Opening the text

Sukta 10.55
Indra (Maghavan)
Trishtubh (probable)
このインドラ(マガヴァン)讃歌は、ソーマによって力を得た英雄的戦士への賛美と、隠された名、時、反転(「若さが灰白に“食われる”」)をめぐる謎めいた逆説的省察とを織り合わせる。インドラが天と地を支える宇宙的偉業、そして弱き者を守護する働きを想起し、最後には戦いへの衝動によってダシュユを追い払い秩序を回復する場面へと至る。全体として、これはストートラ(讃歌)であると同時に、常の予想を覆すインドラの秘められた力への黙想でもある。
Mantra 1
दूरे तन्नाम गुह्यं पराचैर्यत्त्वा भीते अह्वयेतां वयोधै । उदस्तभ्नाः पृथिवीं द्यामभीके भ्रातुः पुत्रान्मघवन्तित्विषाणः ॥
その秘められた名は遠く、外へと走るものから背を向けている。されど恐れある二者は汝を呼ぶ、豊穣を配する者よ。汝は近くにて地と天とを支え、マガヴァンよ、赫々と輝きつつ、兄弟の子らを護る。
Mantra 2
महत्तन्नाम गुह्यं पुरुस्पृग्येन भूतं जनयो येन भव्यम् । प्रत्नं जातं ज्योतिर्यदस्य प्रियं प्रियाः समविशन्त पञ्च ॥
その秘められた名は偉大にして、多くに触れる。これによって汝は既に在りしものを生み、これによってまた来たるべきものをも生む。彼の古くして生まれ出づる光、その愛しき座へ、五つの愛しきものどもは共に入りゆく。
Mantra 3
आ रोदसी अपृणादोत मध्यं पञ्च देवाँ ऋतुशः सप्तसप्त । चतुस्त्रिंशता पुरुधा वि चष्टे सरूपेण ज्योतिषा विव्रतेन ॥
彼は二つの世界を満たし、また中空をも満たした。季節(ṛtu)に従って五柱の神々――七と七――を配した。三十二によって、彼は多様に見そなわす。同一の相をもつ光によって、しかも広くひろがる法(ṛta)により。
Mantra 4
यदुष औच्छः प्रथमा विभानामजनयो येन पुष्टस्य पुष्टम् । यत्ते जामित्वमवरं परस्या महन्महत्या असुरत्वमेकम् ॥
曙光よ、諸々の輝きのうち最初に現れ出でたとき、汝は「養いの養い」を生み出した。さらに、汝の血縁が下位で、かのものが上位であるとき――唯一なるもの、それは大いなる者の大いなるアスラ的主権(asuratva)である。
Mantra 5
विधुं दद्राणं समने बहूनां युवानं सन्तं पलितो जगार । देवस्य पश्य काव्यं महित्वाद्या ममार स ह्यः समान ॥
灰白の者は、多くの者の集いの中で、疾き者を呑み尽くした――しかも彼はなお若者であった。見よ、神の詩的技巧(kāvya)を、その偉大さゆえに。今日、彼は死した――されど昨日、彼は同じであった。
Mantra 6
शाक्मना शाको अरुणः सुपर्ण आ यो महः शूरः सनादनीळः । यच्चिकेत सत्यमित्तन्न मोघं वसु स्पार्हमुत जेतोत दाता ॥
強き威力をもって、赤く輝く善翼の者は来たる――広大なるもののうちの英雄、いにしえより行軍に倦まず。彼の識り分けるところは、まことに真実、決して空しからず。望ましき富(vasu)の充溢を勝ち取り、またそれを与う。
Mantra 7
ऐभिर्ददे वृष्ण्या पौंस्यानि येभिरौक्षद्वृत्रहत्याय वज्री । ये कर्मणः क्रियमाणस्य मह्न ऋतेकर्ममुदजायन्त देवाः ॥
これらによって彼は雄々しき男の力を授けた。これらによって金剛を執る者は、ヴリトラ(Vṛtra)殺しのために強大となった。なされつつある業の偉大さにより、神々は上へと生まれ、真理の行(ṛta-karman)へと起ち入った。
Mantra 8
युजा कर्माणि जनयन्विश्वौजा अशस्तिहा विश्वमनास्तुराषाट् । पीत्वी सोमस्य दिव आ वृधानः शूरो निर्युधाधमद्दस्यून् ॥
業に轡を合わせ、普遍の力をもって諸々の行為を生み出す者――闇の非難を滅し、万心を具え、突撃に勝つ征服者。天のソーマ(Soma)を飲み、その高みにおいて増大した英雄は、戦いによってダシュユ(Dasyu)らを駆逐した。
The hymn primarily addresses Indra, especially as Maghavan (“the bountiful”), the Soma-strengthened hero who protects and grants victory.
It suggests that Indra’s true power is not grasped by ordinary, outward-looking perception; yet he can still be invoked and becomes near and effective for those in fear or need.
On the outer level it is victory over hostile forces; on the inner level it symbolizes removing obstructive, chaotic tendencies so order, clarity, and strength can prevail.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.