クリシュナ・ジャンマシュタミ

わが子よ、エーカーダシーの行（斎戒）は多種多様である。ほかにアシューニャシャヤナと呼ばれる誓戒があり、またジャन्माष्टमीという大いなる誓戒もある。

クリシュナのジャンマーシュタミーに結ばれた聖なる行は、罪を滅するものとして広く知られる。まことにそれは、幾千万の供犠に等しい功徳をもち、また一万の聖地巡礼に等しい。

スータは言った。「バラモンよ、信心をもってクリシュナのジャンマーシュタミーを守る人は、命終のときヴィシュヌの御住処へ赴く。しかも一クロールに及ぶ一族の功徳を伴ってである、二度生まれの者よ。」

スカンダはそれに名を授け、「シッダクーパ（成就の井戸）」として記憶される。クリシュナーシュタミーと月の十四日には、人は自ら断食して斎戒すべきである。

恐るべき羅刹が来たりて、シーターを奪わんとした。これはマ―ガ月の黒分八日、ヴリンダと名づく吉祥の刻に起こった。

チャンディーシュヴァラ（Caṇḍīśvara）を正しく礼拝し、暗分八日（クリシュナアシュタミー Kṛṣṇāṣṭamī）に断食を守る者は、供養の聖なる残り（ニルマーリヤ nirmālya）を踏み越え侮ることから起こる嘆きによって、悲しみでさえも汚されない。

ついでハリはローヒニーの胎内へ移され、かくしてラウヒネーヤ（ローヒニーの子）として生まれた。さらにナバス（月名、バードラパダ）の闇半月第八日（クリシュナ・アシュタミー）の真夜中、四臂の姿で顕現した。

サンクラーンティの時、太陽が「シャイタ（śayita：臥して衰える相）」にあり、カラナ（karaṇa）がチャトゥシュパーダ、ヴィシュティ、ヴァーニジャで、しかも暗半月（クリシュナ）のアシュタミー半分を過ぎてから明半月（シュクラ）のアシュタミー半分に至る期間に起こるなら、飢饉が生じ、諸王の争いが起こり、夫婦の間に疑念が生ずる。

誓戒を守る者は、衣や黄金などを布施し、またバラモンたちに食を施すべきである。ジャンマーシュタミーの行を修する者は、子（とくに男子）に恵まれ、ヴィシュヌの世界を得る。

至福なる主は仰せになった。「いま、あらゆる罪を滅する行法クṛṣṇāṣṭamī（クリシュナーシュタミー）を説こう。そこから安寧と解脱（モークシャ）が生じ、ことに男子には勝利もまたもたらされる。」

すべてのクṛṣṇāṣṭamī（暗半月の第八日）において、力のある者は二度生まれし者（ブラーフマナ）を正しく敬い供養し、さらに牛・土地・黄金・衣服の施与によってシヴァの信奉者たちを扶持すべきである。

財に関わる事において欺きを行ってはならない。これを行えば過失を得る。しかし、ただクリシュナ・アーシュタミー（Kṛṣṇāṣṭamī）に断食を守るなら、神々に尊ばれ礼拝されるその人は、シヴァの世界において、数百のカルパにも及ぶほどのはるかに長い神聖な期間、偉大な栄誉を得る。