विष्णुचेष्टितवर्णनम् / Account of Viṣṇu’s Stratagem and Its Aftermath

Verse 1

व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र नमस्तेऽस्तु धन्यस्त्वं शैवसत्तम । यच्छ्राविता महादिव्या कथेयं शांकरी शुभा

วยาสกล่าวว่า “โอ้ บุตรแห่งพรหมา ขอนอบน้อมแด่ท่าน โอ้ ผู้ประเสริฐในหมู่ศैวะ ท่านช่างเป็นผู้มีบุญยิ่ง เพราะได้สดับเรื่องราวแห่งพระศังกรอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งและเป็นมงคลนี้”

Verse 2

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वैष्णवं मुने । स वृन्दां मोहयित्वा तु किमकार्षीत्कुतो गतः

บัดนี้ ข้าแต่ฤๅษี โปรดเล่าด้วยไมตรีจิตยิ่ง เรื่องราวฝ่ายไวษณพนั้น หลังจากลวงนางวฤนทาแล้ว เขาทำสิ่งใด และไป ณ ที่ใด?

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्राज्ञ शैवप्रवर सत्तम । वैष्णवं चरितं शंभुचरिताढ्यं सुनिर्मलम्

สนัตกุมารกล่าวว่า “จงฟังเถิด โอ้วยาสผู้ทรงปรีชามหายิ่ง ผู้เป็นยอดแห่งศิวภักตะ และประเสริฐในหมู่ผู้มีคุณธรรม ข้าจะเล่าเรื่องฝ่ายไวษณพอันบริสุทธิ์ไร้มลทิน แต่เปี่ยมด้วยพระจริยาและพระเกียรติแห่งศัมภู (พระศิวะ)”

Verse 4

मौनीभूतेषु देवेषु ब्रह्मादिषु महेश्वरः । सुप्रसन्नोऽवदच्छंभुश्शरणागत वत्सलः

เมื่อเหล่าเทพ—พรหมาและหมู่อื่น—ตกอยู่ในความเงียบ มเหศวรศัมภู ผู้เอ็นดูผู้มาขอพึ่งพระองค์ ก็ทรงปลาบปลื้มยิ่งและตรัสขึ้น

Verse 5

शंभुरुवाच । ब्रह्मन्देववरास्सर्वे भवदर्थे मया हतः । जलंधरो मदंशोपि सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

ศัมภูตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ เพื่อประโยชน์ของพวกท่าน เราได้สังหารวีรชนทิพย์ทั้งปวงแล้ว แม้ชลันธระ—ผู้เป็นส่วนหนึ่งแห่งฤทธิ์เดชของเราเอง—(เราก็ทำลาย) นี่คือความจริง; ความจริงแท้เรากล่าว”

Verse 6

सुखमापुर्न वा तातास्सत्यं ब्रूतामराः खलु । भवत्कृते हि मे लीला निर्विकारस्य सर्वदा

โอผู้เป็นที่รักทั้งหลาย จงกล่าวความจริงเถิด—พวกท่านได้บรรลุความสุขแล้วหรือยัง? เพราะพวกท่านนี่เองจึงเป็นลีลาของเรา; ส่วนเรานั้นโดยสภาวะแท้จริงย่อมเป็นผู้ไม่แปรเปลี่ยนตลอดกาล।

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा हर्षादुत्फुल्ललोचनाः । प्रणम्य शिरसा रुद्रं शशंसुर्विष्णुचेष्टितम्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นแล้วพระพรหมและเหล่าเทพทั้งหลาย ดวงตาเบิกบานด้วยความปีติ ก้มเศียรนอบน้อมพระรุทระ และสรรเสริญการกระทำที่พระวิษณุได้บำเพ็ญไว้।

Verse 8

देवा ऊचुः । महादेव त्वया देवा रक्षिता श्शत्रुजाद्भयात् । किंचिदन्यत्समुद्भूतं तत्र किं करवामहै

เหล่าเทวดากล่าวว่า: “ข้าแต่มหาเทพ ด้วยพระองค์เหล่าเทพได้พ้นจากความหวาดกลัวที่เกิดจากศัตรูแล้ว แต่บัดนี้ยังมีสิ่งอื่นอุบัติขึ้น ณ ที่นั้น; ในกรณีนั้นพวกเราควรทำประการใด?”

Verse 9

वृन्दां विमोहिता नाथ विष्णुना हि प्रयत्नतः । भस्मीभूता द्रुतं वह्नौ परमां गतिमागता

ข้าแต่นาถะ พระวิษณุได้เพียรพยายามทำให้วฤนทาเกิดความหลงใหล นางจึงรีบเข้าสู่กองไฟ กลายเป็นเถ้าธุลี และบรรลุปรมคติอันสูงสุด।

Verse 10

वृन्दालावण्यसंभ्रांतो विष्णुस्तिष्ठति मोहितः । तच्चिताभस्म संधारी तव मायाविमोहितः

ด้วยความงามอันน่าหลงใหลของวฤนทา พระวิษณุยืนอยู่ด้วยความลุ่มหลงสับสน ครั้นทรงธารเถ้าจากเชิงตะกอนนั้น ก็ถูกมายาของพระองค์ (พระศิวะ) ทำให้หลงมัวโดยสิ้นเชิง

Verse 11

स सिद्धमुनिसंघैश्च बोधितोऽस्माभिरादरात् । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः

แม้พวกเราพร้อมหมู่มุนีผู้สำเร็จจะได้ตักเตือนด้วยความเคารพแล้ว หริก็ยังไม่เข้าใจ; เขาถูกมายาของพระองค์ทำให้หลงมัวเมา.

Verse 12

कृपां कुरु महेशान विष्णुं बोधय बोधय । त्वदधीनमिदं सर्वं प्राकृतं सचराचरम्

ข้าแต่มเหศาน โปรดเมตตาเถิด; โปรดปลุกพระวิษณุ—ปลุกพระองค์เถิด. โลกแห่งปรกฤติทั้งมวลนี้ ทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว ล้วนอยู่ใต้พระอำนาจของพระองค์.

Verse 13

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य महेशो हि वचनं त्रिदिवौकसाम् । प्रत्युवाच महालीलस्स्वच्छन्दस्तान्कृतांजलीन्

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของเหล่าผู้พำนักในสวรรค์แล้ว พระมเหศผู้ทรงมหาลีลา ทรงตอบแก่เหล่าเทพผู้ยืนประนมมือ ด้วยพระประสงค์อันเป็นอิสระและอธิปไตย.

Verse 14

महेश उवाच । हे ब्रह्मन्हे सुरास्सर्वे मद्वाक्यं शृणुतादरात् । मोहिनी सर्वलोकानां मम माया दुरत्यया

พระมเหศตรัสว่า: “โอ้พรหมัน และเหล่าเทพทั้งปวง จงฟังวาจาของเราด้วยความเคารพ. โมหินีผู้ทำให้สรรพโลกหลงใหลนั้น คือมายาของเรา อันยากยิ่งจะข้ามพ้น.”

Verse 15

तदधीनं जगत्सर्वं यद्देवासुरमानुषम् । तयैव मोहितो विष्णुः कामाधीनोऽभवद्धरिः

โลกทั้งมวล—ทั้งเทพ อสูร และมนุษย์—ตกอยู่ใต้อำนาจของนาง. ด้วยความลุ่มหลงที่นางก่อขึ้น พระวิษณุ (หริ) เองก็ยังตกเป็นทาสแห่งกามคุณ.

Verse 16

उमाख्या सा महादेवी त्रिदेवजननी परा । मूलप्रकृतिराख्याता सुरामा गिरिजात्मिका

พระนางเป็นที่รู้จักว่า “อุมา” มหาเทวีผู้สูงสุด เป็นมารดาแห่งตรีเทพ และทรงได้รับประกาศว่าเป็นมูลปรกฤติเอง เป็นเทวีมารดาแห่งเหล่าเทพ และเป็นสภาวะแห่งคิริชา

Verse 17

गच्छध्वं शरणा देवा विष्णुमोहापनुत्तये । शरण्यां मोहिनीमायां शिवाख्यां सर्वकामदाम्

โอ้เหล่าเทพ จงไปถึงที่พึ่งเพื่อขจัดความหลงที่เกี่ยวเนื่องกับพระวิษณุ จงอาศัยมายนาอันลุ่มหลง ผู้เป็นที่พึ่ง เรียกว่า “ศิวา” ผู้ประทานความปรารถนาทั้งปวง

Verse 18

स्तुतिं कुरुत तस्याश्च मच्छक्तेस्तोषकारिणीम् । सुप्रसन्ना यदि च सा सर्वकार्यं करिष्यति

จงสรรเสริญพระนางด้วย—สรรเสริญที่ทำให้ศักติของเราปีติยินดี หากพระนางทรงโปรดปรานอย่างยิ่งแล้ว พระนางจักบันดาลให้กิจทั้งปวงสำเร็จ

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तान्सुराञ्शंभुः पञ्चास्यो भगवान्हरः । अंतर्दधे द्रुतं व्यास सर्वैश्च स्वगणैस्सह

สนัตกุมารกล่าวว่า “โอ้วยาสะ ครั้นตรัสดังนี้แก่เหล่าเทพแล้ว พระศัมภูผู้เป็นพระหระผู้มีห้าพักตร์ ก็อันตรธานไปโดยเร็ว พร้อมด้วยหมู่คณะ(คณะคณะ)ของพระองค์ทั้งหมด”

Verse 20

देवाश्च शासनाच्छंभोर्ब्रह्माद्या हि सवासवा । मनसा तुष्टुवुर्मूलप्रकृतिं भक्तवत्सलाम्

แล้วเหล่าเทพทั้งหลายตามพระบัญชาของพระศัมภู คือพระพรหมาและอื่น ๆ พร้อมด้วยพระอินทร์ ต่างสรรเสริญด้วยใจต่อมูลปรกฤติ ผู้เปี่ยมเมตตาต่อผู้ภักดี

Verse 21

देवा ऊचुः । यदुद्भवास्सत्त्वरजस्तमोगुणाः सर्गस्थितिध्वंसविधान कारका । यदिच्छया विश्वमिदं भवाभवौ तनोति मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

เหล่าเทพกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่ปรกฤติเดิมอันเป็นมูลเหตุ ซึ่งก่อกำเนิดคุณทั้งสาม—สัตตวะ รชัส และตมัส—ผู้จัดระเบียบการสร้าง การดำรง และการสลาย. ด้วยพระประสงค์ของนาง จักรวาลทั้งปวงปรากฏและดับสูญ นางทรงแผ่กระบวนแห่งโลกออกไป.

Verse 22

पाहि त्रयोविंशगुणान्सुशब्दिताञ्जगत्यशेषे समधिष्ठिता परा । यद्रूपकर्माणिजगत्त्रयोऽपि ते विदुर्न मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

ข้าแต่พระผู้สูงสุด ผู้ทรงเป็นที่ประกาศด้วยตัตตวะยี่สิบสาม และทรงสถิตครอบคลุมทั่วทั้งจักรวาล—ขอทรงคุ้มครองเรา. ไตรโลกย่อมรู้รูปและกิจของพระองค์ แต่ไม่รู้ปรกฤติรากเดิม; เพราะฉะนั้นเราขอนอบน้อมต่อสภาวะอันยิ่งยวดเหนือสิ่งนั้น.

Verse 23

यद्भक्तियुक्ताः पुरुषास्तु नित्यं दारिद्र्यमोहात्ययसंभवादीन् । न प्राप्नुवंत्येव हि भक्तवत्सलां सदैव मूलप्रकृतिं नताः स्म ताम्

ผู้ใดดำรงอยู่ในภักติต่อพระศิวะเป็นนิตย์ ย่อมไม่ตกสู่ความยากจน ความหลง และทุกข์อื่นใดที่เกิดจากพันธนาการแห่งโลก. เพราะนอบน้อมต่อปรกฤติเดิมผู้เอ็นดูภักตะอยู่เสมอ เขาย่อมได้รับความคุ้มครองจากความทุกข์เหล่านั้น.

Verse 24

कुरु कार्यं महादेवि देवानां नः परेश्वरि । विष्णुमोहं ह शिवे दुर्गे देवि नमोऽस्तु ते

ข้าแต่มหาเทวี พระนางผู้เป็นจอมอิศวรี โปรดสำเร็จภารกิจนี้เพื่อเหล่าเทพของเรา. ข้าแต่พระศิวา ข้าแต่พระทุรคา โปรดบันดาลให้พระวิษณุเกิดโมหะ. ข้าแต่พระเทวี ขอนอบน้อมแด่พระนาง.

Verse 25

जलंधरस्य शंभोश्च रणे कैलासवासिनः । प्रवृत्ते तद्वधार्थाय गौरीशासनतश्शिवे

เมื่อศึกระหว่างชลันธระกับศัมภูเริ่มขึ้น พระศิวะผู้สถิต ณ ไกรลาส เสด็จออกไปเพื่อปราบชลันธระ ตามพระบัญชาของพระคौรี.

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधानंतरदेवीस्तुतिविष्णुमोहविध्वंसवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ สังหิตาที่สองคือรุดรสังหิตา ในภาคที่ห้า ยุทธขัณฑะ บทที่ยี่สิบหกชื่อว่า “พรรณนาการสรรเสริญพระเทวีหลังการสังหารชลันธระ ความหลงของพระวิษณุ และการทำลายความหลงนั้น” ได้สิ้นสุดลง

Verse 27

जलंधरो हतो युद्धे तद्भयान्मो चिता वयम् । गिरिशेन कृपां कृत्वा भक्तानुग्रहकारिणा

ชลันธระถูกสังหารในศึก; เราทั้งหลายพ้นจากความหวาดกลัวเขาแล้ว พระคิรีศะ (พระศิวะ) ผู้ทรงอนุเคราะห์ภักตะ ได้ทรงเมตตาและช่วยให้เรารอดพ้น.

Verse 28

तदाज्ञया वयं सर्वे शरणं ते समागताः । त्वं हि शंभुर्युवां देवि भक्तोद्धारपरायणौ

ด้วยพระบัญชาของพระองค์ เราทั้งปวงมาถึงที่พึ่งของท่านแล้ว เพราะท่านคือศัมภู และท่านด้วย โอ้เทวี—ทั้งสองพระองค์ทรงมุ่งมั่นเพื่อการกอบกู้ภักตะโดยสิ้นเชิง.

Verse 29

वृन्दालावण्यसंभ्रातो विष्णुस्तिष्ठति तत्र वै । तच्चिताभस्मसंधारी ज्ञानभ्रष्टो विमोहितः

ที่นั่นพระวิษณุยืนอยู่จริง ถูกความงามอันลุ่มหลงของวฤนทาทำให้หลงใหล ทรงสวมเถ้าจากเชิงตะกอนศพ จนหลุดจากปัญญาและตกอยู่ในความลุ่มหลงอย่างสิ้นเชิง.

Verse 30

संसिद्धसुरसंघैश्च बोधितोऽपि महेश्वरि । न बुध्यते हरिस्सोथ तव मायाविमोहितः

ข้าแต่มเหศวรี แม้หมู่เทพผู้สำเร็จจะชี้แจงแล้วก็ตาม หริ (พระวิษณุ) ก็ยังไม่เข้าใจ เพราะถูกมายาของพระองค์ทำให้หลงมัวเมา

Verse 31

कृपां कुरु महादेवि हरिं बोधय बोधय । यथा स्वलोकं पायात्स सुचित्तस्सुरकार्यकृत्

ข้าแต่มหาเทวี โปรดเมตตา—โปรดปลุกพระหริให้ตื่นเถิด—เพื่อให้พระองค์มีจิตบริสุทธิ์ ทำกิจของเหล่าเทพให้สำเร็จ และเสด็จกลับสู่โลกทิพย์ของพระองค์โดยสวัสดี.

Verse 32

इति स्तुवंतस्ते देवास्तेजोमंडलमास्थितम् । ददृशुर्गगने तत्र ज्वालाव्याप्ता दिगंतरम्

ครั้นเหล่าเทพสรรเสริญอยู่ดังนั้น ก็แลเห็นในนภามีวงกลมแห่งรัศมีทิพย์ตั้งอยู่; เปลวเพลิงจากนั้นแผ่ซ่านปกคลุมขอบฟ้าทุกทิศ.

Verse 33

तन्मध्याद्भारतीं सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । अमराश्शुश्रुवुर्व्यास कामदां व्योमचारिणीम्

โอ วยาสะ จากกึ่งกลางนั้น เหล่าอมรทั้งปวง—พรหมาและอื่น ๆ พร้อมพระอินทร์—ได้ยิน “ภารตี” วาจาทิพย์ผู้ประทานปรารถนา เคลื่อนอยู่ในเวหา.

Verse 34

आकाशवाण्युवाच । अहमेव त्रिधा भिन्ना तिष्ठामि त्रिविधैर्गुणैः । गौरी लक्ष्मीः सुरा ज्योती रजस्सत्त्वतमोगुणैः

เสียงทิพย์กล่าวว่า “เราผู้เดียวตั้งอยู่เป็นสาม ด้วยคุณทั้งสาม; ด้วยรชัสเราเป็นคาวรี, ด้วยสัตตวะเราเป็นลักษมี—รัศมีมงคล, และด้วยตมัสเราเป็นสุรา (พลังแห่งความลุ่มหลง) ดังนี้เราดำรงในคุณทั้งสาม.”

Verse 35

तत्र गच्छत यूयं वै तासामंतिक आदरात् । मदाज्ञया प्रसन्नास्ता विधास्यंते तदीप्सितम्

พวกท่านทั้งหลายจงไปที่นั่น เข้าเฝ้าพวกนางด้วยความเคารพ; ด้วยบัญชาของข้า พวกนางจะพอพระทัยและจะกระทำสิ่งที่ปรารถนาให้สำเร็จ

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । शृण्वतामिति तां वाचमंतर्द्धानमगान्महः । देवानां विस्मयोत्फुल्लनेत्राणां तत्तदा मुने

สนัตกุมารกล่าวว่า: ครั้นกล่าววาจา “จงฟังกันเถิด!” แล้วมหาเทวภาวะนั้นก็อันตรธานหายไป; ณ กาลนั้น โอ้มุนี เหล่าเทพยืนตะลึงด้วยดวงตาเบิกกว้าง

Verse 37

ततस्सवेंऽपि ते देवाः श्रुत्वा तद्वाक्यमादरात् । गौरीं लक्ष्मीं सुरां चैव नेमुस्तद्वाक्यचोदिताः

แล้วเหล่าเทพทั้งปวง ครั้นได้ฟังถ้อยคำนั้นด้วยความเคารพ และถูกกระตุ้นด้วยบัญชานั้นเอง จึงนอบน้อมกราบไหว้พระคุรี พระลักษมี และพระสุรา (เทวี)

Verse 38

तुष्टुवुश्च महाभक्त्या देवीस्तास्सकलास्सुराः । नानाविधाभिर्वाग्भिस्ते ब्रह्माद्या नतमस्तकाः

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงมีพระพรหมเป็นประมุข ต่างก้มเศียรนอบน้อม สรรเสริญพระเทวีทั้งหลายด้วยมหาภักติ ด้วยถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์อันวิจิตรนานาประการ

Verse 39

ततोऽरं व्यास देव्यस्ता आविर्भूताश्च तत्पुरः । महाद्भुतैस्स्वतेजोभिर्भासयंत्यो दिगंतरम्

ต่อมา โอ้พระวยาส พระเทวีเหล่านั้นก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าเขาโดยฉับพลัน และด้วยรัศมีอันมหัศจรรย์ของตน ได้ส่องสว่างไปถึงสุดขอบแห่งทุกทิศ

Verse 40

अथ ता अमरा दृष्ट्वा सुप्रसन्नेन चेतसा । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या स्वकार्यं च न्यवेदयन्

ครั้นเหล่าอมรเห็นพระนางแล้ว จิตใจก็ผ่องใสยิ่งนัก จึงกราบนอบน้อม สรรเสริญด้วยภักติ และทูลแจ้งกิจที่ตนมุ่งหมาย

Verse 41

ततश्चैतास्सुरान्दृष्ट्वा प्रणतान्भक्तवत्सलः । बीजानि प्रददुस्तेभ्यो वाक्यमूचुश्च सादरम्

ครั้นทรงเห็นเหล่าเทวะผู้ก้มกราบเป็นผู้พึ่งพาแล้ว พระผู้ทรงเอ็นดูภักตะได้ประทานพลังแห่งพีชะ และตรัสถ้อยคำด้วยความเคารพและเมตตา

Verse 42

देव्य ऊचुः । इमानि तत्र बीजानि विष्णुर्यत्रावतिष्ठति । निर्वपध्वं ततः कार्यं भवतां सिद्धिमेष्यति

เหล่าเทวีตรัสว่า “จงหว่านพีชะเหล่านี้ ณ ที่ซึ่งพระวิษณุประทับอยู่ แล้วจงกระทำกิจที่พึงทำ จากนั้นภารกิจของท่านจักสำเร็จผล”

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तास्ततो देव्योंतर्हिता अभवन्मुने । रुद्रविष्णुविधीनां हि शक्तयस्त्रिगुणात्मिकाः

สนัตกุมารกล่าวว่า “ครั้นตรัสดังนี้แล้ว โอ้มุนี เหล่าเทวีก็อันตรธานไป ณ ที่นั้น เพราะศักติของพระรุทระ (ศิวะ) พระวิษณุ และพระวิธี (พรหมา) ล้วนมีสภาวะแห่งตรีคุณ”

Verse 44

ततस्तुष्टाः सुरास्सर्वे ब्रह्माद्याश्च सवासवाः । तानि बीजानि संगृह्य ययुर्यत्र हरिः स्थितः

จากนั้นเหล่าเทพทั้งหลายพร้อมด้วยพระพรหมและพระอินทร์ต่างก็ยินดี พวกเขาเก็บรวบรวมเมล็ดพันธุ์เหล่านั้นแล้วไปยังที่ซึ่งพระหริประทับอยู่

Verse 45

वृन्दाचिताभूमितले चिक्षिपुस्तानि ते सुराः । स्मृत्वा तास्संस्थितास्तत्र शिवशक्त्यंशका मुने

ข้าแต่มุนี เหล่าเทวะได้ทิ้งสิ่งนั้นลงบนพื้นดินที่วฤนทาได้กองสุมไว้ แล้วระลึกถึงพระบัญชาและยืนประจำอยู่ ณ ที่นั้น—เพราะพวกเขาเป็นส่วนแห่งศิวศักติ

Verse 46

निक्षिप्तेभ्यश्च बीजेभ्यो वनस्पत्यस्त्रयोऽभवन् । धात्री च मालती चैव तुलसी च मुनीश्वर

ข้าแต่มุนีศวร จากเมล็ดที่ถูกโปรยลงนั้น ได้บังเกิดพฤกษาศักดิ์สิทธิ์สามประการ คือ ธาตรี (อามลกี), มาลตี และตุลสี

Verse 47

धात्र्युद्भवा स्मृता धात्री माभवा मालती स्मृता । गौरीभवा च तुलसी तमस्सत्त्वरजोगुणाः

ธาตรีกล่าวว่าเกิดจากต้นธาตรี (อามลกี), มาลตีกล่าวว่ากำเนิดจาก ‘มา’, และตุลสีกล่าวว่าเกิดจากพระแม่คุรี; ทั้งสามยังสัมพันธ์กับคุณะสาม คือ ตมัส สัตตวะ และรชัส

Verse 48

विष्णुर्वनस्पतीर्दृष्ट्वा तदा स्त्रीरूपिणीर्मुने । उदतिष्ठत्तदा तासु रागातिशयविभ्रमात्

ข้าแต่มุนี เมื่อพระวิษณุทอดพระเนตรพฤกษาทั้งหลายที่แปลงเป็นรูปสตรีแล้ว ด้วยความกำหนัดอันยิ่งจึงเกิดความหลงสับสน พระทัยก็หวั่นไหวต่อพวกนาง

Verse 49

दृष्ट्वा स याचते मोहात्कामासक्तेन चेतसा । तं चापि तुलसी धात्री रागेणैवावलोकताम्

ครั้นเห็นนาง เขาก็วิงวอนด้วยความหลง ด้วยจิตที่ติดอยู่ในกาม; และตุลสีกับธาตรีก็เหลียวมองเขาด้วยความกำหนัดเท่านั้น

Verse 50

यच्च बीजं पुरा लक्ष्म्या माययैव समर्पितम् । तस्मात्तदुद्भवा नारी तस्मिन्नीर्ष्यापराभवत्

และเมล็ดพันธุ์ที่พระลักษมีเคยถวายไว้ก่อนด้วยอำนาจมายาของพระนางเอง—จากนั้นได้บังเกิดสตรีผู้หนึ่ง; และในเรื่องนั้นเอง นางถูกครอบงำด้วยความริษยา

Verse 51

अतस्सा बर्बरीत्याख्यामवापातीव गर्हिताम् । धात्रीतुलस्यौ तद्रागात्तस्य प्रीतिप्रदे सदा

เพราะเหตุนั้นนางจึงเป็นที่รู้จักว่า “บัรบะรี” ชื่อนั้นดูประหนึ่งน่าติเตียน แต่ด้วยความรักและภักดีของนาง นางจึงเป็นผู้มอบความปีติแก่เขาเสมอ ดุจดังธาตรี (มะขามป้อม) และทุลสีที่เป็นที่รักยิ่งของเหล่าเทพ

Verse 53

ततो विस्मृतदुःखोऽसौ विष्णुस्ताभ्यां सहैव तु । वैकुंठमगमत्तुष्टस्सर्वदेवैर्नमस्कृतः । कार्तिके मासि विप्रेन्द्र धात्री च तुलसी सदा । सर्वदेवप्रियाज्ञेया विष्णोश्चैव विशेषतः

แล้วพระวิษณุผู้ลืมความโศกไป ได้เสด็จไปพร้อมกับทั้งสองนั้น ด้วยพระทัยยินดี และได้รับการนอบน้อมจากเหล่าเทพทั้งปวง จึงเสด็จกลับสู่วัยกุณฐ์ โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ในเดือนการ์ติกะ ธาตรี (มะขามป้อม) และทุลสี พึงรู้ว่าเป็นที่รักของเทพทั้งหลายเสมอ—โดยเฉพาะเป็นที่รักยิ่งของพระวิษณุ ตามทัศนะไศวสิทธานตะ ข้อนี้ยังชี้ว่า แม้เหล่าเทพก็ได้ความสงบและการฟื้นคืนภายใต้ระเบียบจักรวาลของพระปติผู้สูงสุด และการถือพรตในกาลศักดิ์สิทธิ์ (การ์ติกะ) กับพืชศักดิ์สิทธิ์ย่อมเป็นที่พึ่งแห่งภักติและบุญในธรรม

Verse 54

तत्रापि तुलसी धन्यातीव श्रेष्ठा महामुने । त्यक्त्वा गणेशं सर्वेषां प्रीतिदा सर्वकामदा

แม้ในบรรดาสิ่งบูชาศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น โอ มหามุนี ทุลสีก็เป็นผู้มีบุญยิ่งและประเสริฐยิ่ง ราวกับวางพระคเณศไว้ข้างหนึ่ง นางย่อมเป็นผู้มอบความปีติแก่ทุกผู้ และบันดาลความปรารถนาอันควรทั้งปวงให้สำเร็จ

Verse 55

वैकुण्ठस्थं हरिं दृष्ट्वा ब्रह्मेन्द्राद्याश्च तेऽमराः । नत्वा स्तुत्वा महाविष्णुं स्वस्वधामानि वै ययुः

เมื่อเห็นพระหริ (พระวิษณุ) ประทับอยู่ในวัยกุณฐ์ เหล่าอมรผู้มีพระพรหมและพระอินทร์เป็นต้น ได้กราบนอบน้อมและสรรเสริญพระมหาวิษณุ แล้วจึงจากไปยังวิมานของตน ๆ โดยแท้

Verse 56

वैकुण्ठोऽपि स्वलोकस्थो भ्रष्टमोहस्सुबोधवान् । सुखी चाभून्मुनिश्रेष्ठ पूर्ववत्संस्मरञ्छिवम्

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ แม้ไวกุณฐะซึ่งสถิตอยู่ในโลกของตน ก็พ้นจากความหลง ได้ปัญญาแจ่มชัด และเมื่อระลึกถึงพระศิวะดังเดิม ก็กลับเป็นสุขอีกครั้ง

Verse 57

इत्याख्यानमघोघघ्नं सर्वकामप्रदं नृणाम् । सर्व कामविकारघ्नं सर्वविज्ञानवर्द्धनम्

ดังนี้เรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายบาปหนัก ให้สมปรารถนาอันชอบธรรมแก่มนุษย์ ขจัดความวิปริตที่เกิดจากกาม และเพิ่มพูนปัญญาแท้ทุกประการ

Verse 58

य इदं हि पठेन्नित्यं पाठयेद्वापि भक्तिमन् । शृणुयाच्छ्रावयेद्वापि स याति परमां गतिम्

ผู้ใดมีศรัทธา สวดอ่านเรื่องศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นนิตย์ หรือให้ผู้อื่นสวดอ่าน; ผู้ใดฟังหรือให้ผู้อื่นได้ฟัง—ผู้นั้นย่อมถึงคติสูงสุด (โมกษะ) ด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะ

Verse 59

पठित्वा य इदं धीमानाख्यानं परमोत्तमम् । संग्रामं प्रविशेद्वीरो विजयी स्यान्न संशयः

ผู้กล้าผู้มีปัญญา เมื่อสวดอ่านอาขยานอันประเสริฐยิ่งนี้แล้วเข้าสู่สนามรบ ย่อมเป็นผู้มีชัยแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 60

विप्राणां ब्रह्मविद्यादं सत्रियाणां जयप्रदम् । वैश्यानां सर्वधनदं शूद्राणां सुखदं त्विदम्

คำสอน/วัตรอันเกี่ยวเนื่องกับพระศิวะนี้ ประทานพรหมวิทยาแก่พราหมณ์ ประทานชัยชนะแก่กษัตริย์ ให้ทรัพย์สินทั้งปวงแก่วาณิช และมอบความผาสุกสวัสดีแก่ศูทร

Verse 61

शंभुभक्तिप्रदं व्यास सर्वेषां पापनाशनम् । इहलोके परत्रापि सदा सद्गतिदायकम्

โอ้วยาสะ สิ่งนี้ประทานภักติแด่ศัมภู (พระศิวะ) และทำลายบาปของสรรพชน ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ย่อมประทานสุคติและโมกษะอันเป็นมงคลอยู่เสมอ