
Sukta 1.4
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Agni (invoked as the integral, well-formed power of the sacrifice and inner will)
Gāyatrī
このガーヤトリー讃歌は、祭儀を実効あらしめる神的力――供物と希求の火として、よく整い、途切れぬ形をもつアグニ――を呼び起こし、日ごとに守護と増大を願って招請する。さらにインドラへと向かい、彼を安寧を確かなものとする守り、ソーマを搾る者の力強い助け手として讃え、良き名声、充溢、そして障碍を越えて安全に渡る道を乞う。こうして本歌は、初期ヴェーダの祭儀を内と外の行為として枠づける――意志を燃え立たせること(アグニ)と、勝利する守護を受け取ること(インドラ)。
Mantra 1
सुरूपकृत्नुमूतये सुदुघामिव गोदुहे । जुहूमसि द्यविद्यवि ॥
養いと護りのために、われらはアグニ(Agni)を招き奉る――姿かたち円満にして断たれぬ力を。光の乳を搾るため、乳豊かな牝牛を呼ぶがごとく、日ごと日ごとに。
Mantra 2
उप नः सवना गहि सोमस्य सोमपाः पिब । गोदा इद्रेवतो मदः ॥
われらの搾りの祭へ近づき、来たれ。ソーマを飲む者(Somapāḥ)よ、ソーマ(Soma)を飲め。光線(光の群れ)を与える恍惚は、まことに富饒なる満ち足りの歓喜である。
Mantra 3
अथा ते अन्तमानां विद्याम सुमतीनाम् । मा नो अति ख्य आ गहि ॥
されば、あなたの最奥にある慈しき霊感を、われらが知り得ますように。見そなわすままにわれらを越えて過ぎゆくな――ここへ、われらのもとへ来たれ。
Mantra 4
परेहि विग्रमस्तृतमिन्द्रं पृच्छा विपश्चितम् । यस्ते सखिभ्य आ वरम् ॥
越えて進め。インドラを問い求めよ――揺るがぬ威力の歩みをもつ者、光明の智者を。彼こそが、汝の友らに最上の賜物をもたらす。
Mantra 5
उत ब्रुवन्तु नो निदो निरन्यतश्चिदारत । दधाना इन्द्र इद्दुवः ॥
また、われらに逆らって語る妨げの声が、あらゆる方角から追い払われますように。われらが奉仕の供えをことごとくインドラに捧げ、彼の力がわれらと共に立つために。
Mantra 6
उत नः सुभगाँ अरिर्वोचेयुर्दस्म कृष्टयः । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मणि ॥
また、諸の民がわれらを「光り輝く吉祥を担う者」と語りますように、驚異の業をなす者よ。まことにわれらがインドラの護りの安らぎに住まうように。
Mantra 7
एमाशुमाशवे भर यज्ञश्रियं नृमादनम् । पतयन्मन्दयत्सखम् ॥
この迅き者のために、迅き歓喜をここへ運べ――人を喜ばせる祭儀の光輝を。さらに、伴侶とともに歓ぶ飛翔の力を運べ、内なる供えが光り輝き、勝利するために。
Mantra 8
अस्य पीत्वा शतक्रतो घनो वृत्राणामभवः । प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
このソーマ(Soma)の歓喜を飲みて、百策の主シャタクラト(Śatakratu)よ、汝は障碍する者どもを撃つ者となった。さらに諸々のヴァージャ(vāja:勝勢・勝利の力)の場において、豊饒を具する勝者を前へと押し進めた。
Mantra 9
तं त्वा वाजेषु वाजिनं वाजयामः शतक्रतो । धनानामिन्द्र सातये ॥
われらは汝を勝たしめん――百力のインドラ(Indra)よ、あらゆるヴァージャ(vāja:奮闘・勝勢)において豊饒を担う者よ――富(内なる宝蔵)を獲得するために。
Mantra 10
यो रायोऽवनिर्महान्त्सुपारः सुन्वतः सखा । तस्मा इन्द्राय गायत ॥
インドラを讃え歌え――彼は富(rāyáḥ)の大いなる護り手、確かな渡し手(supāráḥ)、ソーマ(Soma)を搾る者の友である。ゆえにインドラに向かって歌え。
A daily invocation of Agni as the perfectly-formed, unbroken power sought for fostering protection and increase.
Agni’s role as the effective force of sacrifice expands into the wider aim: prosperity, good fortune, and social recognition, with divine support made concrete as protection.
The prayer for abiding in Indra’s śarman (protecting peace) and for Indra’s active help as the great guardian of plenitudes.
A closing exhortation to sing to Indra, the helper and ‘ferryman across,’ affirming divine friendship with the consecrated effort of the Soma-presser.
juhūmasi dyavi-dyavi
indrasya śarmaṇi
supāraḥ sunvataḥ sakhā
It asks for protection and increase by invoking Agni as the steady, well-formed power that makes the sacrifice work, and it seeks Indra’s sheltering peace and help for success and safe progress.
The hymn praises Agni as an integrated, consistent force—both the ritual fire and the inner will—that does not fail in carrying the offering and sustaining the effort day after day.
Early Mandala 1 hymns often move fluidly between closely linked divine powers in the ritual. Here, Agni establishes the rite, and Indra is praised as the protector and helper who grants peace (śarman) and abundance to the Soma-presser.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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