Adhyaya 75

Verse 1

ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हरहस्ते इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवज्ञानामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः नमेदष्ताङ्गमूर्तये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ पञ्चसप्ततितमो ऽध्यायः अग्निस्थापनादिविधिः ईश्वर उवाच अर्घपात्रकरो यायादग्न्यागारं सुसंवृतः यागोपकरणं सर्वं दिव्यदृष्ट्या च कल्पयेत्

บัดนี้เริ่มบทที่เจ็ดสิบห้า ว่าด้วยวิธีตั้งไฟศักดิ์สิทธิ์และพิธีที่เกี่ยวเนื่อง พระอีศวรตรัสว่า “ผู้ถือภาชนะอรฺฆยะไว้ในมือ และสำรวมระวังตามวินัยพิธี พึงไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งไฟ และพึงจัดเตรียมเครื่องประกอบยัญทั้งหมดด้วยทัศนะอันบริสุทธิ์เป็นทิพย์ (ตามพิธีกรรม)”

Verse 2

उदङ्मुखः कुण्डमीक्षेत् प्रओक्षणं ताडनंकुशैः विदध्यादस्त्रमन्त्रेण वर्मणाभ्युक्षणं मतं

เมื่อหันหน้าไปทางทิศเหนือ พึงเพ่งพิจารณากุณฑะ (หลุมไฟ) พึงทำโปรกษณะคือการประพรม และการแตะ/เคาะด้วยหญ้ากุศะ และด้วยมนตร์อัสตระ พึงทำอภฺยุกษณะเป็นดุจวรฺมะ (เกราะคุ้มกัน)—นี่เป็นวิธีที่ยอมรับกัน

Verse 3

खड्गेन खातमुद्धारं पूरणं समतामपि कुर्वीत वर्मणा सेकं कुट्टनन्तु शरात्मना

พึงใช้ดาบ (ขัฏคะ) ยกดินที่ขุดขึ้นออก แล้วทำการถมและปรับให้เสมอ จากนั้นพึงประพรมด้วยวรฺมะ (เครื่องคุ้มกัน) และพึงอัดให้แน่นด้วยไม้ท่อนที่คล้ายก้านลูกศร

Verse 4

सम्मार्जनं समालेपं कलारूपप्रकल्पनं त्रिसूत्रीपरिधानं च वर्मणाभ्यर्चनं सदा

พึงทำการกวาดชำระให้สะอาด การฉาบ/ทา การจัดรูปแบบศิลป์ การสวมสายสามเส้น (ยัชโญปวีต) และพึงบูชาอย่างสม่ำเสมอด้วยวรฺมะ (เกราะคุ้มกันเชิงพิธี) อยู่เสมอ

Verse 5

रेखात्रयमुदक् कुर्यादेकां पूर्वाननामधः कुशेन च शिवास्त्रेण यद्वा तासां विपर्ययः

พึงใช้น้ำลากเส้นสามเส้น; ในบรรดานั้นให้วางเส้นหนึ่งไว้ด้านล่างโดยหันไปทางทิศตะวันออก. กระทำด้วยหญ้ากุศะและด้วยศิวาสตร (อาวุธมนตร์ของพระศิวะ); หรือจะสลับลำดับของเส้นทั้งสามก็ได้.

Verse 6

वज्रीकरणमन्त्रेण हृदा दर्भैश् चतुष्पथं अक्षपात्रन्ततनुत्रेण विन्यसेद्विष्टरं हृदा

ด้วยมนตร์วัชรีกรณะและมนตร์หฤทัย พึงจัดหญ้าดัรภะเป็นจตุษปถะ (ผังสี่ทิศรูปกากบาท). ด้วยมนตร์ตตนุตระพึงตั้งภาชนะอักษะ; แล้วด้วยมนตร์หฤทัยพึงวางวิษฏระ (ที่นั่งพิธี).

Verse 7

हृदा वागीश्वरीं तत्र ईशामावाह्य पूजयेत् वह्निं सदाश्रयानीतं शुद्धपात्रोपरिस्थितं

ณ ที่นั้น ด้วยมนตร์หฤทัยพึงอัญเชิญและบูชาวาคีศวรี (เทวีแห่งวาจา) และอัญเชิญอีศาด้วย. แล้วพึงสถาปนาไฟศักดิ์สิทธิ์ที่นำมาจากแหล่งไฟถาวร วางไว้เหนือภาชนะอันบริสุทธิ์.

Verse 8

क्रव्यादांशं परित्यज्य वीक्षणादिविशोधितं औदर्यं चैन्दवं भौतं एकीकृत्यानलत्रयं

พึงละทิ้งส่วนครวยาทะ (ส่วนคล้ายเนื้อ/ส่วนไม่บริสุทธิ์) แล้วชำระด้วยการตรวจพิจารณาและวิธีที่เกี่ยวข้อง จากนั้นรวมองค์ประกอบแห่งการย่อยคือ ไจันทวะ (ส่วนจันทราอันเย็น) และเภาตะ (ส่วนธาตุพื้นฐาน) ให้เป็นหนึ่ง เพื่อให้เกิด ‘อนลตรยะ’ คือไตรภาคแห่งไฟ.

Verse 9

ॐ हूं वह्निचैतन्याय वह्निवीजेन विन्यसेत् संहितामन्त्रितं वह्निं धेनुमुद्रामृतीकृतं

พึงทำนยาสะด้วยพีชะแห่งไฟ (วหฺนิ-พีชะ) โดยสวดว่า “โอม หูṃ แด่จิตสำนึกแห่งอัคนี (วหฺนิไจตนฺยะ)”. แล้วพึงสถาปนาอัคนีที่ผ่านการกำกับด้วยมนตร์สํหิตา และทำให้เป็นดุจอมฤตด้วยธนุมุทรา.

Verse 10

रक्षितं हेतिमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठितं पूजितन्त्रिः परिभ्राम्य कुण्डस्योर्ध्वं प्रदक्षिणं

เมื่อปกป้องด้วยมนตร์เฮติและคลุมด้วยคาวจะ (เกราะพิธี) แล้วบูชาโดยชอบธรรม พึงเวียนประทักษิณรอบขอบบนของกุณฑะสามรอบ โดยให้กุณฑะอยู่ทางขวาเสมอ

Verse 11

दिव्यदृष्ट्या विल्प्कयेदिति घ, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शराणुनेति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिववीजमिति ध्यात्वा वागीशागर्भगोचरे वागीश्वरेण देवेन क्षिप्यमानं विभावयेत्

เมื่อเพ่งฌานที่ศิวะ-พีชะแล้ว พึงน้อมเห็นภายในขอบเขตของวาคีศะ (เจ้าแห่งวาจา) ว่าวาคีศวรเทพกำลังขว้างสิ่งนั้นออกไป; ในคัมภีร์บางฉบับมีบทอ่านต่างว่า ‘ทิพยทฤษฏยา…’ และอีกฉบับว่า ‘ศราณุนา/ศราณุเน…’

Verse 12

भूमिष्ठजानुक्को मन्त्री हृदात्मसम्मुखं क्षिपेत् ततो ऽन्तस्थितवीजस्य नाभिदेशे समूहनं

เมื่อคุกเข่าบนพื้น ผู้ปฏิบัติมนตร์พึงส่ง (พลังมนตร์) ไปยังดวงใจและอาตมันที่อยู่เบื้องหน้า; แล้วจึงรวบรวมพีชะที่สถิตภายในให้แน่น ณ บริเวณสะดือ

Verse 13

सम्भृतिं परिधानस्य शौचमाचमनं हृदा गर्भाग्नेः पूजनं कृत्वा तद्रक्षार्थं शराणुना

เมื่อเตรียมการนุ่งห่มให้เรียบร้อย ทำความชำระกายและอาจมนะด้วยใจแน่วแน่ แล้วบูชากัรภาคนิ พึงกระทำพิธีคุ้มครองเพื่อรักษาไฟนั้นด้วยศราณุ (ก้านลูกศร/ลำอ้อ)

Verse 14

बध्नीयाद्गर्भजं देव्याः ककङ्कणं पाणिपल्लवे गर्भाधानाय सम्पूज्य सद्योजातेन पावकं

เพื่อพิธีครรภาธานะ พึงผูกกะกังกณะ (กำไล-เครื่องราง) อันเป็นของเพื่อการตั้งครรภ์ไว้ที่ฝ่ามืออ่อนของเทวี (ภรรยา); แล้วบูชาโดยชอบธรรม และชำระ/สถาปนาไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วยมนตร์สัทโยชาตะ

Verse 15

ततो हृदयमन्त्रेण जुहुयादाहुतित्रयं पुंसवनाय वामेन तृतीये यासि पूजयेत्

จากนั้นให้ใช้มนตร์หฤทยะ (Hṛdaya-mantra) บูชาไฟด้วยการถวายอาหุติสามครั้ง ในพิธีปุṃสวะนะ (puṃsavana) ให้ใช้มือ/ด้านซ้าย และในอาหุติครั้งที่สามให้บูชาศักติ/เทวะที่อัญเชิญ โดยกล่าวว่า “ยาสิ” (yāsi)

Verse 16

आहुतित्रितयं दद्याच्छिरसाम्बुकणान्वितं सीमन्तोन्नयनं षष्ठे मासि सम्पूज्य रूपिणा

ให้ถวายอาหุติสามครั้งพร้อมทั้งประพรมหยดน้ำบนศีรษะ จากนั้นในเดือนที่หก เมื่อบูชาเทวะผู้มีรูปอย่างครบถ้วนแล้ว จึงประกอบพิธีสีมันโตนนยะนะ (sīmantonnayana) คือพิธีแสกผมสตรีมีครรภ์

Verse 17

जुहुयादाहुतीस्तिस्रः शिखया शिखयैव तु वक्त्राङ्गकल्पनां कुर्याद्वक्त्रोद्घाटननिष्कृती

ให้ถวายอาหุติสามครั้ง แล้วใช้ศิขา คือเปลวไฟ—ด้วยเปลวไฟเท่านั้น—ทำการกำหนด/วางนัย (นยาส) แก่ปากและอวัยวะตามแบบแผน นี่คือพิธีชำระโทษ (นิษกฤติ) ที่เรียกว่า ‘วักตระ-อุทฆาฏนะ’ หรือการ “เปิดปาก”

Verse 18

जातकर्मनृकर्मभ्यां दशमे मासि पूर्ववत् वह्निं सन्धुक्ष्य दर्भाद्यैः स्नानं गर्भमलापहं

สำหรับพิธีชาตกรรม (jātakarma) และพิธีมนุษย์ต่อจากนั้น ในเดือนที่สิบให้ทำดังเดิม: จุดไฟศักดิ์สิทธิ์ให้ลุก แล้วอาบด้วยหญ้ากุศะ (darbha) เป็นต้น ซึ่งเป็นการชำระมลทินจากครรภ์

Verse 19

सुवर्णबन्धनं देव्या कृतं ध्यात्वा हृदार्चयेत् सद्यःसूतकनाशाय प्रोक्षयेदस्त्रवारिणा

ให้เพ่งภาวนาว่าเทวีทรงประดับด้วยสุวรรณพันธนะ คือเครื่องรัด/สายประดับทอง แล้วบูชาพระนางในดวงใจ เพื่อกำจัดสุตกะ (มลทินพิธีกรรม) โดยฉับพลัน ให้ประพรมด้วยน้ำที่ปลุกเสกด้วยอัสตรมนตร์ (astra-mantra)

Verse 20

कुम्भन्तु वहिरस्त्रेण ताडयेद्वर्मणोक्षयेत् अस्त्रेणोत्तरपूर्वाग्रान्मेखलासु वहिः कुशान्

พึงตีหม้อน้ำพิธี (กุมภะ) ด้วยวหฺนีอัสตระ แล้วพรมด้วยมนตร์วรมณะ (มนตร์เกราะ) จากนั้นด้วยมนตร์อัสตระ จัดวางหญ้ากุศะไว้นอกเมขลา โดยให้ปลายหันไปทางทิศเหนือและทิศตะวันออก.

Verse 21

ततोन्तस्थितदेवस्य इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धाद्यैर् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डन्तु इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः आस्थाप्य स्थापयेत्तेषु हृदा परिधिविस्तरं वक्ताणामस्त्रमन्त्रेण ततो नालापन्नुत्तये

ครั้นแล้วเมื่อจัดตั้งเทวะ/เครื่องประกอบพิธีไว้ตามที่แล้ว พึงสถาปนาความแผ่กว้างแห่งปริธิ (แนวเขตล้อม) ด้วยมนตร์หฤทา ต่อจากนั้นพึงทำการคุ้มกันด้วยมนตร์อัสตระแก่ผู้ประกอบพิธี เพื่อมิให้เกิดอุปสรรคหรือเหตุร้ายใด ๆ.

Verse 22

समिधिः पञ्च होतव्याः प्रान्ते मूले घृतप्लुताः ब्रह्माणं शङ्करं विष्णुमनन्तञ्च हृदार्चयेत्

พึงถวายสมิธะห้าท่อนในโหมะ โดยชโลมเนยใสทั้งที่ปลายและโคน และพึงบูชาในดวงหฤทัยแด่พรหมา ศังกร วิษณุ และอนันตะ.

Verse 23

दूर्वाक्षतैश् च पर्यन्तं परिधिस्थाननुक्रमात् इन्द्रादीशानपर्यन्तान्तान्विष्टरस्थाननुक्रमात्

ด้วยหญ้าทูรวาและอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) พึงบูชา/กำหนดแนวปริธิโดยรอบตามลำดับตำแหน่งขอบเขต และพึงสถาปนาเทวะตั้งแต่อินทระไปจนถึงอีศานะ ตามลำดับที่นั่ง (วิษฏระ) ของท่าน.

Verse 24

अग्नेरभिमुखीभूतान् निजदिक्षु हृदार्चयेत् निवार्य विघ्नसङ्घातं वालकं पालयिष्यथ

เมื่อหันหน้าเข้าหาอัคนีแล้ว พึงบูชาด้วยศรัทธาในหฤทัยตามทิศของตน ๆ ครั้นขจัดหมู่อุปสรรคทั้งปวงแล้ว ท่านจักคุ้มครองเด็กน้อยไว้.

Verse 25

शैवीमाज्ञाभिमान्तेषां श्रावयेत्तदनन्तरं गृहीत्वा स्रुक्स्रुवावूर्ध्ववदनाधोमुखैः क्रमात्

จากนั้นให้ทำให้ผู้ที่ยืนล้อมรอบแท่นบูชาได้ยิน “อาชญาแห่งไศวะ” (มนตร์คำสั่ง). ต่อมาให้หยิบทัพพีบูชาสองอันคือ สรุก และ สรุวา แล้วใช้ตามลำดับ โดยให้อันหนึ่งหงายปากขึ้น และอีกอันคว่ำปากลง

Verse 26

प्रताप्याग्नौ त्रिधा दर्भमूलमध्याग्रकैः स्पृशेत् कुशस्पृष्टप्रदेशे तु आत्मविद्याशिवात्मकं

เมื่อทำให้หญ้าดัรภะร้อนในไฟแล้ว ให้แตะ (กาย) สามประการตามลำดับ คือด้วยโคน กลาง และปลายของหญ้า. ณ บริเวณที่ถูกหญ้ากุศะแตะ ให้ตั้งมั่น/ภาวนา “อาตมวิทยา” อันมีสภาวะเป็นพระศิวะ

Verse 27

क्रमात्तत्त्वत्रयं न्यस्य हां हीं हूं सं रवैः क्रमात् स्रुवि शक्तिं स्रुवे शम्भुं विन्यस्य हृदयाणुना

ต่อจากนั้นให้ทำนยาสะแห่งตัตตวะสามประการตามลำดับ; และเปล่งพยางค์เมล็ดพันธุ์ หาง หีง หูง สัง ตามลำดับด้วยกังวานที่ถูกต้อง แล้วอาศัย “มนตร์หฤทัย” อันละเอียดเป็นกำลังให้ประดิษฐานศักติในสรุวา และประดิษฐานศัมภุในสรุก

Verse 28

त्रिसूत्रीवेष्टितग्रीवो पूजितौ कुसुमादिभिः कुशानामुपरिष्टात्तौ स्थापयित्वा स्वदक्षिणे

เมื่อพันบริเวณคอด้วยสายสามเกลียวแล้ว และบูชาสิ่งทั้งสองด้วยดอกไม้เป็นต้นแล้ว ให้ตั้งวางสิ่งทั้งสองไว้บนหญ้ากุศะ ณ ด้านขวาของตน

Verse 29

गव्यमाज्यं समादाय वीक्षणादिविशोधितं स्वकां ब्रह्ममयीं मूर्तिं सञ्चिन्त्यादाय तद्घृतं

เมื่อรับเอาเนยใสจากโคซึ่งชำระด้วยพิธีอย่างการตรวจพิจารณา (วีกษณะ) เป็นต้นแล้ว ให้เพ่งระลึกถึงรูปของตนที่ปรารถนาอันเป็นพรหมมยี แล้วจึงหยิบเนยใสนั้นขึ้นเพื่อใช้ในพิธีบูชา/การถวายอาหุติ

Verse 30

कुण्डस्योर्ध्वं हृदावर्त्य भ्रामयित्वाग्निगोचरे पुनर्विष्णुमयीं ध्यात्वा घृतमीशानगोचरे

ยกจิตสำนึกขึ้นจากกุณฑะ (หลุมไฟ) แล้วนำมาหมุนเวียนในดวงหทัย และให้เวียนอยู่ในขอบเขตของอัคนี จากนั้นพึงภาวนาว่าเครื่องบูชาเป็นวิษณุมย แล้วถวายเนยใสเป็นอาหุติในขอบเขตของอีศาน (ศิวะ)

Verse 31

धृत्वादाय कुशाग्रेण स्वाहान्तं शिरसाणुना आस्तीर्येति घ, ङ, चिह्नितपुस्तद्वयपाठः हां ह्रीं ह्रं समिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं हां क्रूं समिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शिरसात्मना इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः जुहुयाद्विष्णवे विन्दुं रुद्ररूपमनन्तरं

ถือด้วยปลายหญ้ากุศะ แล้วทำการวาง/ประพรมมนต์ที่ลงท้ายด้วย “สวาหา” ประกอบด้วยพยางค์ ‘ศิรัส’ (พยางค์แห่งเศียร) โดยมีบทอ่านต่างกันว่า “หาง หรีง หรัง” หรือ “หูง หาง ครูง” หรือ “ศิรสาตมะนา” แล้วจึงถวาย ‘พินทุ’ แด่วิษณุ โดยให้เป็นรูปแห่งรุทระ

Verse 32

भावयन्निजमात्मानं नाभौ धृत्वाप्लवेत्ततः प्रादेशमात्रदर्भाभ्यामङ्गुष्टानामिकाग्रकैः

ภาวนาถึงอาตมันของตน แล้วตั้งจิตไว้ที่สะดือ จากนั้นจึงทำการปฏิบัติ ‘ปลวะนะ’ โดยใช้หญ้าทรรภะสองเส้นยาวหนึ่งประเทษ จับที่ปลายด้วยนิ้วหัวแม่มือและปลายนิ้วนาง

Verse 33

धृताभ्यां सम्मुखं वह्नेरस्त्रेणाप्लवमाचरेत् हृदात्मसम्मुखं तद्वत् कुर्यात् सम्प्लवनन्ततः

ประคองมือทั้งสองตามกำหนด แล้วหันหน้าเข้าหาไฟ ทำพิธี ‘อปลวะ’ ด้วยมนต์อัสตระ (มนต์อาวุธ) เช่นเดียวกัน เมื่อหันหน้าเข้าหาหทัยและอาตมันภายในแล้ว จึงทำ ‘สัมปลวะนะ’ คือการแผ่คลุม/แทรกซึมอย่างสมบูรณ์

Verse 34

हृदालब्धदग्धदर्भं शस्त्रक्षेपात् पवितयेत् दीप्तेनापरदर्भेण निवाह्यानेन दीपयेत्

หากหญ้าทรรภะถูกเผาไหม้จนใช้การไม่ได้ (เช่นเพราะการแตะต้องอันเป็นมลทิน) พึงชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการสลัด/ขว้างด้วยมนต์ศัสตระ แล้วนำหญ้าทรรภะอีกเส้นที่กำลังลุกโชติช่วงไป และใช้เส้นนั้นจุดให้ (ไฟ/พิธี) สว่างขึ้น

Verse 35

अस्त्रमन्त्रेण निर्दग्धं वह्नौ दर्भं पुनः क्षिपेत् क्षिप्त्वा घृते कृतग्रन्थिकुशं प्रादेशसम्मितं

เมื่อเผาหญ้าดัรภะด้วยมนตร์อัสตระแล้ว พึงโยนหญ้าดัรภะลงในไฟอีกครั้ง จากนั้นพึงวางหญ้ากุศะที่ผูกปม ยาวหนึ่งคืบมือ ลงในเนยใส (ฆฤตะ)

Verse 36

पक्षद्वयमिडादीनां त्रयं चाज्ये विभावयेत् क्रामाद्भागत्रयादाज्यं स्रुवेणादाय होमयेत्

พึงกำหนดด้วยใจว่า สำหรับอิฑาและเครื่องบูชาที่เกี่ยวข้องมีสองส่วน และในเนยใสมีสามส่วน แล้วตามลำดับใช้ทัพพี (สรุวะ) ตักเนยใสจากส่วนทั้งสามนั้นถวายเป็นโหมะ

Verse 37

स्वेत्यग्नौ हा घृते भागं शेषमाज्यं क्षिपेत् क्रमात् ॐ हां अग्नये स्वाहा ॐ हां सोमाय स्वाहा ॐ हां अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा उद्घाटनाय नेत्राणां अग्नेर्नेत्रत्रये मुखे

ในไฟอันบริสุทธิ์/สว่าง พึงถวายเนยใสหนึ่งส่วนเป็นอาหุติ แล้วจึงเทเนยใสที่เหลือตามลำดับพร้อมมนตร์ว่า “โอม ห้าม แด่อัคนิ สวาหา”, “โอม ห้าม แด่โสมะ สวาหา”, “โอม ห้าม แด่อัคนี-โสมะ สวาหา” —เพื่อการเปิดดวงตา โดยกล่าวที่พระพักตร์ในตรีเนตรของอัคนี

Verse 38

स्रुवेण घृतपूर्णेन चतुर्थीमाहुतिं यजेत् ॐ हां अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा अभिमन्त्र्य षडङ्गेन बोधयेद्धेनुमुद्रया

พึงใช้ทัพพี (สรุวะ) ที่เต็มด้วยเนยใสถวายอาหุติที่สี่ พร้อมสวดว่า “โอม ห้าม แด่อัคนิ ผู้เป็นสวิษฏกฤต สวาหา” แล้วทำอภิมนตร์ด้วยมนตร์หกองค์ (ษฑังคะ) และปลุก/กระตุ้นพิธีด้วยธेनุมุทรา

Verse 39

अवगुण्ठ्य तनुत्रेण रक्षेदाज्यं शराणुना हृदाज्यविन्दुविक्षेपात् कुर्यादभ्युक्ष्य शोधनं

เมื่อคลุมด้วยตนุตระ (เกราะคุ้มครอง) แล้ว พึงปกป้องเนยใสด้วย ‘ศร’ (ศระ) หากหยดเนยใสกระเด็นจากบริเวณหัวใจ พึงชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการประพรม (อภฺยุกษณะ)

Verse 40

वक्त्राभिघारसन्धानां वक्त्रैकीकरणं तथा ॐ हां सद्योजाताय स्वाहा ॐ हां वामदेवाय स्वाहा ॐ हां स्वाहेत्यग्नौ घृते इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः शरात्मनेति ण, चिह्नितपुस्तकपाठः अघोराय स्वाहा ॐ तत्पुरुषाय स्वाहा ॐ हां ईशानाय स्वाहा इत्येकैकघृताहुत्या कुर्याद्वक्त्राभिघारकं

สำหรับพิธี “วักตราภิฆาร-สันธาน” (การเชื่อมการเจิมปาก) และ “วักตร-เอกีกรณ” (การทำให้พระพักตร์เป็นหนึ่ง) พึงถวายเนยใสลงในไฟเป็นอาหุติทีละหนึ่ง พร้อมสวดมนต์ตามลำดับว่า “โอม หาง แด่ สัทโยชาตะ สวาหา”; “โอม หาง แด่ วามเทวะ สวาหา”; (ในคัมภีร์ที่ทำเครื่องหมายบางฉบับมีบทอ่านต่าง); “แด่ อโฆระ สวาหา”; “โอม แด่ ตัตปุรุษะ สวาหา”; และ “โอม หาง แด่ อีศานะ สวาหา” ด้วยอาหุติเนยใสทีละหนึ่งนี้ จึงประกอบพิธีวักตราภิฆารกะให้สำเร็จ

Verse 41

औं हां सद्योजातवामदेवाभ्यां स्वाहा ॐ हां वामदेवाघोराभ्यां स्वाहा ॐ हां अघोरतत्पुरुषाभ्यां स्वाहा ॐ हां तत्पुरुषेशानाभ्यां स्वाहा इतिवक्त्रानुसन्धानं मन्त्रैर् एभिः क्रमाच्चरेत् अग्रितो गतया वायुं निरृतादिशिवान्तया

“เอาม์ หาง—สวาหา แด่ สัทโยชาตะ และ วามเทวะ; โอม หาง—สวาหา แด่ วามเทวะ และ อโฆระ; โอม หาง—สวาหา แด่ อโฆระ และ ตัตปุรุษะ; โอม หาง—สวาหา แด่ ตัตปุรุษะ และ อีศานะ” ด้วยมนต์เหล่านี้พึงทำ ‘การเชื่อมโยงพระพักตร์’ ตามลำดับ—เริ่มจากทิศตะวันออก (อัคนี) แล้วดำเนินไปสู่ทิศวายุ โดยเรียงจากทิศเนรฤติไปจนสิ้นสุดที่ศิวะ (อีศานะ)

Verse 42

वक्त्राणामेकतां कुर्यात् स्रुवेण घृतघारया ॐ हां सद्योजातवामदेवाघोरतत्पुरुषेशानेभ्यः स्वाहा इतीष्टवक्त्रे वक्त्राणामन्तर्भावस्तदाकृतिः

ด้วยการรินเนยใสเป็นสายผ่านสรวะ (ทัพพีพิธี) พึงทำให้พระพักตร์ทั้งห้าเป็นหนึ่ง พร้อมสวดว่า “โอม หาง แด่ สัทโยชาตะ วามเทวะ อโฆระ ตัตปุรุษะ และ อีศานะ สวาหา” ดังนี้แล้ว พระพักตร์อื่น ๆ ย่อมถูกรวมกลืนเข้าสู่พระพักตร์ที่ประสงค์ (หลัก) และรับรูปนั้นเอง

Verse 43

ईशेन वह्निमभ्यर्च्य दत्वास्त्रेणाहुतित्रयं कुर्यात् सर्वात्मना नाम शिवाग्निस्त्वं हुताशन

เมื่อบูชาไฟด้วยมนต์อีศานะแล้ว จึงถวายอาหุติสามครั้งด้วยมนต์อัสตระ และกระทำด้วยทั้งกายใจ พร้อมกล่าวว่า “โดยนาม ท่านคือศิวาคนี; โอ้ หุตาศนะ (ไฟ) โปรดรับอาหุตินี้”

Verse 44

हृदार्चितौ विसृष्टाग्नौ पितरौ विधिपूरणीं मूलेन वौषडन्तेन दद्यात् पूर्णां यथाविधि

เมื่อบูชาพิทฤทั้งสองด้วยศรัทธาจากใจ และได้ทำการปลด/ส่งคืนไฟศักดิ์สิทธิ์ตามพิธีแล้ว พึงถวาย ‘ปูรณา’ (อาหุติครบถ้วน) เพื่อให้พิธีสมบูรณ์ตามกฎ โดยสวดมูลมนต์และลงท้ายด้วยคำอุทาน “วೌษฏ์”

Verse 45

ततो हृदम्बुजे साङ्गं ससेनं भासुरं परं यजेत् पूर्ववदावाह्य प्रार्थ्याज्ञान्तर्पयेच्छिवं

จากนั้น ณ ดอกบัวแห่งดวงใจ พึงอัญเชิญดังเดิมแล้วบูชาพระศิวะผู้สูงสุดสว่างไสว พร้อมด้วยอังคะและหมู่คณะของพระองค์; ครั้นอธิษฐานแล้ว พึงยังพระศิวะให้พอพระทัยด้วยญาณอาหุติ (เครื่องบูชาแห่งความรู้)۔

Verse 46

यागाग्निशिवयोः कृत्वा नाडीसन्धानमात्मना शक्त्या मूलाणुना होमं कुर्यादङ्गैर् दशांशतः

ครั้นทำการเชื่อมโยงนาฑีระหว่างไฟยัญญะกับพระศิวะแล้ว พึงอาศัยศักติภายในทำโหมะด้วยหน่วยพยางค์ (อณุ) แห่งมูลมนตร์; แล้วถวายอังคมนตร์เป็นส่วนหนึ่งในสิบของอาหุติ۔

Verse 47

घृतस्य कार्षिको होमः क्षीरस्य मधुनस् तथा शक्तिमात्राहुतिर्दध्नः प्रसृतिः पायस्यतु

สำหรับเนยใส อาหุติให้มีขนาดหนึ่งการ์ษะ; สำหรับน้ำนมและน้ำผึ้งก็เช่นเดียวกัน. สำหรับนมเปรี้ยว กล่าวว่าถวายเพียงศักติมาตร (หนึ่งช้อน); และสำหรับปายสะ (ข้าวน้ำนม) ให้มีขนาดหนึ่งประสฤติ (หนึ่งกำมือคู่อุ้งมือ)۔

Verse 48

यथावत् सर्वभक्षाणां लाजानां मुष्टिसम्मितं खण्डत्रयन्तु मूलानां कलानां स्वप्रमाणतः

สำหรับของกินบูชาทั้งปวง พึงรักษาขนาดให้ถูกต้องตามกำหนด. สำหรับลาชะ (ข้าวคั่ว) ให้หนึ่งกำมือ; สำหรับราก/หัวเผือกมัน ให้สามชิ้น; และสำหรับกะลา (ส่วนย่อย) ให้เป็นไปตามมาตรฐานของแต่ละอย่าง۔

Verse 49

ससेनं भास्करं परमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं भास्करं परमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शाशनं भास्रं परमिति ङ चिह्नितपुस्तकपाठः शासनं त्र्यक्षरं परमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः ग्रासार्धमात्रमन्नानां सूक्ष्माणि पञ्च होमयेत् इक्षोरापर्विकं मानं लतानामङ्गुलद्वयं

“sasenaṃ bhāskaraṃ param”—เป็นบทอ่านตามฉบับที่ทำเครื่องหมายในสำนวน kha; “śāsanaṃ bhāskaraṃ param”—สำนวน ga; “śāśanaṃ bhāsraṃ param”—สำนวน ṅa; “śāsanaṃ tryakṣaraṃ param”—สำนวน gha. สำหรับอาหุติอาหาร พึงถวายส่วนละเอียด ๕ ส่วน แต่ละส่วนมีขนาดครึ่งคำ. มาตราสำหรับอ้อยคือ ‘āparvika’; สำหรับเถาวัลย์คือสององคุล (ความกว้างสองนิ้ว)۔

Verse 50

पुष्पं पत्रं स्वमानेन समिधां तु दशाङ्गुलं चन्द्रचन्दनकाश्मीरकस्तूरीयक्षकर्दमान्

ควรถวายดอกไม้และใบไม้ตามปริมาณที่เป็นธรรมเนียม; ไม้เชื้อสำหรับโหมะ (สมิธา) ให้ยาวสิบความกว้างนิ้ว; และอาจถวายจันทน์ขาวดุจแสงจันทร์ หญ้าฝรั่น มัสก์ และยักษะ-กรฺทมะซึ่งเป็นเนื้อหอมปรุงกลิ่นด้วย

Verse 51

कलायसम्मितानेनान् गुग्गुलं वदरास्थिवत् कन्दानामष्टमं भागं जुहुयाद्विधिवत् परं

เมื่อกำหนดสิ่งของเหล่านี้ให้มีขนาดเท่าเมล็ดถั่วลันเตาแล้ว พึงบูชากุคคุลุโดยหั่นเป็นชิ้นดุจเมล็ดพุทรา และนำส่วนหนึ่งในแปดของหัวเผือกหัวมันมาถวาย ทำอาหุติตามกฎพิธี นับเป็นวิธีอันประเสริฐ

Verse 52

होमं निर्वर्तयेदेवं ब्रह्मवीजपदैस्ततः घृतेन स्रुचि पूर्णायां निधायाधोमुखं स्रुवं

ดังนี้พึงประกอบโหมะด้วยพยางค์เมล็ดแห่งพราหมณ์และถ้อยคำมนตร์; ครั้นเติมเนยใสให้เต็มในสฺรุจแล้ว จึงวางสฺรุวะ (ช้อนถวาย) ให้คว่ำปากลง

Verse 53

स्रुगग्रे पुष्पमारोप्य पश्चाद्वामेन पाणिना पुनः सव्येन तौ धृत्वा शङ्खसन्निभमुद्रया

เมื่อวางดอกไม้ไว้ที่ปลายสฺรุวะแล้ว จึงจับด้วยมือซ้าย; แล้วจับเครื่องทั้งสองนั้นด้วยมือขวาอีกครั้ง และดำเนินพิธีด้วยมุทราอันคล้ายสังข์ (หอยสังข์ศักดิ์สิทธิ์)

Verse 54

समुद्गतो अर्धकायश् च समपादः समित्थितः नाभौ तन्मूलमाधाय स्रुगग्रव्यग्रलोचनः

ยกกายขึ้นถึงครึ่งหนึ่ง ยืนมั่นด้วยเท้าทั้งสองเสมอกันและตั้งจิตให้แน่วแน่; วางรากของสิ่งนั้นไว้ที่สะดือ แล้วเพ่งสายตาอย่างจดจ่อไปยังปลายสฺรุค/สฺรุวะ

Verse 55

ब्रह्मादिकारणात्यागाद्विनिःसृत्य सुषुम्णया वामस्तनान्तमानीय तयोर्मूलमतन्द्रितः

เมื่อสละศูนย์เหตุปัจจัยทั้งหลายมีพรหมาเป็นต้น แล้วออกผ่านนาฑีสุษุมณา จงนำกระแสปราณไปถึงปลายทรวงอกซ้าย; จากนั้นจงมีสติไม่ประมาท ตั้งจิตไว้ที่รากแห่งคู่ศูนย์/นาฑีอันละเอียดนั้น।

Verse 56

मूलमन्त्रमविस्पष्टं वौषडन्तं समुच्चरेत् तदग्नौ जुहुयादाज्यं यवसम्मितधारया

จงสวดมูลมนตร์ด้วยเสียงแผ่ว ไม่ดังชัดเกินไป และลงท้ายด้วยคำอุทาน “วೌษฏ์”; แล้วจงถวายเนยใสลงในไฟนั้นเป็นสายเล็ก ๆ เท่าขนาดเมล็ดข้าวบาร์เลย์।

Verse 57

आचामं चन्दनं दत्वा ताम्बूलप्रभृतीनपि भक्त्या तद्भूतिमावन्द्य विदध्यात्प्रणतिं परां

เมื่อถวายอาจามนะ (น้ำสำหรับจิบชำระ) และจันทน์แล้ว รวมทั้งหมากพลูและสิ่งอื่น ๆ จงนอบน้อมบูชารัศมี/เดชานุภาพอันเป็นทิพย์นั้นด้วยศรัทธา และกระทำการกราบไหว้สูงสุด।

Verse 58

ततो वह्निं समभ्यर्च्य पडन्तास्त्रेण संवरान् संहारमुद्रयाहृत्य क्षमस्वेत्यभिधाय च

ต่อจากนั้นจงบูชาอัคนีโดยชอบ แล้วปิดล้อมคุ้มครองบริเวณด้วย “ปฑันตาสตร”; ครั้นทำมุทรา “สังหาร” แล้วจงกล่าวว่า “ขอทรงโปรดอภัย” และจบพิธี।

Verse 59

भासुरान् परिधीस्तांश् च पूरकेण हृदाणुना विनिःसृत्य स्वपृष्टया इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः विनिःसृत्य स्वपुष्टया इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः भास्वरानिति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हृदात्मनेति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः श्रद्धया परयात्मीये स्थापयेत हृदम्बुजे

ด้วยปูรกะ (การสูดลมหายใจเข้า) จงทำให้วงแหวนอันเรืองรองเหล่านั้นผุดออกจากอนุละเอียดในดวงใจ; แล้วด้วยความรู้สึกตัวที่ตั้งมั่น จงสถาปนาไว้ในดอกบัวแห่งหทัย อันเป็นของปรมาตมัน ด้วยศรัทธาอันยิ่ง।

Verse 60

सर्वपाकाग्रमादाय कृत्वा मण्डलकद्वयं अन्तर्वहिर्बलिं दद्यादाग्नेय्यां कुण्डसन्निधौ

ให้นำส่วนที่ประเสริฐที่สุดจากอาหารที่ปรุงสุกทั้งหมด แล้วทำมณฑลพิธีสองวง จากนั้นถวายบลีทั้งภายในและภายนอก ณ ทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้) ใกล้กุณฑะคือหลุมไฟบูชา

Verse 61

ॐ हां रुद्रेभ्यः स्वाहा पूर्वे मातृभ्यो दक्षिणे तथा वारुणे हां गणेभ्यश् च स्वाहा तेभ्यस्त्वयं बलिः

โอม ‘หาม’—แด่เหล่ารุทระ สวาหา แด่หมู่มาตฤ ณ ทิศตะวันออก และเช่นเดียวกัน ณ ทิศใต้ ณ ทิศวรุณะ ‘หาม’—แด่หมู่คณะ (คณะเทพ) สวาหา บลีนี้ถวายแด่ท่านเหล่านั้น

Verse 62

उत्तरे हाञ्च यक्षेभ्य ईशाने हां ग्रहेभ्य उ अग्नौ हामसुरेभ्यश् च रक्षोभ्यो नैरृते बलिः

ทิศเหนือถวายบลีพร้อมพยางค์ ‘หาญ’ แด่ยักษ์; ทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) พร้อม ‘หาม’ แด่ครหะ; ทิศอัคนี (ตะวันออกเฉียงใต้) พร้อม ‘หาม’ แด่อสูร; และทิศไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) บลีนี้แด่รากษส

Verse 63

वायव्ये हाञ्च नागेभ्यो नक्षत्रेभ्यश् च मध्यतः हां राशिभ्यः स्वाहा वह्नौ विश्वेभ्यो नैरृते यथा

ทิศวายุ (ตะวันตกเฉียงเหนือ) ถวายบลีพร้อม ‘หาญ’ แด่นาค; และจากกึ่งกลางถวายแด่นักษัตรด้วย ด้วย ‘หาม’ จงถวายแด่ราศี โดยกล่าว ‘สวาหา’ แล้วบูชาในไฟ; และเช่นเดียวกัน ณ ทิศไนฤต แด่วิศวเทวะ

Verse 64

वारुण्यां क्षेत्रपालाय अन्तर्बलिरुदाहृतः द्वितीये मण्डले वाह्ये इन्द्यायाग्नियमाय च

ณ ทิศวรุณะ กำหนดให้ถวายอันตรบลีแด่กษेत्रปาล ผู้พิทักษ์เขต ในมณฑลที่สองซึ่งเป็นวงนอก ให้ถวายบลีแด่อินทร์ อัคนี และยมด้วย

Verse 65

नैरृताय जलेशाय वायवे धनरक्षिणे ईशानाय च पूर्वादौ हीशाने ब्रह्मणे नमः

ขอนอบน้อมแด่ไนฤต ผู้พิทักษ์ทิศตะวันตกเฉียงใต้ แด่ชเลศะผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำ แด่วายุ แด่ผู้พิทักษ์ทรัพย์ และแด่อีศาน; อีกทั้งในทิศตะวันออกและทิศทั้งปวง ขอถวายคำนอบน้อมแด่พรหมาในทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) ด้วย

Verse 66

नैरृते विष्णवे स्वाहा वायसादेर्वहिर्बलिः बलिद्वयगतान्मन्त्रान् संहारमुद्रयाअत्मनि

ในทิศไนฤต (ตะวันตกเฉียงใต้) พึงถวายอาหุติด้วยมนต์ “วิษณเว สวาหา” และวางบลีภายนอกสำหรับกาเป็นต้น จากนั้นพึงดึงมนต์ที่ใช้ในบลีทั้งสองกลับเข้าสู่ตนด้วยสังหารมุทรา (กิริยามุทราแห่งการหดกลับ)