Adhyaya 40: Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तथैव पौषमासे तु अमृतं मथितं सुरैः । तत्र कूर्मो भवेद्देवः स्वयमेव जनार्दनः ॥ ४०.१ ॥

Дурваса сказал: «Так же в месяце Пауша боги взбивали (океан) и добыли амриту, нектар. Там сам Джанардана явился в образе Курмы — Божественной Черепахи.»

Verse 2

तस्येयं तिथिरुद्दिष्टा हरेर्वै कूर्मरूपिणः । पुष्यमासस्य या शुद्धा द्वादशी शुक्लपक्षतः ॥ ४०.२ ॥

Это тити, предписанная Хари в образе Курмы: чистая Двадаши — двенадцатый лунный день светлой половины (шукла-пакша) месяца Пушья.

Verse 3

तस्यां प्रागेव संकल्प्य प्राग्वत् स्नान्नादिकाः क्रियाः । निर्वर्त्याराधयेद् रात्र्यामेकादश्यां जनार्दनम् । पृथङ्मन्त्रैर्मुनिश्रेष्ठ देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४०.३ ॥

В тот день, прежде совершив санкальпу и, как прежде, исполнив обряды — омовение и прочие предписания, — следует в ночь Экадаши, о лучший из мудрецов, поклоняться Джанардане, Богу богов, Джанардане, особыми мантрами.

Verse 4

ॐकूर्माय पादौ प्रथमं प्रपूज्य नारायणेत्य् हरेः कटिं च । संकर्षणायेत्युदरं विशोकेत्युरोभवायेत्य् तथैव कण्ठम् । सुबाहवेतेव भुजौ शिरश्च नमो विशालाय रथाङ्गसारम् ॥ ४०.४ ॥

Сначала, почтив стопы формулой «Ом, Курмая», затем — талию Хари формулой «Нараяне», следует соотнести «Санкаршане» с животом, «Вишоке» — с грудью, «Уробхаве» — с горлом; а «Субаху» — с руками и головой. Поклонение Великому, чья сущность — диск (ратханга).

Verse 5

स्वनाममन्त्रेण सुगन्धपुष्पैर् नानानिवेद्यैर्विविधैः फलैश्च | अभ्यर्च्य देवं कलशं तदग्रे संस्थाप्य माल्यैः सितकण्ठदाम || ४०.५ ||

Поклонившись Божеству мантрой, состоящей из Его собственного имени, с благоухающими цветами, различными пищевыми подношениями и разнообразными плодами, следует затем поставить перед Ним калашу (сосуд с водой), украсив его гирляндами и украшением, подобным ожерелью «белогорлого».

Verse 6

तं रत्नगर्भं तु पुरेव कृत्वा स्वशक्तितो हेममयं तु देवम् । समन्दरं कूर्मरूपेण कृत्वा संस्थाप्य ताम्रे घृतपूर्णपात्रे । पूर्णघटस्योपरि संनिवेश्य श्वो ब्राह्मणायैवमेवं तु दद्यात् ॥ ४०.६ ॥

Сначала приготовив «Ратнагарбху» (подношение, наполненное драгоценностями) и, по мере сил, образ божества из золота, а также изобразив вместе с ним океан в облике Курмы (Черепахи), следует поместить это в медный сосуд, наполненный гхи. Установив на полном калаше, на следующий день надлежит в таком виде даровать это брахману.

Verse 7

श्वो ब्राह्मणान् भोज्य सदक्षिणांश्च यथाशक्त्या प्रीणयेद् देवदेवम् । नारायणं कूर्मरूपेण पश्चाद् तथा स्वयं भुञ्जीत सभृत्यवर्गः ॥ ४०.७ ॥

На следующий день, накормив брахманов и дав им подобающую дакшину (ритуальное вознаграждение) по мере сил, тем самым следует ублаготворить Бога богов. Затем, созерцая Нараяну в облике Курмы (Черепахи), нужно вкушать пищу самому вместе со слугами и домочадцами.

Verse 8

एवं कृते विप्र समस्तपापं विनश्यते नात्र कुर्याद्विचारम् । संसारचक्रं तु विहाय शुद्धं प्राप्नोति लोकं च हरेः पुराणम् । प्रयान्ति पापानि विनाशमाशु श्रीमांस्तथा जायते सत्यधर्मः ॥ ४०.८ ॥

Когда это совершено, о брахман, все грехи уничтожаются — не следует сомневаться в этом. Отбросив колесо сансары, очищенный достигает древней обители Хари. Грехи быстро приходят к гибели, и человек становится преисполненным благополучия; так же возникает дхарма, основанная на истине.

Verse 9

अनेकजन्मान्तरसंचितानि नश्यन्ति पापानि नरस्य भक्त्या । प्रागुक्तरूपं तु फलं भवेत नारायणस्तुष्टिमायाति सद्यः ॥ ४०.९ ॥

Благодаря бхакти (преданности) человека уничтожаются грехи, накопленные за многие рождения. Плод, сказанный ранее, непременно проявится; и Нараяна тотчас приходит в удовлетворение.