Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागेत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच समाभाष्य मुनीन् धीमान् देवदेवस्य शूलिनः / जगाम लिङ्गं तद् द्रष्टुं कपर्देश्वरमव्ययम्

ดังนี้ ในศรีกูรมปุราณะ สังหิตาหกพันโศลก ภาคปูรวะ บทที่สามสิบสิ้นสุดลง สุ ตะกล่าวว่า—ครั้นสนทนากับเหล่ามุนีด้วยความเคารพแล้ว ผู้มีปัญญานั้นก็ออกเดินทางไปเพื่อถวายทัศนะลึงคะกปัรเทศวรอันไม่เสื่อมสูญ ของศูลิน เทพเหนือเทพทั้งปวง

Verse 2

स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन् द्विजाः / पिशाचमोचने तीर्थे पूजयामास शूलिनम्

ครั้นอาบน้ำตามพิธีและถวายตัรปณะแด่ปิตฤแล้ว เหล่าทวิชะได้บูชาศูลิน (พระศิวะผู้ทรงตรีศูล) ณ ตีรถะนามว่า “ปิศาจโมจน”

Verse 3

तत्राश्चर्यमपश्यंस्ते मुनयो गुरुणा सह / मेनिरे क्षेत्रमाहात्म्यं प्रणेमुर्गिरिशं हरम्

ณ ที่นั้น เหล่ามุนีพร้อมด้วยอาจารย์ได้เห็นอัศจรรย์ยิ่งนัก ครั้นตระหนักถึงมหิมาแห่งกษेत्रนั้นแล้ว จึงนอบน้อมแด่คิริศะ หระ (พระศิวะ)

Verse 4

कश्चिदभ्याजगामेदं शार्दूलो घोररूपधृक् / मृगीमेकां भक्षयितुं कपर्देश्वरमुत्तमम्

แล้วเสือโคร่งตัวหนึ่งผู้มีรูปอันน่ากลัวก็เข้ามายังสถานศักดิ์สิทธิ์กปัรเทศวรอันประเสริฐ ด้วยหมายจะเขมือบกวางเพศเมียตัวหนึ่ง

Verse 5

तत्र सा भीतहृदया कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणम् / धावमाना सुसंभ्रान्ता व्याघ्रस्य वशमागता

ณ ที่นั้น นางผู้มีดวงใจหวาดกลัวได้เวียนประทักษิณาซ้ำแล้วซ้ำเล่า; แล้ววิ่งไปด้วยความตระหนกยิ่ง จนตกอยู่ใต้อำนาจของเสือร้าย।

Verse 6

तां विदार्य नखैस्तीक्ष्णैः शार्दूलः सुमहाबलः / जगाम चान्यं विजनं देशं दृष्ट्वा मुनीश्वरान्

เมื่อฉีกนางด้วยเล็บอันคมกริบแล้ว เสือผู้มีกำลังยิ่ง ครั้นเห็นเหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ก็จากไปยังแดนเปลี่ยวอีกแห่งหนึ่ง।

Verse 7

मृतमात्रा च सा बाला कपर्देशाग्रतो मृगी / अदृश्यत महाज्वाला व्योम्नि सूर्यसमप्रभा

แม่กวางน้อยนั้นล้มลงต่อหน้ากปัรเทศะประหนึ่งสิ้นชีวิต; แล้วในนภากาศก็ปรากฏเปลวเพลิงมหึมา สว่างดุจดวงอาทิตย์।

Verse 8

त्रिनेत्रा नीलकण्ठा च शशाङ्काङ्कितमूर्धजा / वृषाधिरूढा पुरुषैस्तादृशैरेव संवृता

นางมีสามเนตร คอเป็นสีน้ำเงิน และมีจันทร์เป็นเครื่องหมายบนเศียร; ประทับบนโคพฤษภ และแวดล้อมด้วยบริวารผู้มีลักษณะทิพย์เช่นเดียวกัน।

Verse 9

पुष्पवृष्टिं विमुञ्चिन्ति खेचरास्तस्य मूर्धनि / गणेश्वरः स्वयं भूत्वा न दृष्टस्तत्क्षणात् ततः

เหล่าเทวะผู้เหินเวหาพากันโปรยพรมดอกไม้เหนือเศียรของเขา; แล้วพระคเณศวรทรงปรากฏด้วยพระองค์เอง และนับแต่นาทีนั้นก็ไม่ปรากฏให้เห็นอีกเลย।

Verse 10

दृष्ट्वैतदाश्चर्यवरं जैमिनिप्रमुखा द्विजाः / कपर्देश्वरमाहात्म्यं पप्रच्छुर्गुरुमच्युतम्

ครั้นได้ประจักษ์อัศจรรย์อันประเสริฐยิ่งนั้นแล้ว ฤๅษีทวิชะมีไชมินีนำหน้า ได้ทูลถามอาจารย์อจยุตะถึงมหาตมยะของกปัรเทศวร

Verse 11

तेषां प्रोवाच भगवान् देवाग्रे चोपविश्य सः / कपर्देशस्य माहात्म्यं प्रणम्य वृषभध्वजम्

แล้วพระภควานประทับนั่งต่อหน้าเหล่าเทพ ทรงนอบน้อมแด่พระศิวะผู้มีธงวัว แล้วทรงประกาศมหาตมยะของกปัรเทศ

Verse 12

इदं देवस्य तल्लिङ्गं कपर्दोश्वरमुत्तमम् / स्मृत्वैवाशेषपापौघं क्षिप्रमस्य विमुञ्चति

นี่คือศิวลึงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเป็นเจ้า—กปัรโดศวรอันสูงสุด เพียงระลึกถึงก็พ้นจากกองบาปทั้งปวงได้โดยเร็ว

Verse 13

कामक्रोधादयो दोषा वाराणसीनिवासिनाम् / विघ्नाः सर्वे विनश्यन्ति कपर्देश्वरपूजनात्

สำหรับชาวพาราณสี โทษอย่างกามและโกรธ ตลอดจนเครื่องกีดขวางทั้งปวง ย่อมพินาศด้วยการบูชากปัรเทศวร (พระศิวะ)

Verse 14

तस्मात् सदैव द्रष्टव्यं कपर्देश्वरमुत्तमम् / पूजितव्यं प्रयत्नेन स्तोतव्यं वैदिकैः स्तवैः

ฉะนั้นควรแสวงหาทัศนะของกปัรเทศวรอันสูงสุดอยู่เสมอ ควรบูชาด้วยความเพียร และควรสรรเสริญด้วยบทสวดเวท

Verse 15

ध्यायतामत्र नियतं योगिनां शान्तचेतसाम् / जायते योगसंसिद्धिः सा षण्मासे न संशयः

ณที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ โยคีผู้มีจิตสงบและสำรวม หากเพ่งฌานด้วยวินัยมั่นคง ย่อมบังเกิดความสำเร็จแห่งโยคะ—ภายในหกเดือน โดยไม่ต้องสงสัย।

Verse 16

ब्रह्महत्यादयः पापा विनश्यन्त्यस्य पूजनात् / पिशाचमोचने कुण्डे स्नातस्यात्र समीपतः

ด้วยการบูชาพระองค์ บาปทั้งหลายตั้งแต่บาปฆ่าพราหมณ์ย่อมสิ้นไป—โดยเฉพาะผู้ที่อาบในสระปิศาจโมจนะและพำนักอยู่ใกล้เขตศักดิ์สิทธิ์นี้।

Verse 17

अस्मिन् क्षेत्रे पुरा विप्रास्तपस्वी शंसितव्रतः / शङ्कुकर्ण इति ख्यातः पूजयामास शङ्करम् / जजाप रुद्रमनिशं प्रणवं ब्रह्मरूपिणम्

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้แต่กาลก่อน มีพราหมณ์ฤๅษีผู้เคร่งครัดในวัตร เป็นที่เลื่องลือชื่อว่า ศังกุกัรณะ ได้บูชาพระศังกระ และได้สวดภาวนามนต์พระรุทระไม่ขาดสาย คือปรณวะ “โอม” อันเป็นรูปแห่งพรหมันเอง।

Verse 18

पुष्पधूपादिभिः स्तोत्रैर्नमस्कारैः प्रदक्षिणैः / उवास तत्र योगात्मा कृत्वा दीक्षां तु नैष्ठिकीम

ด้วยการถวายดอกไม้ ธูป และสิ่งอื่น ๆ พร้อมบทสรรเสริญ การนอบน้อม และการเวียนประทักษิณา ผู้มีจิตเป็นโยคะนั้นได้รับทีक्षาแบบไนษฐิกีอันมั่นคง แล้วพำนักอยู่ ณ ที่นั้น।

Verse 19

कदाचिदागतं प्रेतं पश्यति स्म क्षुधान्वितम् / अस्थिचर्मपिनद्धाङ्गं निः श्वसन्तं मुहुर्मुहुः

ครั้งหนึ่งท่านได้เห็นเปรตตนหนึ่งมาถึง ถูกความหิวทรมาน ร่างกายเหมือนมีเพียงกระดูกกับหนังยึดไว้ และมันหอบหายใจซ้ำแล้วซ้ำเล่าไม่หยุด।

Verse 20

तं दृष्ट्वा स मुनिश्रेष्ठः कृपया परया युतः / प्रोवाच को भवान् कस्माद् देशाद् देशमिमंश्रितः

ครั้นเห็นเขา ฤๅษีผู้ประเสริฐยิ่งเปี่ยมด้วยเมตตาอันสูงสุดจึงกล่าวว่า “ท่านเป็นผู้ใด มาจากแคว้นใด และเหตุใดจึงมาขอพึ่งพาในแดนนี้?”

Verse 21

तस्मै पिशाचः क्षुधया पीड्यमानो ऽब्रवीद् वचः / पूर्वजन्मन्यहं विप्रो धनधान्यसमन्वितः / पुत्रपौत्रादिभिर्युक्तः कुटुम्बभरणोत्सुकः

แล้วปีศาจผู้ถูกความหิวทรมานจึงกล่าวว่า “ในชาติปางก่อน ข้าพเจ้าเป็นพราหมณ์ มีทรัพย์และธัญญาหารอุดม มีบุตรหลานรายล้อม และมุ่งมั่นเลี้ยงดูครอบครัว”

Verse 22

न पूजिता मया देवा गावो ऽप्यतिथयस्तथा / न कदाचित् कृतं पुण्यमल्पं वा स्वल्पमेव वा

“ข้าพเจ้าไม่เคยบูชาเหล่าเทพ ไม่เคยให้เกียรติวัวและแขกผู้มาเยือน และไม่เคยทำบุญกุศลเลย—ไม่ว่ามากหรือแม้แต่น้อยนิด”

Verse 23

एकदा भगवान् देवो गोवृषेश्वरवाहनः / विश्वेश्वरो वाराणस्यां दृष्टः स्पृष्टे नमस्कृतः

“ครั้งหนึ่ง ณ พาราณสี ข้าพเจ้าได้เห็นพระผู้เป็นเจ้า วิศเวศวร ผู้ทรงเป็นเจ้าแห่งสรรพโลก ผู้ทรงพาหนะเป็นโคอุสุภะ; ครั้นได้เห็น ได้สัมผัส แล้วจึงกราบนอบน้อมด้วยศรัทธา”

Verse 24

तदाचिरेण कालेन पञ्चत्वमहमागतः / न दृष्टं नन्मया घोरं यमस्य वदनं मुने

“ไม่นานหลังจากนั้น ข้าพเจ้าก็ถึงสภาพ ‘ปัญจัตวะ’ คือแตกดับกลับเป็นธาตุทั้งห้า (ความตาย) แต่โอ้ท่านฤๅษี ข้าพเจ้าไม่ได้เห็นพักตร์อันน่าสะพรึงของพระยมเลย”

Verse 25

ईदृशीं योनिमापन्नः पैशाचीं क्षुधयान्वितः / पिपासयाधुनाक्रान्तो न जानामि हिताहितम्

เมื่อข้าตกสู่ครรภ์เช่นนี้—สภาพเป็นปิศาจ—ถูกความหิวทรมาน และบัดนี้ถูกความกระหายครอบงำ ข้าจึงไม่อาจแยกได้ว่าอะไรเป็นคุณ อะไรเป็นโทษ

Verse 26

यदि कञ्चित् समुद्धर्तुमुपायं पश्यसि प्रभो / कुरुष्व तं नमस्तुभ्यं त्वामहं शरणं गतः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากพระองค์ทรงเห็นหนทางใดที่จะยกข้าพ้นจากความทุกข์นี้ ขอทรงกระทำให้สำเร็จเถิด ขอนอบน้อมแด่พระองค์—ข้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่งแต่ผู้เดียว

Verse 27

इत्युक्तः शङ्कुकर्णो ऽथ पिशाचमिदमब्रवीत् / त्वादृशो न हि लोके ऽस्मिन् विद्यते पुण्यकृत्तमः

เมื่อถูกกล่าวเช่นนั้นแล้ว ศังกุกัรณะจึงกล่าวแก่ปิศาจว่า “ในโลกนี้ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนเจ้า ผู้ใดจะยิ่งกว่าเจ้าในการกระทำบุญกุศลย่อมไม่มี”

Verse 28

यत् त्वया भगवान् पूर्वं दृष्टो विश्वेश्वरः शिवः / संस्पृष्टो वन्दितो भूयः को ऽन्यस्त्वत्सदृशो भुवि

เพราะเจ้าเคยได้เห็นพระภควานศิวะ—วิศเวศวร ผู้เป็นเจ้าแห่งสากล—มาก่อน ทั้งได้สัมผัสและนอบน้อมบูชาอีกครั้ง แล้วบนแผ่นดินนี้ใครเล่าจะเสมอเหมือนเจ้า

Verse 29

तेन कर्मविपाकेन देशमेतं समागतः / स्नानं कुरुष्व शीघ्रं त्वमस्मिन् कुण्डे समाहितः / येनेमां कुत्सितां योनिं क्षिप्रमेव प्रहास्यसि

ด้วยวิบากแห่งกรรมนั้นเอง เจ้าจึงมาถึงสถานที่นี้ เพราะฉะนั้นจงตั้งจิตให้แน่วแน่ แล้วรีบอาบชำระในสระศักดิ์สิทธิ์นี้; ด้วยเหตุนี้เจ้าจะละกำเนิดอันต่ำทรามนี้ได้โดยเร็ว

Verse 30

स एवमुक्तो मुनिना पिशाचो दयालुना देववरं त्रिनेत्रम् / स्मृत्वा कपर्देश्वरमीशितारं चक्रे समाधाय मनो ऽवगाहम्

ด้วยคำสั่งสอนของฤๅษีผู้เปี่ยมเมตตา ปิศาจนั้นระลึกถึงกปัรเทศวร พระอีศวรผู้สูงสุด ผู้มีสามเนตร ผู้ประเสริฐเหนือเทพทั้งปวง แล้วตั้งจิตมั่นในสมาธิและดำดิ่งสู่ฌานอันลึกซึ้ง

Verse 31

तदावगाढो मुनिसंनिधाने ममार दिव्याभरणोपपन्नः / अदृश्यतार्कप्रतिमे विमाने शशाङ्कचिह्नाङ्कितचारुमौलिः

ครั้นแล้วต่อหน้าหมู่ฤๅษี เขาดำดิ่งสู่สภาวะนั้น; ณ ที่นั้นปรากฏผู้เรืองรองประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ ประทับบนวิมานสวรรค์ดุจหมู่ดาวที่มองไม่เห็น และมงกุฎงามมีเครื่องหมายพระจันทร์

Verse 32

विभाति रुद्रैरभितो दिवस्थैः समावृतो योगिभैरप्रमेयैः / सबालखिल्यादिभिरेष देवो यथोदये भानुरशेषदेवः

เทวะองค์นั้นส่องประกาย ถูกห้อมล้อมด้วยหมู่รุทระผู้สถิตในสวรรค์รอบด้าน และรายล้อมด้วยโยคีผู้ประมาณมิได้ พร้อมด้วยฤๅษีบาลขิลยะและหมู่อื่น ๆ ดุจสุริยะยามอรุณที่รุ่งเรืองท่ามกลางเทพทั้งปวง

Verse 33

स्तुवन्ति सिद्धा दिवि देवसङ्घा नृत्यन्ति दिव्याप्सरसो ऽभिरामाः / मुञ्चन्ति वृष्टिं कुसुमाम्बुमिश्रां गन्धर्वविद्याधरकिंनराद्याः

ในสวรรค์ เหล่าสิทธะและหมู่เทพสรรเสริญสดุดี นางอัปสรทิพย์ผู้รื่นรมย์ร่ายรำ; คันธรรพ์ วิทยาธร คินนร และหมู่อื่น ๆ โปรยสายฝนที่ปนด้วยดอกไม้และสายน้ำ

Verse 34

संस्तूयमानो ऽथ मुनीन्द्रसङ्घै- रवाप्य बोधं भगवात्प्रसादात् / समाविशन्मण्डलमेतदग्र्यं त्रयीमयं यत्र विभाति रुद्रः

ครั้นแล้ว เมื่อได้รับการสรรเสริญจากหมู่มหาฤๅษี และบรรลุความตื่นรู้ด้วยพระกรุณาของพระผู้เป็นเจ้า เขาได้เข้าสู่มณฑลอันประเสริฐซึ่งเป็นสาระแห่งไตรเวท ที่ซึ่งพระรุทระส่องประกายด้วยพระสิริอันปรากฏ

Verse 35

दृष्ट्वा विमुक्तं स पिशाचभूतं मुनिः प्रहृष्टो मनसा महेशम् / विचिन्त्य रुद्रं कविमेकमग्निं प्रणम्य तुष्टाव कपर्दिनं तम्

ครั้นเห็นสรรพชีวิตที่พ้นจากภาวะปิศาจแล้ว ฤๅษีก็ปีติยินดีในดวงใจ ครั้นเพ่งภาวนามหาอีศวร—รุทระ ผู้เป็นกวีเอก ผู้เดียว ผู้เป็นเพลิงคือองค์พระผู้เป็นเจ้า—แล้วจึงนอบน้อมกราบและสรรเสริญพระศิวะกปัรทิน ผู้มีมวยผม

Verse 36

शङ्कुकर्ण उवाच कपर्दिनं त्वां परतः परस्ताद् गोप्तारमेकं पुरुषं पुराणम् / व्रजामि योगेश्वरमीशितार- मादित्यमग्निं कपिलाधिरूढम्

ศังกุกัรณะกล่าวว่า: ข้าแต่กปัรทิน พระองค์ทรงเป็นปราตปร สูงยิ่งเหนือสิ่งสูงสุด เป็นผู้คุ้มครองเพียงหนึ่ง เป็นปุรุษโบราณ ข้าพเจ้าขอเข้าถึงพระองค์ ผู้เป็นโยคีศวร ผู้เป็นผู้ปกครองสูงสุด เป็นสุริยะและเป็นอัคนี และเป็นองค์ผู้ประทับเหนือกปิละ

Verse 37

त्वां ब्रह्मपारं हृदि सन्निविष्टं हिरण्मयं योगिनमादिमन्तम् / व्रजामि रुद्रं शरणं दिवस्थं महामुनिं ब्रह्ममयं पवित्रम्

พระองค์ทรงเป็นพรหมันอันข้ามฝั่ง อยู่สถิตในดวงใจ เป็นโยคีปฐมผู้เรืองรองดุจทอง ข้าพเจ้าขอถึงที่พึ่งในพระรุทระ ผู้สถิตในสวรรค์ เป็นมหามุนี เปี่ยมด้วยพรหมัน และบริสุทธิ์ยิ่ง

Verse 38

सहस्त्रपादाक्षिशिरो ऽभियुक्तं सहस्त्रबाहुं नमसः परस्तात् / त्वां ब्रहामपारं प्रणमामि शंभुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्

ข้าพเจ้ากราบนอบน้อมพระองค์ โอ้ศัมภุ ผู้ประกอบด้วยพันเท้า พันตา พันเศียร และพันกร ผู้เหนือกว่านมสการทั้งปวง ข้าพเจ้าขอกราบพระองค์ ผู้เป็นพรหมันอันไร้ขอบเขต เป็นเจ้าแห่งหิรัณยครรภะ และเป็นผู้มีเนตรสาม

Verse 39

यतः प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन / तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये

จากพระองค์บังเกิดการอุบัติและการดับสลายของโลก และด้วยพระศิวะนั้นเองจักรวาลทั้งปวงถูกแผ่คลุม ข้าพเจ้ากราบนอบน้อมพระอีศะ ผู้เป็นภควาน ผู้ข้ามฝั่งพรหมัน และขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่งนิรันดร์

Verse 40

अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभं चित्पतिमेकरुद्रम् / तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतो ऽन्यदस्ति

ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ ผู้ไร้ลักษณะ ผู้มีรูปเหนือแสงแห่งประสาทสัมผัส ผู้ส่องสว่างด้วยตนเอง เจ้าแห่งจิตสำนึก พระรุทระผู้เดียว พระองค์คือปรเมศวร คือฝั่งไกลแห่งพรหมัน ข้าจะบูชาพระองค์ เพราะนอกจากพระองค์แล้วไม่มีสิ่งอื่นใด

Verse 41

यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमार्थभूताः / पश्यन्ति देवं प्रणतो ऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं भवतः स्वरूपम्

ข้าขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่พระผู้เป็นเจ้า—ซึ่งเป็นสภาวะของพระองค์เอง ผู้ข้ามพ้นฝั่งไกลแห่งพรหมัน—ผู้ซึ่งเหล่าโยคีละแม้โยคะแบบมีพีชะ แล้วบรรลุสมาธิ จึงประจักษ์เป็นสัจธรรมสูงสุด

Verse 42

न यत्र नामादिविशेषकॢप्ति- र् न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् / तं ब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये

ที่ซึ่งไม่มีการปรุงแต่งความแตกต่างเช่นนามเป็นต้น และสภาวะของพระองค์ไม่อาจตั้งอยู่ในสายตาสามัญ—ข้าขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่พรหมันผู้ข้ามพ้น ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าผู้บังเกิดด้วยตนเอง ข้าขอถึงพระองค์เป็นที่พึ่ง

Verse 43

यद् वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् / पश्यन्त्यनेकं भवतः स्वरूपं सब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्

ผู้ยึดมั่นในวาทะแห่งพระเวทรู้จักพระองค์ว่าไร้กาย เป็นสภาวะแห่งญาณพรหมัน เป็นเอกภาพไม่แบ่งแยก แต่ก็ยังประจักษ์สภาวะของพระองค์เป็นนานารูป ข้าขอนอบน้อมเป็นนิตย์แด่พระองค์ ผู้ข้ามพ้นแม้แดนแห่งพรหมันและขอบเขตของพระพรหมา

Verse 44

यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो विवर्तते यं प्रणमन्ति देवाः / नमामि तं ज्योतिषि संनिविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्

จากพระองค์ ปรธานและปุรุษะโบราณจึงแผ่คลี่ออกมา เหล่าเทพนอบน้อมพระองค์ ข้าขอนอบน้อมแด่กาลอันยิ่งใหญ่ (มหากาล) ผู้สถิตในแสงสว่างสูงสุด ซึ่งเป็นสภาวะของพระองค์เอง

Verse 45

व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुरारिम् / शिवं प्रपद्ये हरमिन्दुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि

ข้าพเจ้าขอถึงพระคุเหศะเป็นที่พึ่งเนืองนิตย์; ข้าพเจ้าขอพึ่งพระสถาณุผู้มั่นคง พระคิริศะ ผู้ปราบตรีปุระ. ข้าพเจ้าขอถึงพระศิวะ พระหระผู้ทรงจันทร์บนมวยผม; โอ้พระปินากิน ผู้ทรงคันศรปินากะ ข้าพเจ้าขอถึงท่านเป็นที่พึ่ง

Verse 46

स्तुत्वैवं शङ्कुकर्णो ऽसौ भगवन्तं कपर्दिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ प्रोच्चरन् प्रणवं परम्

ครั้นสรรเสริญพระภควานกปัรทิน (พระศิวะ) ดังนี้แล้ว ศังกุกัรณะก็หมอบกราบดุจท่อนไม้ลงกับพื้น และเปล่งเสียง “โอม” ปรณวะอันสูงสุดอย่างกึกก้อง

Verse 47

तत्क्षणात् परमं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् / ज्ञानमानन्दमद्वैतं कोटिकालाग्निसन्निभम्

ในบัดดลนั้นเอง ลึงคะอันสูงสุดก็ปรากฏ—มีสภาวะเป็นพระศิวะ, เป็นเอกภาวะไร้ทวิภาวะ, เป็นธรรมชาติแห่งญาณและอานันทะ, สว่างดุจไฟแห่งกัลป์วินาศนับโกฏิ

Verse 48

शङ्कुकर्णो ऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगो ऽमलः / निलिल्ये विमले लिङ्गे तद्भुतमिवाभवत्

แล้วศังกุกัรณะผู้หลุดพ้นก็กลายเป็นสภาวะเดียวกับนั้น—แผ่ไปทั่วและปราศจากมลทิน เขาละลายเข้าสู่ลึงคะอันบริสุทธิ์; ภาพนั้นประหนึ่งน่าอัศจรรย์ยิ่ง

Verse 49

एतद् रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं वः कपर्दिनः / न कश्चिद् वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति

ความลับนี้—มหิมาของพระกปัรทิน (พระศิวะ)—เราได้เปิดเผยแก่ท่านทั้งหลายแล้ว แต่ไม่มีผู้ใดรู้แจ้งได้จริง; เมื่อถูกความมืด (ตมัส) ปกคลุม แม้ผู้รู้ก็ยังหลงงงอยู่ ณ ที่นี้

Verse 50

य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् / भक्तः पापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

ผู้ใดสดับเรื่องราวศักดิ์สิทธิ์อันทำลายบาปนี้ทุกวันด้วยศรัทธาภักดี ผู้นั้นเป็นภักตะผู้จิตใจบริสุทธิ์จากบาป ย่อมได้ใกล้ชิดพระรุทระ (พระศิวะ)

Verse 51

पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् / प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात् परम्

ผู้ที่บริสุทธิ์สวดสรรเสริญยิ่งใหญ่ชื่อ ‘พรหมปาระ’ นี้เป็นนิตย์ โดยเฉพาะยามเช้าและยามเที่ยง ผู้นั้นย่อมบรรลุโยคะอันสูงสุด

Verse 52

इहैव नित्यं वत्स्यामो देवदेवं कपर्दिनम् / द्रक्ष्यामः सततं देवं पूजयामो ऽथ शूलिनम्

เราจักพำนักอยู่ ณ ที่นี้เป็นนิตย์ จะได้เฝ้าดูพระผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง กปัรทิน (พระศิวะ) อยู่เสมอ และจักบูชาพระผู้ทรงตรีศูล (ศูลิน) เป็นนิตย์

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवान् व्यासः शिष्यैः सह महामुनिः / उवास तत्र युक्तात्मा पूजयन् वै कपर्दिनम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระวยาสผู้เป็นมหามุนีได้พำนักอยู่ ณ ที่นั้นพร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลาย ด้วยจิตตั้งมั่นในโยคะ และบูชากปัรทิน (พระศิวะ) อยู่เป็นนิตย์