Deity · Ramcharitmanas

Parvati in the Ramcharitmanas

पार्वतीNamed in 286 verses

Speaks in 103 verses

In this book

Named as
Bhavani, Girija, Gauri, Uma
  1. Kanda 1148
  2. Kanda 26
  3. Kanda 312
  4. Kanda 47
  5. Kanda 511
  6. Kanda 647
  7. Kanda 755

Key chapters

The chapters where Parvati matters most.

  1. सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’, चित्त का संस्कार, दृष्टि का शुद्धीकरण, और रूप-माधुर्य के द्वारा सगुण ब्रह्म में मन का स्थिरीकरण। इस काण्ड में कथा-श्रवण स्वयं साधना बनता है: बाल-लीला और मिथिला-लीला ‘आकर्

    Ramcharitmanas 1.24 · 7 verses

  2. भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र

    Ramcharitmanas 1.13 · 6 verses

  3. सोपान-प्रवेश: ‘दर्शन’ से ‘आसक्ति’ और ‘श्रद्धा’ से ‘वर-निश्चय’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का जन्म ‘श्रवण-कीर्तन’ से नहीं, ‘साक्षात् रूप-दर्शन’ से भी होता है, नगर-नारी, बालक, मुनि-पत्नी, सबके हृदय में राम-रू

    Ramcharitmanas 1.23 · 1 verse

  4. सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात

    Ramcharitmanas 1.1 · 1 verse

  5. The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,

    Ramcharitmanas 1.26 · 1 verse

  6. राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा

    Ramcharitmanas 7.2 · 1 verse

Key episodes

  1. Rama and Sita in the Flower Garden (Pushpavatika)

    Ramcharitmanas 1.23-1.24

Every verse that names Parvati

286 verses

  1. 1.1.1

    1) Eu me curvo diante de Vāṇī (Sarasvatī) e Vināyaka (Gaṇeśa), os autores das letras e de seus significados agrupados, do deleite estético e dos metros, e os próprios criadores dos começos auspiciosos. 2) Eu me curvo diante de Bhavānī e…

  2. 1.2.31

    De novo me curvo diante de Sarada, a deusa da fala, e diante do Ganges, o rio dos deuses: ambos são igualmente sagrados, e suas ações são encantadoras. Uma remove o pecado pelo banho e pela bebida; a outra remove a ignorância ao ser…

  3. 1.2.32

    Se, em sonho ou em verdade desperta, Shiva e Gauri me mostrarem seu favor, então que se cumpra tudo o que disse, e que meu verso em língua comum tenha seu poder.

  4. 1.2.39

    Curvo-me diante do nome de Rama, o melhor dos Raghus, que é a causa do fogo, do sol e da lua. É o próprio ser de Brahma, Vishnu e Shiva, o sopro vital dos Vedas; é sem atributos e sem igual, um tesouro de todas as virtudes. É o grande…

  5. 1.3.43

    O nome e o nomeado parecem semelhantes ao compreendê-los; o amor entre eles é mútuo, e o Senhor segue o nome. Nome e forma são dois atributos do Senhor, ambos inefáveis e sem princípio; só podem ser compreendidos pelo reto entendimento.…

  6. 1.3.53

    Pela graça do Nome, Shambhu é imperecível; embora seus ornamentos sejam inauspiciosos, ele é uma mina de auspiciosidade. Shuka, Sanaka e os demais filhos de Brahma, os Siddhas, os sábios e os yoguis, pela graça do Nome desfrutam da…

  7. 1.4.66

    Da maneira como Bhavani fez suas perguntas, e do modo como Shankara as expôs e respondeu, tudo isso, com suas razões, cantarei, compondo a história numa narrativa maravilhosa e variada. Quem nunca ouviu esta história, que não se admire ao…

  8. 1.4.71

    Como este Manas surgiu, e por qual causa se espalhou pelo mundo, agora vou contar essa mesma história, lembrando de Umā e Vṛṣaketu (Śiva).

  9. 1.5.79

    O belo Sarayu, da boa fama de Rama, vai e se une ao rio celestial, o Ganges da devoção a Rama. A pura glória de Rama e de seus irmãos na batalha é o belo grande rio Son, que se uniu a eles. Entre os dois rios, a corrente do rio divino, a…

  10. 1.5.84

    Em seus olhares, em suas palavras e em seu encontro juntos, o amor prevalecia, com suave e mútuo riso. O afeto fraterno dos quatro irmãos era excelente, como doçura e fragrância permeando a água.

  11. 1.5.86

    Segundo minha compreensão, contabilizei as virtudes desta excelente água, banhando minha mente nelas; lembrando Bhavani e Shankara, o poeta narra uma história deleitosa. Agora, sustentando em meu coração os pés de lótus do Senhor dos…

  12. 1.5.93

    Conta-me essa história em detalhe, meu senhor, para que a minha grande ilusão seja dissipada. Yajnavalkya disse com um sorriso: "A grandeza do Senhor dos Raghus te é bem conhecida. Estás devotado a Rama em mente, ação e palavra; compreendi…

  13. 1.5.95

    Uma vez, na era Treta, Shambhu foi ao sábio Agastya, o nascido de um vaso. Com ele ia Sati, Bhavani, a mãe do mundo. O sábio os adorou, sabendo que eram os senhores de todo o universo. O principal dos sábios narrou a história de Rama, e…

  14. 1.5.96

    Enquanto caminhava, Shiva refletia em seu coração de que modo poderia obter uma visão do Senhor. O Senhor encarnou em forma oculta; se eu for a ele, todos virão a saber. Tulsidas diz: a mente ansiava pela visão, mas sentia medo, enquanto…

  15. 1.5.97

    Ravana havia pedido que sua morte viesse pelas mãos de um homem, e o Senhor desejou tornar verdadeira a palavra de Brahma. "Se eu não for, haverá arrependimento." Refletindo, não encontrou saída. Assim o Senhor ficou imerso em pensamentos…

  16. 1.6.99

    Naquele momento, Shambhu viu Rama, e uma alegria muito grande surgiu em seu coração. Contemplou com os olhos cheios aquele oceano de beleza, mas julgando que não era o momento oportuno, não se deu a conhecer. «Vitória a ti, Ser…

  17. 1.6.101

    Vishnu, que assumiu um corpo humano para o bem dos deuses, é onisciente, assim como o é Shiva, o destruidor de Tripura. Iria ele, a morada da sabedoria, o senhor de Lakshmi e inimigo dos demônios, procurar como um homem ignorante a sua…

  18. 1.6.103

    Embora Shiva repetidamente desse conselho, o ensinamento não encontrou lugar no coração. Então Maheśa sorriu e falou, tendo discernido interiormente o poderoso poder de māyā de Hari.

  19. 1.6.107

    Ao ouvir as palavras de Rama, suaves na fala mas profundas em significado, uma dúvida intensa surgiu. Sati, agora temerosa, foi ter com Mahesha; em seu coração havia um pesado fardo de pensamentos ansiosos.

  20. 1.6.108

    "Não dei ouvidos às palavras de Shankara, e atribuí minha própria ignorância a Rama. Que resposta darei quando voltar?" Uma ardência terrível surgiu em seu coração. Rama soube que Sati havia sentido dor, e revelou a ela algo de seu próprio…