Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे चतुर्युगपरिमाणं नाम चत्वारिंशो ऽध्यायः इन्द्र उवाच पुनः ससर्ज भगवान् प्रभ्रष्टाः पूर्ववत्प्रजाः सहस्रयुगपर्यन्ते प्रभाते तु पितामहः

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ บทที่สี่สิบชื่อว่า “มาตราแห่งสี่ยุค” ได้สิ้นสุดลงแล้ว อินทรากล่าวว่า—เมื่อครบกำหนดพันยุค ครั้นรุ่งอรุณมาถึง ปิตามหะ พระผู้เป็นพรหม ได้ทรงสร้างสรรพสัตว์ที่เสื่อมสลายไปแล้วขึ้นใหม่ดังเดิม

Verse 2

एवं परार्धे विप्रेन्द्र द्विगुणे तु तथा गते तदा धराम्भसि व्याप्ता ह्य् आपो वह्नौ समीरणे

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ เมื่อกาลอันยิ่งใหญ่ (ปรารธะ) ล่วงไป และเมื่อกาลนั้นล่วงไปเป็นสองเท่าแล้ว แผ่นดินถูกน้ำแผ่ซ่านปกคลุม; น้ำนั้นถูกรวมเข้าสู่อัคคี และอัคคีถูกรวมเข้าสู่ลม—เป็นการถอยกลับของธาตุโดยลำดับ

Verse 3

वह्निः समीरणश्चैव व्योम्नि तन्मात्रसंयुतः इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्राणि द्विजोत्तम

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ อัคคีและลม และอากาศที่ประกอบด้วยตันมาตระของตน; ทั้งอินทรีย์สิบเอ็ด (อินทรีย์สิบและมโน) และตันมาตระทั้งหลาย—ล้วนถูกนับไว้ตามลำดับแห่งตัตตวะ

Verse 4

अहङ्कारमनुप्राप्य प्रलीनास्तत्क्षणादहो अभिमानस्तदा तत्र महान्तं व्याप्य वै क्षणात्

ครั้นถึงอหังการแล้ว สิ่งทั้งหลายก็ละลายรวมเข้าในนั้นในบัดดล ณ ที่นั้นเอง อภิมานะ (ความยึดว่า ‘เรา’ และ ‘ของเรา’) ได้แผ่ซ่านครอบคลุมมหัตตัตตวะในชั่วขณะ

Verse 5

महानपि तथा व्यक्तं प्राप्य लीनो ऽभवद्द्विज अव्यक्तं स्वगुणैः सार्धं प्रलीनमभवद्भवे

โอ ทวิชะ! แม้มหัตตัตตวะเมื่อเข้าสู่ภาวะที่ปรากฏแล้วก็กลับหลอมรวมอีกครั้ง; และอวิยักตะพร้อมด้วยคุณะของตนก็สลายสิ้นในภวะ—พระศิวะ—โดยสมบูรณ์।

Verse 6

ततः सृष्टिरभूत्तस्मात् पूर्ववत्पुरुषाच्छिवात् अथ सृष्टास्तदा तस्य मनसा तेन मानसाः

จากนั้น สรรพสร้างก็เกิดขึ้นอีกครั้งดังเดิมจากพระศิวะผู้เป็นปุรุษดั้งเดิม แล้วด้วยพระประสงค์และพระจิตของพระองค์ เหล่าผู้เกิดจากจิต (มานสะ) ก็ถูกบังเกิดขึ้น।

Verse 7

न व्यवर्धन्त लोके ऽस्मिन् प्रजाः कमलयोनिना वृद्ध्यर्थं भगवान्ब्रह्मा पुत्रैर्वै मानसैः सह

ในโลกนี้สรรพสัตว์มิได้เพิ่มพูน ดังนั้นพระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว จึงมุ่งเพื่อความเจริญแห่งการสร้าง พร้อมด้วยบุตรผู้เกิดจากจิตของพระองค์।

Verse 8

दुश्चरं विचचारेशं समुद्दिश्य तपः स्वयम् तुष्टस्तु तपसा तस्य भवो ज्ञात्वा स वाञ्छितम्

เขาบำเพ็ญตบะอันยากยิ่งด้วยตนเอง โดยตั้งจิตมุ่งต่อพระอีศะ ครั้นภวะ (พระศิวะ) พอพระทัยด้วยตบะนั้น ก็ทรงทราบความปรารถนาและพร้อมประทานสิ่งที่ขอ।

Verse 9

ललाटमध्यं निर्भिद्य ब्रह्मणः पुरुषस्य तु पुत्रस्नेहमिति प्रोच्य स्त्रीपुंरूपो ऽभवत्तदा

แล้วทรงเจาะกลางหน้าผากของพระพรหมผู้เป็นปุรุษ และประกาศว่า “นี่คือปุตรสเนหะ—ความรักผูกพันต่อบุตร” จากนั้นพลังนั้นก็ปรากฏเป็นรูปทั้งสตรีและบุรุษในบัดดล।

Verse 10

तस्य पुत्रो महादेवो ह्य् अर्धनारीश्वरो ऽभवत् ददाह भगवान्सर्वं ब्रह्माणं च जगद्गुरुम्

จากท่านนั้น มหาเทวะได้บังเกิด และทรงปรากฏเป็นอรรธนารีศวร ผู้เป็นองค์พระผู้เป็นครึ่งสตรี พระผู้เป็นเจ้านั้นทรงเผาผลาญสิ้นทั้งปวง แม้พรหมาผู้เป็นครูแห่งโลก เพื่อประกาศความเป็นใหญ่ของปติ ศิวะ

Verse 11

अथार्धमात्रां कल्याणीम् आत्मनः परमेश्वरीम् बुभुजे योगमार्गेण वृद्ध्यर्थं जगतां शिवः

ต่อมา ศิวะเพื่อความเจริญงอกงามของสรรพโลก ได้รวมเป็นหนึ่งโดยมรรคาแห่งโยคะกับพระเทวีผู้เป็นมงคล ปรมेशวรี ผู้เป็นอาตมันของพระองค์เอง คือพลังอันละเอียด ‘อรรธมาตรา’

Verse 12

तस्यां हरिं च ब्रह्माणं ससर्ज परमेश्वरः विश्वेश्वरस्तु विश्वात्मा चास्त्रं पाशुपतं तथा

ในระเบียบจักรวาลนั้น ปรมेशวร—ผู้เป็นวิศเวศวรและวิศวาตมัน—ทรงบังเกิดหริและพรหมา และทรงปรากฏอาวุธปาศุปตะด้วย

Verse 13

तस्माद्ब्रह्मा महादेव्याश् चांशजश् च हरिस् तथा अण्डजः पद्मजश्चैव भवाङ्गभव एव च

ฉะนั้นพรหมาจึงปรากฏ และจากมหาเทวีด้วย หริก็อุบัติเป็นภาคส่วนหนึ่ง ท่านถูกกล่าวว่า ‘เกิดจากไข่จักรวาล’ และ ‘เกิดจากดอกบัว’ คือเกิดจากพระวรกายของภวะ (ศิวะ)

Verse 14

एतत्ते कथितं सर्वम् इतिहासं पुरातनम् परार्धं ब्रह्मणो यावत् तावद्भूतिः समासतः

ดังนี้เราได้กล่าวประวัติศักดิ์สิทธิ์โบราณทั้งหมดแก่ท่านแล้ว จนถึงช่วง ‘ปรารธะ’ ของพรหมา สาระโดยย่อของภูติ (ภาวะแห่งการปรากฏ) ก็เพียงเท่านี้

Verse 15

वैराग्यं ब्रह्मणो वक्ष्ये तमोद्भूतं समासतः नारायणो ऽपि भगवान् द्विधा कृत्वात्मनस्तनुम्

ข้าพเจ้าจักกล่าวโดยย่อถึงไวรากยะของพระพรหม ผู้บังเกิดจากตมัส แม้พระภควานนารายณะก็ทรงแบ่งพระวรกายของพระองค์เป็นสองส่วน แล้วทรงเริ่มการแผ่ขยายจักรวาลต่อไป

Verse 16

ससर्ज सकलं तस्मात् स्वाङ्गादेव चराचरम् ततो ब्रह्माणमसृजद् ब्रह्मा रुद्रं पितामहः

จากพระวรกายของพระองค์เอง จักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวได้อุบัติขึ้น แล้วพระองค์ทรงบังเกิดพระพรหม ต่อมาพระพรหมผู้เป็นปิตามหะได้ทรงปรากฏพระรุทระ

Verse 17

मुने कल्पान्तरे रुद्रो हरिं ब्रह्माणम् ईश्वरम् ततो ब्रह्माणमसृजन् मुने कल्पान्तरे हरिः

ดูก่อนมุนี ในกัลปหนึ่ง พระรุทระผู้เป็นอีศวรทรงปรากฏพระหริในรูปพระพรหม; และในอีกกัลปหนึ่ง ดูก่อนมุนี พระหริก็ทรงบังเกิดพระพรหม ดังนี้ลำดับหน้าที่จึงปรากฏสืบต่อกัน แต่พระปติผู้สูงสุดทรงเป็นผู้ปกครองภายใน เหนือความแปรเปลี่ยนแห่งกัลป

Verse 18

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणं च पुनर्भवः तदा विचार्य वै ब्रह्मा दुःखं संसार इत्यजः

แล้วพระพรหมทรงภาวนาถึงพระนารายณะอีกครั้ง และพระภวะ (พระศิวะ) ก็ทรงภาวนาถึงพระพรหมอีกครั้ง ครั้นแล้วพระพรหมผู้ไม่บังเกิดได้พิจารณาและลงความเห็นว่า “สังสารนี้แลเป็นทุกข์แท้”

Verse 19

सर्गं विसृज्य चात्मानम् आत्मन्येव नियोज्य च संहृत्य प्राणसञ्चारं पाषाण इव निश्चलः

ครั้นละทิ้งความเคลื่อนไหวแห่งการสร้างสรรค์ภายนอก และตั้งตนไว้ในอาตมันเท่านั้น เขาจึงรวบคืนการเคลื่อนไหวแห่งลมหายใจชีวิต แล้วดำรงอยู่นิ่งดุจศิลา

Verse 20

दशवर्षसहस्राणि समाधिस्थो ऽभवत्प्रभुः अधोमुखं तु यत्पद्मं हृदि संस्थं सुशोभनम्

ตลอดหนึ่งหมื่นปี พระผู้เป็นเจ้าดำรงอยู่ในสมาธิอันลึกซึ้ง ในดวงหทัยมีดอกบัวอันงดงามหันลง แต่ยังส่องประกายรุ่งเรือง

Verse 21

पूरितं पूरकेणैव प्रबुद्धं चाभवत्तदा तदूर्ध्ववक्त्रम् अभवत् कुम्भकेन निरोधितम्

เมื่อถูกเติมเต็มด้วยปูรกะ (การสูดลมเข้า) ก็พลันตื่นรู้ และเมื่อถูกระงับด้วยกุมภกะ (การกลั้นลม) ‘หน้าดอก’ ก็หันขึ้น—เป็นนัยว่าปราณและจิตยกขึ้นสู่พระผู้เป็นเจ้า (ปติ) ผู้พ้นจากบาศ

Verse 22

तत्पद्मकर्णिकामध्ये स्थापयामास चेश्वरम् तदोमिति शिवं देवम् अर्धमात्रापरं परम्

เขาอัญเชิญอีศวรประดิษฐาน ณ ใจกลางเกสรของดอกบัวนั้น แล้วภาวนา ‘โอม’ และเพ่งพระศิวะผู้เป็นเทพสูงสุด—ผู้เหนือแม้กระทั่งอรรธมาตรา เป็นปรมัตถ์อันยิ่ง

Verse 23

मृणालतन्तुभागैकशतभागे व्यवस्थितम् यमी यमविशुद्धात्मा नियम्यैवं हृदीश्वरम्

โยคีผู้สำรวม ผู้มีจิตภายในบริสุทธิ์ด้วยยมะ พึงสำรวมตนด้วยนิยามะ แล้วเพ่งหฤทีศวรผู้สถิตในหทัย—ประหนึ่งดำรงอยู่ในที่อันละเอียดเท่าหนึ่งในร้อยของเส้นใยก้านบัว

Verse 24

यमपुष्पादिभिः पूज्यं याज्यो ह्ययजदव्ययम् तस्य हृत्कमलस्थस्य नियोगाच्चांशजो विभुः

พระผู้ไม่เสื่อมสลาย ผู้ควรแก่ยัญบูชา ได้รับการสักการะด้วยดอกไม้แห่งยมะและสิ่งบูชาอื่น ๆ และด้วยพระบัญชาของพระองค์ผู้สถิตในดอกบัวแห่งหทัย พระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่งจึงปรากฏเป็นส่วนแห่งทิพย์ (อํศะ)

Verse 25

ललाटमस्य निर्भिद्य प्रादुरासीत्पितामहात् लोहितो ऽभूत् स्वयं नीलः शिवस्य हृदयोद्भवः

เมื่อผ่าเปิดหน้าผากของเขาแล้ว นีลโลหิตก็ปรากฏจากปิตามหะพรหมา แม้จะแลดูแดงเรื่อ แต่แท้จริงคือองค์นีลกัณฐะ ผู้บังเกิดจากพระหฤทัยของพระศิวะ

Verse 26

वह्नेश्चैव तु संयोगात् प्रकृत्य पुरुषः प्रभुः नीलश् च लोहितश्चैव यतः कालाकृतिः पुमान्

ด้วยการประสานกับไฟ (อัคนี) พระปุรุษผู้เป็นเจ้า ผู้รวมกับปรกฤติจึงปรากฏ จากพระองค์บังเกิดภาวะสีน้ำเงินและสีแดง และจากพระองค์ยังบังเกิดบุรุษผู้มีรูปเป็นกาล (เวลา)

Verse 27

नीललोहित इत्युक्तस् तेन देवेन वै प्रभुः ब्रह्मणा भगवान्कालः प्रीतात्मा चाभवद्विभुः

เมื่อเทพพรหมาเรียกพระองค์ว่า “นีลโลหิต” พระผู้เป็นเจ้าอันแผ่ซ่านทั่ว—ภควานกาละ (พระศิวะ) ก็ทรงยินดีในพระหทัย

Verse 28

सुप्रीतमनसं देवं तुष्टाव च पितामहः नामाष्टकेन विश्वात्मा विश्वात्मानं महामुने

โอ้มหามุนี ครั้นแล้วปิตามหะพรหมาผู้มีจิตยินดีอย่างยิ่ง ได้สรรเสริญเทพนั้น—วิศวาตมัน ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล—ด้วยนามทั้งแปด; วิศวาตมันสรรเสริญวิศวาตมัน

Verse 29

पितामह उवाच नमस्ते भगवन् रुद्र भास्करामिततेजसे नमो भवाय देवाय रसायाम्बुमयाय ते

ปิตามหะกล่าวว่า: ขอนอบน้อมแด่พระองค์ โอ้ภควานรุทระ ผู้มีรัศมีหาประมาณมิได้ดุจพระอาทิตย์ ขอนอบน้อมแด่พระภวะ เทวะผู้ประเสริฐ—พระองค์ทรงสถิตเป็นรสะ และเป็นตัตตวะแห่งน้ำ (อัมพุ) แผ่ซ่านค้ำจุนสรรพสิ่ง

Verse 30

शर्वाय क्षितिरूपाय सदा सुरभिणे नमः ईशाय वायवे तुभ्यं संस्पर्शाय नमो नमः

ขอนอบน้อมแด่ศรฺวะผู้มีรูปเป็นปฐพี ผู้หอมกรุ่นและเกื้อหนุนชีวิตเสมอ ขอนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าแด่อีศะผู้มีรูปเป็นวายุ—ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า พระองค์คือหลักตัตตวะแห่งการสัมผัส

Verse 31

पशूनां पतये चैव पावकायातितेजसे भीमाय व्योमरूपाय शब्दमात्राय ते नमः

ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้เป็นปติแห่งปศุทั้งปวง (ดวงวิญญาณที่ถูกผูกพัน) แด่ไฟผู้รุ่งโรจน์ยิ่ง แด่ผู้เกรียงไกรน่าเกรงขาม แด่ผู้มีรูปเป็นเวหา และแด่พระองค์ผู้เป็นแก่นแท้แห่ง “ศัพทมात्र” อันเข้าถึงได้ด้วยมนตร์

Verse 32

महादेवाय सोमाय अमृताय नमो ऽस्तु ते उग्राय यजमानाय नमस्ते कर्मयोगिने

ขอนอบน้อมแด่มหาเทวะ โสมะ ผู้เป็นอมฤตอันไม่ตาย ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้ดุเดือด ผู้เป็นยชามานะแห่งยัญ และผู้เป็นเจ้าแห่งกรรมโยคะ

Verse 33

यः पठेच्छृणुयाद्वापि पैतामहमिमं स्तवम् रुद्राय कथितं विप्राञ् श्रावयेद्वा समाहितः

ผู้ใดสวดหรือแม้เพียงรับฟังบทสรรเสริญปัยตามหะนี้—ซึ่งประกาศเพื่อพระรุทระ—และด้วยจิตตั้งมั่นทำให้พราหมณ์ทั้งหลายได้ฟังด้วย (ย่อมเป็นผู้ควรแก่บุญกุศลอันศักดิ์สิทธิ์นั้น)

Verse 34

अष्टमूर्तेस्तु सायुज्यं वर्षादेकादवाप्नुयात् एवं स्तुत्वा महादेवम् अवैक्षत पितामहः

สายุชยะ—ความเป็นหนึ่งโดยสิ้นเชิง—กับพระผู้มีแปดมูรติ ย่อมบรรลุได้ภายในสิบเอ็ดปี ครั้นสรรเสริญมหาเทวะดังนี้แล้ว ปิตามหะ (พรหมา) ก็ได้เห็นพระองค์

Verse 35

तदाष्टधा महादेवः समातिष्ठत्समन्ततः तदा प्रकाशते भानुः कृष्णवर्त्मा निशाकरः

ครั้งนั้นมหาเทวะ ผู้เป็นปติแห่งสรรพสัตว์ ทรงสถิตปรากฏทั่วทุกทิศในแปดภาวะ ครั้นแล้วสุริยะก็ส่องประกาย และจันทราผู้มีวิถีมืดเป็นเครื่องหมายก็ปรากฏ—เป็นนิมิตจักรวาลแห่งฤทธานุภาพอันแผ่ซ่านของพระองค์

Verse 36

क्षितिर्वायुः पुमानंभः सुषिरं सर्वगं तथा तदाप्रभृति तं प्राहुर् अष्टमूर्तिरितीश्वरम्

ปฐวี วายุ ชีวะ(ปุมา́n) น้ำ อากาศ และธรรมที่แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง—ด้วยรูปเหล่านี้ นับแต่นั้นผู้คนจึงขานพระอีศวรว่า ‘อัษฏมูรติ’ ผู้ปรากฏเป็นองค์ประกอบแห่งจักรวาล แต่ยังทรงเป็นอันตรยามิน ผู้ครองอยู่ภายใน

Verse 37

अष्टमूर्तेः प्रसादेन विरञ्चिश्चासृजत्पुनः सृष्ट्वैतद् अखिलं ब्रह्मा पुनः कल्पान्तरे प्रभुः

ด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะผู้เป็นอัษฏมูรติ วิรัญจิ (พรหมา) จึงบังเกิดการสร้างสรรค์ขึ้นอีก ครั้นสร้างจักรวาลทั้งสิ้นแล้ว พระพรหมาผู้เป็นเจ้าแห่งการกำเนิด ย่อมสร้างใหม่อีกครั้งเมื่อสิ้นแต่ละกัลป์ เป็นวัฏจักรสืบไป

Verse 38

सहस्रयुगपर्यन्तं संसुप्ते च चराचरे प्रजाः स्रष्टुमनास् तेपे तत उग्रं तपो महत्

เมื่อครบพันยุค จักรวาลทั้งที่เคลื่อนและไม่เคลื่อนราวกับหลับใหล เขาผู้มุ่งจะให้กำเนิดประชา จึงบำเพ็ญตบะอันใหญ่และเข้มข้น—ภายใต้พระบัญชาของปติ-ปรเมศวร ผู้ทรงปลุกสรรพสิ่งให้ตื่น

Verse 39

तस्यैवं तप्यमानस्य न किंचित्समवर्तत ततो दीर्घेण कालेन दुःखात्क्रोधो व्यजायत

แม้บำเพ็ญตบะเช่นนั้น ก็ยังไม่ปรากฏผลใดเลย ครั้นเวลาล่วงนาน ด้วยความทุกข์จากความคับข้อง จึงเกิดโทสะขึ้นภายในเขา

Verse 40

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तदाभवन्

เมื่อพระรุทระถูกครอบงำด้วยพิโรธ หยาดน้ำตาก็ร่วงจากพระเนตรทั้งสอง และจากหยาดน้ำตาเหล่านั้นเอง ในกาลนั้นได้บังเกิดภูตะและเปรตะขึ้น

Verse 41

सर्वांस्तानग्रजान्दृष्ट्वा भूतप्रेतनिशाचरान् अनिन्दत तदा देवो ब्रह्मात्मानम् अजो विभुः

ครั้นเห็นเหล่าภูตะ เปรตะ และวิญญาณราตรีอันเป็นปฐมกำเนิดทั้งหลาย เทพบรหมาผู้มิได้เกิดและแผ่ซ่านทั่ว จึงตำหนิตนเองในกาลนั้น ด้วยตระหนักถึงความผิดแห่งตน

Verse 42

जहौ प्राणांश् च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः ततः प्राणमयो रुद्रः प्रादुरासीत्प्रभोर्मुखात्

เมื่อพระประชาบดีผู้ควรบูชาถูกครอบงำด้วยพิโรธ ก็ปล่อยลมหายใจปราณะออกไป แล้วจากพระโอษฐ์ของพระผู้เป็นเจ้า พระรุทระผู้เป็นปราณะล้วนก็ปรากฏขึ้น

Verse 43

अर्धनारीश्वरो भूत्वा बालार्कसदृशद्युतिः तदैकादशधात्मानं प्रविभज्य व्यवस्थितः

พระองค์ทรงเป็นอรรธนารีศวร เปล่งรัศมีดุจสุริยะอรุณ แล้วทรงจำแนกพระอาตมันของพระองค์เป็นสิบเอ็ดภาค และทรงสถิตมั่นคง

Verse 44

अर्धेनांशेन सर्वात्मा ससर्जासौ शिवामुमाम् सा चासृजत्तदा लक्ष्मीं दुर्गां श्रेष्ठां सरस्वतीम्

พระสรรพาตมันทรงสร้างพระศิวา—อุมา จากพระภาคครึ่งหนึ่งของพระองค์ และพระนางก็ทรงบังเกิดพระลักษมี พระทุรคา และพระสรัสวดีอันประเสริฐในกาลนั้น

Verse 45

वामां रौद्रीं महामायां वैष्णवीं वारिजेक्षणाम् कलां विकिरिणीं चैव कालीं कमलवासिनीम्

ข้าพเจ้าขออัญเชิญศักติ วามา, เราทรี, มหามายา, ไวษณวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว, กะลาอันแผ่รัศมีไปทุกทิศ และกาลีผู้สถิตในดอกบัว ทั้งปวงนี้พึงภาวนาให้เป็นหนึ่งเดียวไม่แยกจากปติ คือพระศิวะเจ้า

Verse 46

बलविकरिणीं देवीं बलप्रमथिनीं तथा सर्वभूतस्य दमनीं ससृजे च मनोन्मनीम्

พระองค์ทรงบังเกิดเทวีเป็น พลวิการิณี (ผู้แปรเปลี่ยนพลัง), พลประมถินี (ผู้บดขยี้กำลังฝ่ายตรงข้าม) และ ดมณี (ผู้ปราบสรรพสัตว์ทั้งปวง); อีกทั้งทรงอุบัติ มโนन्मนี ศักติอันยิ่งที่ยกจิตให้พ้นจากความเคลื่อนไหวสามัญ

Verse 47

तथान्या बहवः सृष्टास् तया नार्यः सहस्रशः रुद्रैश्चैव महादेवस् ताभिस्त्रिभुवनेश्वरः

ดังนั้นยังมีการสร้างอื่น ๆ อีกมาก; โดยนางนั้นเอง สตรีทั้งหลายบังเกิดขึ้นนับพัน ๆ และมหาเทวะผู้เป็นเจ้าแห่งสามโลก พร้อมด้วยเหล่ารุทระ ได้สถิตและกระทำกิจร่วมกับพวกนาง

Verse 48

सर्वात्मनश् च तस्याग्रे ह्य् अतिष्ठत्परमेश्वरः मृतस्य तस्य देवस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

และในกาลนั้น ปรเมศวรผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ได้ประทับยืนอยู่เบื้องหน้า ขณะที่เทพพรหมา ผู้เป็นปรเมษฐิน นอนสิ้นชีพอยู่

Verse 49

घृणी ददौ पुनः प्राणान् ब्रह्मपुत्रो महेश्वरः ब्रह्मणः प्रददौ प्राणान् आत्मस्थांस्तु तदा प्रभुः

แล้วมหेशวร ผู้ได้ชื่อว่าเป็นบุตรแห่งพรหมา ด้วยความกรุณาได้ประทานปราณคืนอีกครั้ง พระผู้เป็นเจ้าได้มอบปราณซึ่งสถิตอยู่ในอาตมันของพระองค์เองแก่พรหมา เพื่อสถาปนาพลังชีวิตของพรหมาให้กลับคืน

Verse 50

प्रहृष्टो ऽभूत्ततो रुद्रः किंचित्प्रत्यागतासवम् अभ्यभाषत देवेशो ब्रह्माणं परमं वचः

แล้วพระรุทระทรงปีติยินดี ครั้นได้สติสงบลงเล็กน้อย พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะตรัสวาจาสูงสุดแก่พระพรหมา

Verse 51

मा भैर्देव महाभाग विरिञ्च जगतां गुरो मयेह स्थापिताः प्राणास् तस्मादुत्तिष्ठ वै प्रभो

“อย่ากลัวเลย โอ้เทวะผู้มีบุญยิ่ง—โอ้วิรินจิ ครูแห่งโลกทั้งปวง เราได้สถาปนาลมหายใจของท่านไว้แล้ว ณ ที่นี้; เพราะฉะนั้นจงลุกขึ้นเถิด โอ้พระผู้เป็นเจ้า”

Verse 52

श्रुत्वा वचस्ततस्तस्य स्वप्नभूतं मनोगतम् पितामहः प्रसन्नात्मा नेत्रैः फुल्लाम्बुजप्रभैः

ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น—ดุจความฝันแต่กลับประทับในใจ—ปิตามหะก็ผ่องใส ดวงเนตรส่องประกายดุจดอกบัวบานเต็มที่

Verse 53

ततः प्रत्यागतप्राणः समुदैक्षन् महेश्वरम् स उद्वीक्ष्य चिरं कालं स्निग्धगंभीरया गिरा

ครั้นเมื่อปราณกลับคืน เขาเงยหน้ามองเห็นพระมหेशวร ครั้นจ้องมองอยู่นาน จึงกล่าวด้วยวาจาอ่อนโยนแต่ลุ่มลึก

Verse 54

उवाच भगवान् ब्रह्मा समुत्थाय कृताञ्जलिः भो भो वद महाभाग आनन्दयसि मे मनः

พระพรหมาผู้เป็นภควานทรงลุกขึ้น ประนมมือแล้วตรัสว่า: “โอ้ผู้มีบุญยิ่ง จงตรัสเถิด—จงตรัสเถิด! พระองค์ยังจิตของข้าพเจ้าให้เปี่ยมปีติ”

Verse 55

को भवान् अष्टमूर्तिर् वै स्थित एकादशात्मकः इन्द्र उवाच तस्य तद्वचनं श्रुत्वा व्याजहार महेश्वरः

พระอินทร์ทูลว่า “พระองค์คือผู้ใด ผู้ทรงสถิตเป็นอัษฏมูรติ และดำรงเป็นอาตมันสิบเอ็ดประการด้วย?” ครั้นทรงสดับถ้อยนั้นแล้ว พระมหेशวรจึงตรัสตอบ.

Verse 56

स्पृशन्कराभ्यां ब्रह्माणं सुखाभ्यां स सुरारिहा श्रीशङ्कर उवाच मां विद्धि परमात्मानम् एनां मायामजामिति

พระศรีศังกร ผู้ปราบศัตรูแห่งทวยเทพ ทรงเอาพระหัตถ์อันเป็นมงคลทั้งสองแตะต้องพระพรหม แล้วตรัสว่า “จงรู้เราเป็นปรมาตมัน และจงรู้สิ่งนี้ว่าเป็นมายา—พลังอชาอันไม่เกิด”

Verse 57

एते वै संस्थिता रुद्रास् त्वां रक्षितुमिहागताः ततः प्रणम्य तं ब्रह्मा देवदेवमुवाच ह

“เหล่ารุทรเหล่านี้สถิตอยู่ ณ ที่นี้; เขามาเพื่อพิทักษ์ท่าน” แล้วพระพรหมจึงนอบน้อมแด่เทวเทวะและกราบทูล.

Verse 58

कृताञ्जलिपुटो भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा भगवन्देवदेवेश दुःखैराकुलितो ह्यहम्

ข้าพเจ้าประนมมือ ด้วยถ้อยคำที่สะอื้นด้วยปีติ กราบทูลว่า “ข้าแต่พระภควาน ข้าแต่เทวเทเวศ ข้าพเจ้าถูกความทุกข์รุมเร้าและหวั่นไหว”

Verse 59

संसारान्मोक्तुमीशान मामिहार्हसि शङ्कर ततः प्रहस्य भगवान् पितामहमुमापतिः

“ข้าแต่พระอีศาน ข้าแต่พระศังกร พระองค์ทรงสามารถโปรดให้ข้าพเจ้าพ้นจากสังสารวัฏได้ ณ ที่นี้” แล้วพระภควานอุมาปติทรงแย้มสรวลและตรัสกับปิตามหะ.

Verse 60

तदा रुद्रैर्जगन्नाथस् तया चान्तर्दधे विभुः इन्द्र उवाच तस्माच्छिलाद लोकेषु दुर्लभो वै त्वयोनिजः

ครั้งนั้น พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล ผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ได้อันตรธานไปพร้อมกับเหล่ารุทระและพระเทวี อินทราตรัสว่า “ดังนั้น โอ้ศิลาดา ในหมู่โลกทั้งหลาย ผู้เป็น ‘อโยนิจ’ (มิได้เกิดจากครรภ์) ย่อมหายากยิ่ง”

Verse 61

मृत्युहीनः पुमान्विद्धि समृत्युः पद्मजो ऽपि सः किंतु देवेश्वरो रुद्रः प्रसीदति यदीश्वरः

จงรู้ว่า ปุรุษสูงสุดนั้นพ้นจากความตาย แม้พรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวก็ยังอยู่ใต้ความตาย แต่เมื่อรุทระ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ—ปติผู้เป็นอิศวร—ทรงโปรดปราน ก็ประทานอนุเคราะห์ให้ถึงศิวปท อันพ้นมฤตยู

Verse 62

न दुर्लभो मृत्युहीनस् तव पुत्रो ह्ययोनिजः मया च विष्णुना चैव ब्रह्मणा च महात्मना

“สำหรับท่าน บุตรผู้เป็น ‘อโยนิจ’ และพ้นมฤตยู มิใช่สิ่งได้ยาก พรนี้เรามอบให้ ทั้งพระวิษณุและพระพรหมผู้มหาตมาก็มอบให้—ด้วยอานุภาพแห่งศิวานุเคราะห์”

Verse 63

अयोनिजं मृत्युहीनम् असमर्थं निवेदितुम् शैलादिरुवाच एवं व्याहृत्य विप्रेन्द्रम् अनुगृह्य च तं घृणी

เมื่อไม่อาจพรรณนาให้ครบถ้วนถึงตัตตวะผู้เป็น ‘อโยนิจ’ และพ้นมฤตยูได้ ไศลาดีจึงกล่าวดังนี้ ครั้นกล่าวแล้ว ผู้เปี่ยมกรุณานั้นได้ประทานอนุเคราะห์แก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทำให้ศิวภักติเจริญยิ่ง

Verse 64

देवैर्वृतो ययौ देवः सितेनेभेन वै प्रभुः

เมื่อเหล่าเทพรายล้อม พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงอำนาจได้เสด็จไป ประทับบนช้างเผือก—ทรงเป็นอีศานแห่งสรรพโลก เปล่งประกายด้วยศิวเตชัส เป็นมหาอธิปติ