Adhyaya 23
Shukla YajurvedaAdhyaya 2364 Mantras

Adhyaya 23

Ashvamedha continuation.

← Adhyaya 22Adhyaya 24

Mantras

Mantra 1

हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत् । स दा॑धार पृथि॒वीं द्यामु॒तेमां कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

หิรัณยครรภะ (Hiraṇyagarbha) อุบัติขึ้นในปฐมกาล; เมื่อบังเกิดแล้ว ทรงเป็นเจ้าองค์เดียวแห่งสรรพสิ่งทั้งปวง. พระองค์ทรงค้ำจุนแผ่นดินนี้และฟากฟ้านั้น. เราทั้งหลายพึงบูชาเทพองค์ใดด้วยเครื่องบูชา (havis)?

Mantra 2

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि प्र॒जाप॑तये त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॒: सूर्य॑स्ते महि॒मा । यस्तेऽह॑न्त्संवत्स॒रे म॑हि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ यस्ते॑ वा॒याव॒न्तरि॑क्षे महि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ यस्ते॑ दि॒वि सूर्ये॑ महि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ तस्मै॑ ते महि॒म्ने प्र॒जाप॑तये॒ स्वाहा॑ दे॒वेभ्य॑:

ท่านถูกหยิบขึ้นด้วยอุปยามะ (Upayāma); ข้าพเจ้าหยิบท่านเพื่อประจาปติ (Prajāpati) ในฐานะสิ่งอันเป็นที่พอพระทัย. นี่คือครรภ์ของท่าน (yoni): ดวงอาทิตย์คือมหิมา (mahimā) ของท่าน. มหิมาของท่านซึ่งบังเกิดขึ้นในวันภายในปี; มหิมาของท่านซึ่งบังเกิดขึ้นในลม ในอันตรักษะ (antarikṣa) คือห้วงกลาง; มหิมาของท่านซึ่งบังเกิดขึ้นในสวรรค์ ในดวงอาทิตย์—เพื่อมหิมานั้นของท่าน แด่ประจาปติ ขอสวาหา (svāhā) แด่เหล่าเทพทั้งหลาย.

Mantra 3

यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हि॒त्वैक॒ इद्राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । य ईशे॑ अ॒स्य द्वि॒पद॒श्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम

พระองค์ผู้ด้วยความยิ่งใหญ่ ทรงเป็นราชาองค์เดียวแห่งโลกที่หายใจและกะพริบตา; พระองค์ผู้ทรงปกครองสิ่งนี้—ทั้งผู้มีสองเท้าและผู้มีสี่เท้า. เราทั้งหลายพึงบูชาเทพองค์ใดด้วยเครื่องบูชา (havis)?

Mantra 4

उ॒प॒या॒मगृ॑हीतोऽसि प्र॒जाप॑तये त्वा॒ जुष्टं॑ गृह्णाम्ये॒ष ते॒ योनि॑श्च॒न्द्रमा॑स्ते महि॒मा । यस्ते॒ रात्रौ॑ संवत्स॒रे म॑हि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ यस्ते॑ पृथि॒व्याम॒ग्नौ म॑हि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ यस्ते॒ नक्ष॑त्रेषु च॒न्द्रम॑सि महि॒मा स॑म्ब॒भूव॒ तस्मै॑ ते महि॒म्ने प्र॒जाप॑तये दे॒वेभ्य॒: स्वाहा॑

ท่านถูกหยิบขึ้นด้วยอุปยามะ (Upayāma); ข้าพเจ้าหยิบท่านเพื่อพระปรชาปติ (Prajāpati) ในฐานะสิ่งอันเป็นที่พอพระทัย. นี่คือครรภ์ของท่าน: จันทรมา (Candramās) คือมหิมา/เดชานุภาพของท่าน—มหิมาที่บังเกิดขึ้นในราตรีภายในรอบปี; มหิมาที่บังเกิดขึ้นในอัคนี (Agni) บนแผ่นดิน; มหิมาที่บังเกิดขึ้นท่ามกลางหมู่ดาว ในจันทรา. ขอมอบมหิมานั้นเป็นเกียรติแด่ท่าน แด่พระปรชาปติ แด่เหล่าเทพ: svāhā.

Mantra 5

यु॒ञ्जन्ति॑ ब्र॒ध्नम॑रु॒षं चर॑न्तं॒ परि॑ त॒स्थुष॑ः । रोच॑न्ते रोच॒ना दि॒वि

เขาทั้งหลายเทียมแอกผู้มีสีเหลืองปนน้ำตาล ผู้แดงเรื่อ ผู้เคลื่อนไปอยู่เสมอ; รอบเขานั้นบรรดาพลังทั้งหลายยืนรายล้อม. ในสวรรค์ เขตแดนอันส่องสว่างทั้งหลายก็ส่องประกาย

Mantra 6

यु॒ञ्जन्त्य॑स्य॒ काम्या॒ हरी॒ विप॑क्षसा॒ रथे॑ । शोणा॑ धृ॒ष्णू नृ॒साह॑सा

เขาทั้งหลายเทียมเพื่อเขา ม้าสองตัวอันเป็นที่ปรารถนา (หริ, hari) ผู้มีสีอ่าว ผู้มีสีข้างกว้าง เข้ากับรถศึก—แดงเรื่อ กล้าหาญ มีฤทธิ์เดชปราบมนุษย์

Mantra 7

यद्वातो॑ अ॒पो अ॑गनीगन्प्रि॒यामिन्द्र॑स्य त॒न्व॒म् । ए॒तᳪ स्तो॑तर॒नेन॑ प॒था पुन॒रश्व॒माव॑र्तयासि नः

เมื่อวายุ (ลม) นำเหล่าน้ำไปข้างหน้า—อันเป็นที่รักดุจเรือนกายของอินทรา—ด้วยหนทางแห่งบทสรรเสริญนี้ ท่านยังม้าตัวนั้นให้หวนกลับมาสู่พวกเราอีกครั้ง.

Mantra 8

वस॑वस्त्वाञ्जन्तु गाय॒त्रेण॒ छन्द॑सा रु॒द्रास्त्वा॑ञ्जन्तु॒ त्रैष्टु॑भेन॒ छन्द॑सा ऽऽदि॒त्यास्त्वा॑ञ्जन्तु॒ जाग॑तेन॒ छन्द॑सा । भूर्भुव॒: स्वर्ला॒जी३ञ्छा॒ची३न्यव्ये॒ गव्य॑ ए॒तदन्न॑मत्त देवा ए॒तदन्न॑मद्धि प्रजापते

ขอเหล่าวสุทั้งหลายเจิมท่านด้วยฉันทลักษณ์คายตรี (Gāyatrī); ขอเหล่ารุทรทั้งหลายเจิมท่านด้วยฉันทลักษณ์ไตรษฏุภ์ (Triṣṭubh); ขอเหล่าอาทิตยะทั้งหลายเจิมท่านด้วยฉันทลักษณ์ชคตี (Jagatī). แผ่นดิน อากาศ สวรรค์—ข้าวคั่ว (lājā) อันอุดม เพื่อแกะและเพื่อโค: โอ้เทพทั้งหลาย จงเสวยอาหารนี้; โอ้ปรชาปติ (Prajāpati) จงเสวยอาหารนี้.

Mantra 9

कः स्वि॑देका॒की च॑रति॒ क उ॑ स्विज्जायते॒ पुन॑ः । किᳪ स्वि॑द्धि॒मस्य॑ भेष॒जं किम्वा॒वप॑नं म॒हत्

ใครเล่าหนอเดินไปโดยลำพัง? ใครกันเล่าจึงบังเกิดขึ้นอีกครั้ง? ยาแก้โรคหนาวนี้คือสิ่งใด? และการหว่านอันยิ่งใหญ่นั้นคืออะไร?

Mantra 10

सूर्य॑ एका॒की च॑रति च॒न्द्रमा॑ जायते॒ पुन॑: । अ॒ग्निर्हि॒मस्य॑ भेष॒जं भूमि॑रा॒वप॑नं म॒हत्

สุริยะดำเนินไปโดยลำพัง; จันทรากำเนิดขึ้นอีกครั้ง. อัคนี (Agni) แท้จริงเป็นโอสถแห่งความหนาว; และปฐพีเป็นสถานที่อันยิ่งใหญ่สำหรับการโปรยและการหว่านเมล็ด.

Mantra 11

का स्वि॑दासीत्पू॒र्वचि॑त्ति॒: किᳪ स्वि॑दासीद् बृ॒हद्वय॑: । का स्वि॑दासीत्पिलिप्पि॒ला का स्वि॑दासीत्पिशङ्गि॒ला

แท้จริงแล้ว อะไรคือปัญญาแรกเริ่ม? แท้จริงแล้ว อะไรคือวิหคอันยิ่งใหญ่? แท้จริงแล้ว อะไรคือปิลิปปิลา (Pilippilā)? แท้จริงแล้ว อะไรคือปิศังคิลา (Piśaṅgilā)?

Mantra 12

द्यौरा॑सीत्पू॒र्वचि॑त्ति॒रश्व॑ आसीद् बृ॒हद्वय॑: । अवि॑रासीत्पिलिप्पि॒ला रात्रि॑रासीत्पिशङ्गि॒ला

สวรรค์เป็นปัญญาแรกเริ่ม; ม้าเป็นนกอันยิ่งใหญ่. แม่แกะชื่อปิลิปปิลา (Pilippilā); ราตรีชื่อปิศังคิลา (Piśaṅgilā).

Mantra 13

वा॒युष्ट्वा॑ पच॒तैर॑व॒त्वसि॑तग्रीव॒श्छागै॑र्न्य॒ग्रोध॑श्चम॒सैः श॑ल्म॒लिर्वृद्ध्या॑ । ए॒ष स्य रा॒थ्यो वृषा॑ प॒ड्भिश्च॒तुर्भि॒रेद॑गन्ब्र॒ह्मा कृ॑ष्णश्च नोऽवतु॒ नमो॒ऽग्नये॑

ขอวายุ (Vāyu) จงคุ้มครองท่านด้วยผู้ปรุง (ผู้หุงต้ม); ขอผู้คอดำ (แพะ) จงคุ้มครองท่านพร้อมด้วยฝูงแพะ; ขอไนยโครธะ (Nyagrodha) จงคุ้มครองท่านด้วยถ้วยบูชา (camasā); ขอศาลมาลี (Śalmali) จงคุ้มครองท่านด้วยความเจริญงอกงาม. โคผู้เป็นพาหนะรถศึกนี้ได้ดำเนินไปด้วยสี่เท้า; ขอพราหมณ์ผู้ดำ (Brahman) จงคุ้มครองเราด้วย. นอบน้อมแด่อัคนี (Agni).

Mantra 14

सᳪशि॑तो र॒श्मिना॒ रथ॒: सᳪशि॑तो र॒श्मिना॒ हय॑: । सᳪशि॑तो अ॒प्स्व॒प्सु॒जा ब्र॒ह्मा सोम॑पुरोगवः

รถศึกถูกลับคมด้วยบังเหียน; ม้าศึกถูกลับคมด้วยบังเหียน. พลังอันเกิดจากน้ำก็ถูกลับคม—พราหมณ์ (Brahman) ผู้มีโสมะ (Soma) เป็นผู้นำหน้า.

Mantra 15

स्व॒यं वा॑जिँस्त॒न्वं॒ कल्पयस्व स्व॒यं य॑जस्व स्व॒यं जु॑षस्व । म॒हि॒मा ते॒ऽन्येन॒ न स॒न्नशे॑

โอ้ผู้ชนะรางวัล (Vājin) ด้วยกำลังของตนเอง จงจัดแต่งกายตนให้สมบูรณ์; ด้วยตนเองจงประกอบยัญ; ด้วยตนเองจงยินดีและรับเครื่องบูชา. ความยิ่งใหญ่ของท่านมิได้เสื่อมเสียเพราะผู้อื่นใด.

Mantra 16

न वा उ॑ ए॒तन्म्रि॑यसे॒ न रि॑ष्यसि दे॒वाँ२ इदे॑षि प॒थिभि॑: सु॒गेभि॑: । यत्रास॑ते सु॒कृतो॒ यत्र॒ ते य॒युस्तत्र॑ त्वा दे॒वः स॑वि॒ता द॑धातु

แท้จริงแล้ว ท่านมิได้ตายเพราะสิ่งนี้ และมิได้ถูกทำร้าย; ท่านไปสู่เหล่าเทพด้วยหนทางอันราบรื่นเป็นสุข. ณ ที่ซึ่งผู้กระทำความดีนั่งอยู่ ณ ที่ซึ่งบรรพชนของท่านได้ไปถึง—ขอให้เทพสวิตฤ (Savitar) ประดิษฐานท่านไว้ ณ ที่นั้น.

Mantra 17

अ॒ग्निः प॒शुरा॑सी॒त्तेना॑यजन्त॒ स ए॒तँल्लो॒कम॑जय॒द्यस्मि॑न्न॒ग्निः स ते॑ लो॒को भ॑विष्यति॒ तं जे॑ष्यसि॒ पिबै॒ता अ॒पः । वा॒युः प॒शुरा॑सी॒त्तेना॑यजन्त॒ स ए॒तँल्लो॒कम॑जय॒द्यस्मि॑न्वा॒युः स ते॑ लो॒को भ॑विष्यति॒ तं जे॑ष्यसि॒ पिबै॒ता अ॒पः । सूर्य॑: प॒शुरा॑सी॒त्तेना॑यजन्त॒ स ए॒तँल्लो॒कम॑जय॒द्यस्मि॒न्त्सूर्य॒: स ते॑ लो॒को भ॑विष्यति॒ तं जे॑ष्यसि॒ पिबै॒ता अ॒पः

อัคนิ (Agni) ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัตว์บูชายัญ; ด้วยเขานั้นเขาทั้งหลายได้ประกอบยัญ; ด้วยเหตุนั้นเขาจึงชนะโลกนี้—โลกที่อัคนิสถิตอยู่: โลกนั้นจักเป็นของท่าน; ท่านจักชนะมัน—จงดื่มน้ำเหล่านี้. วายุ (Vāyu) ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัตว์บูชายัญ; ด้วยเขานั้นเขาทั้งหลายได้ประกอบยัญ; ด้วยเหตุนั้นเขาจึงชนะโลกนี้—โลกที่วายุสถิตอยู่: โลกนั้นจักเป็นของท่าน; ท่านจักชนะมัน—จงดื่มน้ำเหล่านี้. สุริยะ (Sūrya) ครั้งหนึ่งเคยเป็นสัตว์บูชายัญ; ด้วยเขานั้นเขาทั้งหลายได้ประกอบยัญ; ด้วยเหตุนั้นเขาจึงชนะโลกนี้—โลกที่สุริยะสถิตอยู่: โลกนั้นจักเป็นของท่าน; ท่านจักชนะมัน—จงดื่มน้ำเหล่านี้.

Mantra 18

प्रा॒णाय॒ स्वाहा॑ ऽपा॒नाय॒ स्वाहा॑ व्या॒नाय॒ स्वाहा॑ । अम्बे॒ अम्बि॒केऽम्बा॑लिके॒ न मा॑ नयति॒ कश्च॒न । सस॑स्त्यश्व॒कः सुभ॑द्रिकां काम्पीलवा॒सिनी॑म्

แด่ปราณะ (Prāṇa) สวาหา (svāhā)! แด่อปาณะ (Apāna) สวาหา! แด่วิยาณะ (Vyāna) สวาหา! แม่เอ๋ย แม่ผู้เมตตาเอ๋ย แม่ผู้น้อยเอ๋ย—แท้จริงแล้ว ไม่มีผู้ใดจะพาข้าพเจ้าไปได้. อัศวกะ (Aśvaka) ผู้ขี่ม้า สรรเสริญสุภัทริกา (Subhadrikā) ผู้อาศัย ณ กัมปีละ (Kāmpīla).

Mantra 19

ग॒णानां॑ त्वा ग॒णप॑तिᳪ हवामहे प्रि॒याणां॑ त्वा प्रि॒यप॑तिᳪ हवामहे नि॒धीनां॑ त्वा॑ निधि॒पति॑ᳪ हवामहे वसो मम । आहम॑जानि गर्भ॒धमा त्वम॑जासि गर्भ॒धम्

เราขออัญเชิญท่าน—ในฐานะคณปติ (Gaṇapati) เจ้าแห่งหมู่คณะ เราอัญเชิญท่านท่ามกลางหมู่คณะ; ในฐานะเจ้าแห่งสิ่งอันเป็นที่รัก เราอัญเชิญท่านท่ามกลางสิ่งอันเป็นที่รัก; ในฐานะเจ้าแห่งขุมทรัพย์ เราอัญเชิญท่านท่ามกลางขุมทรัพย์. โอ วสุ (Vasu) ขอท่านจงเป็นของข้าพเจ้า. ข้าพเจ้าได้รู้จักผู้ทรงครรภ์; ท่านได้ให้กำเนิดผู้ทรงครรภ์.

Mantra 20

ता उ॒भौ च॒तुर॑ः प॒दः सं॒प्रसा॑रयाव स्व॒र्गे लो॒के प्रोर्णु॑वाथां॒ वृषा॑ वा॒जी रे॑तो॒धा रेतो॑ दधातु

ท่านทั้งสอง จงแผ่ขยายก้าวทั้งสี่; จงแผ่ตนออกในโลกสวรรค์. ขอให้พฤษภ—ผู้ทรงพลัง ผู้ทรงไว้ซึ่งพืชพันธุ์ (retodhā)—ประทานพืชพันธุ์ (retas) เถิด.

Mantra 21

उत्स॑क्थ्या॒ अव॑ गु॒दं धे॑हि॒ सम॒ञ्जिं चा॑रया वृषन् । य स्त्री॒णां जी॑व॒भोज॑नः

จากต้นขาส่วนบน จงวางส่วนท้ายลง; โอ้พฤษภ จงทาและแผ่ขยายเครื่องเจิม (añji). ท่านคืออาหารหล่อเลี้ยงชีวิตของสตรีทั้งหลาย.

Mantra 22

य॒कास॒कौ श॑कुन्ति॒काऽऽहल॒गिति॒ वञ्च॑ति । आह॑न्ति ग॒भे पसो॒ निग॑ल्गलीति॒ धार॑का

“Yakāsakau!”—นกน้อยร้องว่า “Āhalagiti” แล้วบินว่อน; ผู้แบกหามทั้งหลายร้องว่า “Nigalgalī!” แล้วตีตัวอ่อนในครรภ์.

Mantra 23

य॒को॒ऽस॒कौ श॑कुन्त॒क आ॒हल॒गिति॒ वञ्च॑ति । विव॑क्षत इव ते॒ मुख॒मध्व॑र्यो॒ मा न॒स्त्वम॒भि भा॑षथाः

“yako’sakau!”—นกน้อยร้องว่า “āhalagiti” แล้วโผบินไปมา. ปากของท่านราวกับจะกล่าวถ้อยคำว่า “โอ้ อัธวรยุ (Adhvaryu) อย่าได้กล่าวร้ายต่อพวกเราเลย!”

Mantra 24

मा॒ता च॑ ते पि॒ता च॒ तेऽग्रं॑ वृ॒क्षस्य॑ रोहतः । प्रति॑ला॒मीति॑ ते पि॒ता ग॒भे मु॒ष्टिम॑तᳪसयत्

มารดาของท่านและบิดาของท่าน—ทั้งสองปีนขึ้นไปถึงยอดไม้. “เราจักยื่นข้ออ้างโต้แย้ง” —บิดาของท่านกล่าวดังนี้; ในครรภ์เขากำหมัดแน่น.

Mantra 25

मा॒ता च॑ ते पि॒ता च॒ तेऽग्रे॑ वृ॒क्षस्य॑ क्रीडतः । विव॑क्षत इव ते॒ मुखं॒ ब्रह्म॒न्मा त्वं व॑दो ब॒हु

มารดาของท่านและบิดาของท่าน อยู่เบื้องหน้าต้นไม้ พลางเล่นสนุก. ปากของท่านเป็นดุจจะกล่าวถ้อยคำ. โอ พราหมณ์เอ๋ย ท่านอย่าได้กล่าวมากเกินไป.

Mantra 26

ऊ॒र्ध्वमे॑ना॒मुच्छ्रा॑पय गि॒रौ भा॒रᳪ हर॑न्निव । अथा॑स्यै॒ मध्य॑मेधताᳪ शी॒ते वाते॑ पु॒नन्नि॑व

จงยกนางขึ้นเบื้องบน ดุจผู้แบกภาระขึ้นภูเขา. แล้วจงให้นางส่วนกลางเจริญงอกงาม ดุจผู้ชำระนางในลมหนาว.

Mantra 27

ऊ॒र्ध्वमे॑न॒मुच्छ्र॑यताद्गि॒रौ भा॒रᳪ हर॑न्निव । अथा॑स्य॒ मध्य॑मेजतु शी॒ते वाते॑ पु॒नन्नि॑व

จงยกเขาขึ้นเบื้องบน ดุจผู้แบกภาระบนภูผา แล้วให้ส่วนกลางของเขาสั่นไหว ราวกับกำลังชำระเขาในลมหนาวอันเย็นยะเยือก

Mantra 28

यद॑स्या अᳪहु॒भेद्या॑: कृ॒धु स्थू॒लमु॒पात॑सत् । मु॒ष्काविद॑स्या एजतो गोश॒फे श॑कु॒लावि॑व

เมื่อเขา/นางพึงหลุดพ้นจากความคับแคบ จงทำให้มันหนาแน่นมั่นคง ดุจเมื่อมันประชิดกดทับ; อัณฑะทั้งสองของเขา/นางย่อมสั่นไหว ประหนึ่งนกสองตัวข้างกีบโค

Mantra 29

यद्दे॒वासो॑ ल॒लाम॑गुं॒ प्र वि॑ष्टी॒मिन॒मावि॑षुः । स॒क्थ्ना दे॑दिश्यते॒ नारी॑ स॒त्यस्या॑क्षि॒भुवो॒ यथा॑

เมื่อเหล่าเทวะได้ทำให้ผู้มีลักษณะหมายและจำแนกได้ปรากฏขึ้น หญิงย่อมถูกชี้ให้เห็นด้วยต้นขา ดุจคิ้วแห่งสัจจะที่อยู่ ณ ดวงตา

Mantra 30

यद्ध॑रि॒णो यव॒मत्ति॒ न पु॒ष्टं प॒शु मन्य॑ते । शू॒द्रा यदर्य॑जारा॒ न पोषा॑य धनायति

เมื่อกวางกินข้าวบาร์เลย์ มันย่อมไม่ถือว่าสัตว์เลี้ยงที่อ้วนพีเป็นของตน; ฉันใดก็ฉันนั้น ศูทร (Śūdra) เมื่อเป็นชู้รักของหญิงอารยะ (Ārya) ย่อมไม่แสวงความเจริญรุ่งเรือง หากแต่โลภเพียงลาภผล.

Mantra 31

यद्ध॑रि॒णो यव॒मत्ति॒ न पु॒ष्टं ब॒हु मन्य॑ते । शू॒द्रो यदर्या॑यै जा॒रो न पोष॒मनु॑ मन्यते

เมื่อกวางกินข้าวบาร์เลย์ มันย่อมไม่ถือเอาสัตว์ที่อุดมสมบูรณ์ว่าเป็นทรัพย์อันมากมาย; ฉันใดก็ฉันนั้น ศูทรเมื่อเป็นชู้รักของสตรีอารยะ ย่อมไม่ให้จิตของตนคล้อยตามความรุ่งเรืองและความอุดม (โปษะ)

Mantra 32

द॒धि॒क्राव्णो॑ अकारिषं जि॒ष्णोरश्व॑स्य वा॒जिन॑: । सु॒र॒भि नो॒ मुखा॑ कर॒त्प्र ण॒ आयू॑ᳪषि तारिषत्

ข้าพเจ้าได้รจนาบทสรรเสริญแด่ทัธิกราวัน (Dadhikrāvan) ม้าผู้มีชัยและชนะรางวัล; ขอท่านจงทำให้ปากของเราหอมรื่น และขอท่านจงพาช่วงอายุของเราก้าวไปสู่ความปลอดภัย

Mantra 33

गा॒य॒त्री त्रि॒ष्टुब्जग॑त्यनु॒ष्टुप्प॒ङ्क्त्या स॒ह । बृ॒ह॒त्युष्णिहा॑ क॒कुप्सू॒चीभि॑: शम्यन्तु त्वा

คายตรี ตริษฏุบห์ ชคตี อนุษฏุบห์ พร้อมด้วยปังกติ; และบริหตี อุษณิห์ คกุภ—ขอฉันทลักษณ์เหล่านี้ด้วยเข็มของตน จงประกอบและเย็บร้อยท่าน ให้ตั้งมั่นแน่นหนา

Mantra 34

द्विप॑दा॒ याश्चतु॑ष्पदा॒स्त्रिप॑दा॒ याश्च॒ षट्प॑दाः । विच्छ॑न्दा॒ याश्च॒ सच्छ॑न्दाः सू॒चीभि॑: शम्यन्तु त्वा

ขอเหล่าผู้มีสองเท้าและผู้มีสี่เท้า ผู้มีสามเท้าและผู้มีหกเท้า; ทั้งผู้มีฉันทลักษณ์ไม่สม่ำเสมอและผู้มีฉันทลักษณ์สม่ำเสมอ—จงใช้เข็ม (सूची) ของตนเย็บประสาน ปรับให้กลมกลืน และตั้งท่านให้มั่นคงเถิด.

Mantra 35

म॒हाना॑म्न्यो रे॒वत्यो॒ विश्वा॒ आशा॑ः प्र॒भूव॑रीः । मैघी॑र्वि॒द्युतो॒ वाच॑ः सू॒चीभि॑ः शम्यन्तु त्वा

ขอเหล่าผู้มีนามอันยิ่งใหญ่ ผู้รุ่งเรือง และทิศทั้งปวงผู้ทรงอำนาจ จงอุปถัมภ์ท่าน. ขออสนีบาตที่บังเกิดจากเมฆ—เหล่า ‘วาจา’—ด้วยเข็มของตน จงประสานและจัดวางท่านให้เป็นระเบียบอันควร.

Mantra 36

नार्य॑स्ते॒ पत्न्यो॒ लोम॒ विचि॑न्वन्तु मनी॒षया॑ । दे॒वानां॒ पत्न्यो॒ दिश॑ः सू॒चीभि॑ः शम्यन्तु त्वा

ขอให้สตรีของท่าน คู่ครองของท่าน ด้วยปัญญาอันรอบคอบและความชำนาญ จงคัดแยกเส้นขน; ขอให้ชายาของเหล่าเทพ คือทิศทั้งหลาย ด้วยเข็มของตน จงจัดแต่งท่านและวางท่านไว้ในระเบียบอันถูกต้อง

Mantra 37

र॒ज॒ता हरि॑णी॒ः सीसा॒ युजो॑ युज्यन्ते॒ कर्म॑भिः । अश्व॑स्य वा॒जिन॑स्त्व॒चि सिमा॑ः शम्यन्तु॒ शम्य॑न्तीः

แอกสีเงิน สีเหลืองอมน้ำตาล และสีตะกั่ว ถูกสวมเข้าด้วยการกระทำแห่งพิธีกรรม; บนผิวหนังของม้าอันรวดเร็ว ขอให้รอยต่อและขอบเขตทั้งหลายถูกลูบให้เรียบ—ให้เรียบสนิท เข้าสู่ระเบียบอันสงบ

Mantra 38

कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यव॑ञ्चि॒द्यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नम॑ उक्तिं॒ यज॑न्ति

แท้จริงแล้ว ผู้มีข้าวบาร์เลย์ทั้งหลาย มิใช่หรือที่เมื่อแบ่งแล้วก็จัดสรรตามลำดับ ดังที่มนุษย์ให้บาร์เลย์กัน? ณ ที่นี่เอง ณ ที่นี่เอง ขอท่านจงจัดเตรียมส่วนแห่งอาหารให้แก่พวกเขา—แก่ผู้ที่บูชาบนบัรหิส (Barhis) ด้วยความเคารพและด้วยถ้อยคำสรรเสริญที่เปล่งออกมา

Mantra 39

कस्त्वा छ्य॑ति॒ कस्त्वा॒ विशा॑स्ति॒ कस्ते॒ गात्रा॑णि शम्यति । क उ॑ ते शमि॒ता क॒विः

ผู้ใดตัดท่าน? ผู้ใดแต่งท่านให้เป็นรูป? ผู้ใดจัดวางอวัยวะของท่านให้เป็นระเบียบและให้สงบกลมกลืน? และผู้ใดเล่า—ฤๅษีผู้รู้ (kavi)—เป็นผู้จัดระเบียบของท่าน?

Mantra 40

ऋ॒तव॑स्त ऋतु॒था पर्व॑ शमि॒तारो॒ वि शा॑सतु । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा श॒मीभि॑: शम्यन्तु त्वा

ขอให้ฤดูกาลทั้งหลายตามลำดับของตน ประหนึ่งข้อต่อ (แห่งกาลเวลา) ในฐานะผู้ทำให้สงบ จัดวางและปกครองท่านโดยชอบธรรม. ด้วยรัศมีแห่งปี ขอให้เขาทั้งหลายด้วยการทำให้สงบอันเป็นมงคล (śamī) ทำให้ท่านสงบลงและตั้งมั่น.

Mantra 41

अ॒र्ध॒मा॒साः परू॑ᳪषि ते॒ मासा॒ आ च्छ्य॑न्तु॒ शम्य॑न्तः । अ॒हो॒रा॒त्राणि॑ म॒रुतो॒ विलि॑ष्टᳪ सूदयन्तु ते

ขอให้ปักษ์ทั้งสองเป็นข้อต่อของท่าน; ขอให้เดือนทั้งหลายผู้ยังความสงบมาปกคลุมและห่อหุ้มข้อต่อนั้น. และขอให้กลางวันและกลางคืน—เหล่ามารุต (Marut)—ขับรวบรวมเพื่อท่านสิ่งที่หลวมและตั้งไม่ถูก ให้กลับเข้าที่โดยชอบ.

Mantra 42

दैव्या॑ अध्व॒र्यव॒स्त्वा च्छ्य॑न्तु॒ वि च॑ शासतु । गात्रा॑णि पर्व॒शस्ते॒ सिमा॑: कृण्वन्तु॒ शम्य॑न्तीः

ขอให้เหล่าอัธวรรยุ (Adhvaryu) ผู้เป็นทิพย์มาปกคลุมท่าน และจัดวางท่านให้ถูกต้องตามพิธี. ขอให้เขาทั้งหลายผู้ยังความสงบ สร้างให้ท่านทีละอวัยวะทีละข้อ เป็นเขตแดนและมาตราที่สมควร.

Mantra 43

द्यौ॑स्ते पृथि॒व्यन्तरि॑क्षं वा॒युश्छि॒द्रं पृ॑णातु ते । सूर्य॑स्ते॒ नक्ष॑त्रैः स॒ह लो॒कं कृ॑णोतु साधु॒या

ฟ้าและดินและอากาศระหว่างนั้นเป็นของท่าน; ขอให้ลมเติมเต็มรอยแยกนั้นเพื่อท่าน. และขอให้สุริยะพร้อมด้วยหมู่ดาว สร้างโลกหนึ่งให้ท่านโดยชอบ—เป็นที่ตั้งมั่นอันราบรื่น.

Mantra 44

शं ते॒ परे॑भ्यो॒ गात्रे॑भ्य॒: शम॒स्त्वव॑रेभ्यः । शम॒स्थभ्यो॑ म॒ज्जभ्य॒: शम्व॑स्तु त॒न्वै तव॑

ขอความสวัสดีจงมีแก่ส่วนอวัยวะเบื้องบนของท่าน และขอความสวัสดีจงมีแก่ส่วนอวัยวะเบื้องล่างของท่าน ขอความสวัสดีจงมีแก่กระดูกของท่าน และขอความสวัสดีจงมีแก่ไขกระดูกของท่าน ขอความสวัสดีจงมีแก่กายของท่าน แก่ตัวตนทั้งสิ้นของท่าน

Mantra 45

कः स्वि॑देका॒की च॑रति॒ क उ॑ स्विज्जायते॒ पुन॑: । किᳪ स्वि॑द्धि॒मस्य॑ भेष॒जं किम्वा॒वप॑नं म॒हत्

ใครหนอเดินไปตามวิถีของตนโดยลำพัง? และใครเล่าจึงเกิดขึ้นอีกแล้วอีกเล่า? ยารักษาโรคแห่งความหนาวนี้คืออะไร? และแผ่นดินอันยิ่งใหญ่สำหรับการหว่านเพาะนั้นคืออะไร?

Mantra 46

सूर्य॑ एका॒की च॑रति च॒न्द्रमा॑ जायते॒ पुन॑: । अ॒ग्निर्हि॒मस्य॑ भेष॒जं भूमि॑रा॒वप॑नं म॒हत्

สุริยะเดินไปตามวิถีของตนโดยลำพัง; จันทราย่อมเกิดขึ้นอีกแล้วอีกเล่า. อัคนิ (Agni) คือยารักษาโรคแห่งความหนาวนี้; ปฐพีคือแผ่นดินอันยิ่งใหญ่สำหรับการหว่านเพาะ.

Mantra 47

किᳪ स्वि॒त्सूर्य॑समं॒ ज्योति॒: किᳪ स॑मु॒द्रस॑म॒ᳪ सर॑: । किᳪ स्वि॑त्पृथि॒व्यै वर्षी॑य॒: कस्य॒ मात्रा॒ न वि॑द्यते

แสงใดหนอเสมอด้วยสุริยะ? สระใดหนอเสมอด้วยมหาสมุทร? สิ่งใดหนอใหญ่ยิ่งกว่าปฐพี? และของผู้ใดเล่าที่ไม่อาจพบประมาณได้?

Mantra 48

ब्रह्म॒ सूर्य॑समं॒ ज्योति॒र्द्यौः स॑मु॒द्रस॑म॒ᳪ सर॑: । इन्द्र॑: पृथिव्यै॒ वर्षी॑या॒न् गोस्तु मात्रा॒ न वि॑द्यते

พรหมัน (Brahman) คือแสงสว่างดุจดวงอาทิตย์; สวรรค์คือสระดุจมหาสมุทร. อินทรา (Indra) ยิ่งใหญ่กว่าปฐพี; แต่ส่วนโค (Go) นั้น แท้จริงแล้ว หาได้มีมาตรวัดไม่.

Mantra 49

पृ॒च्छामि॑ त्वा चि॒तये॑ देवसख॒ यदि॒ त्वमत्र॒ मन॑सा ज॒गन्थ॑ । येषु॒ विष्णु॑स्त्रि॒षु प॒देष्वेष्ट॒स्तेषु॒ विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेशा३

ข้าพเจ้าถามท่านเพื่อความรู้แจ้ง โอ้สหายแห่งเทพทั้งหลาย หากท่านได้บรรลุสิ่งนั้น ณ ที่นี้ด้วยใจแล้ว. ในสามก้าว (trīṇi padāni) ที่วิษณุ (Viṣṇu) ทรงรับการบูชา ณ ที่นั้น โลกทั้งปวงแห่งภาวะได้เข้าไปสถิตแล้ว.

Mantra 50

अपि॒ तेषु॑ त्रि॒षु प॒देष्व॑स्मि॒ येषु॒ विश्वं॒ भुव॑नमा वि॒वेश॑ । स॒द्यः पर्ये॑मि पृथि॒वीमु॒त द्यामेके॒नाङ्गे॑न दि॒वो अ॒स्य पृ॒ष्ठम्

เราก็อยู่ในสามก้าวนั้นด้วย ในก้าวทั้งสามนั้นเอง โลกทั้งปวงแห่งภาวะได้เข้าไปสถิตแล้ว. ทันใดนั้นเราครอบคลุมแผ่นดิน และครอบคลุมสวรรค์ด้วย; ด้วยอวัยวะเพียงหนึ่ง เราสัมผัสแผ่นหลังแห่งฟากฟ้านั้น.

Mantra 51

केष्व॒न्तः पुरु॑ष॒ आ वि॑वेश॒ कान्य॒न्तः पुरु॑षे॒ अर्पि॑तानि । ए॒तद्ब्र॑ह्म॒न्नुप॑ वल्हामसि त्वा॒ किᳪ स्वि॑न्न॒: प्रति॑ वोचा॒स्यत्र॑

บุรุษ (puruṣa) ได้เข้าไปสถิตอยู่ภายในสิ่งใด? และสิ่งใดบ้างถูกผูกตรึงไว้ภายในบุรุษ? โอ พราหมณ์ (Brahman) เราเข้าไปใกล้เพื่อถามท่านถึงข้อนี้: ณ ที่นี้ ท่านจักประกาศตอบเราอย่างไรเล่า?

Mantra 52

प॒ञ्चस्व॒न्तः पुरु॑ष॒ आ वि॑वेश॒ तान्य॒न्तः पुरु॑षे॒ अर्पि॑तानि । ए॒तत्त्वात्र॑ प्रतिमन्वा॒नो अ॑स्मि॒ न मा॒यया॑ भव॒स्युत्त॑रो॒ मत्

ปุรุษะ (Puruṣa) ได้เสด็จเข้าสู่สิ่งทั้งห้า; สิ่งเหล่านั้นทั้งปวงถูกผูกและสถิตไว้ภายในปุรุษะ. ฉะนั้น ณ ที่นี้ ข้าพเจ้ารู้จำแนกท่านโดยแท้: ขอท่านอย่าได้สูงกว่าข้าพเจ้าด้วยมายา (māyā) อันลวงล่อ.

Mantra 53

का स्वि॑दासीत्पू॒र्वचि॑त्ति॒: किᳪ स्वि॑दासीद् बृ॒हद्वय॑: । का स्वि॑दासीत्पिलिप्पि॒ला का स्वि॑दासीत्पिशङ्गि॒ला

ขอถามเถิด: อะไรเล่าคือปูรวจิตติ (pūrvacitti) คือปัญญาแรกเริ่ม? อะไรเล่าคือพรหัททฺวยะ (bṛhadvaya) ผู้มีปีกอันยิ่งใหญ่? อะไรเล่าคือปิลิปปิลา (Pilippilā)? อะไรเล่าคือปิศังคิลา (Piśaṅgilā)?

Mantra 54

द्यौ॑रासीत्पू॒र्वचि॑त्ति॒रश्व॑ आसीद् बृ॒हद्वय॑: । अवि॑रासीत्पिलिप्पि॒ला रात्रि॑रासीत्पिशङ्गि॒ला

ท้องฟ้า (Dyauḥ) คือปูรวจิตติ (pūrvacitti) คือปัญญาแรกเริ่ม; ม้า (Aśva) คือพรหัททฺวยะ (bṛhadvaya) ผู้มีปีกอันยิ่งใหญ่. แกะ (Avi) คือปิลิปปิลา (Pilippilā); ราตรี (Rātri) คือปิศังคิลา (Piśaṅgilā).

Mantra 55

का ई॑मरे पिशङ्गि॒ला का ईं॑ कुरुपिशङ्गि॒ला । क ई॑मा॒स्कन्द॑मर्षति॒ क ईं॒ पन्थां॒ वि स॑र्पति

ขอถามเถิด ผู้มีลายด่างสีเหลืองน้ำตาลนั้นคือผู้ใด? และผู้มีลายด่างสีเหลืองน้ำตาลแห่งกุรุนั้นคือผู้ใด? ผู้ใดพุ่งปราดในคราวเริ่มต้น และผู้ใดเลื้อยคลานไปตามหนทาง?

Mantra 56

अ॒जारे॑ पिशङ्गि॒ला श्वा॒वित्कु॑रुपिशङ्गि॒ला । श॒श आ॒स्कन्द॑मर्ष॒त्यहि॒: पन्थां॒ वि स॑र्पति

โอ้ ผู้ไม่แก่ชรา ผู้มีลายด่างสีเหลืองน้ำตาล; เม่นคือผู้มีลายด่างสีเหลืองน้ำตาลแห่งกุรุ. กระต่ายพุ่งปราดในคราวเริ่มต้น; งูเลื้อยคลานไปตามหนทาง.

Mantra 57

कत्य॑स्य वि॒ष्ठाः कत्य॒क्षरा॑णि॒ कति॒ होमा॑सः कति॒धा समि॑द्धः । य॒ज्ञस्य॑ त्वा वि॒दथा॑ पृच्छ॒मत्र॒ कति॒ होता॑र ऋतु॒शो य॑जन्ति

ที่ประทับของท่านมีกี่แห่ง? พยางค์ของท่านมีกี่พยางค์? เครื่องบูชาของท่านมีกี่อย่าง และท่านถูกจุดให้ลุกด้วยกี่วิธี? ข้าพเจ้าถามท่าน ณ ที่นี้ ถึงบทบัญญัติแห่งยัญญะ (yajña) และพิธีบัญญัติ (vidatha): โหตฤ (Hotṛ) ผู้บูชาตามลำดับฤดูกาล (ṛtuśas) มีกี่คน?

Mantra 58

षड॑स्य वि॒ष्ठाः श॒तम॒क्षरा॑ण्यशी॒तिर्होमा॑: स॒मिधो॑ ह ति॒स्रः । य॒ज्ञस्य॑ ते वि॒दथा॒ प्र ब्र॑वीमि स॒प्त होता॑र ऋतु॒शो य॑जन्ति

เขามีที่ตั้งหกประการ มีพยางค์หนึ่งร้อย มีเครื่องบูชาแปดสิบ และฟืนบูชา (สมิธ, samidh) แท้จริงมีสาม. ข้าพเจ้าขอกล่าวบัญญัติแห่งยัญญะ (yajña) แก่ท่านว่า: โหตฤ (Hotṛ) เจ็ดองค์ บูชาตามลำดับฤดูกาล.

Mantra 59

को अ॒स्य वे॑द॒ भुव॑नस्य॒ नाभिं॒ को द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षम् । कः सूर्य॑स्य वेद बृह॒तो ज॒नित्रं॒ को वे॑द च॒न्द्रम॑सं यतो॒जाः

ผู้ใดเล่ารู้ ‘สะดือ’ แห่งโลกนี้? ผู้ใดรู้ฟ้ากับดิน ผู้ใดรู้ห้วงกลาง (antarikṣa)? ผู้ใดรู้สถานกำเนิดแห่งสุริยะอันยิ่งใหญ่? ผู้ใดรู้ว่าจันทราเกิดมาจากแหล่งใด?

Mantra 60

वेदा॒हम॒स्य भुव॑नस्य॒ नाभिं॒ वेद॒ द्यावा॑पृथि॒वी अ॒न्तरि॑क्षम् । वेद॒ सूर्य॑स्य बृह॒तो ज॒नित्र॒मथो॑ वेद च॒न्द्रम॑सं यतो॒जाः

ข้าพเจ้ารู้ ‘สะดือ’ แห่งภพโลกนี้; รู้ฟ้าและดิน รู้แดนกลาง (antarikṣa). รู้แหล่งกำเนิดแห่งสุริยะอันยิ่งใหญ่; และรู้ด้วยว่าจันทรานั้นบังเกิดจากแหล่งใด.

Mantra 61

पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ पर॒मन्तं॑ पृथि॒व्याः पृ॒च्छामि॒ यत्र॒ भुव॑नस्य॒ नाभि॑: । पृ॒च्छामि॑ त्वा॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेत॑: पृ॒च्छामि॑ वा॒चः प॑र॒मं व्यो॑म

ข้าพเจ้าถามท่านถึงที่สุดปลายแห่งแผ่นดิน; ข้าพเจ้าถามว่า ‘สะดือ’ แห่งภพโลกอยู่ ณ ที่ใด. ข้าพเจ้าถามท่านถึงเชื้อแห่งม้าอันทรงพลัง; ข้าพเจ้าถามถึงวาจา (Vāc) ว่าสวรรค์อันสูงสุดของนางอยู่ที่ใด.

Mantra 62

इ॒यं वेदि॒: परो॒ अन्त॑: पृथि॒व्या अ॒यं य॒ज्ञो भुव॑नस्य॒ नाभि॑: । अ॒यᳪ सोमो॒ वृष्णो॒ अश्व॑स्य॒ रेतो॑ ब्र॒ह्मायं वा॒चः प॑र॒मं व्यो॑म

แท่นบูชานี้คือปลายสุดอันไกลโพ้นของแผ่นดิน; พิธีบูชานี้คือสะดือของโลก. โสมะนี้คือพืชพันธุ์แห่งม้าอัศวะผู้ทรงพลัง; พรหมันนี้คือเวหาสอันสูงสุดแห่งวาจา (วาจ์).

Mantra 63

सु॒भूः स्व॑य॒म्भूः प्र॑थ॒मोऽन्तर्म॑ह॒त्य॒र्ण॒वे । द॒धे ह॒ गर्भ॑मृ॒त्वियं॒ यतो॑ जा॒तः प्र॒जाप॑तिः

ผู้เป็นมงคล ผู้ดำรงอยู่ด้วยตน ผู้บังเกิดด้วยตน เป็นปฐมภายในห้วงน้ำอันไพศาล. เขาได้ตั้งครรภ์แห่งพิธีกรรมไว้โดยแท้; จากนั้นเอง ปรชาปติ (Prajāpati) จึงบังเกิด.

Mantra 64

होता॑ यक्षत्प्र॒जाप॑ति॒ᳪ सोम॑स्य महि॒म्नः । जु॒षतां॒ पिब॑तु॒ सोम॒ᳪ होत॒र्यज॑

ขอให้โหตฤ (Hotṛ) บูชาปรชาปติ (Prajāpati) ด้วยมหิทธิฤทธิ์แห่งโสมะ. ขอให้ท่านทรงโปรดรับ; ขอให้ท่านเสวยโสมะ. โอ โหตฤเอ๋ย จงประกอบยัญญะ!

Frequently Asked Questions

It continues the Aśvamedha by protecting and empowering the horse’s journey, securing auspicious victory and territorial sovereignty while keeping the rite free from injury and disorder.

Chandas are treated as living cosmic-form powers that ‘set firm’ and correctly compose the ritual work, ensuring stability, proper structure, and efficacy of what is being fashioned.

They reinforce social-ritual boundaries and warn against misreading entitlement or desire, aligning prosperity (puṣṭi) with dharma so the sacrificial order is not violated.