤษฏทยุมน์ผู้มหากำลัง เปล่งประกายด้วยอาวุธทิพย์ ได้สาดสายฝนแห่งศร ทำลายกองทัพของโทรณะให้แตกกระจายเป็นอเนกประการ

Verse 39

धृष्टद्युम्नं तदा द्रोणः शरवर्षैरवाकिरत् । पार्थसेना तथा द्रोणबाणवर्षातिपीडिता

ครั้งนั้น โทรณะได้โปรยสายฝนแห่งศรคลุมธฤษฏทยุมน์ไว้ และกองทัพของปารถะก็ถูกฝนศรของโทรณะกดข่มเดือดร้อนอย่างยิ่งเช่นกัน

Verse 40

दशदिक्षु भयाक्रांता विद्रुता द्विजसत्तमाः । ततोऽर्जुनो रणे द्रोणं युयुधे रथिनां वरः

เหล่าทวิชผู้ประเสริฐครั่นคร้ามด้วยความกลัว กระจัดกระจายหนีไปทั้งสิบทิศ ครั้นแล้วอรชุน ผู้เลิศในหมู่นักรบรถศึก เข้าประจัญบานกับโทรณะในสนามรบ

Verse 41

रणप्रवीणयोस्तत्र विजयद्रोणयो रणे । द्रष्टुं समागतैर्देवैरभूद्व्योमनिरं तरम्

เมื่อสองยอดนักรบผู้ชำนาญศึก—วิชัย (อรชุน) และโทรณะ—ประจัญบานกัน ณ ที่นั้น เหล่าเทวะพากันมาชม จนท้องฟ้าแน่นเต็มไร้ช่องว่าง

Verse 42

द्रोणफाल्गुनयोर्विप्रा नास्ति युद्धोपमा भुवि । सामर्षयोस्तदाचार्यशिष्ययोरभवद्रणः

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย บนแผ่นดินนี้ไม่มีศึกใดเสมอเหมือนศึกของโทรณะกับผาลคุนะ การรบนั้นอุบัติขึ้นระหว่างอาจารย์กับศิษย์ ผู้เปี่ยมด้วยเดชและความฮึกเหิม

Verse 43

द्रोणफाल्गुनयोर्युद्धं द्रोणफाल्गुन योरिव । बहु मेनेऽथ मनसा द्रोणोऽर्जुनपराक्रमम्

ศึกของโทรณะกับผาลคุนะดูประหนึ่งว่าเป็นศึกของโทรณะ–ผาลคุนะซ้ำอีกครั้ง ครั้นแล้วโทรณะก็ยกย่องเดชกล้าของอรชุนไว้ในดวงใจอย่างยิ่ง

Verse 44

ततो द्रोणो महावीर्यं प्रियशिष्यं स फाल्गुनम् । विहाय पांचालबलं समयुध्यत वीर्यवान्

ครั้นแล้วโทรณะผู้ทรงมหาวีรยศละกองทัพปัญจาลไว้ข้างหนึ่ง แล้วเข้ารบโดยตรงกับผาลคุนะ ศิษย์อันเป็นที่รัก ผู้เปี่ยมด้วยพลังกล้า

Verse 45

सविंशतिसहस्राणि दश तत्रायुतानि च । द्रोणाचार्योऽवधीद्राज्ञां युद्धे सगजवाजिनाम्

ในศึกนั้น โทฺรณาจารย์ได้สังหารบรรดากษัตริย์—พร้อมช้างและม้าศึกของเขา—รวมสองหมื่น และอีกสิบอายุตะเพิ่มเติม

Verse 46

धृष्टद्युम्नोऽथ कुपितो द्रोण मभ्यहनच्छरैः । द्रोणश्च पट्टिशं गृह्य धृष्टद्युम्नमताडयत्

แล้วธฤษฏทยุมน์ผู้เดือดดาลก็ยิงศรใส่โทฺรณะ; ส่วนโทฺรณะคว้าปัฏฏิศะ (หอก) แล้วฟาดธฤษฏทยุมน์

Verse 47

शरैर्विव्याध तं युद्धे तीक्ष्णैरग्निशिखोपमैः । परङ्मुखोऽभवत्तत्र धृष्ट द्युम्नः शराहतः

ในสนามรบ เขาได้แทงทะลุด้วยศรคมดุจเปลวไฟ; ครั้นแล้วธฤษฏทยุมน์ถูกศรบาดเจ็บ จึงหันหลังถอยไป ณ ที่นั้น

Verse 48

ततो विरथमागत्य धृष्टद्युम्नं वृकोदरः । स्वं स्यंदनं समारोप्य द्रोणाचार्यमथाब्रवीत्

แล้ววฤโกทร (ภีมะ) มาถึงธฤษฏทยุมน์ผู้ไร้รถศึก; เขาอุ้มขึ้นสู่รถของตน แล้วจึงกล่าวแก่โทฺรณาจารย์

Verse 49

स्वकर्मभिरसंतुष्टाः शिक्षितास्त्रा द्विजाधमाः । न युद्ध्येरन्यदि क्रूरा न नश्येरन्नृपा रणे

เหล่าพราหมณ์ชั่วผู้ไม่พอใจในหน้าที่ตามธรรมของตน ทั้งยังฝึกวิชาอาวุธ จึงกลายเป็นผู้โหดร้าย; มิฉะนั้นกษัตริย์ย่อมไม่รบ และเจ้านายย่อมไม่พินาศในสนามรบ

Verse 50

अहिंसा हि परो धर्मो ब्राह्मणानां सदा स्मृतः । हिंसया दारपुत्रादीन्रक्षंते व्याधजातयः

อหิงสาเป็นธรรมอันสูงสุดของพราหมณ์ทั้งหลายที่ระลึกกันเสมอ แต่หมู่นักล่ากลับอาศัยความรุนแรงเพื่อคุ้มครองภรรยา บุตร และญาติทั้งปวง

Verse 51

हिंसीस्त्वमेकपुत्रार्थे युद्धे स्थित्वा बहून्नृपान् । स चापि ते सुतो ब्रह्मन्हतः शेते रणाजिरे

เพื่อบุตรเพียงคนเดียว เจ้าก่อความรุนแรง; ยืนหยัดในสงครามแล้วสังหารกษัตริย์มากมาย แต่บุตรของเจ้าเอง โอ้พราหมณ์ กลับนอนตายอยู่กลางสมรภูมิ

Verse 52

तथापि लज्जा ते नास्ति शोकोऽपीह न जायते । वचनं त्विति भीमस्य सत्यं श्रुत्वा युधिष्ठिरात्

ถึงกระนั้น เจ้าก็มิได้ละอาย และในที่นี้ก็ไม่เกิดความโศกเลย ครั้นได้ฟังจากยุธิษฐิระถึงถ้อยคำของภีมะอันเป็นความจริง…

Verse 53

निजायुधं स तत्याज पपात स्यंदनो परि । योगवित्प्रायमातस्थे द्रोणाचार्यस्तदा द्विजाः

เขาสลัดทิ้งอาวุธของตนเอง แล้วล้มลงบนรถศึกของตน ครั้นนั้น ท่านโทรณาจารย์ ผู้รู้โยคะ โอ้ทวิชาทั้งหลาย ได้ตั้งมั่นในปราโยปเวศ คือการอดอาหารจนสิ้นชีพ

Verse 54

तदंतरं परिज्ञाय द्रोणाचार्यस्य पार्श्वतः । खङ्गपाणिः शिरच्छेत्तुमभ्यधावद्रणा जिरे

ครั้นรู้ช่องว่างนั้นข้างกายท่านโทรณาจารย์ นักรบผู้ถือดาบจึงพุ่งเข้ากลางสมรภูมิ เพื่อจะตัดศีรษะของท่าน

Verse 55

वार्यमाणोऽपि पार्थाद्यैस्तच्छिरश्छेत्तुमुद्ययौ । योगवित्त्वाद्द्रोणमूर्ध्नो ज्योतिरूर्ध्वं दिवं ययौ

แม้จะถูกห้ามปรามโดยปาร์ถะและคนอื่นๆ เขาก็ยังพยายามตัดศีรษะนั้น แต่เนื่องจากโทรณาเป็นผู้รู้แจ้งในโยคะ แสงสว่างจึงพุ่งขึ้นจากกระหม่อมของเขาและไปสู่สวรรค์

Verse 56

दृष्टं कृष्णार्जुनकृपधर्मपुत्रादि भिर्मृधे । द्रोणस्यास्य गतप्राणाच्छरीरादच्छिनच्छिरः

ในการรบนั้น กฤษณะ, อรชุน, กฤปะ, ธรรมบุตร และคนอื่นๆ ได้เห็นเหตุการณ์: ศีรษะของโทรณาถูกตัดออกจากร่างที่ไร้ชีวิตแล้ว

Verse 57

भारद्वाजे हते युद्धे कौरवाः प्राद्रवन्भयात् । जहृषुः पांडवा विप्रा धृष्टद्युम्नादय स्तदा

เมื่อบุตรแห่งภารทวาช (โทรณา) ถูกสังหารในการรบ พวกเการพต่างพากันหลบหนีด้วยความหวาดกลัว ข้าแต่พราหมณ์ เมื่อนั้นพวกปาณฑพพร้อมด้วยธฤษฏะทྱุมนะและคนอื่นๆ ต่างพากันยินดี

Verse 58

सेनां तां विद्रुतां दृष्ट्वा द्रौणिरूचे सुयोधनम् । एतद्द्रवति कि सैन्यं त्यक्तप्रहरणं नृप

เมื่อเห็นกองทัพนั้นกำลังหลบหนี เทราณิ (อัศวัตถามา) จึงกล่าวกับสุโยธนะว่า: "ข้าแต่พระราชา เหตุใดกองทัพนี้จึงวิ่งหนีไป โดยทิ้งอาวุธของตนเสียเล่า?"

Verse 59

तदा दुर्योधनो राजा स्वयं वक्तु मशक्नुवन् । युद्धे द्रोणवधं वक्तुं कृपाचार्यमचोदयत् । द्रौणयेऽथ कृपाचार्यो वधमूचे गुरोस्तदा

ครั้งนั้น กษัตริย์ทุรโยธน์ไม่สามารถตรัสได้ด้วยพระองค์เอง จึงทรงขอให้กฤปาจารย์บอกเล่าเรื่องการสังหารโทรณาในที่รบ ดังนั้น กฤปาจารย์จึงบอกแก่เทราณิเกี่ยวกับการตายของบิดาและอาจารย์ของเขา

Verse 60

कृप उवाच । अश्वत्थामंस्तव पिता ब्रह्मास्त्रेण मृधे रिपून् । हत्वा निनाय सदनं यमस्य शतशो बली

กฤปะกล่าวว่า: “โอ อัศวัตถามา บิดาของเจ้าองอาจยิ่งในสนามรบ ได้ใช้พรหมาศตราเข่นฆ่าศัตรูในศึก และส่งพวกเขานับร้อยไปสู่พำนักแห่งยมะ”

Verse 61

दुराधर्षतमं दृष्ट्वा तद्वीर्यं केशवस्तदा । पांडवान्प्राह विप्रेंद्र वाक्यं वाक्यविशारदः

เมื่อเห็นเดชานุภาพอันยากจะต้านทานนั้น เกศวะจึงกล่าวแก่เหล่าปาณฑพ โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ด้วยถ้อยคำอันชำนาญและงดงามยิ่ง

Verse 62

केशव उवाच । द्रोणं जेतुमुपायोऽस्ति पांडवा युधि दुर्जयम्

เกศวะตรัสว่า: “โอ ปาณฑพทั้งหลาย มีอุบายที่จะพิชิตโทรณะ ผู้ยากจะชนะในศึกสงคราม”

Verse 63

अश्वत्थात्मा तव सुतो हतो द्रोण मृधेऽधुना । सत्यवादी वदेदेवं यदि प्रामाणिको जनः

“โอ โทรณะ ‘อัศวัตถามา บุตรของท่าน บัดนี้ถูกสังหารในศึกแล้ว’—หากผู้ที่น่าเชื่อถือและสัตย์จริงกล่าวเช่นนี้ (คำกล่าวนั้นย่อมเป็นที่เชื่อถือ)”

Verse 64

द्रोणो निवर्तेत रणात्तदा त्यक्त्वायुधं क्षणात् । अत एनां मृषावार्तां धर्मराजोऽधुना वदेत्

“แล้วโทรณะจะถอนตัวจากสนามรบ และในพริบตาจะวางอาวุธลง ดังนั้นธรรมราชาจึงควรกล่าวข่าวลวงนี้ในบัดนี้”

Verse 65

नान्यथा शक्यते जेतुं द्रोणो युद्धविशारदः । धर्माज्जेतुमशक्यं चेद्धर्मं त्यक्त्वाऽप्यरिं जयेत्

โทรณะผู้ชำนาญศึก ย่อมมิอาจพิชิตได้ด้วยวิธีอื่น หากชัยชนะด้วยธรรมะเป็นไปไม่ได้ ก็อาจละธรรมะเสียแล้วพิชิตศัตรูได้

Verse 66

इति केशववाक्यं तच्छ्रुत्वा भीमः पृथासतः । पितरं ते समभ्येत्य मिथ्यावाक्यमभाषत

ครั้นได้ฟังวาจาของเกศวะนั้น ภีมะบุตรแห่งปฤถา ก็เข้าไปหาบิดาของท่าน แล้วกล่าวถ้อยคำอันเป็นเท็จ

Verse 67

अश्वत्थामा हतो द्रोण युद्धेऽत्र पतितोऽधुना । द्रोणाचार्योपि तद्वाक्यममन्यत यथार्थतः

“อัศวัตถามาถูกสังหารแล้ว โอ้โทรณะ บัดนี้ล้มลง ณ ที่นี้ในศึก” แม้โทรณาจารย์ก็สำคัญวาจานั้นว่าเป็นความจริง

Verse 68

अविश्वस्य पुनः सोऽथ धर्मजं प्राप्य चाब्रवीत् । धर्मात्मज मृधे सूनुरश्वत्थामा ममाधुना

แต่ยังเคลือบแคลงอยู่ เขาจึงเข้าไปหา ธรรมราช แล้วกล่าวว่า “โอ้บุตรแห่งธรรม ในศึกนี้ บุตรของข้าคืออัศวัตถามา บัดนี้—”

Verse 69

हतः किं त्वं वदस्वाद्य सत्यवादी भवान्मतः । धर्मपुत्रोऽसत्यभीरुरासीच्चारिजयोत्सुकः

“เขาถูกฆ่าหรือ? จงบอกข้าในวันนี้—เพราะท่านเป็นผู้กล่าวสัจจะ” ธรรมบุตรหวาดกลัวต่อคำเท็จ แต่ก็ใฝ่ชัยชนะ จึงเกิดความขัดแย้งในใจ

Verse 70

किं कर्तव्यं मयाद्येति दोलालोलमना अभूत् । स दृष्ट्वा भीमनिहतमश्वत्थामाभिधं गजम्

“บัดนี้เราควรทำสิ่งใด?”—จิตของเขาหวั่นไหวไม่มั่นคง ครั้นเห็นช้างนามว่าอัศวัตถามา ซึ่งภีมะได้สังหารแล้ว ก็เกิดความลังเลครุ่นคิดขึ้น

Verse 71

अश्वत्थामा हतो युद्धे भीमेनाद्य रणे महान् । इत्थं द्रोणं बभाषेऽसौ धर्मपुत्रश्छलोक्तितः

“วันนี้ในศึกมหึมานี้ อัศวัตถามาถูกภีมะสังหารแล้ว” กล่าวดังนี้ ธรรมบุตร (ยุธิษฐิระ) จึงเอ่ยต่อท่านโทรณะด้วยวาจาแฝงเล่ห์

Verse 72

तच्छ्रुत्वा त्वत्पिता शस्त्रं त्यक्त्वा युद्धान्न्यवर्त्तत । अथ धर्मसुतः प्राह परं वारण इत्यपि

ครั้นได้ยินดังนั้น บิดาของท่านก็วางอาวุธและถอยออกจากการรบ แล้วธรรมสุตรกล่าวซ้ำว่า “พอแล้ว—จงหยุดเถิด”

Verse 73

त्यक्तं शस्त्रं न गृह्णीयां युद्धे पुनरिति स्म सः । प्रतिजज्ञे तव पिता वत्स द्रोणो बली पुनः

“อาวุธที่เราวางแล้ว เราจะไม่หยิบขึ้นรบอีก” เขากล่าวปฏิญาณดังนี้ โอ้ลูกน้อยผู้เป็นที่รัก บิดาของท่านคือโทรณะผู้เกรียงไกร ได้ตั้งสัตย์ปฏิญาณอันศักดิ์สิทธิ์นั้นอีกครั้ง

Verse 74

अतः शस्त्रं न जग्राह प्रतिज्ञाभंगकातरः । धृष्टद्युम्नं तदा दृष्ट्वा पिता ते मृत्युमात्मनः

เพราะหวั่นเกรงต่อการผิดสัตย์ปฏิญาณ เขาจึงไม่หยิบอาวุธขึ้น แต่ครั้นเห็นธฤษฏทยุมน์ บิดาของท่านก็เห็นเขาเป็นดั่งความตายเองที่มาถึงตน

Verse 75

मत्वा प्रायोपवेशेन रथोपस्थे स योगवित् । अशयिष्ट समाधिस्थः प्राणानायम्य वाग्यतः

ผู้รู้แจ้งในโยคะนั้นตั้งจิตมั่นเพื่อกระทำปราโยปเวศ (การอดอาหารจนสิ้นใจ) จึงเอนกายลงบนที่นั่งของรถศึก ท่านดำรงอยู่ในสมาธิ สกัดกั้นลมหายใจและสงบวาจา

Verse 76

ततो निर्भिद्य मूर्धानं तत्प्राणा निर्ययुः क्षणात् । तदा मृतस्य द्रोणस्य वत्स खङ्गेन तच्छिरः

จากนั้น เมื่อศีรษะแตกออก ลมหายใจแห่งชีวิตของท่านก็หลุดลอยไปในทันที ดูก่อนลูกรัก ศีรษะของโทรณาจารย์ผู้ล่วงลับถูกตัดขาดด้วยดาบ

Verse 77

केशागृहीत्वा हस्तेन धृष्टद्युम्नोऽच्छिनद्युधि । मावधीरिति पार्थाद्याः प्रोचुः सर्वे च सैनिकाः । सर्वैर्निवार्यमाणोपि त्वत्तातं पार्श्वतोऽवधीत्

ธฤๅษฏద్యุมันกระชากผมของท่านด้วยมือ แล้วสังหารท่านท่ามกลางสมรภูมิ 'อย่าฆ่า!' ปารถะและคนอื่นๆ พร้อมทั้งทหารทั้งปวงต่างร้องห้าม แม้จะถูกห้ามปรามจากทุกคน เขาก็ยังสังหารบิดาของเจ้าจากด้านข้าง

Verse 78

श्रीसूत उवाच । पितरं निहतं श्रुत्वा रुदन्द्रौणिश्चिरं द्विजाः

พระสูตะกล่าวว่า: ดูก่อนพราหมณ์ทั้งหลาย เมื่อได้ยินว่าบิดาของตนถูกสังหารแล้ว ทรෞณิ (อัศวตถามา) ก็ร่ำไห้อยู่เป็นเวลานาน

Verse 79

कोपेन महता तत्र ज्वलन्वाक्यमथाब्रवीत । अनृतं प्रोच्य पितरं न्यस्तशस्त्रं चकार यः

ณ ที่นั้น ด้วยความโกรธเกรี้ยวอย่างยิ่ง เขาได้กล่าววาจาอันร้อนแรงว่า: "ผู้ที่กล่าวเท็จต่อบิดา และผู้ที่วางอาวุธลงแล้ว กลับกระทำการทรยศ"

Verse 80

पितरं मेऽद्य तं पार्थमप्यन्या थ पांडवान् । गृहीत्वा केशपाशं यस्त्यक्तशस्त्रशिरोऽहनत्

“วันนี้เราจักฟันปารถะ (อรชุน) ผู้เป็นบิดาของเรา และเหล่าปาณฑพอื่น ๆ ด้วย—ผู้นั้นที่ฉวยปอยผมแล้วสังหารผู้ก้มศีรษะและทอดทิ้งอาวุธไปแล้ว”

Verse 81

छद्मना पार्षतं तं च हनिष्याम्यचिरादहम् । कृष्णेन सह पश्यंतु पाण्डवा मत्पराक्रमम्

“ด้วยเล่ห์กล เราจักฆ่าปารษตะ (ธฤษฏทยุมน์) ผู้นั้นในไม่ช้า ให้เหล่าปาณฑพพร้อมพระกฤษณะได้ประจักษ์ฤทธานุภาพของเราเถิด!”

Verse 82

इति द्रौणिर्द्विजास्तत्र प्रतिजज्ञे भयंकरम् । ततोस्तं गत आदित्ये राजानः सर्व एव ते

ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ดราวณีได้ปฏิญาณอันน่าสะพรึงไว้ ณ ที่นั้น ครั้นเมื่ออาทิตย์อัสดงลง บรรดากษัตริย์นักรบทั้งปวงก็ถอยกลับไปเมื่อราตรีมาเยือน

Verse 83

उभये निहते द्रोणे प्राविशन्पटमण्डपम् । अष्टादशदिनैरेवं निवृत्तमभवद्रणम्

เมื่อโทรณะล้มลงท่ามกลางทั้งสองฝ่าย พวกเขาก็เข้าไปยังมณฑปที่กางเต็นท์ไว้ ดังนี้สงครามจึงยุติลงภายในสิบแปดวัน

Verse 84

शल्यं कर्णं तथान्यांश्च दुर्योधनमुखांस्ततः । धार्तराष्ट्रान्निहत्याजौ धर्मराजो युधिष्ठिरः

ครั้นศัลยะ กรรณะ และผู้อื่น ๆ—มีทุรโยธนะเป็นหัวหน้า—ถูกสังหารในสนามรบแล้ว ธรรมราชยุธิษฐิระก็ปราบปรามเหล่าธารตราษฏระในทุ่งยุทธ์

Verse 85

स्वीयानां च परेषां च मृतानां सांपरायिकम् । अकरोद्विधिवद्विप्राः सार्धं धौम्या दिभिर्द्विजैः

แล้วเหล่าพราหมณ์ได้ประกอบพิธีศพและศราทธะตามพระบัญญัติศักดิ์สิทธิ์ ร่วมกับฤๅษีเฑามยะและทวิชะอื่น ๆ เพื่อผู้ตายทั้งฝ่ายตนและฝ่ายศัตรู

Verse 86

वंदित्वा धृतराष्ट्रं च सर्वे संभूय पाण्डवाः । धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञाता हतशिष्टजनैर्वृताः

เมื่อเหล่าปาณฑพประชุมพร้อมกันแล้ว ต่างถวายบังคมแด่ธฤตราษฏระ และเมื่อได้รับอนุญาตจากพระองค์ ก็ออกเดินทางไป โดยมีผู้คนที่รอดชีวิตหลังการสังหารล้อมรายอยู่

Verse 87

संप्राप्य हास्तिनपुरं प्राविशंस्ते स्वमंदिरम् । ततः कतिपयाहःसु गतेषु किल नागराः

ครั้นถึงหาสตินปุระ พวกเขาได้เข้าสู่พระราชวังของตน แล้วเมื่อกาลผ่านไปไม่กี่วัน ชาวนครก็หันใจใส่ต่อเหตุการณ์ที่จะตามมาโดยแท้

Verse 89

धौम्यादिमुनिभिः सार्धं धर्मजस्य महात्मनः । राज्या भिषेचनं कर्तुं प्रारभंत मुनीश्वराः । राज्याभिषेचने तस्य प्रवृत्ते धर्मजस्य तु । अशरीरा ततो वाणी बभाषे धर्मनंदनम्

เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่เริ่มประกอบพิธีราชยาภิเษกแด่ธรรมราชผู้มหาตมา ร่วมกับฤๅษีเฑามยะและมุนีอื่น ๆ แต่ครั้นพิธีราชยาภิเษกของธรรมราชเริ่มขึ้น ก็มีวาจาไร้กายกล่าวเรียกโอรสแห่งธรรม

Verse 90

धर्म पुत्र महाभाग रिपूणामपि वत्सल । राज्याभिषेकं मा कार्षीर्नार्हस्त्वं राज्यपालने

“โอ้บุตรแห่งธรรมผู้มีบุญยิ่ง ผู้เมตตาแม้ต่อศัตรู อย่าได้เข้ารับพิธีราชยาภิเษกเลย ท่านยังไม่สมควรแบกรับภาระแห่งการพิทักษ์แผ่นดิน”

Verse 91

यतस्त्वं छद्मनाचार्यमुक्त्वा सत्यं द्विजोत्तमम् । न्यस्त शस्त्रं रणे राजन्नघातयदलज्जकः

ข้าแต่พระราชา เพราะพระองค์หลอกลวงเรียกพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้นว่า “อาจารย์” และ “ผู้สัตย์จริง” แล้วครั้นเขาวางอาวุธในสนามรบ พระองค์กลับไร้ยางอายให้เขาถูกสังหาร

Verse 92

अतस्ते पापबाहुल्यं विद्यते धर्मनंदन । प्रायश्चित्तमकृत्वास्य राज्यपालनकर्मणि

เพราะฉะนั้น โอรสแห่งธรรม บาปของท่านได้ทวีมากนัก; และหากไม่ประกอบ “ปรายัศจิตตะ” เพื่อชำระบาป ก็ไม่สมควรแก่หน้าที่พิทักษ์และปกครองแผ่นดิน

Verse 93

नार्हता विद्यते यस्मात्प्रायश्चित्तमतश्चर । इत्युक्त्वा विररामाथ सा तु वागशरीरिणी

เพราะหากไร้ปรายัศจิตตะแล้ว ความสมควรย่อมไม่เหลืออยู่; ฉะนั้นจงประกอบการชดใช้บาปเถิด ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วาจาไร้กายก็ดับเงียบไป

Verse 94

ततो धर्मसुतो राजा तद्वाक्यं भृशकातरः । मूढोऽहं साहसी क्रूरः पिशुनो लोभमोहितः

ครั้นนั้นพระราชาโอรสแห่งธรรม สะท้านหวั่นไหวอย่างยิ่งด้วยถ้อยคำนั้น แล้วตรัสว่า “เราหลงผิด—บ้าบิ่น โหดร้าย ใส่ร้าย และมัวเมาด้วยความโลภ”

Verse 95

तुच्छराज्याभिलाषेण कृतवान्पापमीदृशम् । एतत्पापविशुद्ध्यर्थं किं करिष्यामि का गतिः

ด้วยความใคร่ได้อาณาจักรอันเล็กน้อย เราจึงก่อบาปเช่นนี้ เพื่อชำระบาปนี้เราควรทำสิ่งใด—ที่พึ่งของเราคือที่ไหนเล่า

Verse 96

किं वा दानं प्रदास्यामि कुत्र यास्यामि वा पुनः । इति शोकसमाविष्टे तस्मिन्राजनि धर्मजे

“เราควรถวายทานสิ่งใด? แล้วเราจะไปที่ใดอีก?” ดังนี้ พระราชาผู้เป็นโอรสแห่งธรรมะก็ถูกความโศกครอบงำ

Verse 97

कृष्णद्वैपायनो व्यासस्समायातस्तदंतिकम् । ततोऽभिवंद्य तं व्यासं प्रत्युत्थाय कृतांजलिः

พระกฤษณะทไวปายนะ วยาส เสด็จมาถึง ณ ที่นั้น ครั้นแล้วพระราชาทรงลุกขึ้นต้อนรับ ประนมมือ น้อมคำนับถวายบังคมแด่พระวยาส

Verse 98

संपूज्यार्घ्यादिना विप्रा भक्तियुक्तेन चेतसा । अदेहवाचा यत्प्रोक्तं तत्सर्वमखिलेन सः

ด้วยจิตเปี่ยมศรัทธา เขาบูชาพราหมณ์ฤๅษีด้วยเครื่องสักการะ เช่น อรรฆยะ แล้วจึงเล่าถ้อยคำทั้งสิ้นที่เสียงไร้กายได้กล่าวไว้โดยครบถ้วน

Verse 99

व्यासाय श्रावयामास दुःखितो धर्मनंदनः । श्रुत्वा तदखिलं वाक्यं धर्मजस्य महामुनिः । ध्यात्वा तु सुचिरं कालं ततो वक्तुं प्रच क्रमे

ธรรมนันทนะผู้โศกเศร้าได้กราบทูลเล่าทั้งหมดให้พระวยาสทรงสดับ ครั้นมหามุนีได้ฟังถ้อยคำทั้งสิ้นของโอรสแห่งธรรมะแล้ว ก็เพ่งพินิจอยู่นาน ก่อนจะเริ่มกล่าว

Verse 100

व्यास उवाच । मा कार्षीस्त्वं भयं राजन्नुपायं प्रब्रवीमि ते । अस्य पापस्य शांत्यर्थं श्रुत्वानुष्ठीयतां त्वया

พระวยาสตรัสว่า “อย่าหวาดกลัวเลย โอ้พระราชา เราจักบอกอุบายแก่ท่าน เพื่อระงับบาปนี้ จงสดับแล้วปฏิบัติตามพิธีให้ถูกต้อง”

Verse 101

युधिष्ठिर उवाच । किं तद्ब्रूहि महायोगिन्पाराशर्य कृपानिधे । येन मे पापनाशः स्यादचिरात्तद्वदाधुना

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: โอ้มหาโยคี โอ้โอรสแห่งปราศระ ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา โปรดบอกอุบายที่ทำให้บาปของข้าพเจ้าถูกทำลายโดยเร็ว จงกล่าวเดี๋ยวนี้เถิด

Verse 102

व्यास उवाच । दक्षिणांभोनिधौ सेतौ गंधमादनपर्वते

วยาสะกล่าวว่า: ณ เสตุในมหาสมุทรทิศใต้ และ ณ ภูเขาคันธมาทนะ—

Verse 110

रामसेतुं समुद्दिश्य प्रतस्थे वाहनं विना । दिनैः कतिपयैरेव रामसेतुं जगाम सः

เขาตั้งพระรามเสตุเป็นจุดหมาย แล้วออกเดินทางโดยปราศจากพาหนะใด ๆ; และภายในเพียงไม่กี่วันก็ไปถึงพระรามเสตุ

Verse 120

अभिषिक्तोऽथ राज्येऽसौ पालयामास मेदिनीम् । इत्थं धर्मात्मजो विप्रा रामतीर्थनिमज्जनात्

ครั้นแล้วเขาได้รับราชาภิเษกขึ้นครองราชย์ และปกครองคุ้มครองแผ่นดิน. ดังนี้แล โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรมผู้นั้น—ด้วยการดำดิ่งอาบในรามตีรถะ—จึงบรรลุผลเช่นนี้

Verse 123

पठंति येऽ ध्यायमिदं द्विजोत्तमाः शृण्वंति वा ये मनुजा विपातकाः । यास्यंति कैलासमनन्यलभ्यं गत्वा न संयांति पुनश्च जन्म

เหล่าทวิชผู้ประเสริฐผู้สาธยายบทนี้ หรือมนุษย์ทั้งหลาย—แม้แบกบาปหนัก—ผู้ได้สดับฟัง ย่อมไปถึงไกลาสะซึ่งหาได้ด้วยทางอื่นมิได้; ครั้นไปแล้ว ย่อมไม่หวนกลับมาสู่การเกิดใหม่อีก