Adhyaya 20: Ritadhvaja’s Companionship with the Naga Princes and the Origin of the Horse Kuvalaya

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे दत्तात्रेयीये ऊनविंशोऽध्यायः । विंशोऽध्यायः । जड उवाच प्राग्बभूव महावीर्यः शत्रुजिन्नाम पार्थिवः । तुतोष यस्य यज्ञेषु सोमावाप्त्या पुरन्दरः ॥

ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ ตอนทัตตาเตรยะ บทที่สิบเก้าสิ้นสุดลง บัดนี้บทที่ยี่สิบเริ่มขึ้น ชฎะกล่าวว่า—กาลก่อนมีพระราชาผู้เกรียงไกรนามว่า ศัตรุชิต ในพิธีบูชายัญของพระองค์ เมื่อได้โสมแล้ว ปุรันทร (อินทร) ก็ทรงพอพระทัย.

Verse 2

तस्यात्मजो महावीर्यो बभूवारिविदारणः । बुद्धिविक्रमलावण्यैर्गुरुशक्राश्विभिः समः ॥

พระโอรสของพระองค์ก็ทรงเกรียงไกร เป็นผู้ทำลายศัตรู ในปัญญา ความกล้าหาญ และความงาม ทรงเสมอด้วยพฤหสปติ อินทร และอัศวินกุมารทั้งสอง.

Verse 3

स समानवयो-बुद्धि-सत्त्व-विक्रम-चेष्टितैः । नृपपुत्रो नृपसुतैर्नित्यमास्ते समावृतः ॥

เจ้าชายพระองค์นั้นทรงแวดล้อมอยู่เสมอด้วยเจ้าชายผู้มีวัยเดียวกัน ผู้เสมอกันทั้งปัญญา ความกล้า ความองอาจ และความประพฤติอันงาม และทรงอยู่ร่วมในหมู่พวกเขาเป็นนิตย์

Verse 4

कदाचिच्छास्त्रसम्भार-विवेककृतनिश्चयः । कदाचित् काव्यसंलाप-गीत-नाटकसम्भवैः ॥

บางคราวพระองค์ทรงศึกษาคัมภีร์และคัมภีร์รวมด้วยวิจารณญาณจนได้ข้อสรุปอันมั่นคง; บางคราวก็ทรงประกอบกวีนิพนธ์ สนทนาอันประณีต ขับร้อง และนาฏกรรม

Verse 5

तथैवाक्षविनोदैश्च शस्त्रास्त्रविनयेषु च । योग्यानि युद्धनागाश्व-स्यान्दनाभ्यासतत्परः ॥

ทำนองเดียวกันพระองค์ทรงสำราญด้วยการเล่นลูกเต๋า และทรงฝึกวิชาอาวุธและศัสตรา โดยเพียรฝึกสิ่งที่ควร—ทั้งระเบียบการใช้ช้างศึก ม้า และรถศึก

Verse 6

रेमे नरेन्द्रपुत्रोऽसौ नरेन्द्रतनयैः सह । यथैव हि दिवा तद्वद्रात्रावपि मुदा युतः ॥

ดังนั้นพระราชโอรสจึงทรงเล่นสนุกกับโอรสแห่งพระราชาทั้งหลาย; ทั้งกลางวันและกลางคืนก็ทรงประกอบด้วยความรื่นเริงไม่ขาด

Verse 7

तेषां तु क्रीडतां तत्र द्विज-भूप-विशां सुताः । समानवयसः प्रीत्या रन्तुमायान्त्यनेकशः ॥

ขณะที่พวกเขากำลังเล่นอยู่ ณ ที่นั้น บุตรของพราหมณ์ กษัตริย์ และไวศยะซึ่งมีวัยเดียวกัน ก็พากันมาจำนวนมากด้วยความเอ็นดู เพื่อร่วมสนุกในการเล่นนั้น

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य नागलोकान्महीतलम् । कुमारावागतौ नागौ पुत्रावश्वतरस्य तु ॥

ต่อมาเมื่อกาลเวลาผ่านไปสองสามระยะ มีนาคหนุ่มสองตนจากนาคโลกขึ้นมาสู่พื้นพิภพ—แท้จริงแล้วทั้งสองเป็นโอรสของอัศวตรา

Verse 9

ब्रह्मरूपप्रतिच्छन्नौ तरुणौ प्रियदर्शनौ । तौ तैर्नृपसुतैः सार्धं तथैवान्यैर्द्विजन्मभिः ॥

นาคหนุ่มรูปงามทั้งสองแฝงกายในคราบพราหมณ์ แล้วพำนักร่วมกับเหล่าเจ้าชายเหล่านั้น และกับเยาวชนทวิชะอื่น ๆ ด้วย

Verse 10

विनोदैर्विविधैस्तत्र तस्थतुः प्रीतिसंयुतौ । सर्वे च ते नृपसुतास्ते च ब्रह्मविशां सुताः ॥

ณ ที่นั้น ทั้งสองผู้ผูกพันด้วยความเอ็นดูดำรงอยู่ท่ามกลางการละเล่นและความรื่นรมย์นานาประการ; และเหล่าเจ้าชายทั้งปวง รวมทั้งบุตรของพราหมณ์และไวศยะ ก็อยู่ร่วมในหมู่มิตรสหายเดียวกัน

Verse 11

नागराजात्मजौ तौ च स्नानसंवाहनादिकम् । वस्त्रगन्धानुसयुक्तां चक्रुर्भागभुजिक्रियाम् ॥

และโอรสทั้งสองของพญานาคได้จัดการอาบน้ำ การนวดชโลมกาย และสิ่งอื่น ๆ พร้อมทั้งปฏิบัติการปรนนิบัติซึ่งรวมถึงเครื่องนุ่งห่มและของหอม

Verse 12

अहन्यह्यनुप्राप्ते तौ च नागकुमारकौ । आजग्मतुर्मुदा युक्तौ प्रीत्या सूनोर्महीपतेः ॥

วันแล้ววันเล่า ครั้นถึงเวลา นาคหนุ่มทั้งสองก็มาเฝ้าพระราชโอรส ด้วยจิตเปี่ยมด้วยความยินดีและความเอ็นดู

Verse 13

स च ताभ्यां नृपसुतः परं निर्वाणमाप्तवान् । विनोदैर्विविधैर्हास्य-सम्लापादिभिरेव च ॥

ด้วยสองผู้นั้น เจ้าชายได้บรรลุความสงบสูงสุดดุจประหนึ่งโมกษะ โดยอาศัยความรื่นรมย์นานาประการ เช่น เสียงหัวเราะ การสนทนาเชิงหยอกล้อ และอื่น ๆ

Verse 14

विना ताभ्यां न बुभुजे न सस्त्रौ न पपौ मधु । न रराम न जग्राह शास्त्राण्यात्मगुणर्धये ॥

หากปราศจากสองผู้นั้น เขามิได้เสวยอาหาร มิได้สวมอาภรณ์/คาดอาวุธ และมิได้ดื่มสุรา เขามิได้รื่นรมย์ และมิได้หยิบยกคัมภีร์เพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมของตน

Verse 15

रसातले च तौ रात्रिं विना तेन महात्मना । निश्वासपरमौ नीत्वा जग्मतुस्तं दिने दिने ॥

ในรสาตละ พวกเขาใช้ราตรีโดยปราศจากมหาตมาผู้นั้น ราตรีนั้นผ่านไปด้วยเพียงเสียงถอนใจ แล้ววันแล้ววันเล่าพวกเขาก็ไปหาเขา

Verse 16

मर्त्यलोके परा प्रीतिर्भवतोः केन पुत्रकौ । सहेति पप्रच्छ पिता तावुभौ नागदारकौ ॥

“ในโลกมนุษย์ บุตรทั้งสองของเรา เจ้าได้พบความรักใคร่อันน่าอัศจรรย์เช่นนี้จากผู้ใด?”—บิดาจึงถามนาคหนุ่มทั้งสอง

Verse 17

दृष्टयोरत्र पाताले बहूनि दिवसानि मे । दिवा रजन्यामेवोभौ पश्यामि प्रियदर्शनौ ॥

“ที่นี่ในปาตาละ เราเห็นเจ้าทั้งสองมาหลายวันแล้ว ทั้งกลางวันและกลางคืน เจ้าทั้งสองน่าชมยิ่งและงดงามน่าดู”

Verse 18

जड उवाच इति पित्रा स्वयं पृष्टौ प्रणिपत्य कृताञ्जली । प्रत्यூचतुर्महाभागावुरगाधिपतेः सुतौ ॥

ชฎะกล่าวว่า—เมื่อบิดาของเขาเองถามขึ้น บุตรผู้รุ่งเรืองทั้งสองแห่งจอมพญานาคประนมมือ ก้มกราบ แล้วทูลตอบ

Verse 19

पुत्रावूचतुः पुत्रः शत्रुजितस्तात नाम्ना ख्यात ऋतध्वजः । रूपवानार्जवोपेतः शूरो मानी प्रियंवदः ॥

บุตรทั้งสองทูลว่า—“ข้าแต่บิดา โอรสของศัตรุชิต ผู้มีนามเลื่องลือว่า ‘ฤตธวัช’ งามสง่า ซื่อตรง กล้าหาญ ใจฮึกเหิม และวาจาไพเราะ—ผู้นั้นเอง”

Verse 20

अनापृष्टकथो वाग्मी विद्वान् मैत्रो गुणाकरः । मान्यमानयिता धीमान् ह्रीमान् विनयभूषणः ॥

เขาไม่กล่าวโดยมิได้ถูกถาม; วาจาคมคาย มีวิชา เป็นมิตร และเป็นคลังแห่งคุณธรรม; เคารพบูชาผู้ควรบูชา ฉลาด สุภาพนอบน้อม และงดงามด้วยความประพฤติดี

Verse 21

तस्योपचारसम्प्रीति-सम्भोगापहृतं मनः । नागलोके भुवर्लोके न रतिं विन्दते पितः ॥

จิตของเราถูกช่วงชิงไปด้วยไมตรีจิต ความรัก และการคบหาของเจ้าชายนั้น; เพราะฉะนั้น ทั้งในนาคโลกและในโลกมนุษย์บนแผ่นดิน เราไม่ยินดีในสิ่งใดเลย

Verse 22

तद्वियोगेन नस्तात ! न पातालञ्च शीतलम् । परितापाय तत्सङ्गादाह्लादाय रविर्दिवा ॥

ข้าแต่บิดา ด้วยความพลัดพรากจากเขา แม้ปาตาละก็ไม่เย็นสำหรับเรา กลางวันดวงอาทิตย์แผดเผาเรา; แต่การได้อยู่ร่วมกับเขานำมาซึ่งความรื่นรมย์

Verse 23

पितोवाच पुत्रः पुण्यवतो धन्यः स यस्यैवं भविद्विधैः । परोक्षस्यापि गुणिभैः क्रियते गुणकीर्तनम् ॥

บิดากล่าวว่า—บุรุษผู้ทรงธรรมผู้นั้นเป็นผู้เป็นสิริมงคลแท้ ผู้มีบุตรเช่นนี้ แม้เมื่อเขาไม่อยู่ เหล่าผู้มีคุณธรรมก็ยังสรรเสริญคุณงามความดีของเขา

Verse 24

सन्ति शास्त्रविदोऽशीलाḥ सन्ति मूर्खाः सुशीलिनः । शास्त्रशीले समं मन्ये पुत्रौ धन्यतरन्तु तम् ॥

มีบางคนรู้คัมภีร์แต่ขาดความประพฤติดี และมีบางคนมิได้เล่าเรียนแต่มีศีลาจารวัตรงาม ข้าถือว่าความรู้และความประพฤติเสมอกัน; พวกเจ้าทั้งสองจงประกอบด้วยทั้งสองประการ แล้วทำให้บุรุษผู้นั้นเป็นสิริมงคลยิ่งขึ้น

Verse 25

तस्य मित्रगुणान् मित्राण्यमित्राश्च पराक्रमम् । कथयन्ति सदा सत्सु पुत्रवांस्तेन वै पिता ॥

มิตรของเขากล่าวถึงคุณแห่งมิตรภาพของเขา และแม้ศัตรูก็กล่าวถึงความกล้าหาญของเขา; เขาถูกสรรเสริญอยู่เสมอท่ามกลางคนดี ดังนั้นบิดาจึงเป็นผู้เป็นสิริมงคลแท้ด้วยบุตรเช่นนั้น

Verse 26

तस्योपकारिणः कच्चिद् भवद्भ्यामभिवाञ्छितम् । किञ्चिन्निष्पादितं वत्सौ परितोषाय चेतसः ॥

ลูกที่รักทั้งสองเอ๋ย พวกเจ้าได้กระทำสิ่งอันเป็นที่ปรารถนาเพื่อผู้มีพระคุณผู้นั้นหรือไม่ สิ่งที่จะทำให้ดวงใจของเขาเกิดความพอใจ

Verse 27

स धन्यो जीवितं तस्य तस्य जन्म सुजन्मनः । यस्यार्थिनो न विमुखा मित्रार्थो न च दुर्बलः ॥

เป็นสิริมงคลแก่ชีวิตของเขา และเป็นสิริมงคลแก่กำเนิดของบุรุษผู้เกิดดีนั้น—ผู้ซึ่งผู้มาขอพึ่งพาไม่กลับไปด้วยความผิดหวัง และผู้ซึ่งไม่อ่อนแอเมื่อความจำเป็นของมิตรเกิดขึ้น

Verse 28

मद्गृहे यद् सुवर्णादि रत्नं वाहनमासनम् । यच्चान्यत् प्रीतये तस्य तद्देयमविशङ्कया ॥

สิ่งใดก็ตามที่มีอยู่ในเรือนของข้า—ทองคำและสิ่งอื่นเช่นนั้น อัญมณี ยานพาหนะ ที่นั่ง และสิ่งอื่นทั้งหมด—พึงมอบให้โดยไม่ลังเล เพื่อความพอใจของเขา

Verse 29

धिक् तस्य जीवितं पुंसो मित्राणामुपकारिणाम् । प्रतीरूपमकुर्वन् यो जीवामीत्यवगच्छति ॥

น่าอัปยศต่อชีวิตของผู้นั้น ผู้ซึ่งแม้ได้รับความช่วยเหลือจากมิตรสหาย ก็ไม่ตอบแทนให้สมควร แต่กลับคิดว่า ‘เราดำรงชีวิตอย่างดี’

Verse 30

उपकारं सुहृद्वर्गे योऽपकारञ्च शत्रुषु । नृमेघो वर्षति प्राज्ञास्तस्येच्छन्ति सदोन्नतिम् ॥

ผู้ใดทำคุณแก่หมู่มิตร และ (เมื่อสามารถ) ตอบโต้ความร้ายของศัตรูได้ ผู้นั้นดุจ ‘เมฆมนุษย์’ ที่โปรยฝนแห่งประโยชน์; บัณฑิตย่อมปรารถนาความรุ่งเรืองและความมั่งคั่งของเขาเสมอ

Verse 31

पुत्रावूचतुः किं तस्य कृतकृत्यस्य कर्तुं शक्येत केनचित् । यस्य सर्वार्थिनो गेहे सर्वकामैः सदाऽर्च्चिताः ॥

บุตรทั้งสองกล่าวว่า: ใครเล่าจะทำสิ่งใดให้แก่ผู้นั้นได้ ผู้ซึ่งได้กระทำกิจที่พึงกระทำครบถ้วนแล้ว ผู้สำเร็จประโยชน์ทั้งปวง ผู้ซึ่งเรือนของเขาย่อมให้เกียรติแก่ผู้มาขอทุกคน พร้อมด้วยสิ่งที่ปรารถนาทุกประการเสมอ

Verse 32

यानि रत्नानि तद्गेहे पाताले तानि नः कुतः । वाहनासनयानानि भूषणान्यम्बराणि च ॥

อัญมณีที่อยู่ในเรือนของเขา ราวกับอยู่ในบาดาล—เราจะได้สิ่งเช่นนั้นมาได้อย่างไร? อีกทั้งยังมียานพาหนะ ที่นั่ง พาหนะ/เครื่องคานหาม เครื่องประดับ และเครื่องนุ่งห่มด้วย

Verse 33

विज्ञानं तत्र यच्चास्ति तदन्यत्र न विद्यते । प्राज्ञानामप्यसौ तात सर्वसन्देहहृत्तमः ॥

ปัญญาแห่งการจำแนกที่มีอยู่ ณ ที่นั้น หาไม่ได้ในที่อื่น แม้สำหรับผู้รู้ โอ้บุตรอันเป็นที่รัก คำสอนนั้นเป็นเครื่องขจัดความสงสัยทั้งปวงอย่างยิ่ง

Verse 34

एकं तस्यास्ति कर्तव्यमसाध्यं तच्च नौ मतम् । हिरण्यगर्भ-गोविन्द-शर्वादीन् ईश्वरादृते ॥

สำหรับเขา มีสิ่งที่พึงกระทำอยู่เพียงอย่างเดียวที่เป็นไปไม่ได้—ดังความเห็นของเรา—เว้นแต่สำหรับองค์ผู้เป็นเจ้า เช่น หิรัณยครรภะ โควินทะ ศรวะ และท่านอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน

Verse 35

पितोवाच पथापि श्रोतुमिच्छामि तस्य यत् कार्यमुत्तमम् । असाध्यमथवा साध्यं किं वासाध्यं विपश्चिताम् ॥

บิดากล่าวว่า: แม้อยู่ระหว่างทาง ข้าปรารถนาจะฟังว่า กิจอันสูงสุดที่เขามุ่งกระทำคืออะไร—เป็นไปไม่ได้หรือเป็นไปได้; และสำหรับผู้มีปัญญา อะไรเล่าที่แท้จริงแล้วพึงบรรลุได้

Verse 36

देवत्वममरेशत्वं तत्पूज्यत्वञ्च मानवाः । प्रयान्ति वाञ्छितं वान्यद् दृढं ये व्यवसाहिनः ॥

มนุษย์ผู้มั่นคงในปณิธาน ย่อมบรรลุได้แม้ความเป็นเทพ ความเป็นใหญ่ในหมู่อมตะ และภาวะอันควรแก่การบูชา; หรือย่อมได้สิ่งอื่นใดตามที่ปรารถนา

Verse 37

नाविज्ञातं न चागम्यं नाप्राप्यं दिवि चेह वा । उद्यतानां मनुष्याणां यतचित्तेन्द्रियात्मनाम् ॥

สำหรับมนุษย์ผู้เพียรพยายาม—ผู้สำรวมจิต อินทรีย์ และตน—ย่อมไม่มีสิ่งใดที่ไม่อาจรู้ได้ ไม่มีสิ่งใดที่เอื้อมไม่ถึง ไม่มีสิ่งใดที่บรรลุไม่ได้ ไม่ว่าในสวรรค์หรือบนแผ่นดินนี้

Verse 38

योजनानां सहस्राणि व्रजन् याति पितीलिकः । अगच्छन् वैनतेयोऽपि पादमेकं न गच्छति ॥

มดที่เคลื่อนไหวไปได้ย่อมเดินทางได้เป็นพันโยชน์; แต่ไวเนเตยะ (ครุฑ) หากไม่ขยับ ก็ไปไม่ได้แม้เพียงก้าวเดียว।

Verse 39

क्व भूतलं क्व च ध्रौव्यं स्थानं यत् प्राप्तवान् ध्रुवः । उत्तानपादनृपतेः पुत्रः सन् भूमिगोचरः ॥

ช่างต่างกันยิ่งนักระหว่างแผ่นดินกับสถานะธรุวะที่ธรุวะได้บรรลุ—แม้เป็นโอรสพระเจ้าอุตตานปาทะ เขาก็ยังเป็นผู้ดำเนินอยู่บนโลกนี้।

Verse 40

तत् कथ्यतां महाभाग कार्यवान् येन पुत्रकौ । स भूपालसुतः साधुर्येनानृण्यं भवेत वाम् ॥

โอผู้มีบุญวาสนา จงบอกเถิดว่าโดยสิ่งใดบุตรทั้งสองจะสำเร็จในกิจของตน; และจงกล่าวถึงเจ้าชายผู้ทรงธรรมซึ่งจะทำให้พวกท่านทั้งสองพ้นจากหนี้บุญคุณได้ด้วย।

Verse 41

पुत्रावूचतुः तेनाख्यातमिदं तात पूर्ववृत्तं महात्मना । कौमारके यथा तस्य वृतं सद्वृत्तशालिनः ॥

บุตรทั้งสองกล่าวว่า—ท่านพ่อผู้เป็นที่รัก เรื่องก่อนหน้านี้มหาตมะผู้นั้นได้เล่าไว้แล้วว่า ในวัยเยาว์ได้สังเกตความประพฤติของบุรุษผู้มีจรรยางามนั้นอย่างไร กล่าวคือเขาถือวัตรและระเบียบใดบ้าง।

Verse 42

तन्तु शत्रुजितं तात पूर्वं कश्चिदिद्वजोत्मः । गालवोऽभ्यागमद्धीमान् गृहीत्वा तुरगोत्तमम् ॥

บัดนี้ ท่านพ่อผู้เป็นที่รัก ก่อนนั้นมีพราหมณ์ผู้ประเสริฐ (ทวิชะผู้เลิศ) นามว่า ศัตรุชิตะ และกาลวะผู้มีปัญญาได้มาถึงพร้อมนำม้าชั้นเลิศมาด้วย।

Verse 43

प्रत्युवाच च राजानं समुपेत्याश्रमं मम । कोऽपि दैत्याधमो राजन् विध्वंसयति पापकृत् ॥

เขาเข้าใกล้อาศรมของข้าแล้วทูลตอบพระราชาว่า “ข้าแต่พระราชา ในหมู่ไทตยะมีผู้ชั่วช้าและบาปหนาหยาบคนหนึ่งกำลังทำลายสถานที่นี้อยู่”

Verse 44

तत्तद्रूपं समास्थाय सिंहैभ-वनचारिणाम् । अन्येषाञ्चाल्पकायानामहर्निशमकारणात् ॥

เขาแปลงกายเป็นสิงโต ช้าง และสัตว์พเนจรในป่าชนิดต่าง ๆ แม้กระทั่งเป็นสัตว์ตัวเล็ก ๆ แล้วทรมานพวกเขาโดยไร้เหตุ ทั้งกลางวันและกลางคืน

Verse 45

समाधिध्यानयुक्तस्य मौनव्रतरतस्य च । तथा करोति विघ्राणि यथा चलति मे मनः ॥

สำหรับผู้ที่ตั้งมั่นในสมาธิและการภาวนา และเคร่งครัดในพรตแห่งความสงบวาจา เขาก่ออุปสรรคเช่นนั้นจนจิตของข้าหวั่นไหวและไม่มั่นคง

Verse 46

दग्धं कोपाग्निना सद्यः समर्थस्त्वं वयं न तु । दुःखार्जितस्य तपसो व्ययमिच्छामि पार्थिव ॥

พระองค์สามารถเผาเขาได้ทันทีด้วยไฟแห่งพระพิโรธ; พวกเราทำไม่ได้ ข้าแต่พระราชา ข้าไม่ปรารถนาให้ตบะที่ได้มาด้วยความทุกข์ยากต้องสูญเปล่าไป

Verse 47

एकदा तु मया राजन्नतिनिर्विण्णचेतसा । तत्क्लेशितेन निश्वासो निरीक्ष्यासुरमुज्जहितः ॥

แต่ครั้งหนึ่ง ข้าแต่พระราชา เมื่อจิตของข้าอ่อนล้าอย่างยิ่ง ข้าได้เห็นร่องรอยประหนึ่งเครื่องหมายแห่งลมหายใจที่อสูรผู้ทรมานข้านั้นทอดทิ้งไว้

Verse 48

ततोऽम्बरतलात् सद्यः पतितोऽयं तुरङ्गमः । वाक् चाशरीरिणी प्राह नरनाथ शृणुष्व ताम् ॥

แล้วในทันใดนั้น ม้าตัวนั้นก็ตกลงมาจากพื้นผิวแห่งท้องฟ้า ครั้นแล้วมีสุรเสียงไร้กายกล่าวว่า “โอ้เจ้าแห่งมนุษย์ จงสดับถ้อยนี้”

Verse 49

अश्रान्तः सकलं भूमेर्वलयं तुरगोत्तमः । समर्थः क्रान्तुमर्केण तवायं प्रतिपादितः ॥

ม้าชั้นเลิศนี้ไม่รู้เหน็ดเหนื่อย สามารถท่องไปทั่ววงกลมแห่งพิภพได้ทั้งสิ้น และอรฺกะ (พระสุริยะ) ได้ประทานแก่ท่าน

Verse 50

पातालाम्बरतॊयेषु न चास्य विहता गतिः । समस्तदिक्षु व्रजतो न भङ्गः पर्वतेष्वपि ॥

ในบาดาล ในเวหา และในสายน้ำ การเคลื่อนไหวของมันไม่ถูกขัดขวาง เมื่อมันไปได้ทุกทิศ แม้ภูเขาก็มิอาจเป็นอุปสรรค

Verse 51

यतो भूवलयं सर्वमश्रान्तोऽयं चरिष्यति । अतः कुवलयो नाम्ना ख्यातिं लोके प्रयास्यति ॥

เพราะมันจะท่องไปทั่ววงกลมแห่งพิภพโดยไม่รู้เหน็ดเหนื่อย ฉะนั้นในโลกจึงจักเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘กุวลยะ’

Verse 52

क्लिश्यत्यहर्निशं पापो यश्च त्वां दानवाधमः । तमप्येनं समारुह्य द्विजश्रेष्ठ हनिष्यति ॥

ส่วนอสูรทานวะผู้ต่ำช้าและบาปหนา ผู้เบียดเบียนท่านทั้งกลางวันและกลางคืน—โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่อขึ้นขี่ม้านี้แล้ว ท่านจักสังหารมันได้ด้วย

Verse 53

शत्रुजिन्नाम भूपालस्तस्य पुत्र ऋतध्वजः । प्राप्यैतदश्वरत्नञ्च ख्यातिमेतेन यास्यति ॥

มีกษัตริย์นามว่า ศัตรุชิต; โอรสของพระองค์ชื่อ ฤตธวัชะ ครั้นได้ม้าดุจรัตนะนี้แล้ว เขาจักบรรลุเกียรติยศด้วยม้านั้นเอง.

Verse 54

सोऽहं त्वां समनुप्राप्तस्तपसो विघ्रकारिणम् । तं निवारय भूपाल भागभाङ्नृपतिर्यतः ॥

เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงมาหาท่านในเรื่องผู้ขัดขวางตบะ ขอพระราชาจงยับยั้งเขาเถิด; เพราะผู้ปกครองที่ฉวยเอาส่วนอันพึงได้ของผู้อื่น ย่อมเป็นผู้มีโทษ.

Verse 55

तदेतदश्वरत्नं ते मया भूप निवेदितम् । पुत्रमाज्ञापय तथा यथा धर्मो न लुप्यते ॥

ดังนี้แล ข้าได้ถวายม้าดุจรัตนะนี้แด่พระองค์ โอ้พระราชา ขอทรงสั่งสอนพระโอรสให้เป็นไปโดยที่ธรรมะมิได้ถูกล่วงละเมิด.

Verse 56

स तस्य वचनाद्राजा तं वै पुत्रमृतध्वजम् । तमश्वरत्नमारोप्य कृतकौतुकमङ्गलम् ॥

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของฤๅษี พระราชาทรงปีติยินดี โปรดให้ประกอบพิธีมงคลและงานเฉลิมฉลอง แล้วทรงให้โอรส ฤตธวัชะ ขึ้นประทับบนม้าดุจรัตนะนั้น.

Verse 57

अप्रेषयत धर्मात्मा गालवेन समं तदा । स्वमाश्रमपदं सोऽपि तमादाय ययौ मुनिः ॥

แล้วกษัตริย์ผู้ทรงธรรมก็ส่งเขาไปพร้อมกับคาลวะ และฤๅษีก็นำเขาไปด้วย มุ่งสู่สำนักบำเพ็ญตบะของตนเอง.