Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Puṣṭi/Rasa; addressed agent ‘Yamini’
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure consistent with AV anuṣṭubh usage)
AV 3.28 ialah himne paustika untuk meneguhkan dan menambah kemakmuran kawanan dengan “membawa” Puṣṭi (pertambahan yang menyuburkan) dan Rasa (getah/inti hayat) ke tempat si pelaksana korban. Ia juga mengakui adanya kuasa yang menghabiskan ternakan bernama Yaminī (dengan nama sekutu Rifatī, Ruśatī), lalu menukar daya yang berbahaya dan tidak pada waktunya itu menjadi kehadiran śivā (jinak, membawa subur) bagi manusia, ladang, dan haiwan.
Mantra 1
पशुपोषणम्। एकै॑कयै॒षा सृष्ट्या॒ सं ब॑भूव॒ यत्र॒ गा असृ॑जन्त भूत॒कृतो॑ वि॒श्वरू॑पाः । यत्र॑ वि॒जाय॑ते य॒मिन्य॑प॒र्तुः सा प॒शून् क्षि॑णाति रिफ॒ती रुश॑ती
Pemeliharaan ternakan. Dengan tiap-tiap satu perbuatan penciptaan, ia telah menjadi sempurna, di sana tempat para Pembuat makhluk yang serba-berbentuk melahirkan lembu-lembu. Di mana Yaminī lahir, di luar musim yang sepatutnya, di sana ia menghabiskan ternakan—Rifatī, Ruśatī.
Mantra 2
ए॒षा प॒शून्त्सं क्षि॑णाति क्र॒व्याद् भू॒त्वा व्यद्व॑री । उ॒तैनां॑ ब्र॒ह्मणे॑ दद्या॒त् तथा॑ स्यो॒ना शि॒वा स्या॑त्
Ia membinasakan ternakan seluruhnya, menjadi pemakan daging—Vyadvārī. Dan hendaklah seseorang menyerahkannya kepada Brahman; dengan demikian semoga ia menjadi mesra, membawa sejahtera.
Mantra 3
शि॒वा भ॑व॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यः शि॒वा। शि॒वास्मै सर्व॑स्मै॒ क्षेत्रा॑य शि॒वा न॑ इ॒हैधि॑
Jadilah engkau śivā—pembawa berkat—bagi manusia, śivā bagi lembu, śivā bagi kuda. Śivā bagi seluruh ladang ini; śivā bagi kami—di sini, suburlah engkau.
Mantra 4
इ॒ह पुष्टि॑रि॒ह रस॑ इ॒ह स॒हस्र॑सातमा भव । प॒शून् य॑मिनि पोषय
Di sini semoga ada kemakmuran; di sini sari kehidupan; di sini jadilah engkau yang paling banyak meraih seribu (kemenangan/hasil). Wahai Yamini, suburkanlah ternakan.
Mantra 5
यत्रा॑ सु॒हार्दः॑ सु॒कृतो॒ मद॑न्ति वि॒हाय॒ रोगं॑ त॒न्व॑१ स्वायाः॑ । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
Di mana yang berhati lembut, para pembuat kebajikan, bersukacita, setelah membuang penyakit dari tubuh mereka sendiri—ke alam itu, wahai Yamini, engkau telah menghampiri. Moga ia tidak memudaratkan kami, baik manusia mahupun ternakan.
Mantra 6
यत्रा॑ सु॒हार्दां॑ सु॒कृता॑मग्निहोत्र॒हुतां॒ यत्र॑ लो॒कः । तं लो॒कं य॒मिन्य॑भि॒संब॑भूव॒ सा नो॒ मा हिं॑सी॒त् पुरु॑षान् प॒शूंश्च॑
Di manakah dunia bagi yang berhati lembut, para pembuat kebajikan, para penyaji persembahan Agnihotra—ke dunia itu, wahai Yamini, engkau telah mendekat; semoga ia tidak memudaratkan kami, baik manusia mahupun ternakan.
It is used to bring prosperity (Puṣṭi) and vital sap (Rasa) into one’s dwelling, cowshed, and fields, with the practical goal of increasing and protecting cattle.
Yaminī is a personified agency linked with liminal/irregular seasonality that can waste cattle when ‘out of season,’ but the hymn directly commands her to nourish and become benign (śivā).
Not in the cited verses: it works primarily through recitation and directed intention over the herd/field; optional simple śānti acts like sprinkling clean water may be added by practice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.