Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (domestic fertility corpus)
Devata: Implicitly the generative power (prajā/garbha); the ‘vehát’ defect is treated as an adversarial entity
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
AV 3.23 ഒരു ഗൃഹ്യമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠത–ചികിത്സാ സൂക്തമാണ്; വന്ധ്യത (vehát)യെ നീക്കിക്കളയാനും മറ്റിടത്തേക്ക് മാറ്റിക്കൊടുക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ദോഷമായി കണക്കാക്കി, സ്ത്രീയുടെ ഗർഭധാരണ ശേഷി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. സ്ഥലംമാറ്റുന്ന വാക്ക്രിയ (speech-act)യും ശുഭകരമായ “ബീജ”വും ദൈവിക ഔഷധസസ്യങ്ങളും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഈ സൂക്തം പ്രജാ/ഗർഭ (സന്തതി, ഗർഭധാരണം) വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കുകയാണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നത്; പ്രത്യേകിച്ച് പുത്രനെ വിജയകരമായി ജനിപ്പിക്കുകയും ഗർഭത്തിൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന് വ്യക്തമായി അനുകൂലിക്കുന്നു.
Mantra 1
वीर-प्रसूतिः। येन॑ वे॒हद् ब॒भूवि॑थ ना॒शया॑म॒सि तत् त्वत्। इ॒दं तद॒न्यत्र॒ त्वदप॑ दू॒रे नि द॑ध्मसि
ഇത് വീര-പ്രസൂതി ആകുന്നു. നീ വന്ധ്യയായിത്തീർന്നതിനു കാരണമായത്—അത് നിനക്കിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതേത് നിനക്കു പുറമെ മറ്റിടത്ത്, നിനക്കു നിന്ന് ദൂരേ, വളരെ ദൂരേ, താഴേക്ക് വെക്കുന്നു.
Mantra 2
आ ते॒ योनिं॒ गर्भ॑ एतु॒ पुमा॒न् बाण॑ इवेषु॒धिम्। आ वी॒रोऽत्र॑ जायतां पु॒त्रस्ते॒ दश॑मास्यः
നിന്റെ യോനിയിൽ ഗർഭം വരട്ടെ—പുരുഷൻ, അമ്പ് തൂണിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ. ഇവിടെ ഒരു വീരൻ ജനിക്കട്ടെ—പത്ത് മാസധാരണയുള്ള നിനക്കൊരു പുത്രൻ ഉണ്ടാകട്ടെ.
Mantra 3
पुमां॑सं पु॒त्रं ज॑नय॒ तं पुमा॒ननु॑ जायताम्। भवा॑सि पु॒त्राणां॑ मा॒ता जा॒तानां॑ ज॒नया॑श्च॒ यान्
പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള പുത്രനെ പ്രസവിക്ക; ആ പുരുഷൻ ക്രമാനുസൃതമായി ജനിക്കട്ടെ. നീ ഇതിനകം ജനിച്ച പുത്രന്മാരുടെ മാതാവാണ്; ഇനി നീ ജനിപ്പിക്കാനുള്ളവരുടെയും മാതാവാണ്.
Mantra 4
यानि॑ भ॒द्राणि॒ बीजा॑न्यृष॒भा ज॒नय॑न्ति च । तैस्त्वं पु॒त्रं वि॑न्दस्व॒ सा प्र॒सूर्धेनु॑का भव
വൃഷഭങ്ങൾ ജനിപ്പിച്ചു പ്രസവിപ്പിക്കുന്ന ഏതു മംഗളകരമായ വിത്തുകളുണ്ടോ—അവയാൽ നീ ഒരു പുത്രനെ പ്രാപിക്ക; നീ പ്രസവശക്തിയുള്ളവളായി, സമൃദ്ധിയിൽ പശുവുപോലെ ഫലവത്താകുക.
Mantra 5
कृ॒णोमि॑ ते प्राजाप॒त्यमा योनिं॒ गर्भ॑ एतु ते । वि॒न्दस्व॒ त्वं पु॒त्रं ना॑रि॒ यस्तुभ्यं॒ शमस॒च्छमु॒ तस्मै॒ त्वं भव॑
ഹേ സ്ത്രീയേ, നിനക്കായി പ്രജാപതി-കൃതമായ യോനി (ഗർഭാശയം) ഞാൻ ഒരുക്കുന്നു; നിനക്കു ഗർഭം വരട്ടെ. നീ ഒരു പുത്രനെ നേടുക—അവൻ നിനക്കു ക്ഷേമമായിരിക്കട്ടെ; നീയും അവനു ക്ഷേമമായിരിക്ക.
Mantra 6
यासां॒ द्यौः पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता स॑मु॒द्रो मूलं॑ वी॒रुधां॑ ब॒भूव॑ । तास्त्वा॑ पुत्र॒विद्या॑य॒ दैवीः॒ प्राव॒न्त्वोष॑धयः
ആകാശം (ദ്യൗ) പിതാവും ഭൂമി (പൃഥിവീ) മാതാവും, സമുദ്രം തന്നെ മൂലമായിത്തീർന്നിരിക്കുന്ന—അത്തരം വീരുധ് (ഔഷധസസ്യങ്ങൾ): ആ ദൈവീ ഔഷധികൾ പുത്രവിദ്യാ (പുത്രപ്രാപ്തി)ക്കായി നിന്നെ മുന്നോട്ട് നയിച്ച് കാത്തു സഹായിക്കട്ടെ.
It treats infertility (vehát) as an affliction that can be expelled and ‘deposited elsewhere,’ then installs fertility through affirmations of auspicious generative power and the protective aid of herbs.
The hymn presents plants as sacred powers with cosmic origin (Sky–Earth–Ocean). By invoking them, the rite frames medicine and fertility as supported by divine, world-grounded forces.
The language explicitly seeks a son (putra), which matches many Atharvanic domestic aims, but the ritual logic also broadly targets the removal of barrenness and the restoration of successful conception and motherhood.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.