Adhyaya 16

Verse 1

स्कन्द उवाच । ज्येष्ठेश्वरस्य परितो लिंगान्यन्यानि यानि तु । तानि ते कथयिष्यामि शृणु वातापितापन

Skanda disse: «Ó Vātāpitāpana, escuta. Agora te narrarei os outros liṅgas sagrados que se encontram por todos os lados ao redor de Jyeṣṭheśvara».

Verse 2

ज्येष्ठेशाद्दक्षिणे भागे लिंगमप्सरसां शुभम् । तत्रैवाप्सरसः कूपः सौभाग्योदकसंज्ञकः

Ao sul de Jyeṣṭheśvara há um liṅga auspicioso conhecido como Apsaraseśvara, o Senhor das Apsarases. Ali mesmo existe também o poço das Apsaras, célebre pelo nome Saubhāgyodaka — «a água da boa fortuna».

Verse 3

तत्कूपजलसुस्नातो विलोक्याप्सरसेश्वरम् । न दौर्भाग्यमवाप्नोति नारी वा पुरुषोथवा

Quem se banha devidamente na água desse poço e contempla Apsaraseśvara não cai na má sorte, seja mulher ou homem.

Verse 4

तत्रैव कुक्कुटेशाख्यं लिंगं वापीसमीपगम् । तस्य पूजनतः पुंसां कुटुंबं परिवर्धते

Ali mesmo, perto do tanque, há o liṅga chamado Kukkuṭeśa. Pela sua adoração, o lar e a linhagem de uma pessoa prosperam e se expandem.

Verse 5

पितामहेश्वरं लिंगं ज्येष्ठवापीतटे शुभम् । तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पितॄणां मुदमर्पयेत्

Na margem auspiciosa do lago de Jyeṣṭha ergue-se o liṅga chamado Pitāmaheśvara. Aquele que ali realiza o śrāddha concede alegria e plena satisfação aos seus ancestrais.

Verse 6

पितामहेशान्नैरृत्यां पूजनीयं प्रयत्नतः । गदाधरेश्वरं लिंगं पितॄणां परितृप्तिदम्

A sudoeste de Pitāmaheśvara deve-se adorar com diligência o liṅga chamado Gadādhareśvara, que concede plena satisfação aos ancestrais.

Verse 7

दिशि पुण्यजनाख्यायां लिंगाज्ज्येष्ठेश्वरान्मुने । वासुकीश्वरसंज्ञं च लिंगमर्च्यं समंततः

Ó sábio, na direção chamada Puṇyajana, a partir do liṅga de Jyeṣṭheśvara há também um liṅga chamado Vāsukīśvara, digno de ser adorado por todos, em toda parte.

Verse 8

तत्र वासुकिकुंडे च स्नानदानादिकाः क्रियाः । सर्पभीतिहराः पुंसां वासुकीशप्रभावतः

Ali, no tanque de Vāsuki, atos como o banho sagrado e a caridade removem o medo das serpentes nos homens, pelo poder de Vāsukīśvara.

Verse 9

यः स्नातो नागपंचम्यां कुंडे वासुकिसंज्ञिते । न तस्य विषसंसर्गो भवेत्सर्पसमुद्भवः

Quem se banhar em Nāgapañcamī no tanque chamado Vāsuki não terá contato com veneno nascido de serpente.

Verse 10

कर्तव्या नागपञ्चम्यां यात्रा वर्षासु तत्र वै । नागाः प्रसन्ना जायंते कुले तस्यापि सर्वदा

Na estação das chuvas, deve-se de fato realizar ali a peregrinação no dia de Nāgapañcamī. Os Nāgas ficam sempre satisfeitos com a linhagem dessa pessoa.

Verse 11

तत्कुण्डात्पश्चिमे भागे लिंगं वै तक्षकेश्वरम् । पूजनीयं प्रयत्नेन भक्तानां सर्वसिद्धिदम्

A oeste desse lago sagrado está o liṅga chamado Takṣakeśvara. Deve ser venerado com diligência, pois concede aos devotos toda realização.

Verse 12

मुनेस्तस्योत्तरे भागे कुण्डं तक्षकसंज्ञितम् । कृतोदकक्रियस्तत्र न सर्पैरभिभूयते

Ao norte daquele sábio (e daquele lugar) há um tanque chamado Takṣaka. Quem ali realiza os ritos com água não é subjugado por serpentes.

Verse 13

तत्कुण्डादुत्तरे भागे क्षेत्रं क्षेमकरः सदा । भक्तानां साध्वसध्वंसी कपाली नाम भैरवः

Ao norte desse tanque há um kṣetra sagrado, sempre fonte de bem-estar. Ali habita Bhairava chamado Kapālī, que destrói os temores dos devotos.

Verse 14

भैरवस्य महाक्षेत्रं तद्वै साधकसिद्धिदम् । तत्र संसाधिता विद्याः षण्मासातत्सिद्धिमाप्नुयुः

Esse é o grande kṣetra de Bhairava, que verdadeiramente concede siddhi aos praticantes. As vidyās ali praticadas e aperfeiçoadas alcançam sua realização em seis meses.

Verse 15

तत्र चण्डी महामुण्डा भक्तविघ्नोपशांतिदा । बलिपूजोपहाराद्यैः पूज्या स्वाभीष्टसिद्धये

Ali reside Caṇḍī Mahāmuṇḍā, a que apazigua os obstáculos que afligem os devotos. Deve ser venerada com oferendas—como o bali e outros atos de pūjā—para que se obtenham as realizações desejadas.

Verse 16

तस्या यात्रां तु यः कुर्यान्महाष्टम्यां नरोत्तमः । यशस्वी पुत्रपौत्राढ्यो लक्ष्मीवांश्चापि जायते

Mas o melhor dos homens que realiza a sua yātrā em Mahāṣṭamī torna-se afamado, rico em filhos e netos, e também agraciado com prosperidade.

Verse 17

महामुण्डा प्रतीच्यां तु चतुःसागरवापिका । तस्यां स्नातो भवेत्स्नातः सागरेषु चतुर्ष्वपि

A oeste de Mahāmuṇḍā há o tanque chamado Catuḥsāgara. Quem nele se banha é considerado como tendo-se banhado nos quatro oceanos.

Verse 18

महाप्रसिद्धं तत्स्थानं चतुःसागरसंज्ञितम् । चत्वारि तत्र लिंगानि सागरैः स्थापितानि च

Esse lugar é amplamente afamado pelo nome de Catuḥsāgara. Ali há também quatro liṅgas, estabelecidos pelos Oceanos.

Verse 19

तस्या वाप्याश्चतुर्दिक्षु पूजितानि दहंत्यघम् । तदुत्तरे महालिंगं वृषभेश्वरसंज्ञितम्

Quando venerados nas quatro direções ao redor desse tanque, eles queimam o pecado. Ao seu norte há um grande liṅga chamado Vṛṣabheśvara.

Verse 20

हरस्य वृषभेणैव स्थापितं तत्स्वभक्तितः । तस्य दर्शनतः पुंसां षण्मासान्मुक्तिरुद्भवेत्

Erigido pelo próprio touro de Hara (Nandin) por devoção, esse santuário concede grande fruto: pelo simples ato de contemplá-lo, a libertação (moksha) surge para as pessoas em seis meses.

Verse 21

वृषेश्वरादुदीच्यां तु गंधर्वेश्वरसंज्ञितम् । गंधर्वकुण्डं तत्प्राच्यां तत्र स्नात्वा नरोत्तमः

Ao norte de Vṛṣeśvara fica o lugar sagrado chamado Gandharveśvara; a leste dele está o Gandharva-kuṇḍa. Ao banhar-se ali, o homem excelente é purificado e torna-se apto aos frutos louvados desse sítio santo.

Verse 22

गंधर्वेश्वरमभ्यर्च्य दत्त्वा दानानि शक्तितः । सन्तर्प्य पितॄदेवांश्च गंधर्वैः सह मोदते

Tendo venerado devidamente Gandharveśvara, oferecido dádivas conforme a própria capacidade e satisfeito os ancestrais e os deuses, a pessoa se alegra na companhia dos Gandharvas.

Verse 23

कर्कोटनामा नागोस्ति गन्धर्वेश्वरपूर्वतः । तत्र कर्कोटवापी च लिंगं कर्कोटकेश्वरम्

A leste de Gandharveśvara há um Nāga chamado Karkoṭa. Ali também se encontram o lago de Karkoṭa e o liṅga conhecido como Karkoṭakeśvara.

Verse 24

तस्यां वाप्यां नरः स्नात्वा कर्कोटेशं समर्च्य च । कर्कोटनागमाराध्य नागलोके महीयते

Depois de banhar-se nesse lago e venerar devidamente Karkoṭeśa, e após propiciar o Nāga Karkoṭa, a pessoa é honrada no reino dos Nāgas.

Verse 25

कर्कोट नागो यैर्दृष्टस्तद्वाप्यां विहितोदकैः । क्रमते न विषं तेषां देहे स्थावरजंगमम्

Aqueles que contemplam o Nāga Karkoṭa e fazem uso da água consagrada daquele tanque: nenhum veneno—de seres imóveis ou móveis—tem efeito em seus corpos.

Verse 26

कर्कोटेशात्प्रतीच्यां तु धुंधुमारीश्वराभिधम् । तल्लिंगाभ्यर्चनात्पुंसां न भवेद्वैरिजं भयम्

A oeste de Karkoṭeśa há o santuário chamado Dhuṃdhumārīśvara. Pela adoração desse liṅga, os homens ficam livres do temor que nasce dos inimigos.

Verse 27

पुरूरवेश्वरं लिंगं तदुदीच्यां व्यवस्थितम् । द्रष्टव्यं तत्प्रयत्नेन चतुर्वर्गफलप्रदम्

Ao norte está o liṅga de Purūraveśvara. Deve ser visitado com sincero esforço, pois concede os frutos dos quatro fins da vida: dharma, artha, kāma e mokṣa.

Verse 28

दिग्गजेनार्चितं लिंगं सुप्रतीकेन तत्पुरः । सुप्रतीकेश्वरं नाम्ना यशोबलविवर्धनम्

Diante dele há um liṅga venerado pelo elefante das direções, Supratīka. Chama-se Supratīkeśvara e faz crescer a fama e a força.

Verse 29

सरश्च सुप्रतीकाख्यं तत्पुरो भासते महत् । तत्र स्नात्वा च तल्लिंगं दृष्ट्वा दिक्पतितां लभेत्

À sua frente brilha um grande lago chamado Supratīka. Quem ali se banha e contempla esse liṅga alcança a condição de senhor de uma direção (dikpati).

Verse 30

तत्रास्त्येका महागौरी नाम्ना विजयभैरवी । रक्षार्थमुत्तराद्वारि स्थिता पूज्येष्टसिद्धये

Ali há uma única forma de Mahāgaurī, chamada Vijayabhairavī. Postada no portal do norte para proteção, deve ser adorada para a realização dos desejos mais caros.

Verse 31

वरणायास्तटे रम्ये गणौ हुंडनमुंडनौ । क्षेत्ररक्षां विधत्तस्तौ विघ्नस्तंभन कारकौ

Na bela margem do Varaṇā há dois Gaṇas, Huṃḍana e Muṃḍana. Eles guardam o kṣetra sagrado e são os agentes que detêm e imobilizam os obstáculos.

Verse 32

तौ द्रष्टव्यौ प्रयत्नेन क्षेत्रनिर्विघ्न हेतवे । हुंडनेशं मुंडनेशं तत्र दृष्ट्वा सुखी भवेत्

Para que o kṣetra fique sem impedimentos, deve-se buscar com empenho a visão desses dois: Huṃḍaneśa e Muṃḍaneśa. Ao contemplá-los ali, a pessoa torna-se feliz e serena.

Verse 33

स्कंद उवाच । इल्वलारे कथामेकां शृणुष्वावहितो भव । वरणायास्तटे रम्ये यद्वृत्त पूर्वमुत्तमम्

Skanda disse: Ó Ilvalāra, escuta um relato e fica atento. Na bela margem do Varaṇā ocorreu outrora um acontecimento excelso; ouve-o.

Verse 34

एकदाद्रींद्रमालोक्य मेना संहृष्टमानसम् । उमां संस्मृत्य निःश्वस्य प्रोवाचेति पतिव्रता

Certa vez, ao ver o Senhor das Montanhas (Himālaya), o coração de Menā encheu-se de alegria. Lembrando-se de Umā, suspirou e então falou, ela, a esposa fiel.

Verse 35

मेनोवाच । आर्यपुत्र न जानामि प्रवृत्तिमपि कांचन । विवाहसमयादूर्ध्वं तस्या गौर्या गिरीश्वर

Menā disse: Ó nobre filho—ó Senhor das Montanhas—não sei absolutamente nada sobre o curso dos acontecimentos a respeito dessa Gaurī, desde o tempo de seu casamento em diante.

Verse 36

स वृषेंद्रगतिर्देवो भस्मोरग विभूषणः । महापितृवनावासो दिग्वासाः क्वास्ति संप्रति

Esse Deus—cuja montaria é o Touro soberano, ornado de cinza sagrada e serpentes, habitante da grande floresta dos Pais e vestido das direções (nu sob o céu)—onde está ele agora?

Verse 37

अष्टौ या मातरो दृष्टा ब्राह्मी प्रभृतयः प्रिय । स्वस्वरूपास्ता मन्येऽहं बालिकाः कष्टहेतवः

Aquelas oito Mães que foram vistas—começando por Brāhmī, ó querida—cada uma em sua própria forma: penso que elas estão causando sofrimento à jovem donzela.

Verse 38

तस्यैकस्य न कोप्यन्योस्त्यद्वितीयस्य शूलिनः । तदुदंतप्रवृत्त्यै च क्रियतामुद्यमो विभो

Para esse Único—Śūlin, sem igual e sem segundo—não há nenhum outro. Portanto, ó poderoso, faça-se um esforço para conhecer a verdade do fato e o seu desenrolar.

Verse 39

तस्याः प्रियाया वाक्येन तदपत्यप्रियो गिरिः । उवाच वचनं सास्रमुमा वात्सल्यसन्नगीः

Movido pelas palavras de sua amada, a Montanha—afetuosa para com sua filha—falou com lágrimas, a voz embargada de ternura por Umā.

Verse 40

गिरिराज उवाच । अहमेव गमिष्यामि तस्या मेने गवेषणे । नितरां बाधते प्रेम तददृष्ट्यग्निदूषितम्

Disse o Rei das Montanhas: Eu mesmo irei, ó Menā, procurá-la. O amor me atormenta intensamente, queimado pelo fogo de não a ver.

Verse 41

यदा प्रभृति सा गौरी निर्गता मम सद्मतः । मन्ये मेने तदारभ्य पद्मसद्मा विनिर्ययौ

Desde o momento em que Gaurī deixou a minha morada, sinto que, desde então, a morada de lótus do meu coração e da minha alegria também partiu, esvaziada por sua ausência.

Verse 42

तदालापामृतधयौ न मे शब्दग्रहौ प्रिये । प्राणेश्वरि तदारभ्य स्यातां शब्दांतरग्रहौ

Amada — ó senhora da minha própria vida — desde que fui privado do néctar de sua conversa, meus ouvidos já não acolhem verdadeiramente os sons; desde então só apreendem ‘outros sons’, vazios de sua voz.

Verse 43

जैवातृकी यतोह्नः स्याद्दूरीभूता दृशोर्मम । अहो जैवातृकी ज्योत्स्ना ततोह्नोति दुनोति माम्

Quando o brilho do luar (jaivātṛkī) se afasta dos meus olhos, é como se o dia chegasse. Ai! Esse mesmo fulgor, ao partir, faz o dia queimar-me e atormentar-me.

Verse 44

इत्युक्त्वादाय रत्नानि वासांसि विविधानि च । धराधरेंद्रो निर्यातः शुभलग्नबलोदये

Tendo assim falado, o senhor entre os sustentadores das montanhas tomou joias e vestes variadas e partiu num momento propício, quando os auspícios estavam fortes.

Verse 45

अगस्त्य उवाच । कानि कानि च रत्नानि कियंत्यपि च षण्मुख । यान्यादाय प्रतस्थे स तानि मे ब्रूहि पृच्छतः

Agastya disse: «Ó Ṣaṇmukha, quais eram essas joias e em que quantidade? Dize-me, pois te pergunto, o que ele levou consigo quando partiu.»

Verse 46

स्कंद उवाच । तुला मुक्ताफलानां तु कोटिद्वय परीमिताः । तथा वारितराणां च हीरकाणां तुला शतम्

Skanda disse: «Dois crores, em peso, de pérolas; e, do mesmo modo, cem tulās, em peso, de diamantes e de outras gemas excelentes.»

Verse 47

नवलक्षाधिकं विप्र षडस्राणां सुतेजसाम् । लक्षद्वयं विदूराणां तुलाविमलवर्चसाम

«Ó brāhmaṇa, pouco mais de nove lakhs de gemas hexagonais e radiantes; e dois lakhs de pedras vidūra (olho-de-gato), de brilho puro e resplandecente, ao peso de tulā.»

Verse 48

कोटयः पद्मरागाणां पंचावैहि तुला मुने । पुष्पराग तुलालक्षं गुणितं नवसंख्यया

«Ó sábio, sabe que havia cinco crores de padmarāga (rubis), por medida/peso; e de puṣparāga (safiras amarelas), um lakh de tulās, multiplicado por nove.»

Verse 49

तथा गोमेद रत्नानां तुलालक्षमिता मुनै । इंद्रनीलमणीनां च तुलाः कोट्यर्ध संमिताः

«Do mesmo modo, ó sábio, havia um lakh de tulās de gemas gomeda; e de joias indranīla (safiras azuis), tulās que totalizavam meio crore.»

Verse 50

गरुडोद्गाररत्नानां तुलाः प्रयुतसंमिताः । शुद्धविद्रुमरत्नानां तुलाश्च नवकोटयः

Das gemas garuḍodgāra, as tulās eram medidas em dezenas de milhares; e das gemas de coral puro, as tulās somavam nove crores.

Verse 51

अष्टांगाभरणानां च संख्या कर्तुं न शक्यते । वाससां च विचित्राणां कोमलानां तथा मुने

Ó sábio, não é possível contar o número de ornamentos que adornam cada membro; do mesmo modo, as vestes delicadas, multicores e belas estão além de qualquer cômputo.

Verse 52

चामराणि च भूयांसि द्रव्याण्यामोदवंति च । सुवर्णदासदास्यादीन्यसंख्यातानि वै मुने

Havia ainda muitos chāmaras (leques de cauda) e incontáveis objetos perfumados e deleitosos; e, ó sábio, também estavam presentes inumeráveis servidores de ouro, homens e mulheres.

Verse 53

सर्वाण्यपि समादाय प्रतस्थे भूधरेश्वरः । आगत्य वरणातीरं दूरात्काशीमलोकयत्

Reunindo tudo isso, o senhor da montanha pôs-se a caminho. Chegando à margem do Varaṇā, contemplou Kāśī de longe.

Verse 54

अनेकरत्ननिचयैः खचिताऽखिलभूमिकाम् । नानाप्रासादमाणिक्यज्योतिस्ततततांबराम्

Ele viu todo o chão incrustado com montes de inúmeras gemas, e o céu impregnado do fulgor dos rubis de incontáveis palácios.

Verse 55

सौधाग्रविविधस्वर्णकलशोज्वलदिङ्मुखाम् । जयंतीवैजयंतीनां निकरैस्त्रिदिवस्थलीम्

Seus horizontes fulguravam com os muitos kalashas de ouro no cimo de altos palácios; e, com hostes de guirlandas jayantī e vaijayantī, parecia o próprio reino dos devas.

Verse 56

महासिद्ध्यष्टकस्यापि क्रीडाभवनमद्भुतम् । जितकल्पदुमवनां वनैः सर्वफलावनैः

Ali havia também a maravilhosa morada de deleite das oito grandes Siddhis: florestas que venciam os bosques de kalpadrumas, trazendo toda espécie de frutos.

Verse 57

इति काशीसमृद्धिं स विलोक्याभूद्विलज्जितः । उवाच च मनस्येव भूधरेंद्र इदं वचः

Assim, ao ver a prosperidade de Kāśī, ficou envergonhado; e o senhor das montanhas proferiu estas palavras, como se dentro do próprio coração.

Verse 58

प्रासादेषु प्रतोलीषु प्राकारेषु गृहेषु च । गोपुरेषु विचित्रेषु कपाटेषु तटेष्वपि

Nos palácios, nos pórticos e nas muralhas, nas casas; nas torres admiráveis, nas portas, e até ao longo dos diques—por toda parte—

Verse 59

मणिमाणिक्यरत्नानामुच्छलच्चारुरोचिषाम् । ज्योतिर्जालैर्जटिलितं ययेदमवलोक्यते

…via-se tudo entrelaçado por redes de luz, nascidas de pérolas, rubis e joias, cuja bela fulguração irrompia.

Verse 60

द्यावाभूम्योरंतरालं तथेति समवैम्यहम् । ईदृक्संपत्तिसंभारः कुवेरस्यापि नो गृहे

«Considero isto o próprio espaço entre o céu e a terra. Tal acúmulo de prosperidade não se encontra nem mesmo na casa de Kubera.»

Verse 61

अपि वैकुंठभुवने नेतरस्येह का कथा । इति यावद्गिरींद्रोसौ संभावयति चेतसि

«Mesmo em Vaikuṇṭha nada se lhe compara; que dizer então de qualquer outro lugar aqui?» Assim, enquanto o senhor das montanhas ponderava isso em seu íntimo…

Verse 62

तावत्कार्पटिकः कश्चित्तल्लोचनपथं गतः । आहूय बहुमानं तमपृच्छच्चाचलेश्वरः

Nesse momento, um certo mendicante errante entrou no alcance de sua vista. Chamando-o para perto com respeito, o Senhor da Montanha o interrogou.

Verse 63

हिमवानुवाच । हंहो कार्पटिक श्रेष्ठ अध्यास्वैतदिहासनम् । स्वपुरोदंतमाख्याहि किमपूर्वमिहाध्वग

Himavān disse: «Ó excelso mendicante, senta-te aqui neste assento. Conta-me as notícias de tua região: que fato sem precedente ocorreu aqui, ó viajante?»

Verse 64

कोत्र संप्रत्यधिष्ठाता किमधिष्ठातृ चेष्टितम् । यदि जानासि तत्सर्वमिहाचक्ष्व ममाग्रतः

«Quem é agora o governante que aqui preside, e quais são os feitos desse Senhor presidindo? Se o sabes, declara tudo aqui diante de mim.»

Verse 65

सोपि कार्पटिकस्तस्य गिरिराजस्य भाषितम् । समाकर्ण्य समाचष्टुं मुने समुपचक्रमे

Aquele mendicante também, ao ouvir as palavras do Rei das Montanhas, começou, ó sábio, a narrar o acontecimento.

Verse 66

कार्पटिक उवाच । आचक्षे शृणु राजेंद्र यत्पृष्टोस्मि त्वयाखिलम् । अहानि पंचषाण्येव व्यतिक्रांतानि मानद

O mendicante disse: «Eu explicarei; escuta, ó senhor dos reis, tudo o que me perguntaste. Apenas cinco ou seis dias se passaram, ó doador de honra».

Verse 67

समायाते जगन्नाथे पर्वतेंद्र सुतापतौ । सुंदरान्मंदरादद्रेर्दिवोदासे गते दिवि

Quando chegou Jagannātha, o Senhor do universo, esposo da filha do rei das montanhas, depois que Divodāsa partira para o céu desde o belo monte Mandara…

Verse 68

यो वै जगदधिष्ठाता सोधिष्ठातात्र सर्वगः । सर्वदृक्सर्वदः शर्वः कथं न ज्ञायते विभो

Aquele que é o Senhor regente do universo é também aqui o Senhor regente, onipresente. Śarva, o que tudo vê e tudo concede—como não é reconhecido, ó poderoso?

Verse 69

मन्ये दृषत्स्वरूपोसि दृषदोपि कठोरधीः । यतो विश्वेश्वरं काश्यां न वेत्सि गिरिजापतिम्

Penso que tens corpo de pedra—e, mais ainda, uma mente mais dura que a pedra—pois em Kāśī não reconheces Viśveśvara, o Senhor de Girijā (Pārvatī).

Verse 70

स्वभावकठिनात्मापि स वरं हिमवान्गिरिः । प्राणाधिक सुता दानाद्यो धिनोद्विश्वनायकम्

Embora por natureza fosse firme e inflexível, o excelso monte Himavān alcançou a primazia, pois deu em casamento ao Senhor do universo sua filha, mais querida que a própria vida.

Verse 71

बिभ्रत्सहज काठिन्यं जातो गौरीगुरुर्गुरुः । शंभुं प्रपूज्य सुतया स्रजा विश्वगुरोरपि

Trazendo uma severidade inata, tornou-se um mestre venerável, preceptor até de Gaurī. Depois de venerar devidamente Śambhu, ofereceu-Lhe, por meio de sua filha, uma grinalda, embora Śambhu seja o próprio Guru do universo.

Verse 72

चेष्टितं तस्य को वेद वेदवेद्यस्य चेशितुः । मनागिति च जानेहं तच्चेष्टितमिदं जगत्

Quem pode conhecer de fato as ações daquele Senhor, o Regente cognoscível pelos Vedas? Só isto compreendo: este mundo inteiro é apenas o jogo de Sua atividade.

Verse 73

अधिष्ठाता मया ख्यातस्तथाधिष्ठातृ चेष्टितम् । अपूर्वं यत्त्वयापृष्टं तदाख्यामि च तच्छृणु

Já descrevi o Senhor que preside, e também o modo de agir do Presider. O que perguntaste é extraordinário; eu o explicarei—ouve com atenção.

Verse 74

शुभे ज्येष्ठेश्वरस्थाने सांप्रतं स उमापतिः । काशीं प्राप्य मुदा तिष्ठेद्गिरिराजांगजा सखः

Agora, no lugar auspicioso de Jyeṣṭheśvara, esse Senhor—Consorte de Umā—tendo alcançado Kāśī, ali permanece jubiloso, junto da Filha do Rei das Montanhas.

Verse 75

स्कंद उवाच । यदा यदा स गिरिजा मृदुनामाक्षरामृतम् । आविष्करोति पथिकोऽद्रींद्रो हृष्येत्तदातदा

Disse Skanda: Sempre que esse peregrino revela o néctar das sílabas suaves—o doce Nome de Girijā—então e então Himavān, senhor das montanhas, rejubila-se.

Verse 76

उमानामामृतं पीतं येनेह जगतीतले । न जातु जननीस्तन्यं स पिबेत्कुंभसंभव

Ó Kumbha-sambhava (Agastya), aquele que aqui na terra bebeu o néctar do Nome de Umā jamais deveria tornar a beber o leite de uma mãe.

Verse 77

उमेतिद्व्यक्षरं मंत्रं योऽहर्निशमनुस्मरेत् । न स्मरेच्चित्रगुप्तस्तं कृतपापमपि द्विज

Ó brāhmana, quem dia e noite recordar o mantra de duas sílabas «U-mā», Citragupta não o anotará, ainda que tenha cometido pecados.

Verse 78

पुनः शुश्राव हिमवान्हृष्टः कार्पटिकोदितम् । कार्पटिक उवाच । राजन्विश्वेश्वरार्थेयः प्रासादो विश्वकर्मणा

Novamente, o jubiloso Himavān ouviu o que declarou o mendicante (kārpaṭika). Disse o kārpaṭika: «Ó Rei, por amor a Viśveśvara, Viśvakarman está erguendo um palácio-templo…».

Verse 79

निर्मीयते सुनिर्माणो जन्मि निर्वाणदायिनः । तदपूर्वं न कर्णाभ्यामप्याकर्णितवानहम्

Ergue-se uma construção belíssima para Aquele que concede o nirvāṇa aos seres encarnados. Tal prodígio—nunca antes eu o ouvira, nem mesmo com estes meus próprios ouvidos.

Verse 80

यत्रातिमित्रतेजोभिः शलाकाभिः समंततः । मणिमाणिक्यरत्नानां प्रासादेभित्तयः कृताः

Ali, por toda parte, com incrustações em forma de hastes que ardem com um fulgor excessivamente solar, as próprias paredes do palácio-templo são feitas de gemas — rubis e outras joias preciosas.

Verse 81

यत्र संति शतं स्तंभा भास्वंतो द्वादशोत्तराः । एकैकं भुवनं धर्तुमष्टाष्टाविति कल्पिताः

Ali erguem-se cem pilares radiantes, cada qual excedendo doze (em medida e esplendor). Cada pilar é concebido com a força de oito e oito, como se sozinho pudesse sustentar um mundo inteiro.

Verse 82

चतुर्दशसु या शोभा विष्टपेषु समंततः । तस्मिन्विमाने सास्तीह शतकोटिगुणोत्तरा

Toda a beleza que se espalha pelos catorze mundos, nesse vimāna está aqui presente, cem milhões de vezes mais elevada.

Verse 83

चंद्रकांतमणीनां च स्तंभाधार शिलाश्च याः । चित्ररत्नमयैस्तंभैः स्तंभितास्तत्प्रभाभराः

E as pedras de base que sustentam os pilares são feitas de gemas de pedra-da-lua; amparadas por colunas de joias multicores, estão carregadas de uma massa transbordante de fulgor.

Verse 84

पद्मरागेंद्रनीलानां शालीनाः शालभंजिकाः । नीराजयंत्यहोरात्रं यत्र रजप्रदीपकैः

Ali, graciosas figuras de śālabhañjikā, talhadas em rubi e safira, realizam ārati dia e noite com lâmpadas de luz cintilante.

Verse 85

स्फुरत्स्फटिकनिर्माण श्लक्ष्ण पद्मशिलातले । अनेकरत्नरूपाणि विचित्राणि समंततः

Sobre o piso de pedra lisa, semelhante ao lótus e feito de cristal cintilante, surgiam por todos os lados incontáveis formas de joias, maravilhosas e variadas.

Verse 86

आरक्तपीतमंजिष्ठ नीलकिर्मीरवर्णकैः । विन्यस्तानीव भासंते चित्रे चित्रकृतायतः

Com matizes de vermelho profundo, amarelo dourado, ruivo de manjistha, azul e tons salpicados, reluziam como se estivessem deliberadamente incrustados, qual pintura alongada feita com arte.

Verse 87

दृक्पिच्छिला विलोक्यंते माणिक्यस्तंभराजयः । यतोऽविमुक्ते स्वक्षेत्रे मोक्षलक्ष्म्यंकुरा इव

As fileiras de colunas de rubi pareciam ‘grudar no olhar’, tão cativantes eram; como brotos da própria fortuna da libertação, erguendo-se em Avimukta, o domínio de Śiva.

Verse 88

रत्नाकरेभ्यः सर्वेभ्यो गणा रत्नोच्चयान्बहून् । राशींश्चक्रुः समानीय यत्राद्रिशिखरोपमान्

De todas as minas de joias, os gaṇas reuniram muitos montes de gemas e, trazendo-os para ali e ajuntando-os, fizeram pilhas semelhantes a picos de montanha.

Verse 89

यत्र पातालतलतो नागानां कोशवेश्मतः । गणैर्मणिगणाः सर्वे समाहृत्य गिरीकृताः

Ali, das profundezas de Pātāla—das casas-tesouro dos Nāgas—os gaṇas recolheram toda espécie de joia e as moldaram em massas como montanhas.

Verse 90

शिवभक्तः स्वयं यत्र पौलस्त्यः स्वद्रिकूटतः । कोटिहाटककूटानि आनयामास राक्षसैः

Ali, o próprio Paulastya —devoto de Śiva— fez com que os Rākṣasas trouxessem, do cume de sua própria montanha, montes de ouro aos crores.

Verse 91

प्रासादनिर्मितिं श्रुत्वा भक्ता द्वीपांतरस्थिताः । माणिक्यानि समाजह्रुर्यथासंख्यान्यहो नृप

Ao ouvirem falar da construção do palácio-templo, devotos que viviam em ilhas distantes reuniram rubis conforme suas posses—maravilhoso, ó Rei.

Verse 92

चिंतामणिः स्वयं यत्र कमर्णे विश्वकर्मणे । विश्राणयेदहोरात्रं विचित्रांश्चिं तितान्मणीन्

Ali, a própria Cintāmaṇi, a joia que realiza desejos, concede dia e noite a Viśvakarman, o artífice divino, gemas maravilhosas exatamente como são desejadas.

Verse 93

नानावर्णपताकाश्च यत्र कल्पमहीरुहः । अनल्पाः कल्पयंत्येव नित्यभक्तिसमन्विताः

Ali, árvores como as kalpa-árvores realizadoras de desejos provêm continuamente abundantes estandartes de muitas cores, sempre acompanhados de devoção constante.

Verse 94

अब्धयो यत्र सततं दधिक्षीरेक्षुसर्पिषाम् । पंचामृतानां कलशैः स्नपयंति दिनेदिने

Ali há sempre oceanos de coalhada, leite, caldo de cana e ghee; e, dia após dia, banham o Senhor com vasos de pañcāmṛta.

Verse 95

यत्र कामदुघा नित्यं स्नपयेन्मधुधारया । स्वदुग्धया स्वयं भक्त्या विश्वेशं लिंगरूपिणम्

Ali, a vaca que realiza desejos banha diariamente Viśveśvara—manifesto como o Liṅga—com correntes de mel e com o seu próprio leite, por devoção.

Verse 96

गंधसाररसैर्यं च सेवते मलयाचलः । कर्पूररंभा कर्पूरपूरैर्भक्त्या निषेवते

A Ele serve o monte Malaya com as mais escolhidas essências perfumadas; e Karpūra-Rambhā O adora com montes de cânfora, em devoção.

Verse 97

इत्याद्य पूर्वं यत्रास्ति प्रत्यहं शंकरालये । कथं तं त्वमुमाकातं न वेत्सि कठिनाशय

Isto e muito mais ali existe desde outrora, dia após dia, na morada de Śaṅkara; como não conheces esse Senhor, amado de Umā, ó de coração duro?

Verse 98

इति तस्य समृद्धिं तां दृष्ट्वा जामातुरद्रिराट । त्रपया परिभूतोभून्नितरां कुंभसंभव

Ao ver tamanha prosperidade de seu genro, o rei das montanhas ficou tomado de vergonha; e Kumbhasambhava (Agastya) sentiu-se ainda mais rebaixado.

Verse 99

तस्मै कार्पटिकायाथ स दत्त्वा पारितोषिकम् । पुनश्चिंतापरोजातोऽद्रिराट्कार्पटिके गते

Então, tendo dado uma gratificação àquele mendicante, o rei das montanhas voltou a encher-se de preocupação quando o mendicante se foi.

Verse 100

उवाचेति मनस्येव विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अहो भद्रमिदं जातं यत्त्वया श्रावि शर्मभाक्

Falou em seu íntimo, com os olhos arregalados de assombro: «Ah, isto se deu de modo auspicioso; por ti o ouvi e alcancei alívio».

Verse 110

यस्य देशो न विदितो यस्तु वृत्तिपराङ्मुखः । आचारहीनमिव यं पुराऽपश्यं कठोरधीः

Aquele cuja terra natal era desconhecida e que se afastara do sustento correto e da boa conduta — eu o vi outrora, como se carecesse de reta observância, de mente dura e inflexível.

Verse 120

सुपर्वणि सुपात्राय सुताथ श्रद्धयाधिकम् । येन स्ववित्तमानेन धर्मोपार्जित वित्ततः

Em um dia festivo e auspicioso, a um destinatário digno, e com fé abundante, ele deu—conforme suas posses—da riqueza obtida pelo dharma.

Verse 130

प्रणम्य दंडवद्भूमौ कृतांजलिपुटौ गणौ । कृताभ्यनुज्ञो भ्रूक्षेपाद्विज्ञप्तिमथ चक्रतुः

Depois de se prostrarem no chão como um bastão e unirem as mãos em reverência, os dois gaṇas—tendo recebido permissão por um simples gesto das sobrancelhas—fizeram então sua súplica.

Verse 140

उमा श्रुत्येति संहृष्टा कदंबकुसुमश्रियम् । आनंदांकुरलक्ष्मीवदंगेषु परिबिभ्रती

Ao ouvir tais palavras, Umā rejubilou-se, trazendo em seus membros o esplendor das flores de kadamba, como a própria fortuna da alegria a brotar.

Verse 149

श्रुत्वा शैलेश माहात्म्यं श्रद्धया परया नरः । पापकंचुकमुत्सृज्य शिवलोकमवाप्नुयात्

O homem que ouve, com fé suprema, a grandeza de Śaileśa, despe a veste do pecado e alcança o mundo de Śiva.