Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (seer attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Indra (as rakṣas-slayer) and Bhūtapati (as overlord/controller of beings)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires full hymn metrical audit)
AVŚ 2.14 ialah himpunan rakṣoghna untuk perlindungan rumah tangga yang menghalau dengan tegas bhūta, rākṣasa, serta para pengganggu perempuan yang disebut namanya, keluar dari rumah dan dari sendi-sendi yang mudah terdedah (asas, kandang lembu, kereta/gandar). Ia menegakkan Indra sebagai penjaga yang berdiri teguh di atas kediaman, memegang vajra, sementara Bhūtapati berfungsi sebagai penguasa/pengendali yang mengusir makhluk-makhluk bermusuhan. Kuasa himpunan ini dibingkaikan sebagai pengusiran menyeluruh—menolak penceroboh melampaui batas-batas domestik dan memeterai rumah sebagai ruang yang terlindung.
Mantra 1
वस्युनाशनम्। निः॒सालां धृ॒ष्णुं धि॒षण॑मेकवा॒द्यां जि॑घ॒त्स्वऽम्। सर्वा॒श्चण्ड॑स्य न॒प्त्योऽ ना॒शया॑मः स॒दान्वाः॑
Pemusnah Vasyu: dari balai kami menghalau daya pendorong yang berani, jampi yang bersuara tunggal, Kelaparan yang melahap. Segala zuriat Caṇḍa—kumpulan yang sentiasa mengiringinya—itulah yang kami binasakan.
Mantra 2
निर्वो॑ गो॒ष्ठाद॑जामसि॒ निरक्षा॒न्निरु॑पान॒सात्। निर्वो॑ मगुन्द्या दुहितरो गृ॒हेभ्य॑श्चातयामहे
Dari kandang ternak kami menghalau kamu; dari gandar, dari kereta. Dari rumah-rumah kami kami mengusir kamu, wahai puteri-puteri Magundī.
Mantra 3
अ॒सौ यो अ॑ध॒राद् गृ॒हस्तत्र॑ सन्त्वरा॒य्यः । तत्र॑ से॒दिर्न्युऽच्यतु॒ सर्वा॑श्च यातुधा॒न्यः
Di sana—sesiapa yang rumahnya dari bawah (terkutuk)—di sanalah biarlah orang-orang yang memusuhi menetap; di sana biarlah suatu tempat duduk ditegakkan oleh ujaran; dan di sana (berada) semua yātudhānī, para iblis betina.
Mantra 4
भू॒त॒प॒तिर्निर॑ज॒त्विन्द्र॑श्चे॒तः स॒दान्वाः॑ । गृ॒हस्य॑ बु॒ध्न आसी॑ना॒स्ता इन्द्रो॒ वज्रे॒णाधि॑ तिष्ठतु
Biarlah Bhūtapati, Tuhan segala makhluk, menghalau mereka keluar; dan Indra—yang tetap pada niat—(juga menghalau mereka). Mereka yang duduk pada dasar rumah—ke atas mereka biarlah Indra berdiri, dengan vajra (petir) di atas mereka.
Mantra 5
यदि॒ स्थ क्षे॑त्रि॒याणां॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षेषिताः । यदि॒ स्थ दस्यु॑भ्यो जा॒ता नश्य॑ते॒तः स॒दान्वाः॑
Jika kamu daripada keturunan Kṣetriya, atau jika kamu didorong oleh manusia; jika kamu lahir daripada Dasyu—binasa kamu dari sini, wahai Sadānva!
Mantra 6
परि॒ धामा॑न्यासामा॒शुर्गाष्ठा॑मिवासरन्। अजै॑षं॒ सर्वा॑ना॒जीन्वो॒ नश्य॑ते॒तः स॒दान्वाः॑
Di sekeliling tempat-tempat kediaman mereka, Yang Pantas itu berlari, seperti menuju tiang kemenangan. Aku telah menewaskan semua pencabar: lenyaplah kamu, wahai yang sentiasa bergerak!
It is used to drive out bhūtas/hostile presences from a house and its attached spaces (cattle-stall and cart), and to establish a continuing protective guard over the home.
Bhūtapati functions as the commander who orders ‘beings’ to depart, while Indra is the forceful protector who stands over the house-base with the vajra, suppressing any return.
The hymn itself does not require a specific herb; it works primarily through authoritative expulsion and protective installation. If desired, simple water-sprinkling at the foundation and corners can accompany the recitation as a practical sealing act.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.