
Sukta 10.42
Indra (with Soma as supporting power)
この讃歌は、ソーマにより力づけられたインドラへの鼓舞的な招請であり、歌い手たちに、強力なストーマ(讃頌)を「前へ運び進めよ」と促す――それは、より大きな利得を勝ち取る決定的な一投のようである。インドラが敵をはるかに追い払い、牛と穀物の豊穣を授け、霊感ある思惟(dhī)を与えて、それが力の宝(vāja)となるようにと願う。結びの護りの句は守護の輪を広げ、ブリハスパティに四方からの守りを請い、インドラが前面と内なる中域を守ることで、味方と内なる諸力のためにvarivas――自由な空間と妨げなき通行――を創り出す。
Mantra 1
अस्तेव सु प्रतरं लायमस्यन्भूषन्निव प्र भरा स्तोममस्मै । वाचा विप्रास्तरत वाचमर्यो नि रामय जरितः सोम इन्द्रम् ॥
よりよき一投を求めて賽を投ずる者のごとく、いよいよ強き利得を前へと投げ放て。飾り立てるかのように、彼のために讃歌を捧げよ。詩聖たちよ、ヴァーチ(Vāc、聖なる言葉)によって彼岸へ渡れ。高貴なる者よ、歌い手を喜ばせよ——ソーマ(Soma)のうちに、われらの内なるインドラ(Indra)を安らぎと歓喜へと導け。
Mantra 3
किमङ्ग त्वा मघवन्भोजमाहुः शिशीहि मा शिशयं त्वा शृणोमि । अप्नस्वती मम धीरस्तु शक्र वसुविदं भगमिन्द्रा भरा नः ॥
なにゆえ人々は汝を「享楽を与うる者」と呼ぶのか、マガヴァン(Maghavan)よ。われを研ぎ澄ませよ——目覚まし手なる汝の声をわれは聞く。シャクラ(Śakra)よ、わが思慮は成就の力に満ちよ。インドラ(Indra)よ、われらに運べ、富を見いだす分け前を——まことの充溢を発見するその福分を。
Mantra 4
त्वां जना ममसत्येष्विन्द्र संतस्थाना वि ह्वयन्ते समीके । अत्रा युजं कृणुते यो हविष्मान्नासुन्वता सख्यं वष्टि शूरः ॥
インドラよ、人々は魂の真実が試され確かめられる集会の同じ場で、汝を呼び招く。ここで供物(havis)を捧げる者は汝と轭を結び合う。だが英雄の力は、ソーマ(Soma)を搾らぬ者、甘露を圧し出さぬ者との友誼を選ばない。
Mantra 5
धनं न स्यन्द्रं बहुलं यो अस्मै तीव्रान्त्सोमाँ आसुनोति प्रयस्वान् । तस्मै शत्रून्त्सुतुकान्प्रातरह्नो नि स्वष्ट्रान्युवति हन्ति वृत्रम् ॥
豊かな財が流れ出るように、正しい奮励によって彼のために烈しいソーマ(Soma)を搾る者に――インドラは夜明けに、よく打ち据えられた敵どもをその前に落とし、若き力はヴリトラ(Vṛtra)――塞ぐもの――を撃ち砕いて道を開く。
Mantra 6
यस्मिन्वयं दधिमा शंसमिन्द्रे यः शिश्राय मघवा काममस्मे । आराच्चित्सन्भयतामस्य शत्रुर्न्यस्मै द्युम्ना जन्या नमन्ताम् ॥
われらがインドラへの讃言を据えるその御方――われらの願いへと身を傾けた施与者マガヴァンよ。遠き敵すら彼を畏れよ。人の世の輝きの諸力は彼に頭を垂れ、彼のために整列せよ。
Mantra 7
आराच्छत्रुमप बाधस्व दूरमुग्रो यः शम्बः पुरुहूत तेन । अस्मे धेहि यवमद्गोमदिन्द्र कृधी धियं जरित्रे वाजरत्नाम् ॥
敵を追い払え、われらからはるか遠くへ。猛き者、しばしば呼ばれる者(インドラ)よ、汝の施恵の力によってそれを成し遂げよ。われらのうちに大麦(yava)と牛群(go)を伴う充溢を据え、歌い手のために霊感の思惟(dhī)を鍛えよ――vājaの宝、力の満ちるものを。
Mantra 8
प्र यमन्तर्वृषसवासो अग्मन्तीव्राः सोमा बहुलान्तास इन्द्रम् । नाह दामानं मघवा नि यंसन्नि सुन्वते वहति भूरि वामम् ॥
強きソーマ(Soma)の搾りが、烈しく豊かに、内へと入りインドラへ向かうとき、施富者(Maghavan)は贈り物を引き留めない。搾る者へ、広大で望ましき善を運び下ろす――あふれる充溢を。
Mantra 9
उत प्रहामतिदीव्या जयाति कृतं यच्छ्वघ्नी विचिनोति काले । यो देवकामो न धना रुणद्धि समित्तं राया सृजति स्वधावान् ॥
また、投げ過ぎた者でさえ、ふたたび勝ち得る――時にかなって、見分ける力が、まことに成ったものを集め取るとき。神々を願う者は富を塞がない。自らの法を具える者(svadhāvān)は、彼を存在の充溢へと解き放つ――豊かな財とともに。
Mantra 10
गोभिष्टरेमामतिं दुरेवां यवेन क्षुधं पुरुहूत विश्वाम् । वयं राजभिः प्रथमा धनान्यस्माकेन वृजनेना जयेम ॥
光輝の「牛」(go、光の光線)によって、迷わせる悪しき思いを越え渡らせたまえ。養いの力たる「大麦」(yava)によって、あらゆる飢えを越えさせたまえ。多く呼ばれるインドラよ。われらは「王権の力」(rāja)を同盟として、存在の最上の富を先んじて勝ち得ん。われら自身の隊伍・秩序(vṛjana)によって勝利せん。
Mantra 11
बृहस्पतिर्नः परि पातु पश्चादुतोत्तरस्मादधरादघायोः । इन्द्रः पुरस्तादुत मध्यतो नः सखा सखिभ्यो वरिवः कृणोतु ॥
ブリハスパティ(Bṛhaspati)よ、われらを周く守りたまえ——後ろより、また上より、また下より、害を欲する諸力に対して。インドラよ、われらの友よ、前より、またわれらの中ほどより護りたまえ。友なる諸力のために広き余地(varivas)を作りたまえ。
It asks Indra (strengthened by Soma) to repel enemies, grant prosperity in grain and cattle, and give the singer inspired thought (dhī) that becomes a treasure of strength (vāja).
Soma is the sacred exhilarant that ‘charges’ Indra’s power and joy; invoking Soma signals that Indra’s victorious force is awakened and made effective for protection and success.
Varivas means “wide room” or free, unhindered space—both outer safety (no obstruction from foes) and inner spaciousness where supportive forces can work together.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.