Opening the text
The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa–darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage, the Pināka-bow episode becomes an inner rite: egoic strength fails, and only grace-aligned strength (guru-ājñā + vinaya) can ‘lift’ the burden of saṃsāra.
O rasa aqui é uma trança cuidadosamente elaborada de vīra (heróico), adbhuta (maravilha) e karuṇā (patos), movendo-se em direção a śṛṅgāra como a prontidão da alma para a união divina. A repetida incapacidade dos reis de erguer o arco de Śiva encena o colapso de ahaṅkāra-bala: a força mundana se esforça, sua e, por fim, senta-se em vergonha. As palavras afiadas de Janaka intensificam karuṇā e um upahāsa tingido de hāsyā (zombaria satírica), ainda assim seu trabalho teológico mais profundo é convocar a līlā do avatāra para revelação pública. A fúria controlada de Lakṣmaṇa incorpora o dharma protetor, enquanto o silêncio e a cabeça baixa de Rāma encenam vinaya, a primeira gramática do bhakti. Quando Viśvāmitra ordena, Rāma se levanta sahaja subhāya (por natureza sem esforço), sinalizando que a libertação não é tomada pela força bruta, mas revelada quando a palavra do guru alinha o jīva com a própria vontade do Senhor. A oração interior de Sītā a Bhavānī e Gaṇeśa mostra a deliberada concórdia Śaiva-Vaiṣṇava do Mānas: o caminho é um, abordado através de muitas portas de devatā, culminando em Rāma como o Senhor que habita interiormente.
Verse 521 (चौपाई)
नृप भुजबल बिधु सिवधनु राहू। गरुअ कठोर बिदित सब काहू।। रावनु बानु महाभट भारे। देखि सरासन गवँहिं सिधारे।। सोइ पुरारि कोदंडु कठोरा। राज समाज आजु जोइ तोरा।। त्रिभुवन जय समेत बैदेही। बिनहिं बिचार बरइ हठि तेही।। सुनि पन सकल भूप अभिलाषे। भटमानी अतिसय मन माखे।। परिकर बाँधि उठे अकुलाई। चले इष्टदेवन्ह सिर नाई।। तमकि ताकि तकि सिवधनु धरहीं। उठइ न कोटि भाँति बलु करहीं।। जिन्ह के कछु बिचारु मन माहीं। चाप समीप महीप न जाहीं।।
O arco de Shiva era tão pesado quanto a lua sobre os braços dos reis; sua dureza era conhecida de todos, como o temível poder de Rahu. Ravana e os outros poderosos guerreiros, vendo o arco, avançaram para segurá-lo. Esse arco inquebrável do Inimigo da Tripla Cidade, que hoje quebra vossa assembleia real junto com a conquista dos três mundos e da filha de Videha, será ganho por esse mesmo herói sem qualquer dúvida. Ouvindo o juramento, todos os reis ficaram cheios de desejo; gabavam-se grandemente em seus corações. Amarraram suas vestes e se levantaram com impaciência; partiram, curvando suas cabeças aos seus deuses escolhidos. Esforçando-se e se aplicando, seguravam o arco de Shiva; contudo, ele não se erguia, embora aplicassem sua força de inúmeras maneiras. Aqueles em cujos corações havia alguma reflexão, esses reis não se aproximaram do arco.
Verse 522 (दोहा/सोरठा)
तमकि धरहिं धनु मूढ़ नृप उठइ न चलहिं लजाइ। मनहुँ पाइ भट बाहुबलु अधिकु अधिकु गरुआइ।।250।।
Os reis tolos se esforçaram para erguer o arco, mas ele não se ergueu, e foram envergonhados. Era como se os guerreiros, descobrindo que a força de seus braços era insuficiente, ficassem cada vez mais desanimados.
Verse 523 (चौपाई)
भूप सहस दस एकहि बारा। लगे उठावन टरइ न टारा।। डगइ न संभु सरासन कैसें। कामी बचन सती मनु जैसें।। सब नृप भए जोगु उपहासी। जैसें बिनु बिराग संन्यासी।। कीरति बिजय बीरता भारी। चले चाप कर बरबस हारी।। श्रीहत भए हारि हियँ राजा। बैठे निज निज जाइ समाजा।। नृपन्ह बिलोकि जनकु अकुलाने। बोले बचन रोष जनु साने।। दीप दीप के भूपति नाना। आए सुनि हम जो पनु ठाना।। देव दनुज धरि मनुज सरीरा। बिपुल बीर आए रनधीरा।।
Mil e dez reis em uma assembleia começaram a erguê-lo, mas não podia ser movido. O arco de Shambhu não cedeu nem um pouco, assim como o coração de Sati não vacilou da palavra de seu esposo. Todos os reis tornaram-se objetos de zombaria, como um sannyasin sem verdadeiro desapego. Sua fama, vitória e grande heroísmo foram todos em vão; partiram, tendo sido forçados a aceitar a derrota pelo arco. Sua glória perdida, os reis retornaram desanimados em seus corações; foram e sentaram-se, cada um em seu próprio lugar. Vendo os reis abatidos, Janaka ficou angustiado e proferiu palavras que pareciam queimar de raiva. 'Muitos reis, cada um uma luz de sua própria casa, vieram, tendo ouvido o juramento que declarei. Deuses e demônios assumindo formas humanas, e muitos poderosos heróis, vieram, destemidos na batalha.'
Verse 524 (दोहा/सोरठा)
कुअँरि मनोहर बिजय बड़ि कीरति अति कमनीय। पावनिहार बिरंचि जनु रचेउ न धनु दमनीय।।251।।
A vitória da donzela, sua fama incomparável e sua beleza excessiva são tais que o próprio Brahma parece ter criado um arco que não pode ser conquistado.
Verse 525 (चौपाई)
कहहु काहि यहु लाभु न भावा। काहुँ न संकर चाप चढ़ावा।। रहउ चढ़ाउब तोरब भाई। तिलु भरि भूमि न सके छड़ाई।। अब जनि कोउ माखै भट मानी। बीर बिहीन मही मैं जानी।। तजहु आस निज निज गृह जाहू। लिखा न बिधि बैदेहि बिबाहू।। सुकृत जाइ जौं पनु परिहरऊँ। कुअँरि कुआरि रहउ का करऊँ।। जो जनतेउँ बिनु भट भुबि भाई। तौ पनु करि होतेउँ न हँसाई।। जनक बचन सुनि सब नर नारी। देखि जानकिहि भए दुखारी।। माखे लखनु कुटिल भइँ भौंहें। रदपट फरकत नयन रिसौंहें।।
Dizei-me, por que este prêmio não vos agrada? Ninguém armou o arco de Shiva. Permanece sem ser armado; quem o armará ou o quebrará, irmão? Nem sequer um grão de terra pode ser feito sair dele. Agora que ninguém se gabe de ser guerreiro; considero a terra privada de heróis. Abandonai a esperança e voltai cada um para sua própria casa; não está escrito por Brahma que a filha de Videha será desposada. Se eu rompesse meu juramento, meu mérito partiria; que farei? A donzela permaneceria donzela. Se eu soubesse que não havia guerreiro na terra, irmão, não teria feito tal juramento e me tornado motivo de chacota. Ouvindo as palavras de Janaka, todos os homens e mulheres, olhando para Janaki, ficaram pesarosos. Lakshmana, com as sobrancelhas franzidas, falou com palavras astutas; seus lábios tremiam e seus olhos faiscavam de raiva.
Verse 526 (दोहा/सोरठा)
कहि न सकत रघुबीर डर लगे बचन जनु बान। नाइ राम पद कमल सिरु बोले गिरा प्रमान।।252।।
Ele não conseguia falar por medo do Senhor dos Raghus; as palavras ficavam presas em sua garganta como flechas. Curvando sua cabeça aos pés de lótus de Rama, ele falou, e suas palavras traziam o selo da verdade.
Verse 527 (चौपाई)
रघुबंसिन्ह महुँ जहँ कोउ होई। तेहिं समाज अस कहइ न कोई।। कही जनक जसि अनुचित बानी। बिद्यमान रघुकुल मनि जानी।। सुनहु भानुकुल पंकज भानू। कहउँ सुभाउ न कछु अभिमानू।। जौ तुम्हारि अनुसासन पावौं। कंदुक इव ब्रह्मांड उठावौं।। काचे घट जिमि डारौं फोरी। सकउँ मेरु मूलक जिमि तोरी।। तव प्रताप महिमा भगवाना। को बापुरो पिनाक पुराना।। नाथ जानि अस आयसु होऊ। कौतुकु करौं बिलोकिअ सोऊ।। कमल नाल जिमि चाफ चढ़ावौं। जोजन सत प्रमान लै धावौं।।
Onde quer que haja alguém da linhagem de Raghu, naquela assembleia ninguém fala assim. Janaka pronunciou palavras tão inadequadas como se não houvesse joia na raça Raghu. Escuta, ó sol do lótus solar: eu falo segundo minha natureza, sem nenhum orgulho. Se eu obtivesse teu comando, eu ergueria o universo como uma bola. Como eu poderia quebrar um pote não cozido, assim poderia eu partir o Monte Meru pela raiz. Por teu poder e glória, ó Senhor, quem é este pobre anciano com Pinaka? Sabendo disso, ó Senhor, que teu comando seja dado; eu realizarei um feito, e tu o contemplarás. Como eu poderia enfiar o talo de um lótus, assim tomarei o arco, com cem yojanas de medida.
Verse 528 (दोहा/सोरठा)
तोरौं छत्रक दंड जिमि तव प्रताप बल नाथ। जौं न करौं प्रभु पद सपथ कर न धरौं धनु भाथ।।253।।
Eu quebrarei o arco tão facilmente como se quebra a haste de um parasol, por teu poder e força, ó Senhor; se eu não o fizer, juro pelos pés do Senhor que não tomarei o arco novamente.
Verse 529 (चौपाई)
लखन सकोप बचन जे बोले। डगमगानि महि दिग्गज डोले।। सकल लोक सब भूप डेराने। सिय हियँ हरषु जनकु सकुचाने।। गुर रघुपति सब मुनि मन माहीं। मुदित भए पुनि पुनि पुलकाहीं।। सयनहिं रघुपति लखनु नेवारे। प्रेम समेत निकट बैठारे।। बिस्वामित्र समय सुभ जानी। बोले अति सनेहमय बानी।। उठहु राम भंजहु भवचापा। मेटहु तात जनक परितापा।। सुनि गुरु बचन चरन सिरु नावा। हरषु बिषादु न कछु उर आवा।। ठाढ़े भए उठि सहज सुभाएँ। ठवनि जुबा मृगराजु लजाएँ।।
As palavras que Lakshmana pronunciou com raiva fizeram a terra tremer e os elefantes dos quadrantes oscilarem. Todo o povo e todos os reis ficaram atônitos; o coração de Sita exultou, enquanto Janaka sentia vergonha. Nos corações do guru, do Senhor dos Raghus e de todos os sábios, houve alegria, e repetidamente eles estremeceram de êxtase. O Senhor dos Raghus atraiu Lakshmana para si e, com amor, sentou-o ao seu lado. Vishvamitra, sabendo que o momento era auspicioso, falou palavras cheias de terna afeição. 'Levanta-te, Rama, e quebra o arco de Shiva; remove, meu filho, a tristeza de Janaka.' Ouvindo as palavras de seu guru, ele curvou sua cabeça a seus pés; nem alegria nem tristeza surgiram em seu coração. Ele levantou-se e permaneceu sereno em sua graça natural; o leão entre os homens envergonhou o cervo com seu porte.
Verse 530 (दोहा/सोरठा)
उदित उदयगिरि मंच पर रघुबर बालपतंग। बिकसे संत सरोज सब हरषे लोचन भृंग।।254।।
O melhor dos Raghus ergueu-se sobre o palco do monte nascente como um jovem sol; todos os lótus santos desabrocharam, e as abelhas dos olhos se alegraram.
Verse 531 (चौपाई)
नृपन्ह केरि आसा निसि नासी। बचन नखत अवली न प्रकासी।। मानी महिप कुमुद सकुचाने। कपटी भूप उलूक लुकाने।। भए बिसोक कोक मुनि देवा। बरिसहिं सुमन जनावहिं सेवा।। गुर पद बंदि सहित अनुरागा। राम मुनिन्ह सन आयसु मागा।। सहजहिं चले सकल जग स्वामी। मत्त मंजु बर कुंजर गामी।। चलत राम सब पुर नर नारी। पुलक पूरि तन भए सुखारी।। बंदि पितर सुर सुकृत सँभारे। जौं कछु पुन्य प्रभाउ हमारे।। तौ सिवधनु मृनाल की नाईं। तोरहुँ राम गनेस गोसाईं।।
A noite da esperança dos reis havia terminado; as estrelas haviam se posto, e a multidão de estrelas não emitia luz. A terra, como um lótus envergonhado, sentiu vergonha; os reis enganosos, como corujas, esconderam-se. Os pássaros kokila, os sábios e os deuses ficaram livres de tristeza; eles derramaram flores e mostraram seu serviço. Curvando-se aos pés do guru, com todo amor, Rama pediu licença aos sábios. Por sua própria vontade, o Senhor de todo o mundo partiu, movendo-se como um nobre elefante em musth, com passo gracioso. Enquanto Rama caminhava, todos os homens e mulheres da cidade ficaram repletos de frêmito; seus corpos eram banhados de alegria. Eles se curvaram aos deuses, aos ancestrais e aos virtuosos, refletindo: se houver algum mérito e poder em nós, então que Rama, o Senhor, quebre o arco de Shiva, como se quebra o talo de um lótus.
Verse 532 (दोहा/सोरठा)
रामहि प्रेम समेत लखि सखिन्ह समीप बोलाइ। सीता मातु सनेह बस बचन कहइ बिलखाइ।।255।।
Vendo Rama cheio de amor, ela chamou suas companheiras para perto; Sita, dominada pela afeição, pronunciou palavras enquanto chorava.
Verse 533 (चौपाई)
सखि सब कौतुक देखनिहारे। जेठ कहावत हितू हमारे।। कोउ न बुझाइ कहइ गुर पाहीं। ए बालक असि हठ भलि नाहीं।। रावन बान छुआ नहिं चापा। हारे सकल भूप करि दापा।। सो धनु राजकुअँर कर देहीं। बाल मराल कि मंदर लेहीं।। भूप सयानप सकल सिरानी। सखि बिधि गति कछु जाति न जानी।। बोली चतुर सखी मृदु बानी। तेजवंत लघु गनिअ न रानी।। कहँ कुंभज कहँ सिंधु अपारा। सोषेउ सुजसु सकल संसारा।। रबि मंडल देखत लघु लागा। उदयँ तासु तिभुवन तम भागा।।
Suas companheiras estavam todas ansiosas para ver a maravilha; ela disse: 'Vocês são minhas mais velhas e minhas bem-feitoras. Ninguém compreendeu e falou ao guru: Este menino não deveria persistir em tal teimosia. A flecha de Ravana nem sequer tocou o arco; todos os reis foram envergonhados. Esse arco vocês dariam nas mãos do príncipe? Acaso o jovem cisne carregaria o Monte Mandara? Todos os reis são sábios e foram humilhados; as companheiras não sabem que rumo o destino tomará.' Uma companheira astuta falou com palavras suaves: 'Não considere o glorioso como pequeno, ó rainha. Onde está Kumbhaja, e onde o oceano ilimitado? Sua fama justa preencheu o mundo inteiro. O orbe do sol parecia pequeno quando ele o contemplou; ao seu nascer, a escuridão fugiu dos três mundos.'
Verse 534 (दोहा/सोरठा)
मंत्र परम लघु जासु बस बिधि हरि हर सुर सर्ब। महामत्त गजराज कहुँ बस कर अंकुस खर्ब।।256।।
Seu mantra é muito breve, mas por seu poder Brahma, Vishnu, Shiva e todos os deuses estão sujeitos a ele; até mesmo o grande elefante-rei embriagado é controlado pelo aguilhão em sua mão.
Verse 535 (चौपाई)
काम कुसुम धनु सायक लीन्हे। सकल भुवन अपने बस कीन्हे।। देबि तजिअ संसउ अस जानी। भंजब धनुष रामु सुनु रानी।। सखी बचन सुनि भै परतीती। मिटा बिषादु बढ़ी अति प्रीती।। तब रामहि बिलोकि बैदेही। सभय हृदयँ बिनवति जेहि तेही।। मनहीं मन मनाव अकुलानी। होहु प्रसन्न महेस भवानी।। करहु सफल आपनि सेवकाई। करि हितु हरहु चाप गरुआई।। गननायक बरदायक देवा। आजु लगें कीन्हिउँ तुअ सेवा।। बार बार बिनती सुनि मोरी। करहु चाप गुरुता अति थोरी।।
Ele tomou o arco de flores e flechas de Kama e colocou todos os mundos sob seu domínio. Ó deusa, abandona tua dúvida e sabe isto com certeza: Rama quebrará o arco; ouve-me, ó rainha. Ouvindo as palavras de sua amiga, ela sentiu a confiança surgir; sua tristeza desapareceu e seu amor cresceu imensamente. Então, contemplando Rama, a filha de Videha, com o coração temeroso, orou àquele mesmo Senhor. 'Em meu coração eu te suplico silenciosamente, ó sem vergonha; esteja satisfeito, ó Shiva e Bhavani. Torna teu serviço frutífero; faze-me bem e remove o peso do arco. Ó Senhor dos Ganas, ó concededor de bênçãos, ó Deus, desde hoje eu realizei tua adoração. Ouve minha oração repetidamente; torna o arco apenas um pouco pesado.'
Verse 536 (दोहा/सोरठा)
देखि देखि रघुबीर तन सुर मनाव धरि धीर। भरे बिलोचन प्रेम जल पुलकावली सरीर।।257।।
Olhando e olhando para o corpo do Herói dos Raghus, os deuses se alegraram em seus corações e tomaram coragem. Seus olhos estavam cheios de lágrimas de amor, e seu corpo estava coberto por um arrepio de êxtase.
Verse 537 (चौपाई)
नीकें निरखि नयन भरि सोभा। पितु पनु सुमिरि बहुरि मनु छोभा।। अहह तात दारुनि हठ ठानी। समुझत नहिं कछु लाभु न हानी।। सचिव सभय सिख देइ न कोई। बुध समाज बड़ अनुचित होई।। कहँ धनु कुलिसहु चाहि कठोरा। कहँ स्यामल मृदुगात किसोरा।। बिधि केहि भाँति धरौं उर धीरा। सिरस सुमन कन बेधिअ हीरा।। सकल सभा कै मति भै भोरी। अब मोहि संभुचाप गति तोरी।। निज जड़ता लोगन्ह पर डारी। होहि हरुअ रघुपतिहि निहारी।। अति परिताप सीय मन माही। लव निमेष जुग सब सय जाहीं।।
Olhando atentamente com os olhos cheios de beleza, ele lembrou do mandamento de seu pai, e novamente sua mente ficou perturbada. 'Ai, pai assumiu um voto terrível; ele não compreende nada de ganho ou perda. Nenhum conselheiro sábio lhe dá conselho adequado; em uma assembleia de sábios isso é muito impróprio. Onde está o arco, mais duro que o raio? Onde está este jovem de corpo escuro e delicado? Como hei de firmar meu coração? Minha cabeça está perfurada como por um ponto de diamante com flores. A sabedoria de toda a assembleia ficou obscurecida; agora meu destino repousa no arco de Shambhu. Os homens lançam sua própria loucura sobre os outros; eles me culparão, olhando para o Senhor dos Raghus. No coração de Sita havia tal angústia que um momento parecia uma era para ela.'
Verse 538 (दोहा/सोरठा)
प्रभुहि चितइ पुनि चितव महि राजत लोचन लोल। खेलत मनसिज मीन जुग जनु बिधु मंडल डोल।।258।।
Ela olhou para o Senhor, depois novamente para a terra, seus olhos movediços brilhando; era como se o orbe da lua oscilasse enquanto os peixes do amor brincavam dentro deles.
Verse 539 (चौपाई)
गिरा अलिनि मुख पंकज रोकी। प्रगट न लाज निसा अवलोकी।। लोचन जलु रह लोचन कोना। जैसे परम कृपन कर सोना।। सकुची ब्याकुलता बड़ि जानी। धरि धीरजु प्रतीति उर आनी।। तन मन बचन मोर पनु साचा। रघुपति पद सरोज चितु राचा।। तौ भगवानु सकल उर बासी। करिहिं मोहि रघुबर कै दासी।। जेहि कें जेहि पर सत्य सनेहू। सो तेहि मिलइ न कछु संहेहू।। प्रभु तन चितइ प्रेम तन ठाना। कृपानिधान राम सबु जाना।। सियहि बिलोकि तकेउ धनु कैसे। चितव गरुरु लघु ब्यालहि जैसे।।
Sua fala foi retida no lótus de sua boca; vendo a noite, sua vergonha não foi revelada. A água de seus olhos permaneceu nos cantos de seus olhos, como ouro nas mãos de um homem muito avarento. Percebendo sua grande timidez e aflição, ela se firmou e trouxe confiança ao seu coração. 'No corpo, mente e palavra meu voto é verdadeiro; meu coração está fixo nos pés de lótus do Senhor dos Raghus. Então o Senhor, que habita em todos os corações, me fará serva do Melhor dos Raghus. Quem tiver amor verdadeiro por alguém, essa pessoa o alcançará sem qualquer dúvida. O Senhor sabia que seu corpo e coração estavam cheios de amor; Rama, o tesouro de misericórdia, sabia tudo. Olhando para Sita, ele lançou um olhar para o arco, como quem olha com desprezo para uma serpente.'
Verse 540 (दोहा/सोरठा)
लखन लखेउ रघुबंसमनि ताकेउ हर कोदंडु। पुलकि गात बोले बचन चरन चापि ब्रह्मांडु।।259।।
Lakshmana contemplou a joia da raça de Raghu e olhou para o arco de Shiva; seu corpo estremeceu de êxtase, e ele pronunciou palavras que abarcaram todo o universo.
Rasa here is a crafted braid of vīra, adbhuta, and karuṇā moving toward śṛṅgāra as the soul’s readiness for divine union. The kings’ repeated failure to raise Śiva’s bow stages the collapse of ahankāra-bala: worldly power strains, sweats, and finally sits ashamed. Janaka’s sharp speech intensifies karuṇā and hāsyā-tinged upahāsa, but its deeper theological function is to summon the avatāra’s līlā into public revelation. Lakṣmaṇa’s controlled fury embodies protective dharma, while Rāma’s silence and bowed head enact vinaya—bhakti’s first grammar. When Viśvāmitra commands, Rāma rises ‘sahaja subhāya’ (effortless nature), signaling that liberation is not acquired by brute force but disclosed when the guru’s word aligns the jīva to the Lord’s own will. Sītā’s inner prayer to Bhavānī and Gaṇeśa shows Manas’ deliberate Śaiva–Vaiṣṇava concord: the path is one, approached through many devatā-doorways, culminating in Rāma as the indwelling Lord.
Traditional Manas-parāyaṇa belief treats the Pināka episode as ‘ahaṅkāra-bhañjana’: recitation cultivates vinaya, removes fear of worldly ‘impossible tasks,’ and is said to bless the sādhaka with guru-kṛpā, steadiness of mind, and auspiciousness in dhārmic marriage/saṅkalpa—because Sītā’s svayaṃvara becomes the emblem of the jīva’s union with Rāma.
Common practice in some Manas-kathā traditions is to insert a Rāma-nāma refrain such as “श्रीराम जय राम जय जय राम” at doha-endings; in bow-breaking contexts, some add “जय जय रघुवीर समर्थ” as a congregational dhvani. (Samput usage is regional and not uniform across all sampradāyas.)
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.