Adhyaya 30

Verse 1

स्कंद उवाच । शृण्वगस्त्यमहाभाग स च राजा भगीरथः । आराध्य श्रीमहादेवमुद्दिधीर्षुः पितामहान्

ស្កន្ទៈមានព្រះវាចា៖ សូមស្តាប់ ឱ អគស្ត្យៈដ៏មហាបុណ្យ! ព្រះរាជា ភគីរថៈ ប្រាថ្នាចង់រំដោះបិតាមហាន (បុព្វបុរស) បានអារាធនាបូជាព្រះស្រីមហាទេវៈដ៏រុងរឿង។

Verse 2

ब्रह्मशाप विनिर्दग्धान्सर्वान्राजर्षिसत्तमः । महता तपसा भूमिमानिनाय त्रिवर्त्मगाम्

ដើម្បីសព្វអ្នកដែលត្រូវព្រះព្រហ្មសាបដុតឆេះ រជឫសីដ៏ប្រសើរនោះ បានប្រតិបត្តិតបស្យាដ៏មហិមា ហើយនាំទន្លេគង្គា—អ្នកដំណើរតាមបីមាគ៌ា—ឲ្យចុះមកលើផែនដី។

Verse 3

त्रयाणामपि लोकानां हिताय महते नृपः । समानैषीत्ततो गंगां यत्रासीन्मणिकर्णिका

ដើម្បីមហាហិតប្រយោជន៍នៃលោកទាំងបី ព្រះនរេន្ទ្រនោះបាននាំទន្លេគង្គា ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមាន មណិកರ್ಣិកា ស្ថិតនៅ។

Verse 4

आनंदकाननं शंभोश्चक्रपुष्करिणी हरेः । परब्रह्मैकसुक्षेत्रं लीलामोक्षसमर्पकम्

ទីនេះជាអានន្ទកាននៈរបស់សម្ភូ; ទីនេះជាចក្រពុស្ករិណីរបស់ហរិ; ទីនេះជាសុខេត្រដ៏ឯកតែមួយនៃបរព្រហ្ម—ប្រទានមោក្សៈជាលីឡាទេវី។

Verse 5

प्रापयामास तां गंगां दैलीपिः पुरतश्चरन् । निर्वाणकाशनाद्यत्र काशीति प्रथिता पुरी

ដាលីពីបានដើរនាំមុខ ហើយនាំទន្លេគង្គានោះឲ្យដល់ទីក្រុង—ដែលល្បីថា ‘កាសី’ ព្រោះបំភ្លឺនិរវាណ (ការរំដោះ)។

Verse 6

अविमुक्तं महाक्षेत्रं न मुक्तं शंभुना क्वचित । प्रागेव हि मुनेऽनर्घ्यं जात्यं जांबूनदं स्वयम्

ឱ មុនី! អវិមុកតៈ ជាមហាក្សេត្របរិសុទ្ធ ដែលសម្ភូ (ព្រះសិវៈ) មិនដែលបោះបង់នៅពេលណាមួយឡើយ។ វាល្អលើសតម្លៃដោយខ្លួនឯង ដូចមាសជាំបូនដៈ សុទ្ធដើមកំណើត។

Verse 7

पुनर्वारितरेणापि हीरेणयदि संगतम् । चक्रपुष्करणीतीर्थं प्रागेव श्रेयसांपदम्

ទោះបីអ្វីមួយត្រូវភ្ជាប់ជាមួយពេជ្រដែលបានសម្អាតម្តងហើយម្តងទៀតក៏ដោយ ក៏ទីរថៈ ចក្រ​ពុស្ករណី នៅតែជាទីស្ថិតនៃសុភមង្គល និងប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុត តាំងពីដើមមក។

Verse 8

ततः श्रेष्ठतरं शंभोर्मणिश्रवणभूषणात् । आनंदकानने तस्मिन्नविमुक्ते शिवालये

លើសល្អជាងគ្រឿងអលង្ការត្រចៀកប្រកបដោយមណីរបស់សម្ភូ គឺសិវាល័យនោះ—អវិមុកតៈ—ដែលស្ថិតនៅក្នុងព្រៃអានន្ទកាននៈ ព្រៃនៃអានន្ទ។

Verse 9

प्रागेव मुक्तिः संसिद्धा गंगासंगात्ततोधिका । यदा प्रभृति सा गंगा मणिकर्ण्यां समागता

នៅទីនោះ មោក្សៈ បានសម្រេចពេញលេញតាំងពីដើម; ទោះយ៉ាងណា វាកាន់តែអស្ចារ្យឡើងដោយសារការរួមសង្គមជាមួយគង្គា—ចាប់តាំងពីគង្គា បានមកដល់មាណិករណី។

Verse 10

तदाप्रभृति तत्क्षेत्रं दुष्प्रापं त्रिदशैरपि । कृत्वा कर्माण्यनेकानि कल्याणानीतराणि वा

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ក្សេត្របរិសុទ្ធនោះក៏ក្លាយជារឿងពិបាកឈានដល់ សូម្បីតែសម្រាប់ទេវតាទាំងឡាយ—ទោះបីសត្វលោកធ្វើកម្មជាច្រើនរាប់មិនអស់ ក៏ដោយ មិនថាល្អឬអាក្រក់។

Verse 11

तानि क्षणात्समुत्क्षिप्य काशीसंस्थोऽमृतोभवेत् । तस्यां वेदांतवेद्यस्य निदिध्यासनतो विना

ដោយបោះចោល (បន្ទុកកម្ម) ទាំងនោះភ្លាមៗ អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងក្លាយជាអម្រឹត មិនស្គាល់មរណៈ។ នៅទីនោះ ទោះមិនមាន nididhyāsana គឺការសមាធិពិចារណាជ្រាលជ្រៅលើព្រះតត្ត្វៈដែលវេទាន្តបង្ហាញ…

Verse 12

विना सांख्येन योगेन काश्यां संस्थोऽमृतो भवेत् । कर्मनिर्मूलनवता विना ज्ञानेन कुंभज

ទោះគ្មានសាំងខ្យៈ និងយោគៈក៏ដោយ អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងក្លាយជាអម្រឹត។ ឱ កុម្ភជ (អគស្ត្យ) ទោះគ្មានចំណេះដឹងដែលដកឫសកម្មឲ្យអស់…

Verse 13

शशिमौलिप्रसादेन काशीसंस्थोऽमृतो भवेत् । यत्नतोऽयत्नतो वापि कालात्त्यक्त्वा कलेवरम्

ដោយព្រះគុណនៃព្រះអម្ចាស់មានព្រះចន្ទជាមកុដ (ព្រះសិវៈ) អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងក្លាយជាអម្រឹត—មិនថាលះបង់កាយតាមកាលកំណត់ ដោយខិតខំ ឬមិនខិតខំក៏ដោយ។

Verse 14

तारकस्योपदेशेन काशीसंस्थोऽमृतो भवेत् । अनेकजन्मसंसिद्धैर्बद्धोऽपि प्राकृतैर्गुणैः

ដោយសារបទបង្រៀននៃ តារក (មន្ត្រ/ឧបদেশ) អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងក្លាយជាអម្រឹត—ទោះបីត្រូវចងខ្សែដោយគុណធម្មជាតិ (គុណៈ) ដែលបានស្ថិតស្ថេរតាំងពីជាតិជាច្រើនក៏ដោយ។

Verse 16

देहत्यागोऽत्र वै योगः काश्यां निर्वाणसौख्यकृत् । प्राप्योत्तरवहां काश्यामतिदुष्कृतवानपि

នៅទីនេះ ពិតប្រាកដ ‘យោគៈ’ គឺការលះបង់រាងកាយ; នៅកាសី វាបង្កើតសុខនៃនិរវាណ។ សូម្បីអ្នកដែលមានអំពើអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំង ក៏នៅពេលបានមកដល់កាសី ក្បែរគង្គាដែលហូរទៅទិសជើង…

Verse 17

यायात्स्वं हेलया त्यक्त्वा तद्विष्णोः परमं पदम् । यमेंद्राग्निमुखा देवा दृष्ट्वा मुक्तिपथोन्मुखान्

ពួកគេបោះបង់លំនៅឋានរបស់ខ្លួន ដូចជារឿងតិចតួច ហើយប្រញាប់ទៅរក “បរមបទ” នៃព្រះវិષ્ણុ។ ពេលយមៈ ឥន្ទ្រៈ អគ្គិ និងទេវតាផ្សេងៗឃើញសត្វលោកបង្វែរទៅផ្លូវមោក្ខៈ ក៏ក្លាយជាប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 18

सर्वान्सर्वे समालोक्य रक्षां चक्रुः पुरापुरः । असिं महासिरूपां च पाप्यसन्मतिखंडनीम्

ពួកទេវតាទាំងអស់ពិនិត្យមើលគ្រប់ទិស ហើយរៀបចំការការពារ ទីក្រុងមួយៗជាប់ៗគ្នា។ ហើយពួកគេបានស្ថាបនាដាវមួយមានមុខកាំបិតធំមហិមា ដែលមានភារកិច្ចកាត់ផ្តាច់បាប និងគំនិតខុសឆ្គង។

Verse 19

दुष्टप्रवेशं धुन्वानां धुनीं देवा विनिर्ममुः । वरणां च व्यधुस्तत्र क्षेत्रविघ्ननिवारिणीम्

ទេវតាបានបង្កើតស្ទ្រីមបរិសុទ្ធមួយ ដែលរញ្ជួយបណ្តេញការចូលមករបស់មនុស្សអាក្រក់។ នៅទីនោះផងដែរ ពួកគេបានស្ថាបនាទន្លេវរណា ដែលជាអ្នកបំបាត់ឧបសគ្គនៃក្សេត្របរិសុទ្ធ។

Verse 20

दुर्वृत्तसुप्रवृत्तेश्च निवृत्तिकरणीं सुराः । दक्षिणोत्तरदिग्भागे कृत्वाऽसिं वरणां सुराः

ទេវតាបានបង្កើតអំណាចទាំងនេះ ដើម្បីឲ្យអ្នកប្រព្រឹត្តអាក្រក់ត្រូវបានទប់ស្កាត់ និងដឹកនាំអ្នកមានចិត្តល្អឲ្យទៅតាមធម៌។ នៅផ្នែកទិសខាងត្បូង និងខាងជើង ពួកគេបានស្ថាបនា អសិ និង វរណា។

Verse 21

क्षेत्रस्य मोक्षनिक्षेप रक्षां निर्वृतिमाप्नुयुः । क्षेत्रस्य पश्चाद्दिग्भागे तं देहलिविनायकम्

ដូច្នេះ ពួកគេបានទទួលសេចក្តីសុខចិត្ត ដោយការការពារក្សេត្រ ដែលជាទីដាក់មោក្ខៈ។ ហើយនៅផ្នែកទិសលិចនៃដែនបរិសុទ្ធ ពួកគេបានស្ថាបនា ទេហលី-វិនាយក (ព្រះគណេសនៅកម្រិតទ្វារ)។

Verse 22

स्वयं व्यापारयामास रक्षार्थं शशिशेखरः । अनुज्ञातप्रवेशानां विश्वेशेन कृपावता

ព្រះសសិសេកហរៈ (ព្រះសិវៈពាក់ព្រះចន្ទ) ទ្រង់យកភារកិច្ចការពារដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ដើម្បីឲ្យអ្នកដែលព្រះវិស្វេសៈដ៏មេត្តាករុណា អនុញ្ញាតឲ្យចូល បានសុវត្ថិភាព។

Verse 23

ते प्रवेशं प्रयच्छंति नान्येषां हि कदाचन । इत्यर्थे कथयिष्येऽहमितिहासं पुरातनम् । आश्चर्यकारिपरमं काशीभक्तिप्रवर्धनम्

ពួកគេផ្តល់សិទ្ធិចូល ហើយមិនដែលផ្តល់ដល់អ្នកដទៃឡើយ។ ដើម្បីបកស្រាយន័យនេះ ខ្ញុំនឹងនិទានរឿងបុរាណមួយ ដ៏អស្ចារ្យខ្លាំង ដែលបង្កើនភក្តិចំពោះកាសី។

Verse 24

स्कंद उवाच । दक्षिणाब्धितटे कश्चित्सेतुबंधसमीपतः । वणिग्धनंजयो नाम मातृभक्तिसमन्वितः

ស្កន្ទៈបានមានព្រះវាចា៖ នៅលើឆ្នេរសមុទ្រខាងត្បូង ជិតសេតុបន្ធៈ មានពាណិជ្ជករម្នាក់ឈ្មោះ ធនញ្ជយៈ ដែលពោរពេញដោយភក្តិចំពោះមាតា។

Verse 25

पुण्यमार्गार्जित धनो धनतोषितमार्गणः । मार्गणस्फारितयशा यशोदातनयार्चकः

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់រកបានតាមមាគ៌ាបុណ្យធម៌; ដោយទ្រព្យនោះ គាត់បំពេញចិត្តអ្នកសុំទាន។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះរីកសាយដោយទានធម៌ ហើយគាត់ជាអ្នកបូជាព្រះបុត្ររបស់យសោដា (ក្រឹស្ណ)។

Verse 26

समुन्नतोपि संपत्त्या विनयानतकंधरः । आकरोपि गुणानां हि गुणिष्वाकारगोपकः

ទោះបីលើកតម្កើងដោយសម្បត្តិក៏ដោយ គាត់នៅតែទន់ភ្លន់ ឱនក្បាលដោយសុភាព។ ទោះជាដូចរ៉ែគុណធម៌ ក៏គាត់លាក់ភាពលេចធ្លោរបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមអ្នកមានគុណ។

Verse 27

रूपसंपदुदारोपि परदारपराङ्मुखः । ससंपूर्णकलोप्यासीन्निष्कलंकोदयः सदा

ទោះបីមានរូបសម្បត្តិស្រស់ស្អាត និងសម្បត្តិដ៏ឧត្តមក៏ដោយ គាត់តែងតែបែរមុខចេញពីភរិយារបស់អ្នកដទៃ។ ទោះជាចេះគ្រប់សិល្បៈក៏ដោយ កិរិយាចរិតរបស់គាត់នៅតែបរិសុទ្ធ ឥតមលិនជានិច្ច។

Verse 28

ससत्यानृतवृत्तिश्च प्रायः सत्यप्रियो मुने । वर्णेतरोप्यभूल्लोके सुवर्णकृतवर्णनः

ឱ មុនី, គាត់ធ្វើដំណើររវាងសេចក្តីពិត និងសេចក្តីមិនពិត ប៉ុន្តែភាគច្រើនគាត់ស្រឡាញ់សេចក្តីពិត។ ទោះកើតក្រៅវណ្ណៈដែលគេរាប់ទុក ក្នុងលោកគាត់ក៏ល្បីថាជា ‘អ្នកធ្វើមាស’ គឺអ្នកបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះដ៏រុងរឿង។

Verse 29

सदाचरणगोप्येष सुखयानचरः कृती । अदरिद्रोपि मेधावी सोभूत्पापदरिद्रधीः

អំពើអាក្រក់របស់គាត់ត្រូវបានលាក់ក្រោមស្បៃនៃសេចក្តីប្រព្រឹត្តល្អ; គាត់ដើរទៅមកដោយសុខសាន្ត ជាមនុស្សមានសមត្ថភាព និងសម្រេចការងារ។ ទោះមិនក្រីក្រផ្នែកទ្រព្យ និងមានប្រាជ្ញា ក៏ដោយ ប៉ុន្តែដោយបាប គាត់ក្លាយជាមនុស្សក្រីក្រនៅក្នុងចិត្តគំនិត។

Verse 30

तस्यैवं वर्तमानस्य कदाचित्कालपर्ययात् । जननी निधनं प्राप्ता व्याधिताऽतिजरातुरा

ខណៈដែលគាត់រស់នៅបែបនោះ ម្តងមួយដោយការប្រែប្រួលនៃកាលៈទេសៈ ម្តាយរបស់គាត់បានដល់មរណភាព—រងទុក្ខដោយជំងឺ និងនឿយហត់ដោយចាស់ជរាខ្លាំង។

Verse 31

तया च यौवनं प्राप्य मेघच्छायातिचंचलम् । प्रावृण्नदीपूरसमं स्वपतिः परिवंचितः

ហើយនារីនោះ ពេលបានដល់វ័យយុវវ័យ—រវើរវាយដូចស្រមោលពពក និងរញ្ជួយរញ្ជាយដូចទន្លេរដូវវស្សា—បានបោកបញ្ឆោតស្វាមីរបស់ខ្លួនឯង។

Verse 32

दिन त्रिचतुरस्थायि या नारी प्राप्य यौवनम् । भर्तारं वंचयेन्मोहात्साऽक्षयं नरकं व्रजेत्

ស្ត្រីណាដែលបានដល់វ័យយុវវ័យ—ដូចជាមានតែបីឬបួនថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ—ហើយដោយមោហៈបោកបញ្ឆោតស្វាមី នាងនោះទៅកាន់នរកអនន្ត។

Verse 33

शीलभंगेन नारीणां भर्ताधर्मपरोपि हि । पतेद्दुःखार्जितात्स्वर्गाच्छीलं रक्ष्यं ततः स्त्रिया

ដោយការបំពានលើសីលធម៌/ភាពបរិសុទ្ធរបស់ស្ត្រី ស្វាមី—even បើជាអ្នកប្រកាន់ធម៌—ក៏អាចធ្លាក់ពីសួគ៌ដែលបានសន្សំដោយការលំបាក; ដូច្នេះស្ត្រីគួររក្សាសីលរបស់ខ្លួន។

Verse 34

विष्ठागर्ते च निरये स्वयं पतति दुर्मतिः । आभूतसंप्लवं यावत्ततः स्याद्ग्रामसूकरी

អ្នកមានចិត្តអាក្រក់នោះធ្លាក់ដោយខ្លួនឯងទៅនរកជារណ្តៅអសុចិ; ហើយរហូតដល់ព្រាល័យ (ការលាយរលំសកល) បន្ទាប់មកនាងក្លាយជាជ្រូកស្រីក្នុងភូមិ។

Verse 35

स्वविष्ठापायिनी चाथ वल्गुली वृक्षलंबिनी । उलूकी वा दिवांधा स्याद्वृक्षकोटरवासिनी

បន្ទាប់មកនាងក្លាយជាអ្នកស៊ីអសុចិរបស់ខ្លួនឯង; ឬជាគោលបាត (ប្រចៀវ) ព្យួរលើដើមឈើ; ឬជាសត្វអ៊ូលដែលភ្នែកមិនឃើញពេលថ្ងៃ រស់នៅក្នុងរន្ធដើមឈើ។

Verse 36

रक्षणीयं महायत्नादिदं सुकृतभाजनम् । वपुः परस्य दुःस्पर्शात्सुखाभासात्मकात्स्त्रिया

កាយនេះ—ជាភាជនៈសម្រាប់បុណ្យកុសល—ត្រូវរក្សាដោយការខិតខំយ៉ាងខ្លាំង; ហើយត្រូវឲ្យឆ្ងាយពីការប៉ះពាល់ដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃស្ត្រីរបស់អ្នកដទៃ ព្រោះសុខនោះគ្រាន់តែជារូបស្រមោលនៃសុខប៉ុណ្ណោះ។

Verse 37

अनेनैव शरीरेण भर्तृसाद्विहितेन हि । किं सती न च तस्तंभ भानुमुद्यंतमाज्ञया

ដោយរាងកាយនេះឯង—ដែលខ្សោយដោយទុក្ខវេទនារបស់ស្វាមី—តើស្ត្រីសតីមិនបានបញ្ជាឲ្យទប់ព្រះអាទិត្យពេលរះទេឬ?

Verse 38

अत्रिपत्न्यनसूया किं भर्तृभक्तिप्रभावतः । दधार न त्रयीं गर्भे पतिव्रत परायणा

អនសូយា ភរិយារបស់អត្រី ដែលប្តេជ្ញាជា បតិវ្រតា តើមិនបានដោយអំណាចនៃភក្តិចំពោះស្វាមី ទ្រទ្រង់ ‘វេទទាំងបី’ នៅក្នុងផ្ទៃទេឬ?

Verse 39

इह कीर्तिश्च विपुला स्वर्गेवासस्तथाऽक्षयः । पातिव्रत्यात्स्त्रिया लभ्यं सखित्वं च श्रिया सह

ពីគុណធម៌បតិវ្រតារបស់ស្ត្រី កើតមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះធំក្នុងលោកនេះ មានទីស្នាក់នៅអមតៈនៅសួគ៌ ហើយថែមទាំងបានសហភាពជាមិត្តជាមួយព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ផងដែរ។

Verse 40

सादुर्वृत्त्या परित्यज्य पतिधर्मं सनातनम् । स्वच्छंदचारिणी भूत्वामृतानिरयमुद्ययौ

ប៉ុន្តែនាង ដោយអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ បានបោះបង់ធម៌សនាតនៈចំពោះស្វាមី; ក្លាយជាអ្នកប្រព្រឹត្តតាមចិត្តខ្លួនឯង នាងស្លាប់ហើយទៅកាន់នរក។

Verse 41

धनंजयोपि च मुने केनचिच्छिवयोगिना । सार्धं तपोदयादित्थं सोऽभवद्धर्मतत्परः

ហើយធនញ្ជយផងដែរ ឱ មុនី—ដោយសារការសេពគប់ជាមួយយោគីអ្នកបម្រើយោគៈនៃព្រះសិវៈម្នាក់ និងដោយការកើនឡើងនៃតបៈ—បានក្លាយជាអ្នកខិតខំក្នុងធម៌ដូច្នេះ។

Verse 42

धनंजयोपि धर्मात्मा मातृभक्तिपरायणः । आदायास्थीन्यथो मातुर्गंगा मार्गस्थितोऽभवत्

ធនញ្ជយ ក៏ជាអ្នកមានធម៌ និងស្ថិតក្នុងភក្តីចំពោះមាតា; គាត់យកអស្ថិរបស់មាតា ហើយចេញដំណើរតាមផ្លូវទៅកាន់ទន្លេគង្គា។

Verse 43

पंचगव्येन संस्नाप्य ततः पंचामृतेन वै । यक्षकर्दमलेपेन लिप्त्वा पुष्पैः प्रपूज्य च

គាត់បានស្រោចសម្អាត (អវសាន) ដោយបញ្ចគវ្យ មុន ហើយបន្ទាប់មកដោយបញ្ចាម្រឹតពិតប្រាកដ; រួចលាបដោយលាបយក្ស-ករទម ហើយបូជាដោយផ្កាផងដែរ។

Verse 44

आवेष्ट्य नेत्रवस्त्रेण ततः पट्टांबरेण वै । ततः सुरसवस्त्रेण ततो मांजिष्ठवाससा

បន្ទាប់មក គាត់រុំ (អវសាន) ដោយក្រណាត់ល្អិតសិន រួចដោយសម្លៀកបំពាក់សូត្រ; បន្ទាប់ទៀតដោយក្រណាត់ក្រអូប ហើយបន្តដោយក្រណាត់ដែលជ្រលក់ពណ៌មញ្ជិឋា។

Verse 45

नेपालकंबलेनाथ मृदाचाऽथ विशुद्धया । ताम्रसंपुटके कृत्वा मातुरंगान्यहो वणिक्

បន្ទាប់មក ដោយភួយរោមចៀមនេប៉ាល់ និងដីស្អាតដែលបានបរិសុទ្ធផង; គាត់ដាក់អវសាននៃអង្គកាយមាតា ចូលក្នុងប្រអប់ស្ពាន់—អា ពាណិជ្ជករនោះ!

Verse 46

अस्पृष्टहीनजातिः स शुचिष्मान्स्थंडिलेशयः । आनयञ्ज्वरितोप्यासीन्मध्ये मार्गं धनंजयः

ទោះបីកើតក្នុងជាតិទាបដែលគេរាប់ថា ‘មិនគួរប៉ះ’ ក៏ដោយ គាត់នៅតែបរិសុទ្ធ និងដេកលើដីទទេ; ទោះមានគ្រុនក្តៅក៏ដោយ ធនញ្ជយ នៅតែបន្តដឹក (អវសាន) តាមកណ្ដាលផ្លូវ។

Verse 47

भारवाहः कृतस्तेन कश्चिद्दत्त्वोचितां भृतिम् । किं बहूक्तेन घटज काशी प्राप्ताऽथ तेन वै

គាត់បានជួលអ្នកលីសីវម្នាក់ ហើយបានផ្តល់ប្រាក់ឈ្នួលយ៉ាងសមរម្យ។ ឱ ព្រះមុនីកុម្ភសម្ភវៈ តើត្រូវពោលអ្វីឱ្យវែងឆ្ងាយទៀត? ទីបំផុតគាត់បានទៅដល់ក្រុងកាស៊ីហើយ។

Verse 48

धृत्वा संभृतिरक्षार्थं भारवाहं धनंजयः । जगामापणमानेतुं किंचिद्वस्त्वशनादिकम्

ដើម្បីការពារទំនិញដែលបានទុកដាក់ ធនញ្ជ័យបានឱ្យអ្នកលីសីវនៅយាម ហើយគាត់បានទៅផ្សារដើម្បីទិញម្ហូបអាហារនិងរបស់ផ្សេងៗ។

Verse 49

भारवाह्यंतरं प्राप्य तस्य संभृतिमध्यतः । ताम्रसंपुटमादाय धनं ज्ञात्वा गृहं ययौ

ដោយឆ្លៀតឱកាស ពីកណ្តាលនៃទំនិញទាំងនោះ គេបានលួចយកប្រអប់ស្ពាន់មួយ; ដោយដឹងថាមានប្រាក់នៅក្នុងនោះ គេក៏រត់ទៅផ្ទះបាត់ទៅ។

Verse 50

वासस्थानमथागत्य तमदृष्ट्वा धनंजयः । त्वरावान्संभृतिं वीक्ष्य ताम्रसंपुटवर्जिताम्

លុះត្រឡប់មកដល់កន្លែងស្នាក់នៅវិញ ហើយមិនឃើញគេ ធនញ្ជ័យក៏ប្រញាប់ពិនិត្យមើលទំនិញ ហើយឃើញថាបាត់ប្រអប់ស្ពាន់នោះទៅហើយ។

Verse 51

हाहेत्याताड्य हृदयं चक्रंद बहुशो भृशम् । इतस्ततस्तमालोक्य गतस्तदनुसारतः

ដោយស្រែកថា "អនិច្ចា!" និងគក់ទ្រូងខ្លួនឯង គាត់បានយំសោកយ៉ាងខ្លាំង។ ក្រោយពីសម្លឹងមើល ឆ្វេងស្តាំ គាត់ក៏ចេញទៅតាមរកគេ។

Verse 52

अकृत्वा जाह्नवीस्नानमनवेक्ष्य जगत्पतिम् । तस्य संवसथं प्राप्तो भारवोढुर्धनंजयः

ដោយមិនបានងូតទឹកបរិសុទ្ធនៅជាហ្នវី (គង្គា) ហើយមិនបានគោរពទស្សនាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល ធនញ្ជយៈ អ្នកសែងបន្ទុក ក៏បានទៅដល់លំនៅរបស់ខ្លួន។

Verse 53

भारवाडप्यरण्यान्यां ताम्रसंपुटमध्यतः । दृष्ट्वास्थीनि विनिःश्वस्य तानि त्यक्त्वा गृहं ययौ

នៅក្នុងព្រៃ អ្នកសែងបន្ទុកក៏បានបើកប្រអប់ស្ពាន់ ហើយឃើញឆ្អឹងនៅខាងក្នុង។ គាត់ដកដង្ហើមវែងៗ បោះចោលវា ហើយត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។

Verse 54

वणिक्च तद्गृहं प्राप्य शुष्ककंठोष्ठतालुकः । दृष्ट्वाऽथ चैलशकलं तृणकुट्यंतरे तदा

ពាណិជ្ជករ​បានទៅដល់ផ្ទះនោះ ដោយបំពង់ក បបូរមាត់ និងក្រអូមមាត់ស្ងួតខ្លាំង។ បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញកំណាត់ក្រណាត់មួយនៅក្នុងកុដិធ្វើពីស្មៅ។

Verse 55

आशया किंचिदाश्वस्य तत्पत्नीं परिपृष्टवान् । सत्यं ब्रूहि न भेतव्यं दास्याम्यन्यदपि ध्रुवम्

ដោយមានសេចក្តីសង្ឃឹមបន្តិច គាត់បានលួងលោមនាងបន្តិច ហើយសួរភរិយារបស់បុរសនោះថា៖ «ចូរនិយាយតាមពិត កុំភ័យឡើយ; ខ្ញុំនឹងផ្តល់អ្វីផ្សេងទៀតឲ្យអ្នកជាក់ជាមិនខាន»។

Verse 56

वसु क्व ते गतो भर्ता मातुरस्थीनिमेऽर्पय । वयं कार्पटिका भद्रे भवामो न च दुःखदाः

«ប្តីរបស់អ្នកយកទ្រព្យទៅណា? សូមប្រគល់ឆ្អឹងរបស់ម្តាយអ្នកទាំងនេះឲ្យខ្ញុំ។ នារីជាទីគោរព យើងគ្រាន់តែជាមនុស្សក្រីក្រ ស្លៀកពាក់រហែក—មិនមែនជាអ្នកបង្កទុក្ខទេ»។

Verse 57

अज्ञात्वा लोभवशतस्तेन नीतोऽस्थिसंपुटः । तस्यैष दोषो नो भद्रे मातुर्मे कर्म तादृशम्

ដោយមិនដឹងសភាពពិត ហើយត្រូវលោភលន់គ្រប់គ្រង គេបានយកប្រអប់អដ្ឋិទៅ។ កំហុសមានតែគេប៉ុណ្ណោះ ឱ ស្ត្រីល្អប្រសើរ មិនមែនម្តាយខ្ញុំទេ—កម្មរបស់នាងមិនដូច្នោះឡើយ។

Verse 58

अथवा न प्रसू दोषो मंदभाग्योऽस्मि तत्सुतः । सुतेनकृत्यं यत्कृत्यं तत्प्राप्तिर्नास्ति भिल्लि मे

ឬមិនដូច្នោះទេ ម្តាយមិនមានកំហុសអ្វីឡើយ; ខ្ញុំ—កូនប្រុសរបស់នាង—ទើបជាមនុស្សអភ័ព្វ។ កាតព្វកិច្ចដែលកូនគួរធ្វើ ការសម្រេចនោះមិនបានមកដល់ខ្ញុំទេ ឱ ភិល្លី។

Verse 59

उद्यमं कृतवानस्मि न सिद्ध्येन्मंदभाग्यतः । आयातु सत्यवाक्यान्मे मा बिभेतु वनेचरः

ខ្ញុំបានខិតខំប្រឹងប្រែងហើយ តែដោយអភ័ព្វវាសនា វាមិនសម្រេច។ សូមឲ្យអ្នកនៅព្រៃនោះត្រឡប់មកដោយអានុភាពនៃពាក្យសច្ចៈរបស់ខ្ញុំ; សូមកុំឲ្យគេខ្លាចខ្ញុំឡើយ។

Verse 60

अस्थीनि दर्शयत्वाशु धनं दास्येऽधिकं ततः । इत्युक्ता तेन सा भिल्ली व्याजहार निजं पतिम्

“ចូរបង្ហាញអដ្ឋិឲ្យឆាប់; បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងឲ្យទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងនេះទៀត।” ពេលគេនិយាយដូច្នេះ នាងភិល្លីបាននិយាយទៅកាន់ប្តីរបស់នាង។

Verse 61

लज्जानम्रशिराःसोऽथ वृत्तांतं विनिवेद्य च । निनाय तामरण्यानीं शबरस्तं धनंजयम्

បន្ទាប់មក សបរៈនោះបានឱនក្បាលដោយអៀនខ្មាស រាយការណ៍រឿងរ៉ាវទាំងអស់ ហើយនាំធនញ្ជយទៅកាន់ព្រៃវាលស្ងាត់ ដោយនាំគាត់ទៅជាមួយ។

Verse 62

वनेचरोऽथ तत्स्थानं दैवाद्विस्मृतवान्मुने । दिग्भ्रांतिं समवाप्याथ परिबभ्राम कानने

បន្ទាប់មក អ្នករស់នៅព្រៃនោះ ឱ មុនី ដោយអំណាចវាសនា បានភ្លេចទីកន្លែងនោះ។ ពេលច្រឡំទិសច្រឡំផ្លូវ គាត់បានវង្វេងដើរនៅក្នុងព្រៃធំ។

Verse 63

इतोरण्यात्ततो याति ततोरण्यादितो व्रजेत् । वनाद्वनांतरं भ्रांत्वा खिन्नः सोपि वनेचरः

ពីព្រៃនេះ គាត់ទៅព្រៃនោះ; ពីព្រៃនោះ គាត់ត្រឡប់មកព្រៃនេះវិញ។ វង្វេងពីព្រៃមួយទៅព្រៃមួយ ទោះជាអ្នករស់នៅព្រៃក៏នឿយហត់ដែរ។

Verse 64

विहाय मध्येऽरण्यानि तं ययौ च स्वपक्कणम् । द्वित्राण्यहानि संभ्रम्य स कार्पटिकसत्तमः

ដោយទុកព្រៃទាំងឡាយនៅចន្លោះផ្លូវចោល គាត់បានទៅកាន់ទីស្នាក់នៅរបស់ខ្លួន។ បន្ទាប់ពីវង្វេងដោយភាពរញ្ជួយចិត្តរយៈពីរឬបីថ្ងៃ ការបដិកៈដ៏ប្រសើរនោះ…

Verse 66

तन्मंदभाग्यतां श्रुत्वा लोकात्कार्पटिको मुने । कृत्वा गयां प्रयागं च ततः स्वविषयं ययौ

ពេលបានឮពីមនុស្សអំពីសំណាងអាក្រក់នោះ ឱ មុនី ការបដិកៈបានទៅបូជាទស្សនៈនៅគយា និងប្រយាគ; បន្ទាប់មកគាត់ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន។

Verse 67

काश्यां प्रवेशं प्राप्यापि तदस्थीनि घटोद्भव । विना वैश्वेश्वरीमाज्ञां बहिर्यातानि तत्क्षणात्

ទោះបានចូលកាសីហើយក៏ដោយ ឱ ឃដោទ្ភវ (អគស្ត្យ) ឆ្អឹងទាំងនោះ ដោយគ្មានព្រះបញ្ជារបស់ វៃស្វេឝ្វរី ត្រូវបានបណ្តេញចេញភ្លាមៗនៅវេលានោះ។

Verse 68

एवं काश्यां प्रविश्यापि पापी धर्मानुषंगतः । न क्षेत्रफलमाप्नोति बहिर्भवति तत्क्षणात्

ដូច្នេះ ទោះបីជាមនុស្សមានបាបបានចូលទៅកាន់ កាសី ក៏ដោយ បើនៅតែស្អុយស្អាតដោយការចងចិត្តលើធម៌តែផ្ទៃក្រៅ នោះគេមិនទទួលបានផលនៃក្សេត្របរិសុទ្ធទេ; នៅខណៈនោះឯង គេត្រូវបានបណ្តេញចេញពីព្រះអនុគ្រោះពិតរបស់ក្សេត្រ។

Verse 69

तस्माद्विश्वेश्वराज्ञैव काशीवासेऽत्र कारणम् । असिश्च वरणा यत्र क्षेत्ररक्षाकृतौ कृते

ដូច្នេះ មូលហេតុនៃការស្នាក់នៅកាសីនៅទីនេះ គឺដោយព្រះបញ្ជារបស់ ព្រះវិશ્વេស្វរ ដោយផ្ទាល់—កន្លែងដែល អសិ និង វរណា ត្រូវបានស្ថាបនាឡើង ដើម្បីការពារក្សេត្របរិសុទ្ធ។

Verse 70

वाराणसीति विख्याता तदारभ्य महामुने । असेश्च वरणायाश्च संगमं प्राप्य काशिका

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ឱ មហាមុនី កាសិកា បានឈានដល់សង្គម (ចំណុចប្រសព្វ) រវាង អសិ និង វរណា ហើយក៏ល្បីល្បាញក្នុងនាម ‘វារាណសី’។

Verse 71

वाराणसीह करुणामयदिव्यमूर्तिरुत्सृज्य यत्र तु तनुं तनुभृत्सुखेन । विश्वेशदृङ्महसि यत्सहसा प्रविश्य रूपेण तां वितनुतां पदवीं दधाति

នៅទីនេះ ក្នុង វារាណសី ព្រះសភាពដ៏ទេវភាពពោរពេញដោយករុណា—កន្លែងដែលសត្វមានកាយអាចបោះបង់កាយបានដោយងាយ—ភ្លាមៗចូលទៅក្នុងពន្លឺនៃទស្សនៈរបស់ ព្រះវិશ્વេស្វរ ហើយដោយរូប (ថ្មី) របស់ខ្លួន ទទួលបានឋានៈនៃសភាពដ៏ទូលំទូលាយ និងខ្ពង់ខ្ពស់នោះ។

Verse 72

जातो मृतो बहुषु तीर्थवरेषु रे त्वं जंतो न जातु तव शांतिरभून्निमज्य । वाराणसी निगदतीह मृतोऽमृतत्वं प्राप्याधुना मम बलात्स्मरशासनः स्याः

ឱ សត្វជីវិត អ្នកបានកើតហើយស្លាប់ម្តងហើយម្តងទៀត នៅក្នុងទីរថៈដ៏ប្រសើរច្រើន; ទោះបានងូតទឹកក៏មិនដែលបានសន្តិភាពឡើយ។ ប៉ុន្តែ វារាណសី ប្រកាសនៅទីនេះថា: ‘អ្នកណាស្លាប់នៅទីនេះ នឹងទទួលអមតៈភាព’; ឥឡូវនេះ ដោយអំណាចរបស់ខ្ញុំ អ្នកនឹងក្លាយជាអ្នកឈ្នះ កាម (តណ្ហា)។

Verse 73

अन्यत्र तीर्थ सलिले पतितोद्विजन्मा देवादिभावमयते न तथा तु काश्याम् । चित्रं यदत्र पतितः पुनरुत्थितिं न प्राप्नोति पुल्कसजनोपि किमग्र जन्मा

នៅទីរថៈផ្សេងៗ អ្នកកើតពីរដង (ទ្វិជ) ដែលធ្លាក់ចូលទឹកបរិសុទ្ធ អាចឡើងវិញទៅស្ថានភាពទេវៈបាន; ប៉ុន្តែមិនដូច្នោះនៅកាសី។ អស្ចារ្យណាស់—អ្នកណាធ្លាក់នៅទីនេះ មិនទទួលបានការឡើងវិញតាមលោកិយទៀតឡើយ; បើសូម្បីអ្នកកើតជាពុលកសៈក៏រួចផុតដូច្នេះ តើអ្នកកើតខ្ពស់ជាងនោះមិនលើសលប់យ៉ាងណា!

Verse 74

नैषा पुरी संसृतिरूपपारावारस्य पारं पुरहा पुरारिः । यस्यां परं पौरुषमर्थमिच्छन्सिद्धिं नयेत्पौरपरंपरांसः

ទីក្រុងនេះមិនមែនជាទីក្រុងធម្មតាទេ; វាជាឆ្នេរឆ្ងាយនៃមហាសមុទ្រសំសារៈ—ដែលមហាទេវៈ អ្នកបំផ្លាញបន្ទាយត្រីបុរៈ និងជាសត្រូវនៃអសុរៈពុរៈ បានបង្ហាញ។ នៅទីនេះ អ្នកណាដែលប្រាថ្នាគោលបំណងខ្ពស់បំផុតនៃជីវិតមនុស្ស នឹងត្រូវដឹកនាំទៅកាន់សិទ្ធិ/ភាពពេញលេញ សូម្បីតាមរយៈពូជពង្សនៃអ្នកស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងនេះ។

Verse 75

तीर्थांतराणि मनुजः परितोऽवगाह्य हित्वा तनुं कलुषितां दिवि दैवतं स्यात् । वाराणसीपरिसरे तु विसृज्य देहं संदेहभाग्भवति देहदशाप्तयेपि

មនុស្សអាចងូតទឹកនៅទីរថៈជាច្រើន ហើយបោះបង់រាងកាយដែលកខ្វក់ ដើម្បីក្លាយជាទេវតានៅសួគ៌។ ប៉ុន្តែបើបោះបង់រាងកាយនៅបរិវេណវារាណសី គេក្លាយជាអ្នកមានសង្ស័យ—សូម្បីតែអំពីការទទួលបានសភាពមានរាងកាយម្ដងទៀត ព្រោះការកើតឡើងវិញត្រូវបានកាត់ផ្តាច់នៅទីនេះ។

Verse 76

वाराणसी समरसीकरणादृतेपि योगादयोगिजनतां जनतापहंत्री । तत्तारकं श्रवणगोचरतां नयंती तद्बह्मदर्शयति येन पुनर्भवो न

វារាណសី—បំបាត់ទុក្ខក្តៅក្រហាយរបស់ប្រជាជន ទោះជាយោគីឬមិនមែនយោគី ក៏ដោយ សូម្បីមិនចាំបាច់មានការបង្ខំ ‘ធ្វើឲ្យស្មើសម’—នាំយកសច្ចៈតារកៈឲ្យឈានដល់ការស្តាប់ និងបង្ហាញព្រះព្រហ្ម (Brahman) ដែលដោយវា មិនមានការត្រឡប់ទៅកើតឡើងវិញទៀតឡើយ។

Verse 77

वाराणसी परिसरे तनुमिष्टदात्रीं धर्मार्थकामनिलयामहहाविसृज्य । इष्टं पदं किमपि हृष्टतरोभिलष्य लाभोस्तुमूलमपि नो यदवाप शून्यम्

អាឡោះ! បន្ទាប់ពីបោះបង់រាងកាយនៅបរិវេណវារាណសី—អ្នកប្រទានពរដែលចង់បាន និងជាទីស្នាក់នៃធម៌ អរថៈ និងកាមៈ—មនុស្សម្នាក់ដោយចិត្តរីករាយ ប្រាថ្នាស្ថានៈខ្ពស់បំផុតណាមួយដែលខ្លួនស្រឡាញ់។ សូមឲ្យមានការទទួលបាន; ព្រោះនៅទីនេះ សូម្បីតែឫសគល់របស់វាក៏មិនទទេឡើយ—ជាក់ជាមិនខានបានសម្រេច។

Verse 78

आःकाशिवासिजनता ननु वंचिताभूद्भाले विलोचनवतावनितार्धभाजा । आदाय यत्सन्ध्यकृतभाजनमिष्टदेहं निर्वाणमात्रमपवर्जयतापुनर्भु

អាណិតអាសូរ! ប្រជាជនរស់នៅកាសី ហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្អត់—ដោយព្រះអម្ចាស់មានបីភ្នែក ដែលទ្រង់ព្រះនាងជាពាក់កណ្តាលនៃព្រះកាយ; ព្រះองค์យកកាយដ៏ជាទីស្រឡាញ់ដែលកើតពីការបូជាសន្ធ្យា ហើយប្រទានតែ​និរវាណ (មោក្សៈ) ដោយរារាំងការកើតឡើងវិញ។

Verse 79

वाराणसी स्फुरदसीमगुणैकभूमिर्यत्र स्थितास्तनुभृतःशशिभृत्प्रभावात् । सर्वे गले गरलिनोऽक्षियुजो ललाटे वामार्धवामतनवोऽतनवस्ततोंऽते

វារាណសី ជាដីដ៏ឯកតែមួយ ដែលគុណធម៌អសীমភ្លឺរលោង។ ដោយអานุភាពព្រះសិវៈអ្នកពាក់ព្រះចន្ទលើក្បាល សត្វមានកាយទាំងអស់ដែលស្នាក់នៅទីនោះ ក្លាយជា—នៅបំពង់កដូចអ្នកទ្រទ្រង់ពុល, នៅលលាដ៍ដូចអ្នកមានបីភ្នែក, និងក្នុងរូបកាយដូចជាចែករំលែកពាក់កណ្តាលឆ្វេងដ៏មង្គល; ចុងក្រោយពួកគេឈានដល់សភាពគ្មានកាយ (រួចផុត) របស់ព្រះองค์។

Verse 80

आनंदकाननमिदं सुखदं पुरैव तत्त्रापि चक्रसरसी मणिकर्णिकाऽथ । स्वः सिंधुसंगतिरथो परमास्पदं च विश्वेशितुः किमिह तन्न विमुक्तये यत्

អានន្ទកាននៈនេះ តាំងពីបុរាណកាលមក ជាអ្នកប្រទានសេចក្តីសុខ។ ក្នុងនោះមានចក្រ​សរ​សី—មណិកណ្ណិកា—ហើយក៏មានសង្គមនៃទន្លេសួគ៌ផងដែរ។ នេះជាទីស្នាក់ដ៏ឧត្តមរបស់វិશ્વេឝ្វរ (ព្រះសិវៈ)។ នៅទីនេះមានអ្វីខ្លះដែលមិននាំទៅកាន់មោក្សៈ?

Verse 81

वाराणसीह वरणासि सरिद्वरिष्ठा संभेदखेदजननी द्युनदी लसच्छ्रीः । विश्रामभूमिरचलाऽमलमोक्षलक्ष्म्याहैनां विहाय किमुसीदति मूढजंतुः

ឱ វារាណសី—ឱ វរ​ណា—ជាទន្លេដ៏ប្រសើរបំផុត ជាទន្លេសួគ៌ភ្លឺរលោង ដែលរលាយការបែងចែក និងបញ្ចប់ភាពនឿយហត់! អ្នកជាដីសម្រាកដ៏មិនរអិលរអួល តុបតែងដោយសំណាងមោក្សៈដ៏បរិសុទ្ធ។ បោះបង់នាងហើយ ហេតុអ្វីសត្វល្ងង់ត្រូវលិចចូលក្នុងវិនាសលោកិយ?

Verse 82

किं विस्मृतं त्वहहगर्भजमामनस्यं कार्तांतदूतकृतबंधन ताडनं च । शंभोरनुग्रह परिग्रह लभ्य काशीं मूढो विहाय किमु याति करस्थ मुक्तिम्

តើអ្នកភ្លេចហើយឬ—អាណិត—ទុក្ខដែលចាប់ផ្តើមតាំងពីក្នុងផ្ទៃម្តាយ និងការចងខ្សែព្រមទាំងការវាយដំដោយទូតយម? កាសីទទួលបានតែដោយការទទួលយកព្រះគុណ និងអនុគ្រោះរបស់សម្ភូ (ព្រះសិវៈ) ប៉ុណ្ណោះ។ បើមនុស្សល្ងង់បោះបង់កាសី តើគេនឹងឈានដល់មោក្សៈដែលដូចជាស្ថិតនៅក្នុងដៃបានដូចម្តេច?

Verse 83

तीर्थांतराणि कलुषाणि हरति सद्यः श्रेयो ददत्यपि बहु त्रिदिवं नयंति । पानावगाहनविधानतनुप्रहाणैर्वाराणसी तु कुरुते बत मूलनाशम्

ទីរថៈផ្សេងៗអាចលាងសម្អាតមលិនភាពភ្លាមៗ ផ្តល់សេចក្តីមង្គលជាច្រើន ហើយនាំទៅសួគ៌បាន។ តែវារាណសី—ដោយវិន័យនៃការផឹកទឹកបរិសុទ្ធ ការងូត/ជ្រមុជតាមពិធី និងសូម្បីតែការលះបង់រាងកាយនៅទីនោះ—ពិតជាបំផ្លាញបាបដល់ឫសគល់យ៉ាងអស្ចារ្យ។

Verse 84

काशीपुरी परिसरे मणिकर्णिकायां त्यक्त्वा तनुं तनुभृतस्तनुमाप्नुवंति । भाले विलोचनवतीं गलनीललक्ष्मीं वामार्धबंधुरवधूं विधुरावरोधाः

សត្វមានកាយដែលលះបង់រាងកាយនៅមណិកណ្ណិកា ក្នុងបរិវេណក្រុងកាសី នឹងទទួលបានរូបកាយទេវភាព។ ដោយគ្មានឧបសគ្គទាំងឡាយ ពួកគេបានជួប “កូនក្រមុំជាទីស្រឡាញ់”—មានថ្ងាសស្រស់ស្អាត មានភ្នែកពេញលក្ខណៈ និងតុបតែងដោយពន្លឺខៀវមង្គលនៅបំពង់ក—នាងដែលមានសោភ័ណដូចពាក់កណ្តាលខាងឆ្វេងនៃព្រះអម្ចាស់ (សក្តិរបស់ព្រះសិវៈ)។

Verse 85

ज्ञात्वा प्रभावमतुलं मणिकर्णिकायां यः पुद्गलं त्यजति चाशुचिपूयगंधि । स्वात्मावबोधमहसा सहसा मिलित्वा कल्पांतरेष्वपि स नैव पृथक्त्वमेति

អ្នកណាដែលដឹងអំពីអានុភាពអស្មើរបស់មណិកណ្ណិកា ហើយលះបង់មហាសំណុំរាងកាយនេះ—កខ្វក់ និងមានក្លិនពុលនៃខ្ទុះ—នឹងរួមជាមួយពន្លឺរុងរឿងនៃការយល់ដឹងអាត្មា (Self-realization) ភ្លាមៗ; ហើយសូម្បីតែក្នុងកល្បៈផ្សេងៗ ក៏មិនធ្លាក់ចូលភាពបែកបាក់ឡើយ។

Verse 86

रागादिदोषपरिपूर मनो हृषीकाः काशीपुरीमतुलदिव्यमहाप्रभावाम् । ये कल्पयंत्यपरतीर्थसमां समंतात्ते पापिनो न सह तैः परिभाषणीयम्

អ្នកដែលចិត្ត និងអង្គប្រសាទពេញទៅដោយកំហុសដូចជាការចងចិត្ត (រាគៈ) ហើយគិតថាក្រុងកាសីដែលមានអានុភាពទេវភាពដ៏អស្មើរ គ្រាន់តែស្មើនឹងទីរថៈផ្សេងៗ—មនុស្សដូច្នោះជាមនុស្សបាប; មិនគួរនិយាយសន្ទនាជាមួយពួកគេទេ។

Verse 87

वाराणसीं स्मरहरप्रियराजधानीं त्यक्त्वा कुतो व्रजसि मूढ दिगंतरेषु । प्राप्याप्यजाद्यसुलभांस्थिरमोक्षलक्ष्मीं लक्ष्मीं स्वभावचपलां किमु कामयेथाः

បោះបង់វារាណសី—រាជធានីជាទីស្រឡាញ់របស់សមរហរ (ព្រះសិវៈអ្នកបំផ្លាញកាមទេវ)—ហេតុអ្វី អ្នកល្ងង់ ត្រូវវង្វេងទៅទិសឆ្ងាយៗ? ពេលដែលអ្នកបានទទួល “លក្ខ្មីនៃមោក្សៈ” ដ៏មាំមួន ដែលសូម្បីតែព្រះព្រហ្ម និងអ្នកដទៃក៏ពិបាកបានហើយ តើហេតុអ្វីនៅតែប្រាថ្នា “លក្ខ្មីលោកិយ” ដែលមានសភាពចលាចលដោយធម្មជាតិ?

Verse 89

विद्या धनानि सदनानि गजाश्वभृत्याः स्रक्चंदनानि वनिताश्च नितांत रम्याः । स्वर्गोप्यगम्य इह नोद्यमभाजिपुंसि वाराणसीत्वसुलभा शलभादिमुक्तिः । धात्रा धृतानि तुलया तुलनामवैतुं वैकुंठमुख्यभुवनानि च काशिका च । तान्युद्ययुर्लघुतयान्यगियं गुरुत्वात्तस्थौ पुरीह पुरुषार्थचतुष्टयस्य

វិជ្ជា ទ្រព្យសម្បត្តិ វិមាន ដំរី សេះ និងអ្នកបម្រើ កម្រងផ្កា និងចន្ទន៍ក្រអូប ព្រមទាំងនារីស្រស់ស្អាតយ៉ាងខ្លាំង—សូម្បីសួគ៌ផង—សម្រាប់បុរសដែលខិតខំ នៅទីនេះមិនមែនពិបាកទេ។ តែម៉ោក្សៈដែលនៅវារាណសី ងាយដូចសត្វមូស/មេអំបៅបានរួចផុត នោះមិនងាយរកបានដូច្នេះនៅទីផ្សេងទេ។ ព្រះបង្កើតបានដាក់វៃគុន្ឋ និងលោកសំខាន់ៗផ្សេងទៀត រួមទាំងកាសិកា លើតុល្យការ ដើម្បីសាកល្បងទម្ងន់; លោកទាំងនោះឡើងខ្ពស់ដោយសារស្រាល ខណៈកាសីឈរមាំដោយសារទម្ងន់នៃគុណ—ទីក្រុងនេះជារូបនៃគោលបំណងបួន (ធម៌ អត្ថ កាម ម៉ោក្សៈ)។

Verse 90

काशी पुरीमधिवसन्द्रिनरोनरोपिह्मारोप्यमाणैहमान्यहवैकरुद्रः । नानोपसर्गजनिसर्गजदुःखभारैःकर्मापनुद्यसविशेत्परमेशधाम्नि

អ្នកណាក៏ដោយដែលស្នាក់នៅក្នុងក្រុងកាសី—ទោះបីត្រូវទម្ងន់ដោយវិបត្តិជាច្រើន និងបន្ទុកទុក្ខដែលកើតពីគ្រោះថ្នាក់នានា និងសភាពលោកិយ—ក៏អាចបោះបង់កម្មទាំងឡាយ ហើយចូលទៅកាន់ដ្ឋានដ៏អធិឋានខ្ពស់បំផុតរបស់បរមេស្វរៈ គឺរុទ្រៈតែមួយដែលគួរឲ្យគោរពបូជាទាំងអស់។

Verse 91

स्थिरापायं कायं जननमरणक्लेशनिलयं विहायास्यां काश्यामहहपरिगृह्णीत न कुतः । वपुस्तेजोरूपं स्थिरतरपरानंदसदनं विमूढोऽसौ जंतुः स्फुटितमिवकांम्यं विनिमयन्

អាណិតណាស់ មនុស្សហេតុអ្វីមិនបោះបង់រាងកាយនេះ—ដែលមិនថេរ និងងាយរលាយ ជាទីស្នាក់នៃទុក្ខពីកំណើតនិងមរណៈ—ហើយមកសុំជ្រកកោននៅកាសី? ព្រោះនៅទីនេះ សត្វមានកាយទទួលបានរូបកាយជាពន្លឺទេវៈ ជាដំណាក់នៃសុខដ៏លើសលប់ដែលថេរជាងមុន; តែសត្វដែលល្ងង់លោភ ដូចជាប្តូរត្បូងពេជ្រឥតខ្ចោះទៅជារបស់បែកបាក់ ប្តូរគុណអមតៈអមូល្យនោះជាមួយអ្វីដែលគ្រាន់តែចង់បាន។

Verse 92

अहो लोकः शोकं किमिह सहते हंतहतधीर्विपद्भारैः सारैर्नियतनिधनैर्ध्वसित धनैः । क्षितौ सत्यां काश्यां कथयति शिवो यत्र निधने श्रुतौ किंचिद्भूयः प्रविशति न येनोदरदरीम्

អូហ៍ ហេតុអ្វីលោកនៅទីនេះទ្រាំទុក្ខសោក—បញ្ញាត្រូវបំផ្លាញ ត្រូវកិនបំបាក់ដោយបន្ទុកវិបត្តិ និងដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលគ្រាន់តែជា “សារធាតុ” នៃការបាត់បង់ ដែលត្រូវវិនាសជានិច្ច និងរលាយឆាប់រហ័ស! ខណៈដែលកាសីពិតប្រាកដមានលើផែនដី—ទីដែលនៅពេលស្លាប់ ព្រះសិវៈផ្ទាល់និយាយចូលត្រចៀក—ដោយស្តាប់នោះ មនុស្សមិនចូលទៅក្នុងរន្ធរបស់ស្បូនម្ដងទៀត (មិនត្រឡប់ទៅកំណើតឡើងវិញ)។

Verse 93

काशिवासिनिजने वनेचरेद्वित्रिभुज्यपि समीरभोजने । स्वैरचारिणि जितेंद्रियेप्यहो काशिवासिनि जने विशिष्टता

ទោះបីអ្នករស់នៅកាសីរស់ដូចអ្នកចូលព្រៃ—បរិភោគម្តង ពីរម្តង (ឬបីម្តង) ឬដូចជារស់ដោយខ្យល់—ទោះដើរដោយសេរី និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយហើយក្តី—ក៏នៅតែ អូហ៍ មានគុណវិសេសពិសេសមួយជារបស់អ្នកកាសីវាសី។

Verse 94

नास्तीह दुष्कृतकृतां सुकृतात्मनां वा काचिद्विशेषगतिरंतकृतां हि काश्याम् । बीजानि कर्मजनितानि यदूषरायां नांकूरंयति हरदृग्ज्वलितानितेषाम्

នៅក្នុងកាសី មិនមានគតិបន្ទាប់ពីស្លាប់ដែលខុសគ្នាសម្រាប់អ្នកធ្វើអាក្រក់ ឬអ្នកមានចិត្តបុណ្យឡើយ ព្រោះនៅកាសី ព្រះអម្ចាស់ដែលបញ្ចប់មរណភាព ប្រទានផ្លូវឆ្លងដ៏អធិមួយដូចគ្នា។ គ្រាប់ពូជកើតពីកម្ម បើត្រូវព្រះនេត្រដ៏ភ្លើងរបស់ហរៈដុតឆេះហើយ នឹងមិនដុះពន្លកទេ—ដូចគ្រាប់ពូជដែលបោះលើដីរាំងស្ងួត មិនអាចលូតលាស់បាន។

Verse 95

शशका मशका बकाः शुकाः कलविंकाश्च वृकाः सजंबुकाः । तुरगोरग वानरानरा गिरिजे काशिमृताः परामृतम्

ឱ កិរិជា (ព្រះនាងគិរីជា) មិនថាជាទន្សាយ ឬមូស ក្រពើក (បកា) ឬសេក បក្សីកលវិំកៈ ចចកជាមួយសត្វចចកតូចៗ សេះ ពស់ ស្វា ឬសូម្បីមនុស្ស—អ្នកណាស្លាប់នៅកាសី នោះទទួលបានអម្រឹតដ៏អធិ នៃអមតៈ គឺមោក្សៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

Verse 96

अरुद्ररुद्राक्षफणींद्रभूषणास्त्रिपुंड्रचंद्रार्धधराधरागताः । निरंतरं काशिनिवासिनोजना गिरींद्रजे पारिषदा मता मम

ឱ កូនស្រីនៃព្រះអម្ចាស់ភ្នំ អ្នកដែលស្នាក់នៅកាសីដោយមិនដាច់ខាត—តុបតែងដោយមាលារុទ្រាក្ស និងអលង្ការព្រះនាគរាជ មានសញ្ញាត្រីពុណ្ឌ្រៈដោយផេះបរិសុទ្ធ និងពាក់ព្រះចន្ទអឌ្ឍ—តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ គេគួររាប់ថាជាបារិសដៈ (pāriṣada) ជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះសិវៈផ្ទាល់។

Verse 97

यावंत एव निवसंति च जंतवोऽत्र काश्यां जलस्थलचरा झषजंबुकाद्याः । तावंत एव मदनुग्रह रुद्रदेहा देहावसानमधिगम्य मयि प्रविष्टाः

សត្វមានជីវិតទាំងប៉ុន្មានដែលរស់នៅទីនេះក្នុងកាសី—មិនថាជាសត្វទឹក ឬសត្វដី ដូចត្រី ចចក និងដទៃទៀត—ទាំងអស់នោះ ពេលដល់ចុងក្រោយនៃរាងកាយ ក៏ចូលរួមក្នុងខ្ញុំ; ព្រោះដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ពួកគេក្លាយជាមានរាងកាយជារុទ្រៈ។

Verse 98

ये तु वर्षेषवोरुद्रा दिवि देवि प्रकीर्तिताः । वातेषवोंऽतरिक्षे ये ये भुव्यन्नेषवः प्रिये

ឱ ព្រះនាងទេវី រុទ្រៈដែលត្រូវបានសរសើរថាជាអធិបតីនៃភ្លៀងនៅស្ថានសួគ៌ រុទ្រៈដែលជាអធិបតីនៃខ្យល់នៅអន្តរីក្ស និងរុទ្រៈដែលស្ថិតលើផែនដីក្នុងអាហារធញ្ញជាតិ ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់—ទាំងអស់នេះជាការបង្ហាញនៃសេចក្តីមានវត្តមានដ៏ទេវភាពតែមួយ។

Verse 99

रुद्रा दश दश प्राच्यवाची प्रत्यगुदक्स्थिताः । ऊर्ध्वदिक्स्थाश्च ये रुद्राः पठ्यंते वेदवादिभिः

ព្រះរុទ្រ ត្រូវបានពោលថា ជាក្រុមៗដប់—អ្នកពាក់ព័ន្ធនឹងទិសកើត អ្នកស្ថិតនៅទិសលិច និងទិសជើង ហើយអ្នកអាស្រ័យនៅទិសលើ; ព្រះរុទ្រទាំងនេះ ត្រូវបានសូត្រដោយអ្នកបកស្រាយព្រះវេទ។

Verse 100

असंख्याताः सहस्राणि ये रुद्रा अधिभूतले । तत्सर्वेभ्योऽधिका काश्यां जंतवो रुद्ररूपिणः

លើផែនដី មានព្រះរុទ្រ រាប់ពាន់រាប់ម៉ឺនមិនអាចរាប់បាន; ប៉ុន្តែនៅកាសី សត្វលោកដែលមានសភាពជារុទ្រ គឺលើសលប់ និងប្រសើរជាងព្រះរុទ្រទាំងអស់។

Verse 110

दैनंदिनेऽथ प्रलये त्रिशूलकोटौ समुत्क्षिप्य पुरीं हरः स्वाम् । बिभर्ति संवर्त महास्थिभूषणस्ततो हि काशी कलिकालवर्जिता

នៅពេលល័យប្រចាំថ្ងៃ និងនៅពេលមហាប្រល័យ ព្រះហរៈ (ព្រះសិវៈ) លើកទីក្រុងរបស់ព្រះអង្គឡើងលើចុងត្រីសូល ហើយទ្រទ្រង់វា—ព្រះអង្គជាសំវរតដ៏មហិមា តុបតែងដោយអលង្ការឆ្អឹងធំៗ។ ដូច្នេះ កាសីគ្មានទុក្ខទោសនៃកលិយុគ។

Verse 114

अतः परं कलशज किं शुश्रूषसि तद्वद । काशीकथा कथ्यमाना ममापि परितोषकृत्

ឥឡូវនេះ សូមប្រាប់មក ឱ កលសជ (អគស្ត្យ) អ្នកចង់ស្តាប់អ្វីទៀត? ចូរនិយាយវា។ ព្រោះការនិទានកថាសក្ការៈនៃកាសី ពេលត្រូវបានពោលឡើង ក៏បង្កើតសេចក្តីរីករាយដល់ខ្ញុំផងដែរ។

Verse 158

असिसंभेद योगेन काशीसंस्थोऽमृतो भवेत् । देहत्यागोऽत्र वै दानं देहत्यागोत्र वै तपः

ដោយយោគៈឈ្មោះ អសិសម្ភេទ អ្នកដែលស្ថិតនៅកាសី នឹងក្លាយជាអមតៈ។ នៅទីនេះ ការលះបង់រាងកាយ គឺជាទានពិត; នៅទីនេះ ការលះបង់រាងកាយ គឺជាតបៈពិត។

Verse 865

क्षुत्क्षामः शुष्ककंठोष्ठो हाहेति परिदेवयन् । पुनः काशीपुरीं प्राप्तः परिम्लानमुखो वणिक्

ដោយសារអត់ឃ្លានក្លាយជាស្គមស្គាំង បំពង់ក និងបបូរមាត់ស្ងួត រអ៊ូរំលែកថា «អូយ អូយ!» ពាណិជ្ជករនោះបានមកដល់ក្រុងបរិសុទ្ធ កាសី ម្តងទៀត—មុខស្រពោនស្រក់ស្រាយ។