Opening the text

Sukta 1.134
Gautama Rāhūgaṇa (traditional for RV 1.134)
Vāyu
Jagatī (probable; extended lines typical of Vāyu hymns here)
この讃歌は、迅速なる風神ヴァーユ(Vāyu)を、ソーマ搾りの祭儀へまず最初に来臨させ、最初の一献を受け取らせるよう招く。そして「真実なる善き言葉」(sūnṛtā)と、静まりつつ知る心を儀礼にもたらすことを願う。詩はまた、彼の生命を与える力を讃え、暁の光輝を開き、乳牛が乳を放つように豊穣を解き放つと歌い、さらに光明の天より生まれたマルット(Maruts)との結びつきを示す。目的は、祭儀的には第一のソーマにおけるヴァーユの臨在を確保すること、霊的には呼吸・運動・明晰さを祭力(makha)の働きと調和させることにある。
Mantra 1
आ त्वा जुवो रारहाणा अभि प्रयो वायो वहन्त्विह पूर्वपीतये सोमस्य पूर्वपीतये । ऊर्ध्वा ते अनु सूनृता मनस्तिष्ठतु जानती । नियुत्वता रथेना याहि दावने वायो मखस्य दावने ॥
ヴァーユよ、迅き衝きの力どもは、熱して前へ前へと迫りつつ、汝をここへ運ぶ—ソーマの初飲へ、歓喜の初き味わいへ。汝に従って「善き真言」スーヌリターが高く立ちのぼり、知る心が確かに据わらんことを。轛を備えた車、結ばれた馭者の隊とともに来たれ、与えるために、ヴァーユよ—この供犠の施与のために。
Mantra 3
वायुर्युङ्क्ते रोहिता वायुररुणा वायू रथे अजिरा धुरि वोळ्हवे वहिष्ठा धुरि वोळ्हवे । प्र बोधया पुरंधिं जार आ ससतीमिव । प्र चक्षय रोदसी वासयोषसः श्रवसे वासयोषसः ॥
ヴァーユ(Vāyu)は赤き駿馬を轡(くつわ)に繋ぎ、ヴァーユは黄褐の馬をも繋ぐ。車上にて彼らは迅く、轅(ながえ)の上に担うに最も勝れ、轅の上に担うに最も勝れる。豊饒(puraṃdhi)を目覚めさせよ、恋人が熱望する愛し人を呼び起こすがごとく。天と地(rodasī)をして広く見開かしめ、曙(Uṣas)らに光衣をまとわせよ——聞名・栄誉(śravas)のために曙らにまとわせよ。
Mantra 4
तुभ्यमुषासः शुचयः परावति भद्रा वस्त्रा तन्वते दंसु रश्मिषु चित्रा नव्येषु रश्मिषु । तुभ्यं धेनुः सबर्दुघा विश्वा वसूनि दोहते । अजनयो मरुतो वक्षणाभ्यो दिव आ वक्षणाभ्यः ॥
汝のために、清らなる曙(Uṣas)らは遠き広がりより来たりて、光線のうちに吉き衣を織り成す——絢爛にして常に新しき光線のうちに。汝のために、多く乳を出す牝牛は、あらゆる宝(vásu)を搾り出す。汝はマルト(Maruts)を生ましむ、天の乳房より、光明なる広大の乳房より。
Mantra 5
तुभ्यं शुक्रासः शुचयस्तुरण्यवो मदेषूग्रा इषणन्त भुर्वण्यपामिषन्त भुर्वणि । त्वां त्सारी दसमानो भगमीट्टे तक्ववीये । त्वं विश्वस्माद्भुवनात्पासि धर्मणासुर्यात्पासि धर्मणा ॥
汝のために、光輝にして清浄なる者ら、迅くして烈しき者らは、恍惚(mada)のうちに衝動を放ち、広き運行(bhūrvaṇi)において駆り立てる。水らをもまた、その広き運行において彼らは押し動かす。求道の人は第十の歩みにて、幸福の分け前(bhaga)を求めて汝を礼拝す、迅き威力の主よ。汝は法(dharma)によって万有の世界を護り、法によって天より来たる光明(sūrya)をも護る。
Mantra 6
त्वं नो वायवेषामपूर्व्यः सोमानां प्रथमः पीतिमर्हसि सुतानां पीतिमर्हसि । उतो विहुत्मतीनां विशां ववर्जुषीणाम् । विश्वा इत्ते धेनवो दुह्र आशिरं घृतं दुह्रत आशिरम् ॥
ヴァーユよ、汝はわれらにとってこの中の比類なき者。汝はソーマの第一の飲みを受くべく、搾り出されたソーマの飲みを受くべし。また、よく招かれ、正しき進みへと向かう諸族においても同じ。汝のすべての牝牛は養いの混和を搾り出し、ギー(酥油)を搾り出し、祝福の乳を搾り出す。
Because Vāyu is invoked to arrive first at the Soma-pressing and receive the earliest cup; this marks him as the swift opener of the rite and the one who sets the sacrifice in right motion.
Sūnṛtā is ‘true, well-ordered speech’ or ‘upright truth.’ The hymn asks that truthful clarity accompany Vāyu’s movement, so the ritual and the mind stay aligned with what is right.
Vāyu also symbolizes prāṇa (breath) and inner momentum. Reciting or reflecting on the hymn can be taken as a way to steady the mind, invite clarity, and awaken life-energy for disciplined action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.