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Sukta 1.109
Indrāgnī
Triṣṭubh (probable)
この讃歌は、比類なき一対としてインドラ=アグニの双神を招き、正しい洞察、勝利、そして公正な富の分け前を授ける者として称える。詩人は彼らを祭儀に招いてバルヒス(祭草)に座らせ、ソーマを喜んで飲ませ、名高いヴリトラ殺しの力を想起する。結びには広い祝福が述べられ、他の扶持する神々—ミトラ=ヴァルナ、アディティ、シンドゥ(河神)、大地と天—が礼拝者を増し広げ、支え保つよう祈願する。
Mantra 1
वि ह्यख्यं मनसा वस्य इच्छन्निन्द्राग्नी ज्ञास उत वा सजातान् । नान्या युवत्प्रमतिरस्ति मह्यं स वां धियं वाजयन्तीमतक्षम् ॥
われは心により明らかに見たり、より善きものを求めつつ、インドラとアグニよ、諸々の民を、また同じ生まれの親族をも。汝ら二柱に比すべき悟りは、われには他にない。ゆえに汝らのため、力の充溢をもたらす思惟(ディー)を、われは鍛え成した。
Mantra 2
अश्रवं हि भूरिदावत्तरा वां विजामातुरुत वा घा स्यालात् । अथा सोमस्य प्रयती युवभ्यामिन्द्राग्नी स्तोमं जनयामि नव्यम् ॥
われは確かに聞いた。汝ら二柱は、婿よりも、さらには義兄弟よりも、いよいよ寛大なる施与者であると。ゆえにソーマ(Soma)の前進する勢いにのせて、汝ら二柱、インドラとアグニのために、新たなる讃歌をここに生み出す。
Mantra 3
मा च्छेद्म रश्मीँरिति नाधमानाः पितॄणां शक्तीरनुयच्छमानाः । इन्द्राग्निभ्यां कं वृषणो मदन्ति ता ह्यद्री धिषणाया उपस्थे ॥
光の筋を断つまい――欠乏に泣き叫びつつ――われらは祖霊(ピトリ、Pitṛ)たちの力能を追い求める。インドラとアグニよ、雄々しき者らは誰によって酔いしれるのか。あの搾り石(adri)はまことにディーシャナー(Dhīṣaṇā、霊感の識別力)の懐にある。
Mantra 4
युवाभ्यां देवी धिषणा मदायेन्द्राग्नी सोममुशती सुनोति । तावश्विना भद्रहस्ता सुपाणी आ धावतं मधुना पृङ्क्तमप्सु ॥
汝ら二柱、インドラとアグニのために、女神ディーシャナー(Dhīṣaṇā)は希求して、歓喜のためにソーマ(Soma)を搾る。さらに汝ら二柱アシュヴィン(Aśvin)よ、めでたき手、麗しき掌をもつ者よ、ここへ駆け来たり、水のうちに蜜をもってそれを和合せよ。
Mantra 5
युवामिन्द्राग्नी वसुनो विभागे तवस्तमा शुश्रव वृत्रहत्ये । तावासद्या बर्हिषि यज्ञे अस्मिन्प्र चर्षणी मादयेथां सुतस्य ॥
インドラとアグニよ、汝ら二柱は富の分配において最も強大である。われはヴリトラ(Vṛtra)を討つ戦いにおける汝らの名声を聞き知った。この祭において、ただちにバルヒス(聖草)に坐し、人々を導く者よ、搾りしソーマ(Soma)を喜び味わえ。
Mantra 6
प्र चर्षणिभ्यः पृतनाहवेषु प्र पृथिव्या रिरिचाथे दिवश्च । प्र सिन्धुभ्यः प्र गिरिभ्यो महित्वा प्रेन्द्राग्नी विश्वा भुवनात्यन्या ॥
戦の呼び声のただ中で、諸民のために汝らは援けを満ちあふれさせる。大地をも、天をも越えて満ちあふれる。河々を越え、山々を越え、その偉大さによって、インドラとアグニよ、汝らは他のあらゆる生成の世界を凌駕する。
Mantra 7
आ भरतं शिक्षतं वज्रबाहू अस्माँ इन्द्राग्नी अवतं शचीभिः । इमे नु ते रश्मयः सूर्यस्य येभिः सपित्वं पितरो न आसन् ॥
われらのもとへ運び来たり、教え導け、雷霆の武器を腕に持つ二柱よ。インドラとアグニよ、汝らのシャチー(śacī、成就の力)によってわれらを護れ。これらこそ太陽の光条、まことに汝らのものであり、それによってわれらの祖先は神聖なるものと同じ血統に連なった。
Mantra 8
पुरंदरा शिक्षतं वज्रहस्तास्माँ इन्द्राग्नी अवतं भरेषु । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
城塞を破る者、金剛を手にする者よ、われらを教えたまえ。インドラとアグニよ、戦いの重荷のただ中でわれらを守りたまえ。さらにミトラとヴァルナよ、われらを大いならしめたまえ。アディティ、流れゆくシンドゥ(河)、大地、そして天よ、われらを増し支えたまえ。
Indrāgnī means Indra and Agni praised together as one paired divinity—Indra as the victorious force and Agni as the sacrificial fire who carries offerings.
It asks them to come to the sacrifice, sit on the sacred grass, enjoy the pressed Soma, distribute riches fairly, and protect the worshiper in conflicts and heavy trials.
The closing expands the blessing: after invoking Indrāgnī for active help, the poet asks the wider sustaining powers of order and creation to increase and uphold the worshiper.
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