
Rishi: Ṛgvedic provenance.
Devata: Indra (as vṛṣabha)
Chandas: Gāyatrī-like short verse (requires scansion confirmation).
この六詩節の讃歌は、ソーマ搾りを中心とするインドラ讃歌である。搾り出された飲料は「送り出されて」牡牛(vṛṣabha)インドラに捧げられ、彼を完全な陶酔(mada)へと満たし、その力が勝利と施主の守護へと転化される。さらにインドラは、牛群の主(gopati)であり、善き/真なる主(satpati)として描かれ、神的な昂揚が繁栄—とりわけ牛財—および安定した主権と結び付けられる。神話的な裏づけとして、牝牛たちが金剛を持つ者(vajrin)のために、力を増す甘い混和乳(āśira、madhu)を「搾り出す」という像が示され、供物の適合性と効験が強調される。
Mantra 1
अ॒भि त्वा॑ वृषभा सु॒ते सु॒तं सृ॑जामि पी॒तये॑ । तृ॒म्पा व्यऽश्नुही॒ मद॑म्
汝に、雄牛よ、搾りの時に、搾り出された飲料を飲用のために放つ。満ち足りよ;その陶酔の歓喜(mada)を余すところなく味わえ。
Mantra 2
मा त्वा॑ मू॒रा अ॑वि॒ष्यवो॒ मोप॒हस्वा॑न॒ आ द॑भन्। माकीं॑ ब्रह्म॒द्विषो॑ वनः
愚かにして毒心を抱く者どもが汝を害さぬように;嘲る者どもが襲いかかって損なわぬように。聖なる梵力(brahman)を憎む者が、決して汝に勝ち得ぬように。
Mantra 3
इ॒ह त्वा॒ गोप॑रीणसा म॒हे म॑न्दन्तु॒ राध॑से । सरो॑ गौ॒रो यथा॑ पिब
ここにて、goparīṇasaの飲みものが汝を歓喜させ、大いなる施与へと導かんことを。黄褐の者よ、湖より飲むがごとく飲め。
Mantra 4
अ॒भि प्र गोप॑तिं गि॒रेन्द्र॑मर्च॒ यथा॑ वि॒दे। सू॒नुं स॒त्यस्य॒ सत्प॑तिम्
歌をもって、牛の主・讃歌の王インドラを力強く讃えよ。われらが彼を得るために――真理の子、善き主君を。
Mantra 5
आ हर॑यः ससृज्रि॒रेऽरु॑षी॒रधि॑ ब॒र्हिषि॑ । यत्रा॒भि सं॒नवा॑महे
黄褐の、赤みの駿馬らはここへ疾走し、聖草(barhis)の上に乗り来たる。そこでこそ、われらは祈請を促し、唱え合わせる。
Mantra 6
इन्द्रा॑य॒ गाव॑ आ॒शिरं॑ दुदु॒ह्रे व॒ज्रिणे॒ मधु॑ । यत् सी॑मुपह्व॒रे वि॒दत्
インドラのために、牝牛らは力を与える調和の乳を搾り出した。金剛を執る者に甘きものを。呼び招かれて、彼を呼び寄せの場で見いだしたときに。
It energizes Indra with the pressed Soma so he becomes satisfied and powerful, then turns that power into victory, protection, and prosperity—especially cattle-wealth—for the worshipper/patron.
“Bull” highlights Indra’s overflowing strength, virility, and conquering force—qualities the hymn seeks to awaken through Soma and praise.
Āśira is a strengthening milk-mixture used with offerings, and madhu is sweet potency (often honey/sweetened drink). The verse says cows ‘milked out’ this strengthening sweetness for Indra, validating the offering as divinely appropriate.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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