Rig Veda Sukta 36
Mandala 2Sukta 366 Mantras

Sukta 36

Sukta 2.36

Rishi

Vasiṣṭha (traditional attribution for RV 2.36 within the Vasiṣṭha family corpus of Maṇḍala 2)

Devata

Indra (with Soma-offering emphasis; ritual roles Hotṛ etc. foreground the Soma-yajña frame)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 2.36; requires metrical verification against pada counts)

RV 2.36はソーマ祭(Soma-yajña)への招請として構成され、インドラ(および王権的な神々)に来臨して席に着き、祭司職によって分配された蜜のように甘いソーマを飲むよう促す。搾りの鮮烈な比喩――搾り石が牛/光線や水々を「乳搾り」する――と、ホートリ(Hotṛ)・アーグニードラ(Āgnīdhra)・プラシャーストリ(Praśāstṛ)といった儀礼上の指示が結び合わされ、祭儀が秩序だった導管として神々を目覚めさせ、力・支配・正しい命令権を解き放つものとして描かれる。

Recitation with translationRig Veda 2.36

Mantras

Mantra 1

तुभ्यं हिन्वानो वसिष्ट गा अपोऽधुक्षन्त्सीमविभिरद्रिभिर्नरः । पिबेन्द्र स्वाहा प्रहुतं वषट्कृतं होत्रादा सोमं प्रथमो य ईशिषे ॥

汝のために、インドラよ、霊感の衝動は駆り立てられる。光り輝く「牝牛」(光線)と諸々の水は、上昇の力によって、搾り石によって、奮い立つ人々によって、汝のために搾り出される。インドラよ、svāhāをもって捧げられ、注がれ、vaṣaṭによって封じられたこのソーマを飲め。Hotṛ(誦祭司)の言葉より、汝が最初に支配するそのソーマを受け取れ。

Mantra 2

यज्ञैः सम्मिश्लाः पृषतीभिॠष्टिभिर्यामञ्छुभ्रासो अञ्जिषु प्रिया उत । आसद्या बर्हिर्भरतस्य सूनवः पोत्रादा सोमं पिबता दिवो नरः ॥

祭儀と交じり合い、行路において白く輝き、光る轭具に愛され、成就する意志の槍を携える者たちよ——来たりて、聖なる敷草の座に坐せ、バラタの子らよ。光明の天の勇士たちよ、Potṛ(浄献司祭)の供えよりソーマを飲め。

Mantra 3

अमेव नः सुहवा आ हि गन्तन नि बर्हिषि सदतना रणिष्टन । अथा मन्दस्व जुजुषाणो अन्धसस्त्वष्टर्देवेभिर्जनिभिः सुमद्गणः ॥

まるで我が家に来るかのように、呼びやすき力ある者たちよ、ここ我らのもとへ来たれ。聖なる敷草の座に坐し、安らぎて歓べ。ついで、搾り出された精髄を受け入れて喜びに酔え。トヴァシュトリよ、神々の生成の力とともに、善き思いの群れとして、我らに正しき形を造り成せ。

Mantra 4

आ वक्षि देवाँ इह विप्र यक्षि चोशन्होतर्नि षदा योनिषु त्रिषु । प्रति वीहि प्रस्थितं सोम्यं मधु पिबाग्नीध्रात्तव भागस्य तृप्णुहि ॥

光明ある詠唱者よ、ここに神々を運べ。欲して祭を行え、ホートリ(Hotṛ)よ、そして三つの胎座(yoni)に坐せ。供え置かれたものを受けよ――ソーマ(Soma)の蜜なる歓喜を。アーグニードラ(Āgnīdhra)の分け前より飲み、汝の分にて満ち足りよ。

Mantra 5

एष स्य ते तन्वो नृम्णवर्धनः सह ओजः प्रदिवि बाह्वोर्हितः । तुभ्यं सुतो मघवन्तुभ्यमाभृतस्त्वमस्य ब्राह्मणादा तृपत्पिब ॥

これは汝のため、インドラ(Indra)よ――汝の身に宿る威力を増し広げるもの。力と勢いは、最高天において汝の両腕に据えられた。施し豊かな者よ、汝のためにこれを搾り、汝のためにこれを運び来たる。ブラフマン(brahman、霊感の聖言)より満ちるまで飲み、満足せよ。

Mantra 6

जुषेथां यज्ञं बोधतं हवस्य मे सत्तो होता निविदः पूर्व्या अनु । अच्छा राजाना नम एत्यावृतं प्रशास्त्रादा पिबतं सोम्यं मधु ॥

祭を喜び、わが呼びかけに目覚めよ。坐せるホートリ(Hotṛ)は、古き招請(nivid)に従う。二人の王よ、汝らに向けて礼拝は巡り来たる。プラシャーストリ(Praśāstṛ)の言葉より、ソーマ(Soma)の蜜なる歓喜を飲め。

Frequently Asked Questions

It is primarily an invitation hymn within the Soma sacrifice, urging Indra (and associated royal divinities) to come, take their seat, and drink the prepared Soma portion.

Because the Soma-yajña is a coordinated rite: each priest has a defined role, and the hymn marks that the offering and the deity’s reception are validated through these offices and their authorized speech.

It describes Soma as a sweet, exhilarating sacred drink—both a literal pressed offering and a symbol of concentrated vitality and inspiration that empowers Indra and the rite itself.

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