Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (attributed generically to Atharvan/Angiras line in many paustika contexts)
Devata: Bhaga and Varcas (personified fortune and lustre), with the elephant as exemplary locus of power
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
この増益(paustika)の讃歌は、主権的な繁栄(bhaga)と、公的な光輝・威光/カリスマ(varcas)を、至上性の原型――とりわけ獣類の中で最も卓越する象を力の座として――を喚起することによって、行者へと凝集し移し入れることを目的とする。祭儀の変成者アグニ(Agni)を媒介とし、四方の広がりに及ぶ力を通して、誦者をヴァルカスヴィン(varcasvin)、すなわち目に見えて輝き、社会的に優位に立ち、成功する者とすることを狙う。これらのマントラは自己灌頂と権能付与の式として働き、王権に似た先行・優先と、広範な支配力(indriya)を型取る。
Mantra 1
वर्चः प्राप्तिः। ह॒स्ति॒व॒र्च॒सं प्र॑थतां बृ॒हद् यशो॒ अदि॑त्या॒ यत् त॒न्वः संब॒भूव॑ । तत् सर्वे॒ सम॑दु॒र्मह्य॑मे॒तद् विश्वे॑ दे॒वा अदि॑तिः स॒जोषाः॑
光輝(varcas)の獲得。象のごとき光輝が広く満ちよ——大いなる栄光よ——アディティ(Aditi)の身より生じたその光輝よ。その同じ力を、すべて(の神々)がともに、わたしに大いなるものとして授けよ——この力を。万神とアディティよ、心を一つにして。
Mantra 2
मि॒त्रश्च॒ वरु॑ण॒श्चेन्द्रो॑ रु॒द्रश्च॑ चेततु । दे॒वासो॑ वि॒श्वधा॑यस॒स्ते मा॑ञ्जन्तु॒ वर्च॑सा
ミトラ(Mitra)とヴァルナ(Varuṇa)、インドラ(Indra)とルドラ(Rudra)が聞き届けよ。万有を支える神々よ、わたしに光輝(varcas)をもって塗油(そそ)ぎ、聖別せよ。
Mantra 3
येन॑ ह॒स्ती वर्च॑सा संब॒भूव॒ येन॒ राजा॑ मनु॒ष्येऽष्व॒प्स्व॑१न्तः । येन॑ दे॒वा दे॒वता॒मग्र आय॒न् तेन॒ माम॒द्य वर्च॒साग्ने॑ वर्च॒स्विनं॑ कृणु
その力によって象は光輝を具え、その力によって王は人々の中に、馬の中に、水の内にあって輝く。その力によって神々は先んじて神性に到った——その力によって、今日、アグニ(Agni)よ、光輝をもって我を光輝ある者となしたまえ。
Mantra 4
यत् ते॒ वर्चो॑ जातवेदो बृ॒हद् भ॑व॒त्याहु॑तेः । याव॒त् सूर्य॑स्य॒ वर्च॑ आसु॒रस्य॑ च ह॒स्तिनः॑ । ताव॑न्मे अ॒श्विना॒ वर्च॒ आ ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
汝のその光輝、ジャータヴェーダス(Jātavedas)よ、供献(アーフティ)によって大いなるものとなる——太陽の光輝、アスラ(Asura)の光輝、そして象の光輝ほどに。かくのごとき光輝を、蓮華の花環を戴くアシュヴィン双神(Aśvins)よ、我に授け置きたまえ。
Mantra 5
याव॒च्चत॑स्रः प्र॒दिश॒श्चक्षु॒र्याव॑त् समश्नु॒ते। ताव॑त् स॒मैत्वि॑न्द्रि॒यं मयि॒ तद्ध॑स्तिवर्च॒सम्
眼が四方(四つの方角)に及ぶかぎり、そこまで余すところなく、主宰の力(インドラの力)が我に来たれ——その象の光輝よ。
Mantra 6
हस्ती मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑मति॒ष्ठावा॑न् ब॒भूव॒ हि। तस्य॒ भगे॑न॒ वर्च॑सा॒भि षि॑ञ्चामि॒ माम॒हम्
象はまことに獣たちの上に立ち、堅く据わる者どもの上に立った。彼の福分(バガ)と光輝(ヴァルチャス)とをもって、われは自らに灌ぎ——まことに自らに塗油する。
It aims to confer bhaga (good fortune, a favorable share in outcomes) and varcas (visible lustre—prestige, charisma, authority), so the person becomes varcasvin and socially eminent.
The elephant functions as the model of supremacy among animals—stable, towering, and unmistakably powerful. The hymn treats that ‘elephant-lustre’ (hastivarcasa) as a transferable pattern of eminence to be internalized by mantra and anointing.
No. A simple, clean self-sprinkling with consecrated water while reciting (especially 3.22.3, 3.22.5, 3.22.6) is the core practice; a small Agni offering or lamp is helpful but optional.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.