Adhyaya 130

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २८६ श्लोक मिलाकर कुल ६७३ श्लोक हैं) # जी श्यु 8 पजञ्चविशर्त्याधिकशततमो< ध्याय: श्राद्धके विषयमें देवदूत और पितरोंका

យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ព្រះតាបិតាមហា! បានកើតជាមនុស្ស—វាលសកម្មភាពដ៏កម្រខ្លាំងនេះ—បុរសក្រីក្រ ដែលប្រាថ្នាប្រយោជន៍ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត គួរធ្វើអ្វី?»

Verse 2

दानानामुत्तमं यच्च देयं यच्च यथा यथा । मान्यान्‌ पूज्यांश्व गाड़ेय रहस्यं वक्तुमहसि

យុធិષ્ઠិរ បានទូលថា៖ «ឱ កូនព្រះគង្គា (គាង្គេយ)! សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីគោលបង្រៀនសម្ងាត់—អ្វីជាទានខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ក្នុងចំណោមទានទាំងឡាយ; គួរផ្តល់អ្វី និងគួរផ្តល់ដោយរបៀបណា; ហើយអ្នកណាខ្លះជាអ្នកគួរគោរព និងគួរបូជា ពិតប្រាកដ?»

Verse 3

वैशम्पायन उवाच एवं पृष्टो नरेन्द्रेण पाण्डवेन यशस्विना । धर्माणां परम॑ गुह्ां भीष्म: प्रोवाच पार्थिवम्‌

វៃសម្បាយន បាននិយាយថា៖ ដូច្នេះ ព្រះមហាក្សត្របណ្ឌវៈដ៏ល្បីល្បាញ ត្រូវបានសួរដោយយុធិષ્ઠិរ ព្រះភីស្ម បានចាប់ផ្តើមប្រកាសដល់ព្រះអធិរាជ នូវសារសំខាន់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ និងសម្ងាត់បំផុតនៃធម៌—គោលការណ៍ជ្រាលជ្រៅសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។

Verse 4

भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन्‌ धर्मगुह्दानि भारत । यथा हि भगवान्‌ व्यास: पुरा कथितवान्‌ मयि

ភីស្ម បានទូលថា៖ «ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ឱ កូនចៅព្រះភរត! ចូរស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំនឹងរៀបរាប់អំពីអាថ៌កំបាំងជ្រាលជ្រៅនៃធម៌ ដូចដែលព្រះវេដវ្យាសដ៏គួរគោរព បានបង្រៀនខ្ញុំកាលពីយូរមកហើយ»។

Verse 5

देवगुह्ामिदं राजन्‌ यमेनाक्लिष्टकर्मणा । नियमस्थेन युक्तेन तपसो महतः फलम्‌

ភីෂ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះរាជា នេះជាព្រះធម៌សម្ងាត់ដ៏ទេវភាព។ យមៈ—អ្នកមានកិច្ចការបរិសុទ្ធ មិនរងការរំខាន—បានឈរជាប់ក្នុងវិន័យនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងបានបណ្តុះយោគៈដោយវិន័យ ដើម្បីទទួលបានវា ជាផលដ៏មហិមារបស់តបៈដ៏ជ្រាលជ្រៅ»។

Verse 6

येन यः प्रीयते देव: प्रीयन्ते पितरस्तथा । ऋषय: प्रमथा: श्रीक्ष चित्रगुप्तो दिशां गजा:,जिससे देवता, पितर, ऋषि, प्रमथगण, लक्ष्मी, चित्रगुप्त और दिग्गज प्रसन्न होते हैं

ភីષ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយអំពើណាដែលធ្វើឲ្យទេវតាណាមួយពេញព្រះហឫទ័យ ដោយអំពើនោះដែរ បិត្ឫទេវ (បុព្វបុរស) ក៏ពេញចិត្តផងដែរ; ហើយដូចគ្នានោះ ឥសីទាំងឡាយ ព្រមថា ព្រមថៈ (ព្រមថគណ) ព្រះស្រី (លក្ខ្មី) ចិត្រគុប្ត និងដំរីទិសទាំងបួន ក៏សប្បាយចិត្ត»។

Verse 7

ऋषिधर्म: स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफल: । महादानफल चैव सर्वयज्ञफलं तथा,जिसमें महान्‌ फल देनेवाले ऋषिधर्मका रहस्यसहित समावेश हुआ है तथा जिसके अनुष्ठानसे बड़े-बड़े दानों और सम्पूर्ण यज्ञोंका फल मिलता है

ភីષ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ការបង្រៀននោះ ត្រូវបានចងចាំថាជា ធម៌របស់ឥសីទាំងឡាយ មានសម្ងាត់ខាងក្នុងរួមបញ្ចូល និងផ្តល់ផលដ៏មហិមា។ អ្នកណាអនុវត្តវា នឹងទទួលបានបុណ្យផលដូចការធ្វើទានដ៏ធំៗ និងដូចផលនៃយញ្ញទាំងអស់»។

Verse 8

यश्चैतदेवं जानीयाज्ज्ञात्वा वा कुरुतेडनघ । सदोषो<दोषवांश्रेह तैर्गुणै: सह युज्यते

ភីષ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអង្គអ្នកគ្មានបាប! អ្នកណាដែលយល់ដឹងការបង្រៀននេះតាមរបៀបនេះ ហើយក្រោយពីយល់ដឹងហើយ រស់នៅតាមវា—ទោះបីធ្លាប់មានកំហុសក៏ដោយ—ក៏រួចផុតពីកំហុសទាំងនោះ ហើយបានភ្ជាប់ជាមួយគុណធម៌ទាំងនោះ ដោយឈរជាប់ក្នុងភាពប្រសើរ»។

Verse 9

दशसूनासमं चक्रं दशचक्रसमो ध्वज: । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृप:,दस कसाइयोंके समान एक तेली, दस तेलियोंके समान एक कलवार, दस कलवारोंके समान एक वेश्या और दस वेश्याओंके समान एक राजा है

ភីષ្មៈបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកច្របាច់ប្រេង (អ្នកធ្វើប្រេង) ត្រូវបានរាប់ស្មើនឹងអ្នកសម្លាប់សត្វដប់នាក់; អ្នកចម្រាញ់/អ្នកលក់ស្រា ត្រូវបានរាប់ស្មើនឹងអ្នកធ្វើប្រេងដប់នាក់; ស្ត្រីពេស្យា ត្រូវបានរាប់ស្មើនឹងអ្នកលក់ស្រាដប់នាក់; ហើយព្រះរាជា ត្រូវបានរាប់ស្មើនឹងពេស្យាដប់នាក់»។

Verse 10

अर्धेनैतानि सर्वाणि नृपति: कथ्यतेडधिक: । त्रिवर्गसहितं शास्त्र पवित्र पुण्यलक्षणम्‌

ភីស្មាបានមានព្រះវាចា៖ «ស្តេចត្រូវបានពិពណ៌នាថាមានភាគរួមនៃកំហុសធ្ងន់ជាងគេ; ដូច្នេះ បាបទាំងនេះមិនទាន់ដល់ពាក់កណ្តាលនៃបាបរបស់ស្តេចផង។ ហេតុនេះ ការទទួលទានពីស្តេចត្រូវហាមឃាត់។ ធម្មសាស្ត្រដ៏បរិសុទ្ធ ដែលបង្ហាញគោលបំណងបីនៃជីវិត—ធម៌ អត្ថ និងកាម—ជាអ្វីដែលបរិសុទ្ធចិត្ត និងបង្ហាញសញ្ញានៃបុណ្យកុសល»។

Verse 11

धर्मव्याकरणं पुण्यं रहस्यश्रवर्ण महत्‌ । श्रोतव्यं धर्मसंयुक्त विहितं त्रिदशै: स्वयम्‌

«នៅក្នុងនោះមានការពន្យល់អំពីធម៌ និងអាថ៌កំបាំងរបស់ធម៌; វាបរិសុទ្ធយ៉ាងខ្លាំង ជាអ្វីដែលធ្វើឲ្យបានស្តាប់នូវតត្ត្វៈអាថ៌កំបាំងដ៏មហិមា ពោរពេញដោយធម៌ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទេវតាទាំងឡាយដោយខ្លួនឯង។ គួរតែស្តាប់វា»។

Verse 12

पितृणां यत्र गुह्यानि प्रोच्यन्ते श्राद्धकर्मणि । देवतानां च सर्वेषां रहस्यं कथ्यतेडखिलम्‌

ភីស្មាបានមានព្រះវាចា៖ «ក្នុងការបង្រៀននោះ មានការបង្ហាញគោលការណ៍លាក់លៀមទាក់ទងនឹងពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់បុព្វបុរស; ហើយនៅទីនោះផងដែរ អត្ថន័យខាងក្នុងទាំងស្រុងនៃទេវតាទាំងអស់ត្រូវបានពន្យល់—ដោយដាក់បង្ហាញជាមួយហេតុផលអាថ៌កំបាំងរបស់វា នូវធម៌របស់ឥសីដ៏មហិមា និងផ្តល់ផលច្រើន ព្រមទាំងផលនៃយញ្ញធំៗ និងផលនៃទានគ្រប់ប្រភេទ»។

Verse 13

ऋषिधर्म: स्मृतो यत्र सरहस्यो महाफल: । महायज्ञफलं चैव सर्वदानफलं तथा

ភីស្មាបានមានព្រះវាចា៖ «ក្នុងការបង្រៀននោះ ធម៌របស់ឥសីត្រូវបានចងចាំ—ជ្រាលជ្រៅ មានអត្ថន័យខាងក្នុងការពារ និងផ្តល់ផលធំ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ ត្រូវបានបង្ហាញផលនៃយញ្ញធំៗ និងផលនៃទានគ្រប់ប្រភេទ»។

Verse 14

ये पठन्ति सदा मर्त्या येषां चैवोपतिष्ठति । श्रुत्वा च फलमाचचष्टे स्वयं नारायण: प्रभु:

«មនុស្សណាដែលអានសាស្ត្រនោះជានិច្ច អ្នកណាដែលយល់ច្បាស់នូវតត្ត្វៈរបស់វានៅក្នុងចិត្ត ហើយអ្នកណាដែលបានស្តាប់អំពីផលរបស់វា រួចពន្យល់ប្រាប់អ្នកដទៃ—មនុស្សទាំងនោះក្លាយជារូបសម្រស់នៃព្រះនារាយណ៍ដោយផ្ទាល់»។

Verse 15

गवां फलं तीर्थफलं यज्ञानां चैव यत्‌ फलम्‌ | एतत्‌ फलमवाप्रोति यो नरोडतिथिपूजक:,जो मानव अतिथियोंकी पूजा करता है, वह गोदान, तीर्थस्थान और यज्ञानुष्ठानका फल पा लेता है

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ផលបុណ្យដែលកើតពីការបរិច្ចាគគោ ផលបុណ្យដែលបានពីការទៅកាន់ទីរតីថ៌ (ទីជ្រោយទឹកបរិសុទ្ធ) និងផលបុណ្យដែលកើតពីការធ្វើយញ្ញ—បុរសណាដែលគោរព និងបូជាអតិថិជន នោះបានទទួលផលដូចគ្នានោះ។

Verse 16

श्रोतार: श्रद्धधानाश्न येषां शुद्धं च मानसम्‌ । तेषां व्यक्त जिता लोका: श्रद्धधानेन साधुना

អ្នកស្តាប់ដែលមានសទ្ធា ហើយចិត្តបរិសុទ្ធ—សម្រាប់ពួកគេ លោកទាំងឡាយត្រូវបានឈ្នះដោយចិត្តសទ្ធាដ៏ល្អប្រសើរ; ពួកគេប្រាកដជាទទួលជ័យជម្នះលើលោកបុណ្យ។

Verse 17

मुच्यते किल्बिषाच्चैव न स पापेन लिप्यते । धर्म च लभते नित्यं प्रेत्य लोकगतो नर:

បុរសចិត្តបរិសុទ្ធ ដោយស្តាប់សាស្ត្រដោយសទ្ធា គេត្រូវបានដោះលែងពីអំពើបាប ហើយបន្ទាប់មកក៏មិនត្រូវបាបប៉ះពាល់ទៀត។ គេបានទទួល និងអនុវត្តធម៌ជានិច្ច ហើយក្រោយស្លាប់ គេបានទៅដល់លោកដ៏ប្រសើរ។

Verse 18

कस्यचित्‌ त्वथ कालस्य देवदूतो यदृच्छया । स्थितो हाुन्त्हितो भूत्वा पर्यईभाषत वासवम्‌,एक समयकी बात है, एक देवदूतने अकस्मात्‌ पहुँचकर आकाशमें स्थित हो इन्द्रसे कहा--

ភីෂ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ ម្តងមួយ នៅពេលណាមួយ ទេវទូតមួយបានមកដល់ដោយចៃដន្យ។ គេឈរនៅលើមេឃ ហើយបាននិយាយទៅកាន់វាសវៈ (ឥន្ទ្រ)។

Verse 19

यौ तौ कामगुणोपेतावद्चिनौ भिषजां वरौ । आज्ञयाहं तयो: प्राप्त: सनरान्‌ पितृदैवतान्‌

«អស្វិនទាំងពីរ—វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ប្រសើរ បំពាក់ដោយគុណលក្ខណៈគួរឱ្យស្រឡាញ់—ដោយព្រះបញ្ជារបស់ពួកគេ ខ្ញុំបានមកទីនេះ ដល់ព្រះទេវតា ដល់បិត្ឫ (បុព្វបុរស) និងដល់មនុស្សលោក»។

Verse 20

कस्माद्धि मैथुन श्राद्धे दातुर्भोक्तुश्च वर्जितम्‌ । किमर्थ च त्रय: पिण्डा: प्रविभक्ता: पृथक्‌ पृथक्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ហេតុអ្វីបានជាការរួមភេទត្រូវហាមឃាត់នៅថ្ងៃធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) ទាំងចំពោះអ្នកធ្វើបូជានិងព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលទទួលទានអាហារពិធី? ហើយហេតុអ្វីបានជាមានការចែកបិណ្ឌ (piṇḍa) បី ដោយដាក់ឲ្យដាច់ៗ មួយៗ?»

Verse 21

प्रथम: कस्य दातव्यो मध्यम: क्व च गच्छति । उत्तरश्न स्मृत: कस्य एतदिच्छामि वेदितुम्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «បិណ្ឌទីមួយគួរឲ្យដល់អ្នកណា? បិណ្ឌកណ្ដាលទៅដល់ទីណា? ហើយអ្នកណាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកទទួលទានចុងក្រោយ? ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ដឹងរឿងនេះ»

Verse 22

"प्रथम पिण्ड किसे देना चाहिये? दूसरा पिण्ड किसे प्राप्त होता तथा तीसरे पिण्डपर किसका अधिकार माना गया है? यह सब कुछ मैं जानना चाहता हूँ” ।।

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «បិណ្ឌទីមួយគួរឲ្យដល់អ្នកណា? បិណ្ឌទីពីរអ្នកណាទទួល? ហើយលើបិណ្ឌទីបី សិទ្ធិរបស់អ្នកណាត្រូវបានទទួលស្គាល់? ខ្ញុំចង់ដឹងទាំងអស់នេះ»។ ពេលទេវទូតដែលមានសទ្ធាបាននិយាយពាក្យសមស្របនឹងធម៌ដូច្នេះហើយ ព្រះទេវតាទាំងអស់ និងបិតೃ (Pitṛs) ដែលស្ថិតនៅទិសខាងកើត—គួរឲ្យគោរព—បានសរសើរអ្នកដើរលើមេឃនោះ ហើយឆ្លើយតប។

Verse 23

पितर ऊचुः स्वागत ते<स्तु भद्रे ते श्रूयतां खेचरोत्तम । गूढार्थ: परम: प्रश्नो भवता समुदीरित:

បិតೃទាំងឡាយបាននិយាយ៖ «សូមស្វាគមន៍ដល់អ្នក—ឱ ទេវទូត អ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកដើរលើមេឃ! សូមឲ្យអ្នកបានចំណែកនៃសេចក្តីមង្គល។ សំណួរដែលអ្នកបានលើកឡើង គឺជាសំណួរល្អឥតខ្ចោះ មានអត្ថន័យលាក់លៀមជ្រាលជ្រៅ។ ចូរស្តាប់ចម្លើយនេះ»

Verse 24

भ्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च पुरुषो यः स्त्रियं ब्रजेत्‌ । पितरस्तस्य तं॑ मासं तस्मिन्‌ रेतसि शेरते

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «បុរសណាម្នាក់ បន្ទាប់ពីបានធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយបូជាទាន ហើយបានទទួលទានអាហារហើយ ទៅរកស្ត្រីដើម្បីរួមភេទ—បិតೃរបស់គាត់ ត្រូវបាននិយាយថា ស្នាក់នៅពេញមួយខែ ដេកនៅក្នុងទឹកកាមនោះឯង»។

Verse 25

प्रविभागं तु पिण्डानां प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वश: । पिण्डो हाथस्ताद्‌ गच्छंस्तु अप आविश्य भावयेत्‌

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពន្យល់តាមលំដាប់អំពីការចែកចាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ឲ្យត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលកំណត់បិណ្ឌបី គួរបញ្ចូនបិណ្ឌទីមួយទៅក្នុងទឹក; បិណ្ឌកណ្ដាល ត្រូវឲ្យភរិយារបស់អ្នកធ្វើពិធីប៉ុណ្ណោះបរិភោគ; ហើយបិណ្ឌទីបី ត្រូវបូជាចូលទៅក្នុងភ្លើង។»

Verse 26

पिण्डं तु मध्यमं तत्र पत्नी त्वेका समश्षुते । पिण्डस्तृतीयो यस्तेषां तै दद्याज्जातवेदसि

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នៅទីនោះ បិណ្ឌកណ្ដាល ត្រូវឲ្យភរិយាប៉ុណ្ណោះបរិភោគ។ ហើយបិណ្ឌទីបីក្នុងចំណោមបិណ្ឌទាំងនោះ ត្រូវបញ្ចូនទៅឲ្យជាតវេទស (Jātavedas)—ភ្លើងបរិសុទ្ធ។»

Verse 27

एष श्राद्धविधि: प्रोक्तो यथा धर्मो न लुप्यते । पितरस्तस्य तुष्यन्ति प्रहष्टटनस: सदा

ភីṣ្មៈបានមានព្រះវាចា៖ «នេះហើយជាវិធីស្រាទ្ធ ដែលបានប្រកាស ដើម្បីឲ្យធម្មៈ (dharma) មិនត្រូវបាត់បង់ ឬថយចុះ។ ពិត្រៈ (Pitṛs) —វិញ្ញាណបុព្វបុរស— តែងតែពេញចិត្តចំពោះអ្នកដែលអនុវត្តវា ដោយចិត្តរីករាយជានិច្ច។»

Verse 28

देवदूत उवाच आनुपूर्व्येण पिण्डानां प्रविभाग: पृथक्‌ पृथक्‌

ទេវទូតបានមានព្រះវាចា៖ «ការចែកចាយភាគរបស់បិណ្ឌ (piṇḍa) ត្រូវធ្វើដោយឡែកៗ គ្រប់ភាគតាមលំដាប់របស់វា។»

Verse 29

एक: समुद्धृतः पिण्डो हाधस्तात्‌ कस्य गच्छति

ទេវទូតបានមានព្រះវាចា៖ «បិណ្ឌមួយត្រូវបានលើកឡើង—អាលាស! វានឹងធ្លាក់ទៅក្រោមឲ្យអ្នកណា?»

Verse 30

मध्यमं तु तदा पत्नी भुद्धक्तेडनुज्ञातमेव हि

បន្ទាប់មក ភរិយាដែលមានស្ថានភាពមធ្យម ក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយពិតប្រាកដ—ដោយបានទទួលការយល់ព្រមត្រឹមត្រូវ—ដើម្បីឲ្យអ្វីដែលសមគួរ អាចប្រព្រឹត្តទៅតាមលំដាប់ប្រពៃណី និងតាមការយល់ព្រម។

Verse 31

अत्र यस्त्वन्तिम: पिण्डो गच्छते जातवेदसम्‌

នៅទីនេះ បិណ្ឌចុងក្រោយ (piṇḍa) ត្រូវបាននាំទៅកាន់ ជាតវេទស—អគ្គី ព្រះភ្លើងអ្នកដឹកនាំបូជាទាន—ជាសញ្ញាថាពិធីចុងក្រោយបានបញ្ចប់ ដោយប្រគល់អ្នកស្លាប់ឲ្យស្ថិតក្នុងលំដាប់សក្ការៈ ហើយអ្នករស់បានបំពេញធម៌របស់ខ្លួនចំពោះអ្នកស្លាប់។

Verse 32

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं पिण्डेषु त्रिषु या गति:

«ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ស្តាប់រឿងនេះ៖ ក្នុងបិណ្ឌទាំងបីប្រភេទ (piṇḍa) នោះ វាសនាឬគោលដៅរបស់មនុស្សទៅដល់អ្វី?»

Verse 33

पितर ऊचु. सुमहानेष प्रश्नो वै यस्त्वया समुदीरित:

បិត្រឹទាំងឡាយបាននិយាយថា៖ «ឱ ទេវទូតដ៏ធ្វើដំណើរតាមមេឃ! សំណួរដែលអ្នកបានលើកឡើងនេះ ពិតជាធំធេងណាស់។ អ្នកបានសួរយើងអំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យ និងល្អិតល្អន់។ សូម្បីតែទេវតា និងមុនីទាំងឡាយ ក៏សរសើរពិធីកិច្ចបិត្រឹ (pitṛ-karman) នេះដែរ ព្រោះវារក្សាទុកការដឹងគុណ ការបន្តពូជពង្ស និងកាតព្វកិច្ចធម៌ចំពោះអ្នកដែលបានមកមុន។»

Verse 34

रहस्यमद्भुतं चापि पृष्टा: सम गगनेचर । एतदेव प्रशंसन्ति देवाश्न मुन॒यस्तथा

ទេវទូតសេឡេស្ទ្យបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកដើរតាមមេឃ! ពិតណាស់ យើងត្រូវបានសួរអំពីរឿងដ៏អស្ចារ្យ និងជាអាថ៌កំបាំង។ គោលបង្រៀននេះឯង ត្រូវបានទេវតា និងមុនីទាំងឡាយសរសើរដែរ»។ ក្នុងបរិបទ វាបង្ហាញថាសំណួរនេះជាអាថ៌កំបាំងធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលអំណាចខ្ពស់ទទួលស្គាល់ ដូច្នេះគួរឲ្យគោរពចំពោះពិធីបិត្រឹ និងកាតព្វកិច្ចក្នុងការគោរពបូជាបុព្វបុរស។

Verse 35

तेडप्येवं नाभिजानन्ति पितृकार्यविनिश्चयम्‌ । वर्जयित्वा महात्मानं चिरजीविनमुत्तमम्‌

សូម្បីតែពួកគេក៏មិនដឹងច្បាស់អំពីការសម្រេចត្រឹមត្រូវនៃកិច្ចការដល់បិត្ឫ (ភារកិច្ចចំពោះបិត្ឫ) ដូច្នេះដែរ—លើកលែងតែបុគ្គលមហាត្មា អធិមហានោះ អ្នកល្អឥតខ្ចោះ មានអាយុយូរ ដែលមិនគួរត្រូវដកចេញពីការយល់ដឹងនេះឡើយ។

Verse 36

त्रयाणामपि पिण्डानां श्रुत्वा भगवतो गतिम्‌

ដោយបានស្តាប់ពីព្រះវិស្ណុអំពីគោលដៅ និងលទ្ធផលនៃបិណ្ឌទាំងបី គាត់បានយល់ដឹងអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងនៃពិធីស្រាទ្ធ។ «ឱ ទេវទូត!» គេបាននិយាយថា «ព្រោះអ្នកបានសួរអំពីការសម្រេចច្បាស់លាស់នៃវិធីធ្វើស្រាទ្ធ ឥឡូវនេះនឹងពន្យល់អំពីលទ្ធផលនៃបិណ្ឌទាំងបី។ ចូរស្តាប់ខ្ញុំដោយការប្រុងប្រយ័ត្នពេញលេញ»។

Verse 37

देवदूतेन यः पृष्ट: श्राद्धस्य विधिनिश्चय: । गतिं त्रयाणां पिण्डानां शृणुष्वावहितो मम

ទេវទូតបាននិយាយថា៖ «អ្នកបានសួរខ្ញុំអំពីការកំណត់ច្បាស់លាស់នៃវិធាន និងសេចក្តីសម្រេចត្រឹមត្រូវសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ។ ឥឡូវនេះ ចូរស្តាប់ដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន ខណៈខ្ញុំពន្យល់អំពីដំណើរ និងគោលដៅនៃបិណ្ឌទាំងបី»។

Verse 38

अपो गच्छति यो ह्वात्र शशिनं होष प्रीणयेत्‌ । शशी प्रीणयते देवान्‌ पितृश्चैव महामते

ទេវទូតបាននិយាយថា៖ «នៅទីនេះ អ្នកណាដែលបូជាទឹក ហើយដោយហេតុនោះធ្វើឲ្យព្រះចន្ទពេញចិត្ត—ចូរដឹងឲ្យច្បាស់—គាត់ក៏ធ្វើឲ្យទេវតា និងបិត្ឫទាំងឡាយពេញចិត្តដែរ ឱ អ្នកប្រាជ្ញ»។

Verse 39

महामते! इस श्राद्धमें जो पहला पिण्ड पानीके भीतर चला जाता है, वह चन्द्रमाको तृप्त करता है और चन्द्रमा स्वयं देवता तथा पितरोंको तृप्त करते हैं ।।

ទេវទូតបាននិយាយថា៖ «ឱ អ្នកប្រាជ្ញ! ក្នុងពិធីស្រាទ្ធនេះ បិណ្ឌទីមួយដែលចូលទៅក្នុងទឹក បំពេញព្រះចន្ទឲ្យពេញចិត្ត។ ហើយព្រះចន្ទវិញ បំប៉ន និងបំពេញទាំងទេវតា និងបិត្ឫទាំងឡាយ។ ដូចគ្នានេះដែរ ពេលភរិយារបស់អ្នកធ្វើពិធី—ដោយបានការអនុញ្ញាតពីមនុស្សចាស់ទុំ—បរិភោគបិណ្ឌកណ្ដាល បិតាមហាទាំងឡាយដែលពេញចិត្តដោយអំពើនោះ នឹងប្រទានកូនប្រុសដល់បុរសដែលប្រាថ្នាចង់មានកូន»។

Verse 40

हव्यवाहे तु यः पिण्डो दीयते तन्निबोध मे । पितरस्तेन तृप्यन्ति प्रीता:ः कामान्‌ दिशन्ति च

ទេវទូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរស្តាប់ពីខ្ញុំអំពីបិណ្ឌ (piṇḍa) ដែលដាក់ជាអាហារបូជាចូលក្នុងភ្លើង។ ដោយបូជានោះ ពិត្រ (Pitṛs) គឺវិញ្ញាណបុព្វបុរស នឹងបានពេញចិត្ត; ហើយពេលពួកគេពេញចិត្ត នោះពួកគេនឹងប្រទានឲ្យមនុស្សសម្រេចបំណងប្រាថ្នាទាំងឡាយ»។

Verse 41

एतत्‌ ते कथित सर्व त्रिषु पिण्डेषु या गति: । ऋत्विग्यो यजमानस्य पितृत्वमनुगच्छति

«អ្វីៗទាំងនេះ ខ្ញុំបានពន្យល់ដល់អ្នករួចហើយ រួមទាំងដំណើរ និងផលវិបាកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបិណ្ឌទាំងបី។ ព្រះសង្ឃ/ព្រាហ្មណ៍ (ṛtvij) ដែលត្រូវបានអញ្ជើញមកទទួលទានអាហារស្រាទ្ធ (śrāddha) នោះ នៅថ្ងៃនោះត្រូវបានចាត់ទុកថា ទទួលស្ថានភាពជាឪពុករបស់យជមាន; ដូច្នេះ នៅថ្ងៃនោះ ការរួមភេទត្រូវបានចាត់ទុកថាគួរជៀសវាង ដោយសេចក្តីគោរព និងវិន័យពិធីការ»។

Verse 42

तस्मिन्नहनि मन्यन्ते परिहार्य हि मैथुनम्‌ । शुचिना तु सदा श्राद्धं भोक्तव्यं खेचरोत्तम

«នៅថ្ងៃនោះ ពួកគេយល់ថា ការរួមភេទគួរតែជៀសវាងជាក់ជាមិនខាន។ ហើយអ្នកដែលបានសម្អាតខ្លួន (ដោយងូតទឹកជាដើម) គួរតែទទួលទានអាហារស្រាទ្ធ (śrāddha) ជានិច្ច។ ឱ អ្នកដើរលើមេឃដ៏ប្រសើរបំផុត!»

Verse 43

ये मया कथिता दोषास्ते तथा स्युर्न चान्यथा । तस्मात्‌ स्नात:ः शुचि: क्षान्तः श्राद्ध भुञज्जीत वै द्विज:

«កំហុសទាំងឡាយដែលខ្ញុំបានពណ៌នា នឹងកើតមានដូច្នោះពិតប្រាកដ មិនមានយ៉ាងផ្សេងទេ។ ដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ គួរងូតទឹក ស្ថិតក្នុងភាពបរិសុទ្ធ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ហើយទទួលទានអាហារស្រាទ្ធ (śrāddha)»។

Verse 44

मैंने जो दोष बताये हैं, वे वैसे ही प्राप्त होते हैं। इसमें कोई परिवर्तन नहीं होता; अतः ब्राह्मण स्नान करके पवित्र एवं क्षमाशील हो श्राद्धमें भोजन करे ।।

ទេវទូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «កំហុសដែលខ្ញុំបានបង្ហាញ នឹងផ្តល់ផលដូចបាននិយាយពិតប្រាកដ; ច្បាប់នេះមិនប្រែប្រួលឡើយ។ ដូច្នេះ ព្រាហ្មណ៍គួរងូតទឹក ធ្វើខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ ហើយមានចិត្តអត់ឱន អត់ធ្មត់ ទើបទទួលទានអាហារស្រាទ្ធ (śrāddha)។ អ្នកណាដែលបូជាទានស្រាទ្ធតាមរបៀបនេះ កូនចៅនឹងរីកចម្រើន។» បន្ទាប់ពីពិត្រ (Pitṛs) បាននិយាយដូច្នេះហើយ មហាតបស្វីមហាឥសីម្នាក់ឈ្មោះ វិទ្យុតប្រភ (Vidyutprabha) បានលើកសំណួររបស់ខ្លួនឡើង។

Verse 45

आदित्यतेजसा तस्य तुल्यं रूप॑ प्रकाशते | स च धर्मरहस्यानि श्रुत्वा शक्रमथाब्रवीत्‌

ដោយពន្លឺរលោងនៃព្រះអាទិត្យ រូបកាយរបស់ទ្រង់បានភ្លឺចែងចាំង ស្មើនឹងកម្រិតតេជៈនោះ។ ហើយក្រោយពីបានស្តាប់អាថ៌កំបាំងនៃធម៌រួច ទ្រង់ក៏បាននិយាយទៅកាន់សក្រកៈ (ឥន្ទ្រា)។

Verse 46

उनका रूप सूर्यके समान तेजसे प्रकाशित हो रहा था। उन्होंने धर्मके रहस्योंको सुनकर इन्द्रसे पूछा-- ।।

ទេវទូតបាននិយាយថា៖ «មនុស្សដែលត្រូវមោហៈគ្របដណ្ដប់ ប្រព្រឹត្តអំពើហិង្សាចំពោះសត្វដែលកើតក្នុងយោនិទាប—សម្លាប់សត្វល្អិត ស្រមោច ពស់ ចៀម ហើយទាំងសត្វព្រៃនិងបក្សីផងដែរ។ ខ្ញុំបានស្តាប់អាថ៌កំបាំងល្អិតល្អន់នៃធម៌ហើយ ដូច្នេះខ្ញុំសួរឥន្ទ្រា៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សស្លាប់ៗ ដែលត្រូវអវិជ្ជាឈ្នះ លើកដៃបំផ្លាញសត្វទន់ខ្សោយទាំងនេះ?»

Verse 47

ततो देवगणा: सर्वे ऋषयश्न॒ तपोधना:

បន្ទាប់មក ក្រុមទេវទាំងអស់ និងព្រះឥសីអ្នកសម្បូរទ្រព្យនៃតបៈ បានមកប្រមូលផ្តុំគ្នា។

Verse 48

पितरश्न महाभागा: पूजयन्ति सम तं मुनिम्‌ । उनका यह प्रश्न सुनकर सम्पूर्ण देवता, तपोधन ऋषि तथा महाभाग पितर विद्युत्प्रभ मुनिकी भूरि-भूरि प्रशंसा करने लगे ।।

បិត្រឹស (បុព្វបុរស) អ្នកមានភាគ្យធំៗ បានគោរពបូជាមុនីនោះដោយសក្ការៈ។ ពេលបានឮសំណួរនោះ ទេវទាំងអស់ ព្រះឥសីអ្នកសម្បូរតបៈ និងបិត្រឹសដ៏មានភាគ្យ បានសរសើរមុនីអ្នកមានពន្លឺដូចរន្ទះនោះម្តងហើយម្តងទៀត។ ហើយសក្រកៈ (ឥន្ទ្រា) បាននិយាយ ដោយរំលឹកទីរត្ថដ៏ល្បី៖ កុរុក្សេត្រ, គយា, គង្គា, ប្រភាស និងពុស្ករ។

Verse 49

एतानि मनसा ध्यात्वा अवगाहेत्‌ ततो जलम्‌ । तथा मुच्यति पापेन राहुणा चन्द्रमा यथा

សក្រកៈបាននិយាយថា៖ «ដោយគិតពិចារណាទីរត្ថទាំងនេះក្នុងចិត្តសិន រួចចុះងូតក្នុងទឹក។ ដោយវិធីនេះ មនុស្សនឹងរួចផុតពីបាប ដូចព្រះចន្ទរួចពីការចាប់កាន់របស់រាហុ។»

Verse 50

इन्द्र बोले--मुने! मनुष्यको चाहिये कि कुरुक्षेत्र, गया, गंगा, प्रभास और पुष्करक्षेत्रका मन-ही-मन चिन्तन करके जलमें स्नान करे। ऐसा करनेसे वह पापसे उसी प्रकार मुक्त हो जाता है, जैसे चन्द्रमा राहुके ग्रहणसे ।।

ឥន្ទ្រៈ (សក្រក) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ មុនី! មនុស្សគួរតែចុះងូតទឹក ដោយគិតរំលឹកក្នុងចិត្តទៅកាន់ទីធម៌បរិសុទ្ធ គឺ កុរុក្សេត្រ, គយា, ទន្លេគង្គា, ប្រភាស និងបុស្ករ។ ដោយធ្វើដូច្នេះ គេរួចផុតពីបាប ដូចព្រះចន្ទរួចពីការគ្របសង្កត់របស់រាហូ។ គេក្លាយដូចអ្នកដែលបានងូតបីថ្ងៃ; រស់នៅដោយមិនបរិភោគអាហារ; ហើយអ្នកណាប៉ះខ្នងគោ និងកោតបូជាដោយក្បាលទាប នោះទទួលបានបុណ្យតាមដែលបានពោល។»

Verse 51

जो मनुष्य गायकी पीठ छूता और उसकी पूँछको नमस्कार करता है, वह मानो उपर्युक्त तीर्थोमें तीन दिनतक उपवासपूर्वक रहकर स्नान कर लेता है ।।

សក្រក (ឥន្ទ្រ) ប្រកាសថា៖ «មនុស្សណាប៉ះកន្លែងដែលគោសម្រាក (ទីអង្គុយ/ទីដេករបស់នាង) ហើយកោតបូជាចំពោះកន្ទុយនាង នោះទទួលបានបុណ្យ ដូចជាបានតមអាហារបីថ្ងៃ និងបានងូតនៅតាមទីទឹកបរិសុទ្ធដែលបានរៀបរាប់មុន។» បន្ទាប់មក វិទ្យុតប្រភា បាននិយាយទៅកាន់ វាសវ (ឥន្ទ្រ) ថា៖ «នេះជាធម៌ដែលល្អិតល្អន់ជាងមុន—សូមយល់ឲ្យច្បាស់ ឱ សតក្រតុ!»

Verse 52

तदनन्तर विद्युत्प्रभने इन्द्रसे कहा--“शतक्रतो! यह सूक्ष्मतर धर्म मैं बता रहा हूँ। इसे ध्यानपूर्वक सुनिये ।। घृष्टो वटकषायेण अनुलिप्त: प्रियंगुणा । क्षीरेण षष्टिकान्‌ भुक्‍्त्वा सर्वपापै: प्रमुच्यते

បន្ទាប់មក វិទ្យុតប្រភា បាននិយាយទៅកាន់ឥន្ទ្រ៖ «ឱ សតក្រតុ! ខ្ញុំនឹងប្រាប់ធម៌ដែលល្អិតល្អន់ជាងនេះ—សូមស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។ អ្នកណាដែលបានរុញរាងកាយដោយទឹកឱសថពីសំបកដើមប៉ៃន្យាន់ (វត) លាបដោយ priyaṅgu ហើយបរិភោគអង្ករ ṣaṣṭika ជាមួយទឹកដោះគោ នោះរួចផុតពីបាបទាំងអស់។»

Verse 53

“बरगदकी जटासे अपने शरीरको रगड़े, राईका उबटन लगाये और दूधके साथ साठीके चावलोंकी खीर बनाकर भोजन करे तो मनुष्य सब पापोंसे मुक्त हो जाता है ।।

ឥន្ទ្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើមនុស្សរុញរាងកាយដោយឫសព្យួររបស់ដើមប៉ៃន្យាន់ (បរគដ) លាបម្សៅរ៉ៃ ហើយធ្វើបាយសាធី (ṣaṣṭika) ជាខៀរ​ជាមួយទឹកដោះគោបរិភោគ នោះគេរួចផុតពីបាបទាំងអស់។ សូមស្តាប់ទៀតនូវអាថ៌កំបាំងមួយ—ជាការបង្រៀនលាក់លៀមដែលឥសីទាំងឡាយបានពិចារណា។ ខ្ញុំបានឮវាពីមាត់ព្រះព្រហស្បតិ នៅទីស្ថានរបស់ ស្ថាណុ (សិវៈ)។»

Verse 54

रुद्रेण सह देवेश तन्निबोध शचीपते । “एक दूसरा गूढ़ रहस्य, जिसका ऋषियोंने चिन्तन किया है, सुनिये। इसे मैंने भगवान्‌ शंकरके स्थानमें भाषण करते हुए बृहस्पतिजीके मुखसे भगवान्‌ रुद्रके साथ ही सुना था। देवेश! शचीपते! उसे ध्यानपूर्वक सुनिये ।।

ឥន្ទ្រ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ, ឱ ស្វាមីនៃសចី! សូមយល់រឿងនេះជាមួយព្រះរុទ្រ។ សូមស្តាប់អាថ៌កំបាំងដ៏ជ្រាលជ្រៅមួយទៀត ដែលពួកឥសីបានពិចារណា។ ខ្ញុំធ្លាប់ឮវាពីមាត់ព្រះព្រហស្បតិ នៅទីស្ថានរបស់ព្រះសង្ករ ដោយមានព្រះរុទ្រស្ថិតនៅទីនោះផង។ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ, ឱ សចីបតិ—សូមស្តាប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់។ អ្នកណាឡើងភ្នំ ហើយមុនបរិភោគអាហារ ឈរលើជើងមួយ លើកដៃទាំងពីរឡើង ប្រណម្យដៃ ហើយសម្លឹងទៅកាន់ភ្លើង និងមេឃ—មនុស្សនោះមានតបស្យាធំ ហើយទទួលបានបុណ្យដូចការតមអាហារ។»

Verse 55

निरीक्षेत निराहार ऊर्ध्वबाहुः कृताज्जलि: । तपसा महता युक्त उपवासफलं लभेत्‌

ព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «បុគ្គលណា អត់អាហារ ឈរលើជើងតែមួយ លើកដៃទាំងពីរឡើងខ្ពស់ ហើយប្រណម្យ (ដាក់ដៃជាប់គ្នា) ដោយចិត្តសមាធិមើលជាប់ជានិច្ច—បុគ្គលនោះ ប្រកបដោយតបស្យាធំ នឹងទទួលបានផលបុណ្យនៃការអុបវាស (ការតមអាហារ)»។

Verse 56

रश्मिभिस्तापितो<र्कस्य सर्वपापमपोहति । ग्रीष्मकाले5थ वा शीते एवं पापमपोहति

សក្រកមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលទទួលកម្តៅពីកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ នឹងបំបាត់បាបទាំងអស់។ ទោះនៅរដូវក្តៅ ឬរដូវត្រជាក់ ការកម្តៅដោយកាំរស្មីព្រះអាទិត្យក៏បំបាត់បាបបានដូចគ្នា។ ដូច្នេះមនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកសុទ្ធពីអំពើខុស; ហើយពេលសុទ្ធពីបាបហើយ គាត់ទទួលបានពន្លឺរលោងអស់កល្ប—ភ្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់ខ្លួនដូចព្រះអាទិត្យ និងស្រស់ស្អាតដូចព្រះចន្ទ»។

Verse 57

ततः पापात्‌ प्रमुक्तस्य द्युतिर्भवति शाश्वती । तेजसा सूर्यवद्‌ दीप्तो भ्राजते सोमवत्‌ पुन:

សក្រកមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បន្ទាប់ពីបានរួចផុតពីបាបហើយ ពន្លឺរលោងអស់កល្បកើតឡើងក្នុងគាត់។ គាត់ភ្លឺរលោងដោយតេជៈរបស់ខ្លួនដូចព្រះអាទិត្យ ហើយភ្លឺស្រស់ឡើងវិញដូចព្រះចន្ទ»។

Verse 58

मध्ये त्रिदशवर्गस्य देवराज: शतक्रतुः । उवाच मधुरं वाक्यं बृहस्पतिमनुत्तमम्‌

នៅកណ្ដាលសមាគមនៃទេវតាទាំងបីសិបក្រុម សក្រក—ឥន្ទ្រា ព្រះរាជាទេវតា អ្នកល្បីដោយយញ្ញៈមួយរយ—បានមានព្រះបន្ទូលពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់ព្រះបૃហស្បតិ អ្នកលើសគេ។

Verse 59

तत्पश्चात्‌ देवराज शतक्रतु इन्द्रने देवमण्डलीके बीचमें अपने सर्वश्रेष्ठ गुरु बृहस्पतिजीसे मधुर वाणीमें कहा-- ।।

បន្ទាប់មក ឥន្ទ្រា ព្រះរាជាទេវតា អ្នកល្បីដោយយញ្ញៈមួយរយ បាននិយាយក្នុងសមាគមទេវតា ដោយពាក្យផ្អែមល្ហែមទៅកាន់គ្រូដ៏ប្រសើរបំផុត ព្រះបૃហស្បតិថា៖ «ឱ ព្រះអង្គដ៏គួរគោរព! សូមពន្យល់តាមលំដាប់អំពីអាថ៌កំបាំងជ្រាលជ្រៅនៃធម៌ ដែលនាំសុខដល់មនុស្ស និងសូមពណ៌នាផងដែរ អំពីកំហុសទាំងឡាយដែលកើតឡើងជាមួយអាថ៌កំបាំងនោះ»។

Verse 60

ब॒हस्पतिर्वाच प्रतिमेहन्ति ये सूर्यमनिलं द्विषते च ये । हव्यवाहे प्रदीप्ते च समिधं ये न जुह्नति

ព្រះព្រហស្បតិ៍មានព្រះវាចា៖ អ្នកណាដែលវាយបំផ្លាញរូបបូជា អ្នកណាដែលប្រមាថព្រះអាទិត្យ និងព្រះវាយុ ហើយអ្នកណាដែលទោះបីភ្លើងយញ្ញាបូជាកំពុងឆេះភ្លឺក៏មិនដាក់ឈើសមិធិជាអាហូត្រ—មនុស្សទាំងនោះប្រព្រឹត្តដោយចិត្តប្រឆាំងនឹងធម៌សកល។

Verse 61

बालवसत्सां च ये धेनुं दुहन्ति क्षीरकारणात्‌ । तेषां दोषान्‌ प्रवक्ष्यामि तान्‌ निबोध शचीपते

ព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក) មានព្រះវាចា៖ «អ្នកណាដែលបូមទឹកដោះគោដែលនៅមានកូនក្របីតូច ដោយធ្វើតែសម្រាប់ទឹកដោះប៉ុណ្ណោះ—ខ្ញុំនឹងប្រកាសកំហុសរបស់ពួកគេ។ សូមស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសចី!»

Verse 62

बृहस्पतिजीने कहा--शचीपते! जो सूर्यकी ओर मुँह करके मूत्र त्याग करते हैं, वायुदेवसे द्वेष रखते हैं अर्थात्‌ वायुके सम्मुख मूत्र त्याग करते हैं, जो प्रज्वलित अम्निमें समिधाकी आहुति नहीं देते तथा जो दूधके लोभसे बहुत छोटे बछड़ेवाली धेनुको भी दुह लेते हैं, उन सबके दोषोंका वर्णन करता हूँ। ध्यानपूर्वक सुनो ।।

ព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក) មានព្រះវាចា៖ «ឱ វាសវ! អ្នកណាដែលបន្ទោរបង់បែរមុខទៅកាន់ព្រះអាទិត្យ អ្នកណាដែលប្រឆាំងព្រះវាយុ គឺបន្ទោរបង់ប្រឆាំងខ្យល់ អ្នកណាដែលមិនដាក់សមិធិចូលក្នុងភ្លើងយញ្ញាដែលកំពុងឆេះភ្លឺ ហើយអ្នកណាដែលដោយលោភទឹកដោះ សូម្បីតែគោដែលមានកូនក្របីតូចណាស់ក៏បូម—ខ្ញុំនឹងពណ៌នាកំហុសរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ព្រះអាទិត្យ ព្រះវាយុ ព្រះអគ្គិ (អ្នកដឹកនាំអាហូត្រ) និងគោដែលជាមាតានៃលោកទាំងឡាយ—ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតដោយព្រះស្វយಂಭូ (ព្រះព្រហ្មា)។»

Verse 63

लोकांस्तारयितुं शक्ता मर्त्येंष्वेतेषु देवता: । सर्वे भवन्त: शृण्वन्तु एकैकं धर्मनिश्चयम्‌

ទេវតាទាំងនេះនៅក្នុងលោកមនុស្ស មានអំណាចអាចសង្គ្រោះលោកទាំងមូល។ សូមអ្នកទាំងអស់ស្តាប់—ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ការសម្រេចធម៌មួយៗ។

Verse 64

वर्षाणि षडशीतिं तु दुर्वत्ता: कुलपांसना: । स्त्रिय: सर्वा्न दुर्वत्ता: प्रतिमेहन्ति या रविम्‌

ព្រះឥន្ទ្រ (សក្រក) មានព្រះវាចា៖ «អស់រយៈពេលប្រាំបីសិបប្រាំមួយឆ្នាំ ស្ត្រីទាំងនោះ—មានចរិតអាក្រក់ ជាមោឃៈនៃវង្សត្រកូល—បានប្រព្រឹត្តអសីលធម៌ទាំងអស់; ពួកនាងសូម្បីតែប្រព្រឹត្តអំពើអាស្រូវ ដោយបន្ទោរបង់ទៅកាន់ព្រះអាទិត្យ។»

Verse 65

हव्यवाहस्य दीप्तस्य समिध॑ ये न जुह्नति

ឥន្ទ្រៈ (សក្រក) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែល ទោះបីអគ្គិ—ភ្លើងបូជាដ៏ភ្លឺចែងចាំង—កំពុងឆេះរលោងក៏ដោយ ក៏មិនដាក់ឈើសមិធិ (ឈើបូជា) ចូលក្នុងភ្លើងនោះ—»

Verse 66

क्षीर॑ तु बालवत्सानां ये पिबन्तीह मानवा:

ឥន្ទ្រៈ (សក្រក) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មនុស្សនៅលោកនេះ ដែលបៅទឹកដោះគោដោយដោះពីគោដែលកូនកំភួននៅតូចខ្លាំង មិនអាចបង្កើតកូនចៅក្នុងវង្សត្រកូលដែលនឹងបានបៅទឹកដោះ និងធ្វើឲ្យគ្រួសាររីកចម្រើនឡើយ។ ពូជពង្សរបស់ពួកគេរលាយបាត់ ហើយត្រកូលនិងវង្សសាយសូន្យទៅ។»

Verse 67

न तेषां क्षीरपा: केचिज्जायन्ते कुलवर्धना: । प्रजाक्षयेण युज्यन्ते कुलवंशक्षयेण च

ឥន្ទ្រៈ (សក្រក) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកដែលដោះទឹកដោះពីគោដែលនៅមានកូនតូច ហើយយកទៅបៅ មិនមានកូនណាម្នាក់កើតក្នុងវង្សត្រកូលរបស់ពួកគេ ដែលជាអ្នកបៅទឹកដោះ និងជាអ្នកធ្វើឲ្យត្រកូលរីកចម្រើនឡើយ។ ពួកគេត្រូវទទួលទុក្ខដោយការបាត់បង់ពូជពង្ស ហើយត្រកូលនិងវង្សសាយសូន្យទៅ។»

Verse 68

एवमेतत्‌ पुरा दृष्टं कुलवृद्धैर्द्धिजातिभि: । तस्माद्‌ वर्ज्यानि वर्ज्यानि कार्य कार्य च नित्यश:

«ដូច្នេះហើយ កាលពីបុរាណ អ្នកចាស់ទុំដ៏មានប្រាជ្ញា ក្នុងចំណោមទ្វិជាតិ (អ្នកកើតពីរដង) នៃត្រកូលខ្ពង់ខ្ពស់ បានឃើញច្បាស់។ ដូច្នេះ អ្វីដែលគួរជៀសវាង ចូរជៀសវាង; អ្វីដែលគួរធ្វើ ចូរធ្វើ—ជានិច្ច មិនឲ្យខកខាន។»

Verse 69

ततः सर्वा महाभाग देवता: समरुद्गणा:

បន្ទាប់មក ព្រះទេវតាទាំងអស់ដ៏មហិមា—ជាមួយកងមារុត—បានប្រមូលផ្តុំគ្នា។

Verse 70

पितर: केन तुष्यन्ति मर्त्यानामल्पचेतसाम्‌

សក្របានសួរ៖ «ដោយមធ្យោបាយអ្វី បិត្រិ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ទើបពេញចិត្ត ជាពិសេសចំពោះមនុស្សដែលមានបញ្ញាតិច?»

Verse 71

अक्षयं च कथं दानं भवेच्चैवोर्ध्वदेहिकम्‌ । आनृण्यं वा कथं मर्त्या गच्छेयु: केन कर्मणा

សក្របាននិយាយ៖ «តើដាន (ទាន) អាចក្លាយជាអមតៈមិនអស់បានដូចម្តេច ហើយតើវាអាចផ្តល់ផលដល់អ្នកក្រោយស្លាប់បានយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយដោយកម្មអ្វី មនុស្សអាចឈានទៅកាន់ភាពមិនជំពាក់ (ការរួចផុតពីបំណុលដែលត្រូវសង) បាន?»

Verse 72

एतदिच्छामहे श्रोतुं परं कौतूहलं हि न: । “मनुष्योंकी बुद्धि थोड़ी होती है; अतः वे कौन-सा कर्म करें

សក្របាននិយាយ៖ «យើងប្រាថ្នាចង់ស្តាប់រឿងនេះ ព្រោះក្តីចង់ដឹងរបស់យើងធំមហិមា។ បញ្ញារបស់មនុស្សមានកម្រិត; ដូច្នេះ តើគួរធ្វើកម្មអ្វី ដើម្បីឲ្យបិត្រិទាំងអស់ពេញចិត្តចំពោះពួកគេ? ទានដែលឧទ្ទិសក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) តើធ្វើដូចម្តេចទើបក្លាយជាអមតៈមិនអស់? ឬដោយកិច្ចការណា និងដោយរបៀបណា មនុស្សអាចរួចផុតពីបំណុលដែលជំពាក់បុព្វបុរស? យើងចង់ស្តាប់ទាំងអស់នេះ; ចិត្តយើងកំពុងក្តៅគគុកចង់ដឹង។» បិត្រិបានឆ្លើយថា៖ «សំណួររបស់អ្នកទាំងឡាយ ឱ អ្នកមានភាគល្អ បានលើកឡើងត្រឹមត្រូវ និងសមតាមយុត្តិធម៌។»

Verse 73

' नीलषण्डप्रमोक्षेण अमावास्यां तिलोदकै:ः

សក្របាននិយាយថា៖ ដោយធ្វើពិធីលែង «នីឡសណ្ឌ» (nīlaṣaṇḍa) និងដោយថ្វាយទឹកលាយល្ង (tilodaka) នៅថ្ងៃអមាវាស្យា (Amāvāsyā—ថ្ងៃចន្ទថ្មី) នោះមនុស្សទទួលបានបុណ្យធម៌—ជាវិន័យនៃការប្រតិបត្តិដែលភ្ជាប់នឹងកិច្ចបូជាបុព្វបុរស និងកាតព្វកិច្ចចំពោះអ្នកបានលាចាក។

Verse 74

वर्षासु दीपकैश्वैव 3438 36 णामनृणो भवेत्‌ | नीले रंगके साँड़ छोड़नेसे, अमावास्याको तिलमिश्रित जलद्दारा तर्पण करनेसे और वर्षा-ऋतुमें पितरोंके लिये दीप देनेसे मनुष्य उनके ऋणसे मुक्त हो सकता है ।।

សក្របាននិយាយ៖ ដោយថ្វាយចង្កៀងដល់បិត្រិក្នុងរដូវវស្សា មនុស្សអាចរួចផុតពីបំណុលដែលជំពាក់បុព្វបុរស។ ទាននេះមានបុណ្យមិនអស់ ជាសុចរិត មិនមានការលួចលាក់ ឬបោកបញ្ឆោត ហើយផ្តល់ផលវិញ្ញាណដ៏មហិមា។

Verse 75

अस्माकं परितोषश्न अक्षय: परिकीरत्त्यते | इस तरह निष्कपट भावसे किया हुआ दान अक्षय एवं महान्‌ फलदायक होता है और उससे हमें भी अक्षय संतोष प्राप्त होता है--ऐसा शास्त्रका कथन है ।।

ឥន្ទ្រ (Śakra) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ក្នុងសាស្ត្រ បានប្រកាសថា សេចក្តីពេញចិត្តរបស់យើងផង ក៏មិនអស់សព្វថ្ងៃដែរ។ ដូច្នេះ ទានដែលធ្វើដោយចិត្តបើកចំហ មិនមានល្បិចកល នឹងក្លាយជាទានអមតៈ ឲ្យផលធំ; ដោយទាននោះ យើងផង ក៏ទទួលបានសេចក្តីសុខចិត្តមិនចប់—នេះជាព្រះបន្ទូលនៃសាស្ត្រ។ ហើយមនុស្សស្លាប់បានទាំងឡាយណា ដែលឧបត្ថម្ភដោយសទ្ធា នឹងទទួលបានពូជពង្សបន្តយូរអង្វែង»។

Verse 76

दुर्गात्‌ ते तारयिष्यन्ति नरकात्‌ प्रपितामहान्‌ । जो मनुष्य पितरोंमें श्रद्धा रखकर संतान उत्पन्न करेंगे, वे अपने प्रपितामहोंका दुर्गम नरकसे उद्धार कर देंगे ।। पितृणां भाषितं श्रुत्वा हृष्टरोेमा तपोधन:

ឥន្ទ្រ (Śakra) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពួកគេនឹងសង្គ្រោះបុព្វបុរសជាន់ព្រាបិតាមហា (ជីតាជាន់ទី៣) របស់អ្នក ពីគ្រោះថ្នាក់ និងពីនរក។ មនុស្សណា ដែលមានសទ្ធាចំពោះពិត្រឹ (Pitṛs) ហើយបង្កើតកូនចៅ នឹងជួយដោះស្រាយជីតាជាន់ព្រាបិតាមហារបស់ខ្លួន ពីនរកដ៏លំបាកឆ្លងកាត់»។ ពេលបានឮពាក្យអំពីពិត្រឹ អ្នកតបស្យាអ្នកសន្សំតបស៍នោះ មានចិត្តរីករាយ ខ្លួនស្ទើរតែសក់ឈរឡើង។

Verse 77

के गुणा नीलषण्डस्य प्रमुक्तस्य तपोधना:

ឥន្ទ្រ (Śakra) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ អ្នកសម្បូរតបស្យា! នីលសណ្ឌ (Nīlaṣaṇḍa) ដែលឥឡូវត្រូវបានដោះលែងហើយ នោះមានគុណធម៌អ្វីខ្លះ?»

Verse 78

पितर ऊचु. नीलषण्डस्य लाडूगूलं तोयमभ्युद्धरेद्‌ यदि

ពិត្រឹ (Pitṛs) បាននិយាយថា៖ «បើអ្នកណាម្នាក់ អាចដកឬលើកទឹកឡើង ពី ‘ឡាឌូគូល’ (lāḍūgūla) របស់ នីលសណ្ឌ (Nīlaṣaṇḍa)…»

Verse 79

षष्टिं वर्षमहस्राणि पितरस्तेन तर्पिता: । पितरोंने कहा--मुने! छोड़े हुए नीले रंगके साँड़की पूँछ यदि नदी आदिके जलमें भीगकर उस जलको ऊपर उछालती है तो जिसने उस साँड़को छोड़ा है उसके पितर साठ हजार वर्षोतक उस जलसे तृप्त रहते हैं ।।

ឥន្ទ្រ (Śakra) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយកិច្ចនោះ ពិត្រឹ (Pitṛs) នឹងបានពេញចិត្តអស់រយៈពេល ហុកសិបពាន់ឆ្នាំ។ ពិតប្រាកដណាស់ បើមានអ្នកណាម្នាក់ សង្គ្រោះសត្វដែលត្រូវបានបោះបង់ ហើយធ្លាក់ក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៅច្រាំងទន្លេ ហើយរក្សាវាឲ្យសុវត្ថិភាព កុសលនៃការការពារដោយមេត្តានោះ នឹងក្លាយជាការឧទ្ទិសដល់បុព្វបុរសរបស់គាត់ ឲ្យពួកគេបានអាស្រ័យបរិបូរណ៍យូរអង្វែង»។

Verse 80

वर्षासु दीपदानेन शशिवच्छो भते नर:

ឥន្ទ្រៈ (Śakra) មានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាដែលបូជាប្រទីបក្នុងរដូវវស្សា នោះនឹងភ្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ—ក្លាយជាប្រភពពន្លឺ និងការណែនាំដែលមើលឃើញបាន កណ្ដាលភាពងងឹត និងទុក្ខលំបាក។ នេះជាការសរសើរទានទាន់កាល ដែលជួយអ្នកដទៃនៅពេលស្ថានការណ៍លំបាក។

Verse 81

अमावास्यां तु ये मर्त्या: प्रयच्छन्ति तिलोदकम्‌

ឥន្ទ្រៈ (Śakra) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះតាបស អ្នកសម្បូរដោយតបៈ! មនុស្សណាដែលនៅថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទមិនឃើញ) បូជាទឹកលាយល្ង—យកក្នុងភាជន៍ស្ពាន់ លាយទឹកជាមួយទឹកឃ្មុំ និងល្ង ហើយប្រើវាសម្រាប់តರ್ಪណ (tarpana) ដល់បិត្រឹ (Pitṛs)—នោះបានបំពេញពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដោយត្រឹមត្រូវ ព្រមទាំងអនុវត្តន៍សក្ការៈសមស្របទាំងអស់។»

Verse 82

पात्रमौदुम्बरं गृह मधुमिश्र॑ तपोधन । कृतं भवति तै: श्राद्धं सरहस्यं यथार्थवत्‌

ឥន្ទ្រៈ (Śakra) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះតាបស អ្នកសម្បូរដោយតបៈ! ចូរយកភាជន៍ឧទុម្ពរ (udumbara) ហើយយកទឹកលាយទឹកឃ្មុំ; ដោយការបូជានោះ ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) របស់ពួកគេក៏ក្លាយជាសម្រេចត្រឹមត្រូវ ព្រមទាំងមានមន្តសម្ងាត់ និងអនុវត្តន៍តាមគន្លងគ្រប់ប្រការ។»

Verse 83

हृष्टपुष्टमनास्तेषां प्रजा भवति नित्यदा । कुलवंशस्य वृद्धिस्तु पिण्डदस्य फलं भवेत्‌ । श्रद्दधानस्तु यः कुर्यात्‌ पितृणामनृणो भवेत्‌

ឥន្ទ្រៈ (Śakra) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «សម្រាប់អ្នកដែលប្រតិបត្តិពិធីបុព្វបុរសទាំងនេះ ប្រជាជន និងកូនចៅរបស់ពួកគេតែងសប្បាយរីករាយ សុខសប្បាយ និងពេញចិត្តជានិច្ច។ ការកើនឡើង និងការបន្តនៃគ្រួសារ និងវង្សត្រកូល គឺជាផលនៃស្រាទ្ធ (śrāddha); ផលនេះងាយបានសម្រាប់អ្នកដែលថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa)។ ហើយអ្នកណាធ្វើស្រាទ្ធដល់បិត្រឹ (Pitṛs) ដោយសទ្ធា នោះរួចផុតពីបំណុលដែលជំពាក់ដល់ពួកគេ។»

Verse 84

एवमेव समुद्दिष्ट: श्राद्धकालक्रमस्तथा । विधि: पात्र फलं चैव यथावदनुकीर्तितम्‌

ឥន្ទ្រៈ (Śakra) មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដូច្នេះហើយ លំដាប់កាលវេលាសម្រាប់ធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) ត្រូវបានបញ្ជាក់; ហើយវិធីធ្វើ អ្នកទទួលដែលសមគួរ និងផលដែលទទួលបាន ក៏ត្រូវបានពណ៌នាដោយគ្រប់គ្រាន់ តាមគន្លងត្រឹមត្រូវ។»

Verse 124

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें दुर्बल और पाण्डुवर्णके राक्षमका आख्यानविषयक एक सौ चौबीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

ដូច្នេះ បានបញ្ចប់ជំពូកទីមួយរយម្ភៃបួន នៃ អនុសាសនបវ៌ ក្នុង មហាភារតដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុងផ្នែក ដានធម៌ (ធម៌នៃការបរិច្ចាគ) ដែលពោលអំពីរឿងរ៉ាវនៃរាក្សសៈអ្នកទន់ខ្សោយ និងមានពណ៌ស្លេក។ កថាបញ្ចប់នេះ ជាសញ្ញាបង្ហាញការបញ្ចប់នៃកំណត់ហេតុនៃជំពូកនោះ ដើម្បីរំលេចការបង្រៀនធម៌តាមរយៈរឿងនិទាន។

Verse 125

इस प्रकार यह श्राद्धके काल, क्रम, विधि, पात्र और फलका यथावतरूपसे वर्णन किया गया है ।। इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पितृरहस्यं नाम पज्चविंशत्यधिकशततमो<ध्याय:

ឥន្ទ្រ (សក្រក) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដូច្នេះ ការពិពណ៌នាដ៏ត្រឹមត្រូវអំពី ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) បានត្រូវបានបង្ហាញហើយ—ពេលវេលាសមរម្យ លំដាប់ វិធីការ អ្នកទទួលដែលសមគួរ និងផលដែលវាបង្កើត។» ដោយហេតុនេះ ក្នុង មហាភារតដ៏បរិសុទ្ធ នៅក្នុង អនុសាសនបវ៌ ក្នុងផ្នែក ដានធម៌ បានបញ្ចប់ជំពូកដែលមាននាមថា «អាថ៌កំបាំងនៃបិត្រ» ជំពូកទីមួយរយម្ភៃប្រាំ។

Verse 276

प्रजा विवर्धते चास्य अक्षयं चोपतिष्ठति । यही श्राद्धकी विधि बतायी गयी है

ភីष្ម បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ ដោយអនុវត្តតាមវិធីពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលបានកំណត់នេះ វង្សត្រកូលរបស់មនុស្សម្នាក់រីកចម្រើន ហើយសេចក្តីសម្បត្តិដែលមិនអស់មិនសាបសូន្យ ក៏ស្ថិតនៅជិតគាត់ជានិច្ច។ ការអនុវត្តដូចនេះ មិនអនុញ្ញាតឲ្យធម៌រលាយបាត់ឡើយ; វាធ្វើឲ្យបិត្រ (Pitṛs) ពេញចិត្ត និងសុខសាន្តជានិច្ច ហើយធានាឲ្យកូនចៅកើនឡើង ដោយមិនមានការថយចុះ។

Verse 286

पितृणां त्रिषु सर्वेषां निरुक्त कथितं त्वया । देवदूतने पूछा--पितृगण! आपलोगोंने क्रमश: पिण्डोंका विभाग बतलाया और तीनों लोकोंमें जो समस्त पितर हैं, उनको पिण्डदान करनेका शास्त्रोक्त प्रकार भी बतला दिया

ទេវទូត បានសួរថា៖ «អំពីបិត្រ (Pitṛs) ទាំងអស់ក្នុងបីលោក អ្នកបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ត្រឹមត្រូវហើយ។» ក្នុងបរិបទនេះ វាជាការទទួលស្គាល់ថា ការបង្រៀនអំពីពិធីដូចជា ការបូជាពិណ្ឌ (piṇḍa) ត្រូវបានបង្ហាញតាមលំដាប់ និងតាមសាស្ត្រ ដោយរំលេចថា ធម៌ត្រូវបានថែរក្សា ដោយចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ និងការអនុវត្តឲ្យបានសមរម្យ។

Verse 296

कं वा प्रीणयते देव॑ कथं तारयते पितृन्‌ | किंतु पहले पिण्डको उठाकर जो नीचे जलमें डाल देनेकी बात कही गयी है

ទេវទូត បានសួរថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ ការបូជានេះពិតប្រាកដធ្វើឲ្យអ្នកណាពេញចិត្ត? ហើយវាសង្គ្រោះបិត្រ (Pitṛs) ដោយរបៀបណា? មុននេះបាននិយាយថា ត្រូវលើកពិណ្ឌ (piṇḍa) ឡើង ហើយបោះចុះទៅក្នុងទឹក។ ប្រសិនបើបោះចូលទឹកតាមដែលបានបញ្ជា នោះវាទៅដល់អ្នកណា? វាបំពេញចិត្តទេវតាអង្គណា? ហើយដោយរបៀបណា វានាំបិត្រឲ្យឆ្លងផុត?»

Verse 306

किमर्थ पितरस्तस्य कव्यमेव च भुड्जते । इसी प्रकार यदि गुरुजनोंकी आज्ञाके अनुसार मध्यम पिण्ड पत्नी ही खाती है तो उसके पितर किस प्रकार उस पिण्डका उपभोग करते हैं?

ទេវទូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហេតុអ្វីបានជា បិត្រឹ (Pitṛs) របស់បុរសនោះ ទទួលទានតែ “កាវ្យ” (kavya) គឺបូជាអាហារសម្រាប់បុព្វបុរសប៉ុណ្ណោះ? ហើយដូចគ្នានេះ ប្រសិនបើតាមពាក្យបង្គាប់របស់អ្នកចាស់ទុំ “ភិណ្ឌ” (piṇḍa) កណ្ដាល ត្រូវឲ្យភរិយាខ្លួនឯងបរិភោគ នោះបុព្វបុរសរបស់គាត់ នឹងទទួលរីករាយពីភិណ្ឌនោះដោយរបៀបណា?»

Verse 313

भवते का गतिस्तस्य क॑ वा समनुगच्छति । तथा अन्तिम पिण्ड जब अग्निमें डाल दिया जाता है, तब उसकी क्या गति होती है? वह किस देवताको प्राप्त होता है?

ទេវទូតបានសួរថា៖ «បន្ទាប់ពី “ភិណ្ឌ” ចុងក្រោយ ត្រូវបានបោះចូលក្នុងភ្លើង នោះគាត់មានគតិយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយអ្នកណាដែលទៅជាមួយគាត់? នៅពេលនោះ គាត់ទៅដល់ទេវតាអង្គណា?»

Verse 326

फल वृत्तिं च मार्ग च यश्चैनं प्रतिपद्यते । यह सब मैं सुनना चाहता हूँ। तीनों पिण्डोंकी जो गति होती है, उसका जो फल, वृत्ति और मार्ग है तथा जो देवता उस पिण्डको पाता है, उन सबपर प्रकाश डालिये

ទេវទូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ខ្ញុំចង់ស្តាប់អំពីផលវិបាក របៀបដំណើរការ និងផ្លូវដែលនាំឲ្យទៅដល់វា—ហើយថា អ្នកណាជាអ្នកទទួលវា។ សូមបំភ្លឺអំពីគតិនៃ “ភិណ្ឌ” ទាំងបី៖ ផល (phala) របៀបប្រតិបត្តិ/ការរស់នៅ (vṛtti) និងមាគ៌ា (mārga) របស់វា ព្រមទាំងទេវតាណាដែលទទួលភិណ្ឌនីមួយៗ»

Verse 356

पितृभक्तस्तु यो विप्रो वरलब्धो महायशा: । परन्तु वे भी इस प्रकार पितृकार्यके रहस्यको निश्चित रूपसे नहीं जानते हैं। जो पिताके भक्त हैं और जिन महायशस्वी ब्राह्मणको वर प्राप्त हुआ है

ប៉ុន្តែ សូម្បីតែព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកគោរពបិត្រឹ និងមានកិត្តិយសធំ ដែលបានទទួលពរ ក៏មិនដឹងអាថ៌កំបាំងនៃកិច្ចការបិត្រឹនេះដោយច្បាស់លាស់ដែរ។ លើកលែងតែ មហាត្មា មារកណ្ឌេយ (Mārkaṇḍeya) អមតៈដ៏ប្រសើរបំផុត—គ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតដឹងរឿងនេះឡើយ។

Verse 466

किल्बिषं सुबह प्राप्ता: किंस्विदेषां प्रतिक्रिया । “देवराज! मनुष्य मोहवश जो तिर्यग्योनिमें पड़े हुए प्राणियों

ទេវទូតបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ពួកគេបានប្រមូលបាបធ្ងន់ធ្ងរ—តើមានវិធីសង្រ្គោះអ្វីសម្រាប់ពួកគេ? ឱ ព្រះរាជានៃទេវតា! មនុស្សដោយមោហៈ ធ្វើហិង្សាចំពោះសត្វដែលកើតក្នុងយោនិសត្វ—សត្វព្រៃ បក្សី ចៀម និងសត្វដទៃទៀត—ព្រមទាំងពពួកដង្កូវ ម្រមោច និងពស់; ដោយហេតុនេះ ពួកគេប្រមូលអំពើអាក្រក់ជាច្រើន។ តើដោយមធ្យោបាយណា ពួកគេអាចរួចផុតពីបាបទាំងនេះ?»

Verse 643

अनिलद्ठेषिण: शक्र गर्भस्था च्यवते प्रजा । इन्द्र! जो दुराचारी और कुलांगार पुरुष तथा जो समस्त दुराचारिणी स्त्रियाँ सूर्यकी ओर मुँह करके पेशाब करती हैं और जो लोग वायुसे द्वेष रखते अर्थात्‌ वायुके सम्मुख मूत्रत्याग करते हैं उन सबकी छियासी वर्षोतक गर्भमें आयी हुई संतान गिर जाती है

ឥន្ទ្រ (សក្រក) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ អ្នកណាដែលស្អប់ខ្យល់—ឱ ឥន្ទ្រ—ធ្វើឲ្យកូនក្នុងផ្ទៃរលូត។ បុរសមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ បំផ្លាញកិត្តិយសវង្សត្រកូល និងស្ត្រីមានអាកប្បកិរិយាអាក្រក់ទាំងស្រុង ដែលបន្ទោរបង់ទឹកនោមបែរមុខទៅកាន់ព្រះអាទិត្យ ហើយអ្នកណាដែលមើលងាយខ្យល់ ដោយបន្ទោរបង់ទឹកនោមប្រឆាំងខ្យល់—មនុស្សទាំងនោះទាំងអស់ ត្រូវបាននិយាយថា នឹងទទួលរងការរលូតកូនដែលបានចូលក្នុងផ្ទៃ ទោះបីជាផ្ទៃមានអាយុកាលយូរហើយក៏ដោយ។

Verse 653

अग्निकार्येषु वै तेषां हव्यं नाश्नाति पावक: । जो प्रज्वलित यज्ञाग्निमें समिधाकी आहुति नहीं देते

សក្រក (ឥន្ទ្រ) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ សម្រាប់អ្នកដែលមិនអនុវត្តកិច្ចការត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងភ្លើងបូជា ព្រះអគ្គីមិនទទួលយកអាហូតិ (ហាវិស) របស់ពួកគេឡើយ។ ដូច្នេះ ការថ្វាយបូជាត្រូវធ្វើតាមវិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវ—ត្រូវបញ្ឆេះ និងថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធ ហើយថ្វាយសមិធា និងអាហូតិឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់—បើមិនដូច្នោះទេ យញ្ញនោះមិនមានផលទាំងធម៌ទាំងវិញ្ញាណ។

Verse 683

भूतिकामेन मर्त्येन सत्यमेतद्‌ ब्रवीमि ते । इस प्रकार उत्तम कुलमें उत्पन्न हुए ब्राह्मणोंने पूर्वकालमें यह प्रत्यक्ष देखा और अनुभव किया है; अत: अपना कल्याण चाहनेवाले मनुष्योंको शास्त्रमें जिन्हें त्याज्य बतलाया है

សក្រក បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សម្រាប់មនុស្សស្លាប់ដែលប្រាថ្នាចម្រើន និងសុខមង្គល ខ្ញុំប្រាប់អ្នកនេះជាសេចក្តីពិត។ នៅកាលបុរាណ ព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលកើតក្នុងវង្សត្រកូលល្អឥតខ្ចោះ បានឃើញ និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលចង់បានប្រយោជន៍ខ្លួន គួរលះបង់អំពើដែលសាស្ត្រ (śāstra) ប្រាប់ថាគួរជៀសវាង ហើយគួរអនុវត្តកិច្ចករណីដែលបានបញ្ជា ឲ្យបានជានិច្ច។ នេះជាអនុសាសន៍ពិតដែលខ្ញុំផ្តល់ឲ្យអ្នក»។

Verse 693

ऋषयश्च महाभागा: पृच्छन्ति सम पितृंस्ततः । तब मरुदगणोंसहित सम्पूर्ण महाभाग देवता और परम सौभाग्यशाली ऋषियोंने पितरोंसे पूछा--

បន្ទាប់មក ព្រះឥសីដ៏មានសំណាងយ៉ាងខ្លាំង បានសួរពួកបិត្រ (Pitṛs)។ នៅពេលនោះ ព្រះទេវតាដ៏រុងរឿងទាំងអស់—ជាមួយនឹងកងមារុត (Maruts)—និងព្រះឥសីដ៏មានពរ បានចូលទៅជិតបិត្រ ហើយសួរពួកគេ ដើម្បីស្វែងរកការណែនាំអំពីធម៌ប្រព្រឹត្ត និងច្បាប់បុព្វបុរស។

Verse 723

श्रूयतां येन तुष्यामो मर्त्याना साधुकर्मणाम्‌ । पितरोंने कहा--महाभाग देवताओ! आपने न्यायत:ः अपना संदेह उपस्थित किया है। उत्तम कर्म करनेवाले मनुष्योंके जिस कार्यसे हम संतुष्ट होते हैं, उसको सुनिये

សក្រក បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ចូរស្តាប់អំពីអ្វីដែលធ្វើឲ្យយើង—ពួកបិត្រ (Pitṛs)—ពេញចិត្តចំពោះមនុស្សស្លាប់ដែលប្រព្រឹត្តកុសលកម្ម។ ព្រះទេវតាដ៏មានសំណាង! អ្នកបានលើកសំណួរដោយយុត្តិធម៌ និងត្រឹមត្រូវហើយ; ឥឡូវ ចូរស្តាប់អំពីអាកប្បកិរិយា និងកិច្ចការរបស់អ្នកមានគុណធម៌ ដែលនាំឲ្យយើងសប្បាយចិត្ត»។

Verse 763

वृद्धगार्ग्यों महातेजास्तानेवं वाक्यमब्रवीत्‌ । पितरोंका यह भाषण सुनकर तपस्याके धनी महातेजस्वी वृद्धगार्ग्यके शरीरमें रोमांच हो आया और उनसे इस प्रकार पूछा--

ព្រះឥសី វృద్ధគារគ្យៈ អ្នកមានតេជៈដ៏មហិមា និងសម្បូរតបៈ បានមានពាក្យនិយាយទៅកាន់ពួកគេដូច្នេះ។ លឺពាក្យរបស់បិត្រឹ (បុព្វបុរស) ហើយ វృద్ధគារគ្យៈ អ្នកមានតបៈដ៏ខ្លាំងក្លា ក៏មានរោមរំភើបដោយការគោរពសក្ការៈ ហើយបានសួរពួកគេតាមរបៀបនេះ។

Verse 776

वर्षासु दीपदानेन तथैव च तिलोदकैः । “तपोधनो! नीले रंगके साँड़ छोड़ने, वर्षा-ऋतुमें दीप देने और अमावास्याको तिलमिश्रित जलद्वारा तर्पण करनेसे क्या लाभ होते हैं?”

សក្ក្រៈ (ឥន្ទ្រ) បានសួរអ្នកតបៈដ៏មហិមា៖ «ឱ អ្នកមានទ្រព្យជាតបៈ! ការលែងគោឈ្មោលពណ៌ខៀវ, ការបរិច្ចាគប្រទីបក្នុងរដូវវស្សា, និងការធ្វើតರ್ಪណ៍នៅថ្ងៃអមាវាស្យា ដោយទឹកលាយល្ង (tilodaka) នោះ មានផលប្រយោជន៍អ្វីខ្លះ?»

Verse 796

पितरस्तेन गच्छन्ति सोमलोकमसंशयम्‌ | जो नदी या तालाबके तटसे अपने सींगोंद्वारा कीचड़ उछालकर खड़ा होता है, उससे वृषोत्सर्ग करनेवालेके पितर निस्संदेह चन्द्रलोकमें जाते हैं

សក្ក្រៈបានមានពាក្យថា៖ «ដោយកិច្ចនោះ បិត្រឹ (បុព្វបុរស) នឹងទៅដល់លោកសោម (Soma-loka) ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ»។ ក្នុងន័យនេះ គេសរសើរគុណធម៌នៃវृषោត្សರ್ಗ (ការលែងគោឈ្មោល) ថា សូម្បីតែសត្វដែលឈរនៅលើច្រាំងទន្លេ ឬស្រះ ហើយប្រើស្នែងបោះក泥ឡើង ក៏ដោយ—ដោយការលែងគោឈ្មោលនោះ បិត្រឹរបស់អ្នកធ្វើ នឹងទៅដល់ចន្ទ្រលោក ដោយមិនសង្ស័យ។

Verse 806

तमोरूपं न तस्यास्ति दीपकं य: प्रयच्छति । वर्षा-ऋतुमें दीपदान करनेसे मनुष्य चन्द्रमाके समान शोभा पाता है। जो दीपदान करता है, उसके लिये नरकका अन्धकार है ही नहीं

សក្ក្រៈបានប្រកាសថា៖ «អ្នកណាដែលបរិច្ចាគប្រទីប នរកដែលជាអន្ធការមិនមានសម្រាប់គាត់ឡើយ»។ ជាពិសេស ការធ្វើទានប្រទីបក្នុងរដូវវស្សា ធ្វើឲ្យមនុស្សទទួលបានពន្លឺរលោងដូចព្រះចន្ទ—ជាសញ្ញានៃការបំបាត់ភាពងងឹត និងទទួលបានគុណធម៌ដ៏ភ្លឺថ្លា។