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Sukta 1.176
Vasiṣṭha (traditional; verify for RV 1.176)
Soma (Indu) in relation to Indra (Indra-Soma complex)
Triṣṭubh (probable; verify)
この六頌の讃歌は、活力を与える牡牛のごとき力としてのソーマ(インドゥ)を呼びかけ、インドラのうちに入りてその威力を戦いと財の獲得において抗しがたいものとするよう願う。さらに、供犠を行わぬ者(ソーマを搾らぬ者)が抑えられ、祭式の利得と歓喜が真の祭主・讃歌者に、古の聖仙たちの時と同じく流れ来たることを祈る。
Mantra 1
मत्सि नो वस्यइष्टय इन्द्रमिन्दो वृषा विश । ऋघायमाण इन्वसि शत्रुमन्ति न विन्दसि ॥
われらのいよいよ大いなる求願のために歓喜せよ。おおインドゥ(Indu)、雄牛よ、インドラ(Indra)のうちに入りゆけ。激しく突進するその衝動の運びによって汝は前へと駆り立て、近くに敵を見いださぬ――願わくはこの光輝の精髄が、われらの意志を不敗ならしめよ。
Mantra 2
तस्मिन्ना वेशया गिरो य एकश्चर्षणीनाम् । अनु स्वधा यमुप्यते यवं न चर्कृषद्वृषा ॥
その御方のうちに、われらの讃歌を据えよ――ただひとり諸民のために立つ者に。自らの本性の法(svadhā)に従い、彼は搾り出される、よく挽かれた大麦のごとく;その雄牛は、働きのために諸力を整え備えさせる。
Mantra 3
यस्य विश्वानि हस्तयोः पञ्च क्षितीनां वसु । स्पाशयस्व यो अस्मध्रुग्दिव्येवाशनिर्जहि ॥
五つの民のあらゆる宝がその両手にある御方よ――それらをわれらのために顕し給え。われらに害をなす者あらば、天の雷霆(aśani)のごとくこれを打ち滅ぼせ。光輝の力よ、正しき業を護り、襲い来る闇を散らせ。
Mantra 4
असुन्वन्तं समं जहि दूणाशं यो न ते मयः । अस्मभ्यमस्य वेदनं दद्धि सूरिश्चिदोहते ॥
搾らぬ者を撃て、汝の歓喜を与えぬ、均し奪う破壊者を。されど我らには、彼の得分を授けよ。富の主といえどもそれを譲らねばならぬ——求める者の正しき歓喜が閉ざされぬために。
Mantra 5
आवो यस्य द्विबर्हसोऽर्केषु सानुषगसत् । आजाविन्द्रस्येन्दो प्रावो वाजेषु वाजिनम् ॥
汝は助けたり——二重の力が讃歌のうちに絶えず据えられし者を。戦いにおいて、インドゥ(ソーマ)よ、汝はさらにインドラの駿走者を助け、力の満ちるところで勝たしめた。
Mantra 6
यथा पूर्वेभ्यो जरितृभ्य इन्द्र मय इवापो न तृष्यते बभूथ । तामनु त्वा निविदं जोहवीमि विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
いにしえの歌い手らに対して汝がそうであったように、インドラよ——渇く者を裏切らぬ快き水のごとく——汝は在りき。ゆえにその啓示の詞(ニヴィド)に従い、我は汝を呼ぶ。われらがこの衝迫と勝利の充溢を見出さんことを、迅く施す与者よ。
It asks Soma to empower Indra so that the worshippers gain victory, protection, and prosperity, and that the benefits of the rite come to the true offerers.
The asunvant is the one who does not press/offer Soma—symbolically, a person who refuses the sacrificial duty and yet seeks equal share; the hymn asks that such obstruction be removed.
In Vedic ritual thought, Soma is the energizing ‘juice’ that intensifies Indra’s strength; together they represent inspired power that wins battles and secures abundance for the community.
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