Atharva Veda Anuvaka 7
Kanda 1910 Suktas23 Mantras

Anuvaka 7

主題:Āyuṣya と pūrṇāyuḥ――神聖な生命力、祭式による正当化(権威づけ)、および敵対する力からの護りによって「完全な寿命(全寿)」を確立する。 要点: 1) ソーマ(Soma)は浄化された生命精髄(pavamāna)として、活力を補い回復させる。 2) アグニ・ジャータヴェーダス(Agni Jātavedas)は長寿(dīrghāyus)、信(śraddhā)、知慧・記憶力(medhā)を据え付ける。 3) 水(Āpaḥ)は生命を回復させ、寿命の全量を支え満たす。 4) 太陽の護持:スーリヤ(Sūrya)の昇りを守ることが、宇宙秩序と生命の保証となる。 5) 祭式の確実性:儀礼の確証によって回復と全寿の安定をもたらす。

Kinds of charm

Bhaishajya (healing): 5Shantika (pacifying): 2Paushtika (prosperity): 1Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 7

Sukta 61

この一頌のみから成るアタルヴァ系の祈りは、浄化するソーマであるパヴァマーナ——穢れを清め、生命を満たす精髄——に対し、「完全な寿命」(pūrṇāyuḥ)、身体の持久と耐久、そして活力の豊かな補充を願い求める。長寿をこの世の健康と強さにとどめず、「天界」(svarga)への吉祥なる安置としても捉え、充全の生を死後の安寧と結びつけている。

Rishi: Atharvanic tradition (late book; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Pavamāna (Soma as purifier) and Āyus (Longevity) as invoked power | 1 Mantras

Sukta 62

この一頌から成るパウスティカ(増益・繁栄)の呪は、あらゆる場における普遍的な「愛され受け入れられること」(priyatva)を招く。すなわち、神々(聖なる権威)、王たち(政治的権力)、そして自分を目にするすべての人々の間で同時に恩寵を得て、社会的摩擦を解き、広い好意と善意を確保することを祈願する。

Rishi: Atharvanic tradition (late book; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Priya/Prīti (personified favour); also implicitly Devas and Rājas as spheres of power | 1 Mantras

Sukta 63

この一頌から成るアタルヴァ・ヴェーダの祈願は、聖なる言葉と祭儀を促す力の主であるブラフマナスパティ(ブリハスパティ)に「起ち上がれ」と呼びかけ、ヤジュニャ(yajña)によって神々を目覚めさせるよう願う。凝縮された効力は寿命とプラーナ(prāṇa)を増大させること(āyurvardhana)にあり、同時に祭主(yajamāna)に繁栄の徴—子孫、牛財、名声—を確保する。

Rishi: Atharvanic tradition (late book; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Brahmaṇaspati (Bṛhaspati) | 1 Mantras

Sukta 64

この短いアタルヴァ系の讃歌は、供えられた薪(samidh)によって生知の火神アグニ・ジャータヴェーダス(Agni Jātavedas)を燃え立たせ、彼が「長寿」(dīrghāyus)を、さらに「信」(śraddhā―揺るがぬ敬虔な確信)と「慧」(medhā―明晰で保持力ある知性)とともに植え付けるよう祈願する。火に投じられるいかなる燃料も清められ、祭式全体が「吉祥・温和」(śiva)となるよう聖別し、その祝福を家族へと広げ、とりわけ師(ācārya)の「不死性」(amṛtatva―尽きぬ生命力と永続する立場)を願い求める。

Rishi: Atharvanic tradition (late book; specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī) | Devata: Agni Jātavedas | 4 Mantras

Sukta 65

この一節のみのラクショーグナ(rakṣoghna)讃歌は、太陽の上昇の道程を守り、昇りゆくスーリヤ(Sūrya)を「害し」あるいは妨げようとする敵対の力を名指す。スーリヤをアグニ・ジャータヴェーダス(Agni Jātavedas)と融合させ――光輝を、意識ある火の力として捉え――襲いかかる者どもに熱(haras)と炎(arciṣ)によって打ち倒されよと命じ、障碍を払い、滞りない上昇を回復させる。

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Sūrya / Agni-Jātavedas (conflated luminous power) | 1 Mantras

Sukta 66

この一頌のみのラクショーグナ(rakṣoghna)讃歌は、「鉄の網」「鉄の縄」で人を縛る幻術使いのアスラに向けた、凝縮された対呪の一撃である。万物を知り不浄を焼き清める火神ジャータヴェーダス(Agni Jātavedas)と、粉砕する武威としてのヴァジュラ(Vajra)を呼び起こし、敵対する縛り手を屈服させ、ライバル(sapatna)を打ち砕き、破壊的な輝炎(haras)によって守護を封じ固める。

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Agni Jātavedas; Vajra (weapon-power, Indraic/fiery protection) | 1 Mantras

Sukta 67

AV 19.67は、反復される祝福句から成る簡潔なアーユシュヤ(延寿)讃歌であり、「百の秋」(すなわち百歳)を完全な寿命の規範的理想として繰り返し掲げる。その力は、見ること・生きること・栄えることを願う、簡明で儀礼的に唱えやすい祈願にあり、長寿を単なる期間ではなく、持続する活力と繁栄として、さらには百年の尺度をも越えるものとして描く。

Rishi: Atharvanic tradition (longevity benediction formula; specific r̥ṣi not securely individualized in common indices for this brief series) | Devata: Āyus (Life) / benedictive longevity (implicit) | 8 Mantras

Sukta 68

この一詩句から成る技術的讃歌は、秘匿からヴェーダが「回収」され、あるいは顕現するという物語によって、ヴェーダ祭式の行為(karman)を正当化し、儀礼が確実に遂行されることを保証する。祭官は対をなす力アヴィヤーサとヴィヤーチャスを招請し、作動する māyā(儀礼的効力)によって隠れた「洞穴」(bilá)を象徴的に切り開き、ヴェーダの言(ことば)を引き出して、行為の正しさとその果を確定する。

Rishi: Atharvanic/anonymous (late technical verse). | Devata: Avyasa and Vyacas (paired powers); secondarily Veda/Brahman as efficacious speech. | 1 Mantras

Sukta 69

この簡潔なアーパḥ・スークタ(Āpaḥ-sūkta)は、長寿と生命回復を願う凝縮された呪護である。諸々の水が本来いのちを宿し養うものとして讃えられ、誦者が寿命(āyus)の完全な量を余すところなく生き尽くすようにと請い願う。反復される祝福句――「生きよ、わたしは生きよ/わたしは全生涯を生きよ」――によって、水は活力を運ぶ担い手として聖別され、早すぎる死を退け、生命力の途切れぬ持続を支える。

Rishi: Atharvanic/anonymous. | Devata: Āpaḥ (Waters). | 4 Mantras

Sukta 70

この一頌のみの長寿の護符は、支え保つ神々――インドラ、スーリヤ、そしてヴィシュヴェ・デーヴァー――に、誦者をpūrṇāyuḥ(「満ち足りた寿命」)に確立するよう祈願する。自らの生命力を、神々の生きて久しく保たれる活力と調和させることで、この讃歌は「生の全てを生き尽くす」ための簡潔な肯定祈願となる。

Rishi: Atharvanic tradition (late book) | Devata: Indra, Sūrya, Viśve Devāḥ, and Āyus | 1 Mantras

Inside Anuvaka 7

The theme

Āyuṣya and pūrṇāyuḥ: establishing complete lifespan through divine vitality, ritual authorization, and protection from hostile forces

Threads through it

  • Soma as purifying life-essence (pavamāna) and replenisher of vitality
  • Agni Jātavedas as installer of dīrghāyus, śraddhā, and medhā
  • Waters (Āpaḥ) as life-restorers and sustainers of the full life-measure
  • Solar safeguarding: protecting Sūrya’s ascent as a cosmic guarantee of order and life
  • Ritual certainty: recovery/manifestation of Veda to legitimate efficacious rites
  • Social flourishing (paustika): universal priyatva and acceptance among devas, rulers, and people
  • Counter-sorcery (rakṣoghna): breaking asuric bonds, nets, and nooses

Who it serves

Used for longevity rites, recovery of strength after depletion, daily and seasonal life-protection, securing social goodwill and patronage, and neutralizing binding/cursing influences that threaten life and prosperity

The deities

  • Soma (Pavamāna)healer
  • Brahmaṇaspati (Bṛhaspati)revivifier
  • Agni Jātavedasprotector
  • Āpaḥ (Waters)healer
  • Sūryaprotector
  • Indraprotector
  • Viśve Devāḥsupporter

What it heals

  • Shortened lifespan risk / desire for pūrṇāyuḥ (complete lifespan)Sukta 19.61, 19.67, 19.69, 19.70
  • Vitality depletion, weakness, or need for replenishment of life-force (ojas)Sukta 19.61, 19.69
  • Mental steadiness and cognitive clarity supporting long life (śraddhā, medhā)Sukta 19.64
  • Obstruction, evil influence, or hostile forces threatening life and order (rakṣas/asuric māyā, binding)Sukta 19.65, 19.66
  • Ritual uncertainty or loss of efficacy due to lack of authorization/continuity of Vedic knowledgeSukta 19.68
  • Social rejection, lack of favor, or diminished goodwill (priyatva)Sukta 19.62

Frequently Asked Questions

They are predominantly āyuṣya mantras that establish pūrṇāyuḥ (complete lifespan), reinforced by protection (rakṣoghna), vitality restoration, and ritual authorization so the rite “holds.”

19.61 (Pavamāna Soma), 19.67 (refrain-like ‘hundred autumns’ blessings), 19.69 (Waters restoring the life-measure), and 19.70 (Indra–Sūrya–Viśve Devāḥ establishing full lifespan).

Through rakṣoghna countermeasures: 19.65 safeguards Sūrya’s ascent against harm, and 19.66 targets māyā-working Asuras who bind with ‘iron nets/nooses,’ using Agni Jātavedas as the breaker of bonds.

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