Opening the text

Sukta 10.175
Late-maṇḍala ritual hymn context (10.175) addressing the soma-pressing implements; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī—confirm per edition.
Grāvāṇaḥ (pressing-stones) with Savitṛ as the impelling deity.
Likely Gāyatrī (shorter cadence; verify per edition).
Himne ritual ringkas dari maṇḍala akhir ini ditujukan kepada grāvāṇaḥ (batu-batu pemerah Soma), mendesak mereka mengambil tempat di atas papan pemerasan dan memerah Soma. Savitṛ, Sang Penggerak Ilahi, diseru agar menggerakkan perkakas itu dalam gerak yang benar dan sah (dharmaṇā), supaya pemerasan oleh si pelaksana korban menghasilkan kekuatan dan kegembiraan bagi para dewa—terutama “Yang Perkasa” (seringnya Indra).
Mantra 1
प्र वो ग्रावाणः सविता देवः सुवतु धर्मणा । धूर्षु युज्यध्वं सुनुत ॥
Majulah, wahai batu-batu pemeras; semoga Savitṛ, Dewa Penggerak, menggerakkan kamu menurut dharma. Pasangkanlah diri pada tempat-tempat pemerasan; perahlah Soma—titislah kenikmatan yang menyuburkan kenaikan batin.
Mantra 2
ग्रावाणो अप दुच्छुनामप सेधत दुर्मतिम् । उस्राः कर्तन भेषजम् ॥
Wahai batu-batu pemeras, halaukan kuasa-kuasa beralamat celaka; halaukan fikiran yang menyimpang. Wahai yang bercahaya, pahatkan penyembuhan—lepaskan ubat dari dalam sari yang diperah.
Mantra 3
ग्रावाण उपरेष्वा महीयन्ते सजोषसः । वृष्णे दधतो वृष्ण्यम् ॥
Batu-batu pemeras di atas papan-papan tinggi menjadi gagah dalam satu kesepakatan; mereka menanamkan daya kejantanan ke dalam Yang Perkasa—menegakkan kekuatan di dalam kekuatan.
Mantra 4
ग्रावाणः सविता नु वो देवः सुवतु धर्मणा । यजमानाय सुन्वते ॥
Wahai batu-batu pemeras (grāvāṇaḥ), kini semoga Savitṛ, dewa itu, menggerakkan kamu menurut dharma (hukum yang benar), bagi yajamāna yang memeras soma—bagi dia yang bersungguh menunaikan persembahan.
The hymn addresses the grāvāṇaḥ—Soma pressing-stones—treating them as sacred agents of the rite, and calls on Savitṛ to set their action in motion.
Savitṛ is the divine Impeller: he represents the power that initiates and guides right action. The hymn asks him to impel the stones ‘by dharma’ so the pressing is effective and orderly.
It fits the Soma-pressing sequence, especially when positioning and beginning to use the stones on the pressing-boards, to sanctify the action and direct its fruit to the gods and the yajamāna.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.