Adhyaya 189

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । उदीर्णो यत्र वाराहो ह्यभवद्धरणीधरः

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ต่อจากนั้น ข้าแต่พระราชา พึงไปยังทิรถะอันรุ่งเรืองยิ่ง ที่ซึ่งวราหะ (อวตาร) ปรากฏขึ้นในมหารูป และได้เป็นผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน.”

Verse 2

धन्वदंष्ट्रां करालाग्रां बिभ्रच्च पृथिवीमिमाम् । स एव पञ्चमः प्रोक्तो वाराहो मुक्तिदायकः

ทรงมีเขี้ยวอันน่าครั่นคร้าม ปลายแหลมคม และทรงชูแผ่นดินนี้ขึ้นไว้ พระวราหะองค์เดิมนั้นถูกประกาศว่าเป็น “องค์ที่ห้า” — ปางหมูป่าผู้ประทานโมกษะ (ความหลุดพ้น)

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथमुदीर्णरूपोऽभूद्वाराहो धरणीधरः । वाराहत्वं गतः केन पञ्चमः केन संज्ञितः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “พระวราหะผู้ทรงค้ำจุนแผ่นดิน บังเกิดเป็นรูปอันยิ่งใหญ่นั้นได้อย่างไร? ผู้ใดทำให้ทรงรับปางหมูป่า และเหตุใดจึงทรงได้พระนามว่า ‘องค์ที่ห้า’?”

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । आदिकल्पे पुरा राजन्क्षीरोदे भगवान् हरिः । शेते स भोगिशयने योगनिद्राविमोहितः

มารกัณฑेयกล่าวว่า: “ในกัลป์ปฐมกาล โอ้พระราชา พระผู้เป็นเจ้า หริ ประทับบรรทมเหนือเกษียรสมุทร บนแท่นบรรทมพญานาค ทรงดำรงอยู่ในโยคะนิทรา”

Verse 5

बभूव नृपतिश्रेष्ठ गत्वा वै देवसंनिधौ । अवोचद्भारखिन्नाहं गमिष्यामि रसातलम्

ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ (พระธรณี) เสด็จไปยังที่ประทับของเหล่าเทวะ แล้วกราบทูลว่า: “ข้าพเจ้าอ่อนล้าด้วยภาระหนัก ข้าพเจ้าจักลงสู่รสาตละ (แดนบาดาล)”

Verse 6

दृष्ट्वा देवाः समुद्विग्ना गता यत्र जनार्दनः । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः केशवं जगत्पतिम्

ครั้นเหล่าเทวะเห็นดังนั้นก็หวั่นไหวยิ่งนัก จึงไปยังที่ประทับของชนารทนะ แล้วสรรเสริญเกศวะ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก ด้วยถ้อยคำสโตตรอันเป็นที่รักยิ่ง

Verse 7

देवा ऊचुः । नमो नमस्ते देवेश सुरार्तिहर सर्वग । विश्वमूर्ते नमस्तुभ्यं त्राहि सर्वान्महद्भयात्

เหล่าเทพกล่าวว่า: “ขอนอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์ โอ้เจ้าแห่งเทพ ผู้ขจัดทุกข์ของเหล่าเทวะ ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง! โอ้ผู้ทรงเป็นรูปแห่งจักรวาล ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โปรดคุ้มครองพวกเราทั้งปวงให้พ้นจากความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงนี้เถิด”

Verse 8

इत्युक्तो दैवतैर्देवो ह्युवाच किमुपस्थितम् । कार्यं वदध्वं मे देवा यत्कृत्यं मा चिरं कृथाः

เมื่อถูกเหล่าเทพทูลเช่นนั้น พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “เกิดสิ่งใดขึ้น? โอ้เหล่าเทพ จงบอกเราเถิดว่ามีภารกิจใดต้องทำ อย่าชักช้าในการกล่าวสิ่งที่พึงกระทำ”

Verse 9

देवा ऊचुः । धरा धरित्री भूतानां भारोद्विग्ना निमज्जति । तामुद्धर हृषीकेश लोकान्संस्थापय स्थितौ

เหล่าเทวะกล่าวว่า: “ธราผู้ทรงค้ำจุนสรรพสัตว์ ถูกภาระกดทับจนกำลังจมลง โอ้หฤษีเกศะ โปรดยกนางขึ้น และสถาปนาโลกทั้งหลายให้ตั้งมั่นในความเป็นระเบียบและความมั่นคงดังเดิม”

Verse 10

एवमुक्तः सुरैः सर्वैः केशवः परमेश्वरः । वाराहं रूपमास्थाय सर्वयज्ञमयं विभुः

เมื่อเหล่าเทพทั้งปวงทูลเช่นนั้น เคศวะ พระปรเมศวร ผู้แผ่ซ่านทั่ว ผู้เป็นแก่นแท้แห่งยัญพิธีทั้งมวล จึงทรงรับเอารูปวราหะ (หมูป่า)

Verse 11

दंष्ट्राकरालं पिङ्गाक्षं समाकुञ्चितमूर्धजम् । कृत्वाऽनन्तं पादपीठं दंष्ट्राग्रेणोद्धरन्भुवम्

ทรงมีเขี้ยวน่ากลัว ดวงตาสีน้ำตาลทอง เส้นขนและเกศาตั้งชันงอเป็นลอน—ทรงให้อนันตะเป็นแท่นรองพระบาท แล้วทรงช้อนแผ่นดินขึ้นด้วยปลายเขี้ยวของพระองค์

Verse 12

सपर्वतवनामुर्वीं समुद्रपरिमेखलाम् । उद्धृत्य भगवान् विष्णुरुदीर्णः समजायत

ครั้นทรงยกแผ่นดินพร้อมภูผาและพนไพร อันมีมหาสมุทรเป็นขอบเขตล้อมรอบแล้ว พระภควานวิษณุทรงผุดขึ้นด้วยพระสิริอันยิ่งใหญ่

Verse 13

दर्शयन्पञ्चधात्मानमुत्तरे नर्मदातटे । तथाद्यं कोरलायां तु द्वितीयं योधनीपुरे

ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา พระองค์ทรงสำแดงพระองค์เป็นห้าปาง; ปางแรกอยู่ที่โครลา และปางที่สองอยู่ที่โยธนีปุระ

Verse 14

जयक्षेत्राभिधाने तु जयेति परिकीर्तितम् । असुरान्मोहयल्लिङ्गस्तृतीयः परिकीर्तितः

ณ สถานที่ชื่อชัยเกษตร เป็นที่สรรเสริญว่า ‘ชยะ’ ที่นั่น ลึงค์ซึ่งทำให้อสูรถูกลวงหลง ได้ประกาศว่าเป็นปางที่สาม

Verse 15

पावनाय जगद्धेतोः स्थितो यस्माच्छशिप्रभः । अतस्तु नृपशार्दूल श्वेत इत्याभिधीयते

เพื่อความชำระแห่งพระผู้เป็นเหตุของโลก พระองค์ประทับอยู่ที่นั่นส่องประกายดุจจันทร์; เพราะเหตุนั้น โอ้ราชสีห์ท่ามกลางกษัตริย์ พระองค์จึงได้พระนามว่า ‘เศวตะ’ ผู้ขาวผ่อง

Verse 16

उद्धृत्य जगतां देवीमुदीर्णो भृगुकच्छके । ततः पञ्चम उदीर्णो वराह इति संज्ञितः

ครั้นทรงยกเทวีแห่งโลกทั้งหลายคือแผ่นดินขึ้นแล้ว พระองค์ทรงผุดขึ้นอย่างรุ่งโรจน์ ณ ภฤคุกัจฉกะ จากนั้น ปางอันสูงส่งลำดับที่ห้าจึงเป็นที่รู้จักในนาม ‘วราหะ’

Verse 17

इति पञ्चवराहास्ते कथितः पाण्डुनन्दन । युगपद्दर्शनं चैषां ब्रह्महत्यां व्यपोहति

ดังนี้ โอรสแห่งปาณฑุ วราหะทั้งห้านี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว การได้ดาร์ศนะพร้อมกันของท่านทั้งหลาย ย่อมขจัดแม้บาปพรหมหัตยา (ฆ่าพราหมณ์) ได้

Verse 18

ज्येष्ठे मासि सिते पक्ष एकादश्यां विशेषतः । गत्वा ह्यादिवराहं तु सम्प्राप्ते दशमीदिने

ในเดือนเชษฐะ ในปักษ์สว่าง โดยเฉพาะวันเอกาทศี เมื่อถึงวันทศมีแล้ว พึงไปเพื่อดาร์ศนะพระอาทิ-วราหะ ตามวัตรที่ถูกต้องก่อนเอกาทศี

Verse 19

हविष्यमन्नं भुञ्जीयाल्लघुसायं गते रवौ । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वाराहे ह्यादिसंज्ञके

ครั้นตะวันลับแล้ว พึงฉันอาหารหวิษยะอันบริสุทธิ์เพียงเล็กน้อย ครั้นกลางคืนพึงทำชาครณะ คือการตื่นเฝ้า ณ เทวสถานวราหะอันมีนามว่าอาทิ

Verse 20

ततः प्रभाते ह्युषसि संस्नात्वा नर्मदाजले । संतर्प्य पितृदेवांश्च तिलैर्यवविमिश्रितैः

แล้วครั้นรุ่งอรุณยามอุษา อาบสนานในสายน้ำนรมทา จากนั้นพึงทำตัรปณะบูชาบรรพชน (ปิตฤ) และเทวะ ด้วยงาผสมข้าวบาร์เลย์

Verse 21

धेनुं दद्याद्द्विजे योग्ये सर्वाभरणभूषिताम् । निर्ममो निरहङ्कारो दानं दद्याद्द्विजातये

พึงถวายโคที่ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง แก่ทวิชะผู้สมควร ครั้นละความยึดมั่นและอหังการแล้ว พึงให้ทานแก่ทวิชาติด้วยใจบริสุทธิ์

Verse 22

गत्वा सम्पूजयेद्देवं वाराहं ह्यादिसंज्ञितम् । अनेन विधिना पूज्य पश्चाद्गच्छेज्जयं त्वरन्

แล้วจงไปยังที่นั้น และบูชาพระวราหะผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้า ผู้มีนามว่า “อาทิ” ด้วยพิธีกรรมครบถ้วน ครั้นบูชาตามวิธีนี้แล้ว จงรีบไปยังสถานที่ชื่อว่า “ชยะ”

Verse 23

त्वरितं तु जयं गत्वा पूर्वकं विधिमाचरेत् । अश्वं दद्याद्द्विजाग्र्याय जयपूर्वाभिनिर्गतम्

ครั้นไปถึง ‘ชยะ’ โดยเร็วแล้ว จงประกอบพิธีตามวิธีที่ได้กำหนดไว้ก่อนหน้า และจงถวายม้าหนึ่งตัวแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เป็นม้าที่ออกมาจากถิ่นด้านตะวันออกของชยะ

Verse 24

लिङ्गे चैव तिला देयाः श्वेते हिरण्यमेव च । उदीर्णे च भुवं दद्यात्पूर्वकं विधिमाचरेत्

ณลิงคะนั้นด้วย จงถวายงา และถวายทองคำขาวด้วย ที่อุทีรณะ จงบริจาคที่ดิน พร้อมปฏิบัติตามพิธีเดิมที่กล่าวไว้ก่อนหน้า

Verse 25

अनस्तमित आदित्ये वराहान्पञ्च पश्यतः । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

โอ บุตรแห่งปฤถา จงฟังด้วยจิตแน่วแน่ถึงผลบุญที่ได้รับจากการได้เห็นวราหะทั้งห้า ในยามที่ดวงอาทิตย์ยังไม่อัสดง (กลางวันสว่าง)

Verse 26

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः । एभिस्तु सह संयोगो विश्वस्तानां च वञ्चनम्

การฆ่าพราหมณ์ การดื่มสุรา การลักขโมย การเข้าใกล้ภรรยาของครู—สิ่งเหล่านี้เป็นบาปหนัก และการคบเกี่ยวกับบาปเหล่านี้ ตลอดจนการหลอกลวงผู้ที่ไว้วางใจ ก็เป็นความผิดร้ายแรง

Verse 27

स्वसृदुहितृभगिनीकुलदारोपबृंहणम् । आ जन्ममरणाद्यावत्पापं भरतसत्तम

บาปจากการมีความสัมพันธ์กับพี่สาว น้องสาว บุตรสาว หรือสตรีในครอบครัว จะคงอยู่ตราบเท่าวัฏสงสารแห่งการเกิดและการตาย โอ ยอดคนแห่งภารตะ

Verse 28

तीर्थपञ्चकपूतस्य वैष्णवस्य विशेषतः । युगपच्चविनश्येत तूलराशिरिवानलात्

สำหรับไวษณพผู้บริสุทธิ์ด้วยตีรถะทั้งห้า บาปเหล่านั้นจะถูกทำลายลงทันทีดุจกองฝ้ายที่ถูกไฟเผาผลาญ

Verse 29

नारायणानुस्मरणाज्जपध्यानाद्विशेषतः । विप्रणश्यन्ति पापानि गिरिकूटसमान्यपि

ด้วยการระลึกถึงพระนารายณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการสวดมนต์และการทำสมาธิ แม้แต่บาปที่กองทับถมกันดั่งยอดเขาก็จะถูกทำลายจนหมดสิ้น

Verse 30

दृष्ट्वा पञ्च वराहान्वै पौरुषे महति स्थितः । आप्लवन्नर्मदातोये श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

เมื่อได้สักการะพระวราหะทั้งห้าและตั้งมั่นในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นั้นแล้ว พึงอาบน้ำในแม่น้ำนรรมทาและทำพิธีศราทธ์ตามกฎเกณฑ์

Verse 31

उदयास्तमनादर्वाग्यः पश्येल्लोटणेश्वरम् । कलेवरविमुक्तः स इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ผู้ใดสักการะพระโลฏเณศวรก่อนรุ่งสางหรือหลังอาทิตย์อัสดง ผู้นั้นจะหลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิด พระศังกระได้ตรัสไว้เช่นนี้

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति सहसा दुष्प्रापां परमेश्वरीम् । पौरुषे क्रियमाणेऽपि न सिद्धिर्जायते यदि

เขาย่อมบรรลุโมกษะโดยฉับพลัน—อันได้มายากและเป็นของพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด—หากแม้ประกอบพิธีปุรุษะอยู่ แต่ความสำเร็จไม่บังเกิดด้วยวิถีสามัญ

Verse 33

ब्रुवन्ति स्वर्गगमनमपि पापान्वितस्य च । यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी

เขากล่าวกันว่า แม้ผู้มีบาปก็ยังได้ไปสวรรค์; และผู้ที่ไปถึงที่นั่นแล้ว—มาจากที่ใดก็ตาม—ย่อมบังเกิดบุญแห่งปัญจวราหะ (สถานศักดิ์สิทธิ์/พิธี) อย่างแน่นอน

Verse 34

ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ ध्रुवं तत्र वसेन्नरः । आदिं जयं तथा श्वेतं लिङ्गमुदीर्णमेव च

ในวันเอกาทศีแห่งเดือนเชษฐะ บุรุษพึงพำนักอยู่ที่นั่นโดยแน่นอน; และพึงไปนมัสการลึงค์นาม อาทิ ชยะ เศวตะ และอุทีรณะด้วย

Verse 35

आश्रित्य तस्या द्रष्टव्या वराहास्तु यतस्ततः । ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ विष्णुना प्रभुविष्णुना

เมื่ออาศัยที่นั่นเป็นที่พึ่ง พึงเห็นวราหะทั้งหลายได้รอบด้าน; ในวันเอกาทศีเดือนเชษฐะ โดยพระวิษณุ—โดยองค์พระวิษณุผู้เป็นเจ้า—ย่อมทรงทำให้ปรากฏเป็นพิเศษ

Verse 36

वाराहं रूपमास्थाय उद्धृता धरणी विभो । पुण्यात्पुण्यतमा तेन ह्यशेषाघौघनाशिनी

ข้าแต่พระผู้ทรงฤทธิ์ เมื่อทรงอวตารเป็นวราหะ พระองค์ได้ยกแผ่นดินขึ้นจากห้วงน้ำ; เพราะเหตุนั้น บุญ/สถานศักดิ์สิทธิ์นี้จึงบริสุทธิ์ยิ่งกว่าบุญทั้งปวง เพราะทำลายกระแสบาปทั้งสิ้นโดยไม่เหลือ

Verse 37

दृष्ट्वा पञ्चवराहान्वै क्रोडमुदीर्णरूपिणम् । पूजयित्वा विधानेन पश्चाज्जागरणं चरेत्

ครั้นได้เห็นพระวราหะทั้งห้า ผู้ทรงอวตารเป็นสุกรอันองอาจแล้ว พึงบูชาตามพระบัญญัติ แล้วจึงประพฤติการตื่นเฝ้าภาวนาตลอดราตรี

Verse 38

सपञ्चवर्तिकान् दीपान् घृतेनोज्ज्वाल्य भक्तितः । पुराणश्रवणैर्नृत्यैर्गीतवाद्यैः सुमङ्गलैः

ด้วยศรัทธา จุดประทีปเนยใสที่มีไส้ห้าเส้น แล้ว (เฝ้าราตรี) ด้วยการสดับปุราณะ การร่ายรำ และบทขับร้องกับดนตรีอันเป็นมงคล

Verse 39

वेदजाप्यैः पवित्रैश्च क्षपयित्वा च शर्वरीम् । यत्पुण्यं लभते मर्त्यो ह्याजमीढ शृणुष्व तत्

โอ้ อาชมีฑะ จงสดับเถิด: บุญกุศลที่ปุถุชนได้รับเมื่อใช้ราตรีให้สิ้นไปด้วยกรรมอันบริสุทธิ์—สวดชปะแห่งพระเวทและชปะชำระอื่น ๆ—เราจักกล่าวบัดนี้

Verse 40

रेवाजलं पुण्यतमं पृथिव्यां तथा च देवो जगतां पतिर्हरिः । एकादशी पापहरा नरेन्द्र बह्वायासैर्लभ्यते मानवानाम्

สายน้ำเรวาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ยิ่งบนแผ่นดิน; ฉันใด พระหริ ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกทั้งปวง ก็ทรงเป็นเทวะฉันนั้น และเอกาทศี โอ้พระราชา เป็นผู้ทำลายบาป—มนุษย์จักได้มาด้วยความเพียรอันใหญ่หลวงเท่านั้น

Verse 41

एकैकशो ब्रह्महत्यादिकानि शक्तानि हन्तुं पापसङ्घानि राजन् । नैते सर्वे युगपद्वै समेता हन्तुं शक्ताः किं न तद्ब्रूहि राजन्

ข้าแต่พระราชา หมู่บาปทั้งหลาย—เริ่มแต่พรหมหัตยา—แต่ละอย่างล้วนมีฤทธิ์ทำลายได้ ทว่าแม้บาปเหล่านั้นจะมาชุมนุมพร้อมกันในคราวเดียว ก็ยังไม่อาจทำลาย (ผู้ได้รับความคุ้มครองด้วยธรรมที่กล่าวแล้ว) ได้ จงตรัสเถิด ข้าแต่พระราชา เหตุไฉนจึงเป็นเช่นนั้น

Verse 42

यथेदमुक्तं तव धर्मसूनो श्रुतं च यच्छङ्कराच्चन्द्रमौलेः । श्रुत्वेदमिच्छन्मुच्यते सर्वपापैः पठन्पदं याति हि वृत्रशत्रोः

โอ บุตรแห่งธรรม ดังที่ถ้อยคำนี้ได้กล่าวแก่ท่าน และดังที่ได้สดับมาจากพระศังกรผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎ ฉันนั้น ผู้ใดสดับคำสอนนี้ด้วยศรัทธาย่อมพ้นบาปทั้งปวง; และผู้ใดสวดสาธยายย่อมบรรลุสภาวะและโลกของพระอินทร์ ผู้พิชิตวฤตระ

Verse 189

अध्याय

อัธยายะ (เครื่องหมายหัวข้อ/จบบท)