
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22は王権による服属を目的とする讃歌で、インドラに願い、施主たるクシャトリヤの威力を増大させ、諸氏族の中でただ一人の「牡牛」とならしめ、あらゆる競争者を打ち砕くか縛りつけるよう求める。天と地からの宇宙的豊穣という祝福と、強制的なアビチャーラ(呪的加害)とを織り交ぜ、政治的統合を狙う――敵は撃ち倒され、反対は鎮圧され、敵対勢力の資源は王の支配へと引き寄せられる。
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
敵を衰えさせるために。インドラよ、わがこのクシャトリヤ(Kṣatriya)を増し強めよ。この人を諸民のただ一頭の雄牛となせ。彼の敵どもを打ち砕け——ことごとく——彼のもとに屈服させよ。さらに続く争いにおいて、われは彼を上位の座に据える。
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
村において、馬の中において、牛の中において、彼に最上の取り分を配分せよ。彼の敵である者は誰であれ——この人(われが立てる者)を諸力の高みたらしめよ、王よ。インドラよ、敵を屈服させよ、ことごとく彼のもとに従わせよ。
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
この人が諸財の中の財主となり、この人が諸民の族長となり、王となりますように。インドラよ、彼のうちに大いなる光輝を据えたまえ。彼の敵を光輝なき者となしたまえ。
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
彼のために天と地が、温かい乳を搾る二頭の牝牛のように、豊かな吉祥を注ぎ出しますように。この王がインドラに愛され、牛に愛され、薬草(ओषधि, oṣadhi)に愛され、獣に愛されますように。
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
われは汝のために、至上にして制勝のインドラを繋ぎ合わせる。彼によって人々は勝ち、敗れない。彼こそが汝を諸民のただ一頭の雄牛となし、また諸王のうちの最上、諸人のうちの先頭となした。
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
汝は上位にあり、汝の下には汝の競敵がいる――王よ、汝に抗するすべての仇敵はそこにある。唯一の雄牛、インドラの友、勝利する者よ:敵たらんとする者どもの食糧・供物をここへ運べ。
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
獅子の貌をもつ者よ、すべての民を食らえ;虎の貌をもつ者よ、敵どもを打ち伏せよ。唯一の雄牛、インドラの友、勝利する者よ:敵たらんとする者どもの食糧・供物を吸い尽くしてここへ引き寄せよ。
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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