Sukta 5

Mantra 1

समिद्धो विश्वतस्पतिः पवमानो वि राजति । प्रीणन्वृषा कनिक्रदत् ॥

燃え立ちて力みなぎる、万方を統べる主（ヴィシュヴァタスパティ）は、浄めゆくソーマ（パヴァマーナ）として輝き現れる。歓喜して内なる悦びを養い増しつつ、その牡牛の力は高らかに叫び、諸々の力を呼び覚ます。

Mantra 2

तनूनपात्पवमानः शृङ्गे शिशानो अर्षति । अन्तरिक्षेण रारजत् ॥

自ら清められるソーマ、〈身の子〉タヌーナパートは、その角の力を研ぎ澄ましつつ奔り出でる。彼は中空（アンタリクシャ）を行き、その場を光で燃え立たせる。

Mantra 3

ईळेन्यः पवमानो रयिर्वि राजति द्युमान् । मधोर्धाराभिरोजसा ॥

希求に値する自浄のソーマは、充溢の富として燦然と顕れ、光明の心に満ちている。甘露（マドゥ）の流れによって、力強く現成する。

Mantra 4

बर्हिः प्राचीनमोजसा पवमानः स्तृणन्हरिः । देवेषु देव ईयते ॥

自浄のソーマはその力によって、古来の聖なる座バルヒスを敷きひろげる。金緑の駿馬—力の乗り物—はそこに整えられ、神は諸神へと、神々のうちへと進みゆく。

Mantra 5

उदातैर्जिहते बृहद्द्वारो देवीर्हिरण्ययीः । पवमानेन सुष्टुताः ॥

高く掲げられた詠唱によって、広大なる扉――黄金の光の女神たち――は大きく開く。自らを浄めるソーマとともに善く讃えられ、彼女らは上昇の道を顕す。

Mantra 6

सुशिल्पे बृहती मही पवमानो वृषण्यति । नक्तोषासा न दर्शते ॥

巧みに形づくられた広がりと、偉大なる大地のうちで、自らを浄めるソーマは牡牛の力をもって勢いを増す。彼は夜と曙のように見られ――闇と光の交替する律動の中に自らを現す。

Mantra 7

उभा देवा नृचक्षसा होतारा दैव्या हुवे । पवमान इन्द्रो वृषा ॥

人のごとく見通す二柱の神なるホータル（祭官）を、わたしは呼び招く。人の旅路のために働く者たちを。自らを浄めるソーマのうちに、牡牛なるインドラが立つ――内に宿る勝利の力として。

Mantra 8

भारती पवमानस्य सरस्वतीळा मही । इमं नो यज्ञमा गमन्तिस्रो देवीः सुपेशसः ॥

浄めゆくソーマのバーラティー（Bhāratī）、サラスヴァティー（Sarasvatī）、そして偉大なるイラー（Iḷā）――姿かたち整いし三女神よ――われらの祭祀に来たりませ。霊感の言葉と正しき形成の力、われらのうちに到来せよ。

Mantra 9

त्वष्टारमग्रजां गोपां पुरोयावानमा हुवे । इन्दुरिन्द्रो वृषा हरिः पवमानः प्रजापतिः ॥

われはトヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）を呼ぶ――先に生まれし守護者、群れの牧者、前に進む導き手を。まことにこの輝くインドゥ（Indu）――自ら浄まる者――は、雄牛なるインドラ（Indra）、黄褐の力ハリ（Hari）、そして創生の主プラジャーパティ（Prajāpati）として、われらのうちに在す。

Mantra 10

वनस्पतिं पवमान मध्वा समङ्ग्धि धारया । सहस्रवल्शं हरितं भ्राजमानं हिरण्ययम् ॥

自ら浄まるソーマよ、甘き蜜の流れもて森の主ヴァナスパティ（Vanaspati）に塗りそそげ。千の芽を持ち、黄褐にして輝き、黄金の光を放つ者に。

Mantra 11

विश्वे देवाः स्वाहाकृतिं पवमानस्या गत । वायुर्बृहस्पतिः सूर्योऽग्निरिन्द्रः सजोषसः ॥

浄めゆくソーマ（Soma）の「svāhā（スヴァーハー）」の呼びに形づくられた供物へ、すべての神々よ来たれ。ヴァーユ（Vāyu）、ブリハスパティ（Bṛhaspati）、スーリヤ（Sūrya）、アグニ（Agni）、インドラ（Indra）——彼らの力よ、相和してともに来臨せよ。