Anuvaka 10
ಸೋಮಪೀಡನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ರಕ್ಷಣೆ, ಜಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಕೋರುವ ಅನುವಾಕ; ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದೂತ/ಹೋತೃನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಉಪವಿಷಯಗಳು: ಸೋಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿ (ವಜ್ರ, ವಿಜಯ-ಪ್ರತೀಕಗಳು); ಸ್ತೋಮ—ನಿಪುಣ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಯನ್ನು ಉದ್ರೇಕಿಸಿ ‘ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತರುವುದು’; ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ, ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ (ಉದಾ., ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷ್) ರಕ್ಷಣೆ; ಶ್ರೌತಪಾಠದ ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ (ಅಥರ್ವವೇದ 20ರಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ ಪುನರಾವೃತ್ತಿ); ಅಗ್ನಿ ದೂತ/ಹೋತೃನಾಗಿ ಯಜ್ಞಸಂದೇಶವಹಕ.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
AV 20.91 ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ (ಋಗ್ವೇದ ಶೈಲಿಯ ಪಠಣ)ವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ರ/ವಲ ವಧೆಯ ವಿಜಯಕಥೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಣಾಮಂತ್ರವಾಗಿ ಪುನರ್ಜೀವಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತಡೆಹಿಡಿದಿದ್ದ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಜೀವಧಾರೆಯನ್ನೂ ಮರಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ನದಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳ ಪುನಃಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಅಪೋತ್ರೋಪಾಯಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ (ಆಕಾಶ–ಭೂಮಿ)ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಥದ ಧಾರಕರಾಗಿಯೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
Sukta 92
AV 20.92 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಗೀತವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ; ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮೂಲಕ “ಗೋಪತಿ”ಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೋಸಂಪತ್ತು, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಲಾಭಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಗಳು, ಹಾಗೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ತರುವ ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ; ಸಮೃದ್ಧಿ (ಹಸುಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅನುಮೋದನೆ) ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದ ದೃಶ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯೆಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 93
AV 20.93 ರಿಗ್ವೇದೀಯ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಥರ್ವವೇದದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಪ್ರಯೋಜಿಸಿ ರೂಪಿಸಿದ ತೀವ್ರ ರಕ್ಷಾ-ಸ್ತೋತ್ರ: ಸ್ತುತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉದ್ರೇಕಿಸಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿ, ದಾನ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ-ದ್ವಿಷ್ (ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು) ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದವರನ್ನು ಚೂರಾಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕ್ರಮಕ ರಕ್ಷಾ ಧಾರೆ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೋಮಯಾಗದ ತರ್ಕವನ್ನೂ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ—ಸೋಮವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಿ, ಇಂದ್ರನ ಬಲವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿ, ಹೀಗಾಗಿ ಯಜಮಾನನ ಗೋಸಂಪತ್ತು, ಗೋಶಾಲೆ/ಆವರಣ, ಮತ್ತು ಶತ್ರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದು.
Sukta 94
AV 20.94 ಋಗ್ವೇದೀಯ ಶೈಲಿಯ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಸೋಮಪೀಡನಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ತೃಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬರ್ಹಿಸ್ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಪ್ರಿಯ ವಿಜಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು—ಗೋಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ, ಮಿತ್ರಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಜಯವನ್ನು—ಸಾಧಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೆಯೇ (ಅದರ ಪಾತ್ರೆಗಳು/ಪಾನಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಆಚರಣೆ) ವಿಫಲತೆ, ವೈರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 95
AV 20.95 ಇಂದ್ರ–ಸೋಮರ ಯುದ್ಧಶಕ್ತಿವರ್ಧಕ ಸೂಕ್ತ. ಯವ (ಜೋಳ) ಮಿಶ್ರಿತ ಸೋಮ (ಇಂದು) ಇಂದ್ರನನ್ನು “ಮಹತ್ಕಾರ್ಯ” ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹಾಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಉದ್ರೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದುದು, ಅಹಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದುದು ಎಂಬ ಇಂದ್ರನ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಜಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣದ ಯುದ್ಧರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಧನುಷ್ಯದ ತಂತುಗಳು ತುಂಡಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿ.
Sukta 96
AV 20.96ವು ಋಗ್ವೇದದಿಂದ ಆಥರ್ವಣ ಪಠನಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರ; ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಭೈಷಜ್ಯ (ಚಿಕಿತ್ಸಾ) ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರುನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ‘ಶ್ರೇಯಸ್ಸು’, ಬಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಯಕರ ಉಪದ್ರವಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ಸಮೀಪ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ (ಅಶ್ವಗಳು, ಗೋವುಗಳು, ವಿಜಯ) ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಂತರದ ಚಿಕಿತ್ಸಾತ್ಮಕ ಪದಪ್ರಯೋಗವು ದೇಹದ ಆಂತರಿಕ ಆಧಾರಗಳಿಂದ ಯಕ್ಷ್ಮವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ‘ಚೀರಿ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ’ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ಉಪಕಾರಿಯೂ ದಂಡಕಾರಿಯೂ ಆಗಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 97
ಅಥರ್ವವೇದ 20ರಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದೀಯ ಪುನರುಚ್ಚಾರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಮಪೀಡನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸ್ತೋಮ (ಸ್ತುತಿ) ಯನ್ನು “ಕೇಳಿ” ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರನ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ, ಅಪಾಯ-ನಿವಾರಕ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ಸಹಜ ವೃತ್ರಹಂತೃ ಪುರುಷತ್ವ (ಪೌಂಸ್ಯ) ವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ವೀರಶಕ್ತಿಯು ಯಾಗಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 98
ಋಗ್ವೇದದ ಸೋಮಸ್ತೋತ್ರ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಅಥರ್ವವೇದ 20ಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತೋತ್ರವು, ವಜ್ರಧಾರಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೋಮಪೀಡನಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸಮುದಾಯದ ಸ್ತೋಮ (ಸ್ತುತಿ) ಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದ್ರನ ದೋಷರಹಿತ, ಸದಾ ಸಾಧಿಸುವ ಪುರುಷಬಲ (ಪೌಂಸ್ಯ) ಮತ್ತು ವೃತ್ರಹನ್ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸಿ, ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಯಾಗಕ್ಕೆ ಬಲ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 99
ಋಗ್ವೇದೀಯ ಸ್ತುತಿ-ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿ, “ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ” ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮಹಿಮಾಪಡಿಸಿದ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧಕರಾದ ಆಯವಗಳು, ಋಭುಗಳು, ರುದ್ರರು ಇವರೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಮಕರ್ತನನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಡಿತ ಸೋಮದ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ವೃದ್ಧಿಯಾದುದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸ್ತುತಿ ವಿಧಿವಶವಾಗಿ ಅವನ ವೃಷ್ಣ್ಯ-ಶವಸ್ (ವೃಷಭಸಮಾನ ಪರಾಕ್ರಮ)ವನ್ನು ‘ಪೋಷಿಸಿ’, ಪೌಷ್ಟಿಕ–ಶಾಂತಿ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯವು ಲಭಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 100
AV 20.100 ಅಥರ್ವವೇದ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಋಗ್ವೇದೀಯ ಪುನರುಚ್ಚಾರಣೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇಂದ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸ್ತುತಿಯ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ. ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು (1) ಯಜಮಾನನ “ಮಹಾ ಆಶಯಗಳನ್ನು” ಇಂದ್ರನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಳಿಸುತ್ತದೆ, (2) ಬ್ರಹ್ಮನ್ (ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ) ಮೂಲಕ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು (3) ಜೋಡಿ ಗಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನ ಹರೀ ಅಶ್ವಗಳನ್ನೂ ವಿಶಾಲ-ಜೂಗದ ರಥವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ “ಜೂಗಿಸುತ್ತದೆ”—ಮಂತ್ರವನ್ನೇ ದೇವರನ್ನು ಆಗಮಿಸಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಬಂಧನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.