
Sukta 10.26
Pūṣan (with ‘dasrā’ as attendant powers/possibly Aśvins)
Gāyatrī (3×8 syllables typical for such compact verse; approximate)
この讃歌は、道と旅の神なる導き手プーシャン(Pūṣan)を招き、生命力の戦車を安全で繁栄ある進路へと整え、礼拝者の呼びかけを聞き届けるよう願う。簡潔な詩句のうちに、外の旅と内なる正しい方向づけが結び合わされ、秩序ある霊感、よく轭された諸力、そして見者と祭主のための障碍の除去が語られる。
Mantra 1
प्र ह्यच्छा मनीषा स्पार्हा यन्ति नियुतः । प्र दस्रा नियुद्रथः पूषा अविष्टु माहिनः ॥
まことに前へ、目標へと、望ましき霊感(manīṣā)は軛に繋がれ、整えられて進む。前へ進む、奇しき双神(dasrā)は軛ある車とともに。大いなるプーシャン(Pūṣan)よ、われらを導き、この旅路を守りたまえ。
Mantra 2
यस्य त्यन्महित्वं वाताप्यमयं जनः । विप्र आ वंसद्धीतिभिश्चिकेत सुष्टुतीनाम् ॥
その偉大さは、広く走る風の力のごとし——この民は彼に近づく。聖賢(vipra)は照らされた思惟(dhīti)をもって来たり、よく整えられた讃歌(suṣṭuti)の正しさを識る。
Mantra 3
स वेद सुष्टुतीनामिन्दुर्न पूषा वृषा । अभि प्सुरः प्रुषायति व्रजं न आ प्रुषायति ॥
彼は讃歌の善き讃美を知る。インドゥ(Indu、光り輝く滴)として、養育者プーシャン(Pūṣan)のごとく、力の牡牛である。求める者に向かって彼は光る豊穣を降らせ、またそれを、われらの力の集う囲い(vraja)へと降らせ入れる。
Mantra 4
मंसीमहि त्वा वयमस्माकं देव पूषन् । मतीनां च साधनं विप्राणां चाधवम् ॥
神なるプーシャンよ、われらは思惟のうちに汝を形づくり、われらのものとして念じ奉る——われらの霊感(mati)を成就する者、また聖賢(vipra)のヴィジョンの搾りの力(adhavan)として。
Mantra 5
प्रत्यर्धिर्यज्ञानामश्वहयो रथानाम् । ऋषिः स यो मनुर्हितो विप्रस्य यावयत्सखः ॥
彼は祭祀の釣り合いであり、正しき分け前、力ある馬により戦車を疾駆させる迅速なる者。彼は聖仙(ṛṣi)、マヌ(Manu)のために据えられた友であり、光明の詩聖(vipra)を妨げるものを払い退ける。
Mantra 6
आधीषमाणायाः पतिः शुचायाश्च शुचस्य च । वासोवायोऽवीनामा वासांसि मर्मृजत् ॥
彼は志向する思惟(ādhīṣaṇā)の主、清浄なるものと清浄そのものとの主。彼――衣を織る者――は、われら内なる諸力の覆いを磨き清め、整え定める。
Mantra 7
इनो वाजानां पतिरिनः पुष्टीनां सखा । प्र श्मश्रु हर्यतो दूधोद्वि वृथा यो अदाभ्यः ॥
彼は豊饒(vāja)を奮い起こす者にしてその主、あらゆる増益(puṣṭi)を奮い起こす者にして友。彼はしかるべき量において黄金の生長を振り放つ――欺かれざる者。
Mantra 8
आ ते रथस्य पूषन्नजा धुरं ववृत्युः । विश्वस्यार्थिनः सखा सनोजा अनपच्युतः ॥
プーシャン(Pūṣan)よ、山羊らは汝の車のために轭(くびき)を回して据えた。汝はあらゆる目的を求める者の友、われらと共に太古より生まれ、正しき導きより決して離れぬ者。
Mantra 9
अस्माकमूर्जा रथं पूषा अविष्टु माहिनः । भुवद्वाजानां वृध इमं नः शृणवद्धवम् ॥
大いなるプーシャン(Pūṣan)よ、われらの生命の力の車を護りたまえ。力の満ちあふれを増し広げる者となり、このわれらの呼びかけを聞き入れたまえ。
Pūṣan is the Vedic guardian of paths and safe passage. In RV 10.26 he is asked to lead the journey, protect the worshipper’s ‘chariot’ of life-energy, and bring increase and well-being.
It suggests that true inspiration (manīṣā) should be disciplined and rightly directed, like horses yoked to a chariot. The prayer asks that our thoughts and powers move forward in an effective, protected way.
It can be recited before travel or before beginning an important task, asking for a clear path, removal of obstacles, and steady energy. Traditionally it fits well with a simple ghee offering into a lamp or fire and a focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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