Adhyaya 32

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततस्तेषु प्रयातेषु देवदेवेष्वसौ मुनिः । शतवर्षाणि तत्रस्थस्तपसे प्रस्थितो द्विजः

Īśvara bersabda: Setelah para dewa itu berangkat, sang muni tetap tinggal di sana; ia, sang dvija, memulai tapa dan menjalani pertapaan selama seratus tahun.

Verse 2

आश्रमादुत्तरात्तस्माद्दिव्यां दिशमथो त्तराम् । सुभद्रापि महाभागा तस्य या परिचारिका

Dari sisi utara pertapaan itu, ia beralih menuju arah utara yang ilahi; Subhadrā yang berbahagia, pelayan setianya, pun turut melangkah.

Verse 3

अस्त्रादानेऽसमर्था सा ऋषिं प्रोवाच भामिनी । नाहं नेतुं समर्थास्मि शस्त्राण्यालभ्य पाणिना

Tak sanggup menyerahkan senjata-senjata itu, sang wanita yang bergejolak berkata kepada resi: “Aku tidak mampu membawa senjata ini, meski telah kuangkat dengan tanganku.”

Verse 4

जलेन सह तद्वीर्यं पीतवान्स ऋषिस्ततः । आत्मसंस्थानि सर्वाणि दिव्यान्यस्त्राण्यसौ मुनिः । कारयित्वोत्तरामाशां जगाम तपसां निधिः

Lalu sang resi meminum daya itu bersama air. Sang muni, laksana khazanah tapa, menegakkan semua senjata ilahi di dalam dirinya, kemudian berangkat menuju arah utara.

Verse 5

गंगाधरं शुक्लतनुं सर्प्पैराकीर्णविग्रहम् । शिववत्सुखदं पुंसामपश्यत्स हिमाचलम्

Ia memandang Himācala—pemangku Gaṅgā, bertubuh putih suci, raganya berhias ular—yang menganugerahkan kebahagiaan bagi manusia, laksana Śiva sendiri.

Verse 6

तथाश्रमं ददर्शोच्चैरश्वत्थैः परिपालितम् । चंद्रभागोपकंठस्थं समित्पुष्पकुशान्वितम्

Kemudian ia melihat sebuah āśrama yang terjaga oleh pohon aśvattha yang menjulang, terletak di tepi Candrabhāgā, serta diperlengkapi dengan kayu samidh, bunga, dan rumput kuśa.

Verse 7

स तस्मिन्मुनिशादूलो ह्यवसन्मुनिभिः सह । सुभद्रया च संयुक्तश्चंद्रश्चंद्रिकया यथा

Sang harimau di antara para resi itu tinggal di sana bersama para muni lainnya; bersatu dengan Subhadrā laksana bulan bersatu dengan sinar rembulan.

Verse 8

एकदा वसतस्तस्य सुभद्रा परिचारिका । स्नानार्थं यातुमारब्धा चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

Suatu ketika, saat ia tinggal di sana, Subhadrā sang pelayan—pada hari keempat masa haidnya—bersiap berangkat untuk mandi suci.

Verse 9

व्रजन्त्या च तया दृष्टं कौपीनाच्छादनं पुनः । परि त्यक्तं विदित्वैवं दैवयोगाद्गृहाण सा

Dalam perjalanannya ia kembali melihat sehelai kaupin (cawat). Mengetahui bahwa itu telah dibuang, oleh pertautan takdir ia memungutnya.

Verse 10

परिधाय पुनः सा तु कौपीनं रेतसायुतम् । एकांते स्नातुमारब्धा जलाभ्याशे यथासुखम्

Ia pun mengenakan kembali kaupin itu—meski ternoda oleh air mani. Lalu ia pergi menyendiri dan mulai mandi dekat air dengan tenang sekehendaknya.

Verse 11

ततो देवी यथाकाममकस्माद्वीक्षते हि सा । स्वोदरस्थं समुत्पन्नं गर्भं गुरुभरालसा

Kemudian sang wanita mulia itu, sesuai kehendaknya, tiba-tiba memandang; ia melihat kehamilan yang timbul dalam rahimnya sendiri, dan karena beratnya ia menjadi lemah lesu.

Verse 12

शोचयित्वात्मनात्मानमगर्भाहमिहागता । तत्केन मन्दभागिन्या ममैवं दूषणं कृतम्

Sambil meratap dalam batinnya, ia berkata: “Aku datang ke sini tanpa mengandung. Siapakah yang menimpakan aib ini kepadaku—malanglah aku?”

Verse 13

लज्जाभिभूता सा तत्र प्रविश्याश्वत्थवाटिकाम् । तत्र तं सुषुवे गर्भमविज्ञाय कुतो ह्ययम्

Diliputi malu, ia masuk ke taman aśvattha. Di tempat itu juga ia melahirkan anak dalam kandungannya, tanpa mengetahui sama sekali: “Dari manakah ini datang?”

Verse 14

पुनरेव हि सा स्नात्वा अविज्ञायात्मदुष्कृतम् । शापं दातुं समारब्धा गर्भकर्त्तरि दुःसहम्

Kemudian ia mandi lagi; masih tidak menyadari kesalahannya sendiri, ia pun bersiap menjatuhkan kutuk yang mengerikan kepada penyebab kehamilan itu.

Verse 15

ज्ञानाद्वा यदि वाज्ञानाद्येनेयं दूषणा कृता । सोऽद्यैव पंचतां यातु यद्यहं स्यां पतिव्रता

Baik dengan sengaja maupun tanpa sadar, siapa pun yang menimbulkan noda ini—jika aku sungguh setia kepada suamiku, semoga ia hari ini juga menemui maut.

Verse 16

यद्यहं मनसा वापि कामये नापरं पतिम् । एतेन सत्यवाक्येन यातु जारः स्वयं क्षयम्

Jika bahkan dalam batinku aku tidak menginginkan suami selain suamiku sendiri—dengan sabda kebenaran ini, semoga si pezina itu seketika binasa oleh dirinya sendiri.

Verse 17

एवं शप्त्वा तु तं देवी ह्यज्ञात्वा गर्भकारिणम् । पुनर्यातुं समारब्धा तद्दधीचिनिकेतनम्

Demikian setelah mengutuk dia—tanpa mengetahui siapa sesungguhnya penyebab kehamilan itu—Sang Dewi pun bersiap kembali menuju kediaman Dadhīci.

Verse 18

तत्र चार्कप्रतीकाशं गर्भमुत्सृज्य सा तदा । प्राप्ता तपोवनं रम्यं यत्रासौ मुनिपुंगवः

Di sana ia meninggalkan anak yang bercahaya laksana matahari, lalu mencapai hutan tapa yang elok, tempat sang maharsi, yang utama di antara para resi, bersemayam.

Verse 19

अत्रांतरे सर्वदेवा लोकपाला महाबलाः । अस्त्राणां कारणार्थाय मुनेराश्रममागताः

Sementara itu, semua dewa dan para penjaga dunia yang perkasa datang ke pertapaan sang muni, mencari sebab dan jalan untuk memperoleh senjata-senjata ilahi.

Verse 20

उवाच तं मुनिं शक्रो न्यासो यस्तव सुव्रत । दत्तोऽस्माभिस्तु शस्त्राणां तानि क्षिप्रं प्रयच्छ नः

Śakra berkata kepada sang muni: “Wahai yang berkaul suci, simpanan senjata yang kami titipkan kepadamu—serahkanlah segera senjata-senjata itu kepada kami.”

Verse 21

ऋषिराह पुरा यत्र स्थापि तानि ममाश्रमे । तत्रैव तानि तिष्ठंति न चानीतानि वासव

Sang resi menjawab: “Wahai Vāsava, di tempat dalam pertapaanku dahulu senjata-senjata itu diletakkan, di sanalah semuanya tetap berada; tidak dibawa ke sini.”

Verse 22

यत्तु तेषां बलं वीर्यं संग्रामे शत्रुसूदन । तन्मया पीतमखिलं सह तोयेन वासव

Namun, wahai penumpas musuh, wahai Vāsava! Segala kekuatan dan daya mereka di medan perang telah kuminum seluruhnya, bersama air itu.

Verse 23

एवं स्थिते मयाऽस्त्राणि यदि देयानि तेऽनघ । ततोस्थीनि प्रयच्छामि तदाकाराणि सुव्रत

Dalam keadaan demikian, wahai yang tak bercela, jika senjata-senjataku memang harus diberikan kepadamu, maka wahai yang bernazar mulia, akan kupersembahkan tulang-belulangku sendiri dalam rupa-rupa itu.

Verse 24

एवमुक्तः सहस्राक्षस्तमाह मुनिसत्तमम् । नान्येषु तद्बलं रौद्रं यत्तु तेषु व्यवस्थितम्

Setelah demikian disapa, Sahasrākṣa (Indra) berkata kepada resi termulia: “Daya dahsyat yang menetap dalam senjata-senjata itu tidak terdapat pada yang lain.”

Verse 25

यस्मात्तेषु विनिक्षिप्य सहस्रांशं स्वतेजसाम् । अस्माकं दत्तवान्रुद्रो रक्षार्थं जगतां शिवः

Sebab Rudra—Śiva, pelindung dunia yang membawa keberkahan—menanamkan ke dalam senjata-senjata itu seribu bagian dari sinar-nyala kemuliaannya sendiri, lalu menganugerahkannya kepada kami demi menjaga ciptaan.

Verse 26

तद्वयं तानि सर्वाणि गृहीत्वा च व्यवस्थिताः । लोकस्य रक्षणार्थाय संज्ञेयं तेन लोकपाः

Maka kami pun mengambil semua senjata itu dan berdiri siap menjalankan tugas, demi melindungi dunia; karena itulah kami dikenal sebagai Lokapāla, para penjaga alam-alam.

Verse 27

अमीषामपि शस्त्राणा मुत्तमं वज्रमिष्यते । तद्धारणाद्यतोऽस्माकं देवराजत्वमिष्यते

Di antara senjata-senjata ini, vajra dipandang sebagai yang paling utama. Sebab dengan memegangnya, kedaulatan kami sebagai raja para dewa diteguhkan dan diakui.

Verse 28

वज्रादप्युत्तमं चक्रं यत्तद्विष्णुपरिग्रहे । दैत्यदानवसंघानां तदायत्तो जयोऽभवत्

Namun, lebih unggul daripada vajra adalah cakra yang bersemayam dalam genggaman Viṣṇu. Kemenangan atas pasukan Daitya dan Dānava bergantung padanya.

Verse 29

तस्मात्तानि यथास्माभिः प्राप्यते मुनिसत्तम । तथा कुरुष्व संचिन्त्य कार्यं कार्यविदां वर

Karena itu, wahai resi terbaik, setelah mempertimbangkan dengan saksama, lakukanlah cara sedemikian rupa agar senjata-senjata itu dapat kami peroleh—wahai yang utama di antara para tahu kewajiban.

Verse 30

एवमुक्ते मुनिः प्राह तं शक्रं पुरतः स्थितम् । तत्प्राप्त्यर्थमुपायं तु कथयामि तवापरम्

Setelah itu diucapkan, sang resi berkata kepada Śakra yang berdiri di hadapannya: “Aku akan menyampaikan kepadamu cara lain agar semuanya dapat diperoleh.”

Verse 31

यान्येतानि ममास्थीनि यूयं तैस्तानि सर्वशः । निर्मापयध्वं शस्त्राणि तदाकाराणि सर्वशः

“Dengan tulang-belulangku ini, hendaklah kalian membuat seluruh senjata itu sepenuhnya—membentuknya dalam segala hal sesuai rupa yang sama.”

Verse 32

एतानि तत्समुत्थानि तेषामप्यधिकं बलम् । साधयिष्यति भवतां संग्रामे यन्ममेहितम्

Senjata yang terlahir dari (tulang-tulang) ini akan memiliki kekuatan yang bahkan lebih besar daripada milik mereka; dalam peperangan, senjata itu akan menunaikan bagimu apa yang telah menjadi maksudku.

Verse 33

तमुवाच ततः शक्रो दधीचिं तपसोनिधिम् । प्राणहारं प्रकर्तुं ते नाहं शक्तो यमिच्छसि

Lalu Śakra (Indra) berkata kepada Dadhīci, gudang tapa: “Aku tidak sanggup merenggut nyawamu, sebagaimana engkau menghendakinya.”

Verse 34

न चामृतस्य तेऽस्थीनि ग्रहीतुं शक्तिरस्ति नः । तस्मात्सर्वं समालोच्य यत्कर्तव्यं तदुच्यताम्

Dan kami pun tidak berkuasa mengambil tulang-belulangmu yang telah menjadi tak-mati oleh tapa. Maka, setelah mempertimbangkan semuanya, mohon katakan apa yang patut dilakukan.

Verse 35

एवमुक्तो मुनिः प्राह एतदेव कलेवरम् । त्यजामि स्वयमेवाहं देव कार्यार्थसिद्धये

Mendengar itu, sang resi berkata: “Demi terselesaikannya tugas para dewa, aku sendiri akan melepaskan tubuh ini.”

Verse 36

अध्रुवं सर्वदुःखानामाश्रयं सुजुगुप्सितम् । यदा ह्येतत्तदा युक्तः परित्यागोऽस्य सांप्रतम्

Tubuh ini tidak kekal, menjadi tempat bersandar segala duka, dan patut dipandang dengan jijik. Karena demikian adanya, meninggalkannya sekarang sungguh tepat.

Verse 37

अस्य त्यागेन मे दुःखं संसारोत्थं न जायते । यस्माज्जन्मांतरे जातो मृतोपि हि भवेत्पुनः

Dengan meninggalkannya, tiada duka yang lahir dari saṃsāra timbul bagiku. Sebab siapa yang terlahir dalam kelahiran lain, meski telah mati, sungguh akan lahir kembali.

Verse 38

भार्या भगिनी दुहिता स्वकर्मफलयोजनात् । जाता तेनैव संसारे रतिकार्ये जुगुप्सिता

Oleh ikatan buah karma sendiri, dalam putaran saṃsāra yang sama, makhluk yang itu juga menjadi istri, saudari, atau putri; keterjeratan yang memalukan bila dikejar hanya demi kenikmatan indria.

Verse 39

यस्माच्च स्वयमेवैतद्वपुस्त्यजति वै ध्रुवम् । तस्मादस्य परित्यागो वरः कार्योऽचिरात्स्वयम्

Dan karena tubuh ini pasti akan ditinggalkan dengan sendirinya, maka lebih utama bila seseorang sendiri segera dan dengan sadar melepaskannya.

Verse 40

एवं पुरंदरस्याग्रे संकीर्त्य स महामुनिः । दधीचिः प्राणसंहारं कृतवान्सत्वरं तदा

Demikian, setelah menyatakan tekadnya di hadapan Purandara (Indra), mahāmuni Dadhīci saat itu segera melakukan penarikan napas-hayatnya (prāṇa-saṃhāra).

Verse 41

गतासुं तं विदित्वैवं विबुधास्तत्कलेवरम् मां । सशोणितनिर्मुक्तं कथं कार्यं व्यचिंतयन्

Mengetahui bahwa ia telah demikian meninggalkan nyawa, para dewa memandang jasadnya—kini bebas dari darah—lalu merenungkan apa yang patut dilakukan dengannya.

Verse 42

ततस्तदस्थिशुद्ध्यर्थमुवाचेदं सुरेश्वरः । गौरीणां कर्कशा जिह्वा ता एतदुत्खिदंत्विति

Kemudian, demi penyucian tulang-tulang itu, Penguasa para dewa bersabda: “Biarlah lidah-lidah kasar para Gaurī mengikisnya hingga suci.”

Verse 43

ततस्तैर्विबुधैर्नंदा यदा लोकेषु संस्थिता । ध्याता तदोपयाता सा सखीभिः परिवारिता

Kemudian, ketika para dewa itu bermeditasi pada Nandā—yang tegak di segala loka—ia seketika datang menghampiri, dikelilingi para sahabatnya, para ibu-sapi.

Verse 44

नंदा सुभद्रा सुरभिः सुशीला सुमनास्तथा । इति गोमातरः पंच गोलोकाच्च समागताः

Nandā, Subhadrā, Surabhī, Suśīlā, dan Sumanā—demikianlah lima ibu-sapi—datang dari Goloka.

Verse 45

ऊचुस्तान्विबुधान्सर्वानस्माभिर्यत्प्रयोजनम् । कर्त्तव्यं तत्करिष्यामः कथ्यतां सुविचारितम्

Mereka berkata kepada semua dewa itu: “Apa pun keperluan kalian atas kami—apa pun yang wajib dilakukan—kami akan melaksanakannya. Nyatakanlah dengan jelas setelah dipertimbangkan baik-baik.”

Verse 46

देवा ऊचुः । यदेतदृषिणा त्यक्तं स्वयमेव कलेवरम् । एतन्मांसादिनिर्मुक्तं क्रियतामस्थिपंजरम्

Para dewa berkata: “Adapun tubuh yang telah ditanggalkan sendiri oleh sang ṛṣi ini—kini bebas dari daging dan lainnya—jadikanlah ia rangka kerangka tulang.”

Verse 47

तत्कृत्वा गर्हितं कर्म देवादेशात्सुदारुणम् । पुनः पितामहं द्रष्टुं गतास्ताः सुरसत्तमाः

Walau perbuatan itu tercela, karena titah para dewa mereka melakukan tindakan yang amat keras; lalu para makhluk surgawi yang utama itu kembali menghadap Pitāmaha, Brahmā.

Verse 48

ततस्तु दारुणं कर्म यच्च ताभिरनुष्ठितम् । पितामहस्य तत्सर्वं समाचख्युर्यथातथम्

Sesudah itu, mereka menceritakan kepada Pitāmaha seluruh perbuatan berat yang telah mereka lakukan, tepat sebagaimana terjadinya.

Verse 49

तच्छ्रुत्वा विबुधान्सर्वान्समाहूय पितामहः । सर्वगात्रेष्वस्पृशत सुरभीः शुद्धिकाम्यया

Mendengar itu, Pitāmaha memanggil semua dewa; demi menghendaki penyucian, beliau menyentuh Surabhī pada seluruh anggota tubuhnya.

Verse 50

तास्तु तैर्विबुधैः स्पृष्टाः सुपूताः समवस्थिताः । मुखमेकं परं तासां न स्पृष्टमशुचि स्मृतम्

Namun ketika para dewa menyentuh para ibu-sapi itu, mereka menjadi suci sepenuhnya dan berdiri pulih; hanya satu bagian—mulut—tidak disentuh, sebab diingat sebagai tidak suci.

Verse 51

अपवित्रं भवेत्तासां मुखमेकं जुगुप्सितम् । शेषं शरीरं सर्वासां विशिष्टं तु सुरैः कृतम्

Bagi mereka, hanya mulut yang dipandang tidak suci dan patut dijauhi; sedangkan seluruh tubuh yang lain dijadikan mulia dan istimewa oleh para dewa.

Verse 52

सरस्वत्या तु ताः प्रोक्ता भवंत्यो ब्रह्मघातिकाः । अन्यथा कारणात्कस्मान्न स्पृष्टममरैर्मुखम्

Namun Sarasvatī menyatakan bahwa mereka menjadi ‘pembunuh brāhmaṇa’; jika tidak, karena alasan apa para dewa abadi tidak menyentuh mulut mereka?

Verse 53

ततस्ताभिस्तु सा प्रोक्ता देवी तत्र सरस्वती । नैतत्ते वचनं युक्तं वक्तुमेवंविधं मुखम्

Lalu di sana Dewi Sarasvatī menegur mereka: “Ucapan seperti itu tidak layak kalian katakan—dan tidak patut pula mulut seperti kalian melafalkan kata-kata semacam ini.”

Verse 54

अस्माकमेव हृदयमनेन वचसा त्वया । निर्दग्धं येन तस्मात्त्वमचिराद्दाहमाप्स्यसि

“Dengan kata-kata itulah engkau telah membakar hati kami; karena itu, tak lama lagi engkau pun akan mengalami kobaran.”

Verse 55

शापं दत्त्वा ततस्तस्याः सरस्वत्यास्तु तास्तदा । गोलोकं गतवत्यस्तु सुरभ्यः सुरपूजिताः

Setelah menjatuhkan kutuk kepada Sarasvatī, para Surabhī yang dimuliakan para dewa itu pun berangkat menuju Goloka.

Verse 56

आहूय विश्वकर्माणं तक्षाणं सुरसत्तमाः । अस्माकं कुरु शस्त्राणि तमाहुर्युद्धकारणात्

Lalu para dewa utama memanggil Viśvakarmā, sang perajin ilahi, dan berkata: “Buatkan senjata bagi kami,” demi sebab peperangan yang akan datang.

Verse 57

एतद्वचनमाकर्ण्य तानि पूतैर्नवैर्दृढैः । अस्त्राणि कारयामास दर्धोचेरस्थिसंचयैः

Mendengar sabda itu, ia menyuruh ditempa senjata-senjata yang baru, kukuh, dan disucikan, dari kumpulan tulang Dadhīci.

Verse 58

प्रमाणाकारयुक्तानि देवानां तानि संयुगे । अजेयानि यथा चासंस्तथा चासौ विनिर्ममे

Ia menempa senjata-senjata itu dengan ukuran dan bentuk yang tepat bagi para dewa di medan laga, agar menjadi tak terkalahkan; demikianlah ia membuatnya.

Verse 59

वज्रमिंद्रस्य शक्तिं च वह्नेर्दंडं यमस्य च । खड्गं तु निऋतेः पाशं सम्यक्चक्रे प्रचेतसः

Bagi Indra ia membuat vajra; bagi Agni tombak-śakti; bagi Yama tongkat; bagi Nirṛti pedang; dan bagi Varuṇa (Pracetas) jerat—semuanya ditempanya dengan sempurna.

Verse 60

वायोर्ध्वजं कुबेरस्य गदां गुर्वीं च निर्ममे । विश्वकर्मा तथा शूलमीशानस्य च निर्ममे

Bagi Vāyu ia membuat panji; bagi Kubera gada yang besar; dan Viśvakarmā pun menempa trisula bagi Īśāna (Śiva).

Verse 61

गृहीत्वैतानि वै देवाः शस्त्राण्यस्त्रबलं तदा । विजेतुं च ततो दैत्यान्दानवांश्च गतास्तदा

Menggenggam senjata-senjata itu beserta daya astranya, para dewa pun berangkat untuk menaklukkan para Daitya dan Dānava.

Verse 62

अत्रांतरे सुभद्रापि दधीचेरौर्ध्वदैहिकम् । कृत्वा तैर्मुनिभिः सार्धमन्वेष्टुं सा गता सुतम्

Sementara itu Subhadrā pun, setelah menunaikan upacara kematian (ūrdhvadaihika) bagi Dadhīci, berangkat bersama para resi untuk mencari putranya.

Verse 63

अश्वत्थवाटिकायां च तमपश्य न्मनोरमम् । दृष्ट्वा रोदिति जीवंतं मुक्त्वा बाष्पमथाचिरम्

Di kebun pohon aśvattha ia melihatnya—indah dipandang. Melihat sang anak hidup namun menangis, ia pun segera menumpahkan air mata.

Verse 64

अंबेत्याभाष्य तेनोक्ता मा रोदीस्त्वं यशस्विनि । सर्वं पुराकृतस्यैतत्फलं तव ममापि हि

Sambil menyapanya, “Ibu,” ia berkata, “Jangan menangis, wahai yang mulia. Semua ini adalah buah perbuatan masa lampau—milikmu, dan juga milikku.”

Verse 65

यद्यथा यत्र येनेह कर्म जन्मांतरार्जितम् । तदवश्यं हि भोक्तव्यं त्यज शोकमतोऽखिलम्

Apa pun karma yang dihimpun dalam kelahiran-kelahiran lain—oleh siapa pun, di mana pun, dan dengan cara apa pun—buahnya pasti harus dialami. Maka tinggalkanlah duka sepenuhnya.

Verse 66

मत्परित्यागलज्जा च न ते कार्येह सुन्दरि । फलं पुराकृतस्यैतद्भोक्तव्यं तन्मयापि हि

Dan engkau yang elok, janganlah merasa malu di sini karena telah meninggalkanku. Ini adalah buah perbuatan lama; buah itu harus kutanggung juga.

Verse 68

बालेनाभिहिता सा तु ध्यात्वा देवं जनार्द्दनम् । कृतांजलिरुवाचेदं कथ्यतां मे सुनिश्चितम्

Mendengar ucapan sang anak, ia bermeditasi kepada Dewa Janārdana. Dengan tangan terkatup ia berkata: “Katakanlah kepadaku dengan pasti, apakah kebenaran yang teguh tentang ini.”

Verse 69

न विजानाम्यहं तथ्यं कस्यायं वीर्यसंभवः । तस्मात्कथय देवेश मम ते निश्चितं वचः

“Aku tidak mengetahui kebenaran: dari daya siapa anak ini terlahir? Karena itu, wahai Penguasa para dewa, sampaikan kepadaku sabda-Mu yang pasti dan tegas.”

Verse 70

आहोक्ते मातरं कृष्णः सुभद्रां वै जनार्द्दनः । दधीचेस्तन यश्चायं भर्तुस्ते क्षेत्रसंभवः

Lalu Janārdana—Kṛṣṇa—berkata kepada ibunya, Subhadrā: “Anak ini adalah putra Dadhīci, dan ia muncul di kṣetra suci yang berhubungan dengan suamimu.”

Verse 71

तस्योत्पत्तिं विदित्वैवं सुभद्रा हृष्टमानसा । बालमंके समारोप्य अरोदीदार्तया गिरा

Mengetahui demikian asal-usul sang anak, hati Subhadrā pun bersukacita. Ia mengangkat bocah itu ke pangkuannya, lalu menangis dengan suara bergetar oleh rasa haru.

Verse 72

आह बालक उत्पन्नः शोकस्य वद कारणम् । अथोक्तः स्तन्यरहितं कथं ते जीवितं धृतम्

Ia berkata, “Wahai anak, kini engkau telah lahir; katakanlah sebab dukamu.” Lalu ia bertanya, “Tanpa air susu ibu, bagaimana hidupmu dapat terpelihara?”

Verse 73

यस्माच्चतुर्विधा सृष्टिर्जीवानां ब्रह्मणा कृता । जरायुजांडजोद्भिज्ज स्वेदजाश्च तथा स्मृताः

Sebab Brahmā telah menjadikan ciptaan makhluk hidup itu empat macam: yang lahir dari rahim, yang lahir dari telur, yang tumbuh dari tunas (dari bumi), dan yang lahir dari kelembapan—demikianlah yang diingat dalam smṛti.

Verse 74

नरस्त्रीनपुंसकाख्याश्च जातिभेदा जरायुजाः । चतुष्पदाश्च पशवो ग्राम्याश्चारण्यजास्तथा

Laki-laki, perempuan, dan mereka yang disebut golongan ketiga—berbeda-beda menurut kelahiran—semuanya termasuk yang lahir dari rahim. Demikian pula hewan berkaki empat, baik jinak maupun liar, adalah rahim-lahir.

Verse 75

अण्डजाः पक्षिणः सर्वे मीनाः कूर्मसरीसृपाः । स्वेदजा मत्कुणा यूका दंशाश्च मशकास्तथा

Semua burung adalah telur-lahir; demikian pula ikan, kura-kura, dan segala reptil yang merayap. Yang lahir dari kelembapan (sweḍaja) ialah kutu busuk dan kutu rambut, juga serangga penggigit serta nyamuk.

Verse 76

उद्भिज्जाः स्थावराः प्रोक्तास्तृणगुल्मलता दयः । अन्येऽप्येवं यथायोगमंतर्भूताः सहस्रशः

Yang disebut tunas-lahir (udbhijja) ialah makhluk tak bergerak: rumput, semak, sulur, dan sejenisnya. Demikian pula, ribuan bentuk lain pun tercakup di dalamnya menurut tempat yang semestinya.

Verse 77

अण्डजाः पक्षपातेन जीवंति शिशवो भुवि । ऊष्मणा स्वेदजाः सर्वे उद्भिज्जाः सलिलेन हि

Anak-anak makhluk telur-lahir hidup di bumi berkat pemeliharaan orang tua yang bersayap. Semua yang lahir dari kelembapan hidup oleh kehangatan, dan yang tunas-lahir sungguh hidup oleh air.

Verse 78

समुदायेन भूतानां पञ्चानामुद्भिजं भुवि । जरायुजाश्च स्तन्येन विना जीवितुमक्षमाः

Di antara lima golongan makhluk, yang lahir dari tunas tumbuh subur di bumi; sedangkan yang lahir dari rahim tidak mampu hidup tanpa susu.

Verse 79

विना तेन कथं पुत्र त्वया प्राणा विधारिताः । तां तथा जननीं प्राह स च बाष्पाविलेक्षणाम्

“Tanpa itu, wahai anakku, bagaimana engkau mempertahankan napas kehidupanmu?” Demikian ia berkata kepada ibunya, yang matanya berkabut oleh air mata.

Verse 80

अश्वत्थफलनिर्यासपानात्प्राणा मया धृताः । गौणं तदा तया तस्य पिप्पलादेति कल्पि तम्

Ia berkata, “Dengan meminum sari dari buah pohon aśvattha (pippala), aku menegakkan napas kehidupanku.” Maka ibunya pun memberinya nama tambahan ‘Pippalāda’.

Verse 81

नाम तेन जगत्यस्मिन्नित्यं ख्यातं महात्मनः । तत्रस्थैर्मुनिभिस्तस्य कृताः सर्वैर्यथाक्रमम्

Dengan nama itu, sang mahatma menjadi termasyhur di dunia ini sepanjang masa. Para resi yang tinggal di sana pun melaksanakan baginya segala upacara menurut tata-urutan.

Verse 82

संस्काराः पिप्पलादस्य वेदोक्ता वेद पारगैः । षडंगोपांगसंयुक्ता वेदास्तेन समुद्धृताः । तदाश्रमनिवासिभ्यो मुनिभ्यश्च सुपुष्कलाः

Bagi Pippalāda, para resi yang mahir dalam Veda melaksanakan sakramen-sakramen sebagaimana ditetapkan Veda. Berbekal enam Vedāṅga beserta ilmu-ilmu pelengkapnya, ia menguasai dan menyingkapkan Veda; dan bagi para resi penghuni āśrama itu ia menjadi sangat membawa manfaat.

Verse 83

पुनस्तत्र स्थितश्चासौ दृष्ट्वा मुनिकुमारकान् । स्वपित्रंकगतान्प्राह जननीं तां शुचिस्मिताम्

Kemudian ia tinggal di sana lagi. Melihat para putra resi duduk di pangkuan ayah-ayah mereka, ia pun berkata kepada ibunya yang tersenyum lembut dalam kesucian.

Verse 84

पिता मे कुत्र भद्रं ते सुभद्रे कथय स्फुटम् । तदेकांतस्थितो येन बालक्रीडां करोम्यहम्

“Di manakah ayahku? Semoga berkah bagimu—wahai Subhadrā, katakan dengan jelas, agar aku dapat tinggal menyendiri di sana dan meneruskan permainan kanak-kanakku.”

Verse 85

एवं सा जननी तेन यदा पृष्टा तपस्विनी । तदा रोदितुमारब्धा नोत्तरं किञ्चिदब्रवीत्

Demikianlah, ketika ibu yang bertapa itu ditanya olehnya, ia mulai menangis dan tidak mengucapkan jawaban sedikit pun.

Verse 86

रुदन्तीं तां समालोक्य कुद्धोऽसौ मुनिदारकः । किमसौ कुत्सितः कश्चिद्येन नाख्यासि तं मम

Melihat ibunya menangis, anak resi itu menjadi murka: “Apakah ayahku seorang yang hina, sehingga engkau tidak menceritakannya kepadaku?”

Verse 87

इत्युक्ते सुतमाहैवं विबुधैस्ते पिता हतः । कोपं त्यजस्व भद्रं ते दधीचिः कथितो मया

Mendengar demikian, sang ibu berkata kepada putranya: “Ayahmu telah dibunuh oleh para dewa. Tinggalkan amarahmu—semoga berkah bagimu. Telah kukatakan: beliau adalah Dadhīci.”

Verse 88

कोपवह्निप्रदीप्तात्मा प्राह तां जननीं पुनः । किमपकृतं सुराणां मत्पित्रा कथयस्व तत्

Dengan jiwa yang membara oleh api kemarahan, dia berkata lagi kepada ibunya: "Kesalahan apa yang dilakukan ayahku terhadap para Dewa? Katakan padaku."

Verse 89

सुभद्रोवाच । शस्त्राणां कारणान्मूढैर्हतोऽसौ मुनिपुंगवः प्र । यच्छन्नपि चान्यानि तदाकाराणि सुव्रत

Subhadra berkata: "Karena senjata, banteng di antara para resi itu dibunuh oleh orang-orang yang tertipu. Wahai yang berbudi luhur, meskipun beliau menyembunyikannya, mereka mencari bentuk lain dari senjata itu."

Verse 90

श्रुत्वैतद्वचनं सोऽपि मुनिरुग्रतपास्तदा । पिता मे यो हतो देवैस्तेषां कृत्यां महाबलाम्

Mendengar perkataan ini, resi yang bertapa keras itu kemudian bertekad: "Karena ayahku dibunuh oleh para Dewa, aku akan membangkitkan ritual penghancur yang dahsyat (kṛtyā) melawan mereka."

Verse 91

उत्थाप्य पातयिष्यामि मूर्द्ध्नि प्राणापहारिकाम् । पितामहमहं मुक्त्वा नैव हन्यो भवेद्यदि

"Aku akan membangkitkannya dan menjatuhkannya di atas kepala mereka, perenggut nyawa; kecuali aku mengampuni Kakek Leluhur (Brahma), tidak ada dari mereka yang akan tetap tidak terluka."

Verse 92

अन्यान्प्रमथयिष्यामि कृत्याशस्त्रेण संगतान् । शरणं यदि यास्यंति गीर्वाणा मद्भयातुराः । तथापि पातयिष्यामि तेनैव सह संगतान्

"Aku akan menghancurkan yang lain yang bergabung, dengan senjata kṛtyā. Bahkan jika para dewa—karena takut padaku—mencari perlindungan, aku tetap akan menjatuhkan mereka yang bersatu dengan para dewa itu."

Verse 93

मत्वैवं तमृषिं कुद्धं सर्वे ते सुरसत्तमाः । ब्रह्माणं शरणं प्राप्ता भयेन महताऽर्द्दिताः

Memahami bahwa resi itu murka demikian, semua dewa utama—dihimpit ketakutan besar—berlindung pada Brahmā.

Verse 94

तांस्तस्य शरणं प्राप्ताञ्ज्ञात्वा देवः कृपान्वितः । तत्रैव गत्वा त्वरितं प्राह देवाञ्जनार्द्दनः

Mengetahui bahwa mereka telah datang berlindung kepadanya, Tuhan Janārdana yang penuh belas kasih segera pergi ke sana dan dengan cepat menegur para dewa.

Verse 95

भवतां रक्षणोपायश्चिंतितोऽत्र मयाऽधुना । तेन तां मोहयिष्यामि कृत्यां हंतुमुपस्थिताम्

“Kini telah kupikirkan upaya perlindungan bagi kalian. Dengan rencana itu akan kubuat Kṛtyā yang datang siap membunuh menjadi terpesona dan bingung.”

Verse 96

अत्रांतरे पिप्पलादः पितुर्वैरमनुस्मरन् । हंतुं सुरान्व्यवसितः प्रविवेश हिमाचलम्

Sementara itu, Pippalāda—mengingat permusuhan terkait ayahnya—bertekad membunuh para dewa dan memasuki Himālaya (Himācala).

Verse 97

श्रुत्वा तदप्रियं वाक्यं मातुर्वक्त्राद्विनिर्गतम् । पिप्पलादः पुनर्यातस्तस्मात्स्थानाद्धिमाचलम्

Mendengar kata-kata yang tidak menyenangkan keluar dari mulut ibunya, Pippalāda pun berangkat lagi dari tempat itu menuju Himācala.

Verse 98

स्वर्गसोपानवत्पुंसां स्थलीभूतमिवांबरम् । शेषस्याभोगसंकाशं प्राप्तोऽसौ तुहिनाच लम्

Ia mencapai Tuhinācala, gunung bersalju; di sana langit seakan menjadi tanah yang memadat—laksana tangga menuju svarga bagi manusia—luas membentang seperti lilitan Śeṣa.

Verse 99

प्रतिज्ञां कुरुते यत्र स्थितः स्थाणुरिवाचलः । हंतारो ये मम पितुस्तान्हनिष्यामि चारणात्

Di sana, berdiri tak bergerak laksana tiang di atas gunung, ia mengucap sumpah: “Mereka yang membunuh ayahku—akan kubinasakan semuanya, tanpa luput.”

Verse 100

कृत्याशस्त्रेण सकलानमर त्वेन गर्वितान् । तस्मिन्स्थितः प्रकुपितः शिवायतनसंसदि

Dengan murka menyala, ia tetap berada di balairung suci Śiva, berniat memakai senjata Kṛtyā untuk menumbangkan semua yang congkak karena merasa abadi.

Verse 101

अत्रस्थः साधयिष्यामि तां कृत्यां चिंतयन्हृदि । कृत्यां वा साधयिष्यामि यास्ये वा यमसादनम्

Dalam hati ia berpikir: “Tinggal di sini, akan kuselesaikan siddhi Kṛtyā itu. Entah Kṛtyā berhasil kutegakkan, atau aku akan pergi ke kediaman Yama (mati).”

Verse 102

निर्द्वन्द्वो निर्भयो भूत्वा निराहारो ह्यहर्निशम् । सव्येन पाणिना सव्यं निर्मथ्योरुमहं पुनः

Bebas dari bimbang dan takut, berpuasa siang dan malam, ia kembali mengaduk dan menggosok paha kirinya dengan tangan kirinya.

Verse 103

तस्मा दुत्पादयिष्यामि महाकृत्यामिति स्थितः । संवत्सरे तस्य गते ऊरुगात्राद्विनिःसृता

Ia pun berketetapan, “Dari ini akan kutimbulkan Kṛtyā yang agung.” Setelah setahun berlalu, ia pun muncul keluar dari pahanya.

Verse 104

वडवा गुरुभारार्त्ता वाडवेनान्विता तदा । ऊरो र्निर्गत्य सा तस्मात्सुषुवे सुमहाबलम्

Lalu Vaḍavā sang kuda betina, tersiksa oleh beban berat dan bersatu dengan api Vaḍava, keluar dari pahanya; dan darinya lahirlah sosok yang amat perkasa.

Verse 105

वडवा स्वोदराद्गर्भं ज्वालामालासमाकुलम् । विमुच्य तमृषेस्तस्य पुरो गर्भं समुज्जवलम्

Vaḍavā pun melepaskan dari rahimnya sendiri janin yang dikelilingi untaian nyala api—cemerlang dan menyala—lalu menaruh ‘kandungan’ yang bercahaya itu di hadapan sang resi.

Verse 106

पुनर्गता क्वापि तदा न ज्ञाता मुनिना हि सा । वडवानलो नरस्तस्याः स गर्भो निःसृतस्तदा

Kemudian ia pergi lagi entah ke mana, dan sang muni tidak mengetahui ke mana perginya. Saat itu juga janin itu—berhakikat Vaḍavānala—muncul sebagai seorang manusia.

Verse 107

कल्पांत इव भूतानां कालाग्निरिव वर्चसा । विद्युत्पुञ्जप्रतीकाशं तं दृष्ट्वा पुरतः स्थितम्

Melihat dia berdiri di hadapannya—cemerlang bagaikan api Waktu pada akhir kalpa, dan tampak laksana gumpalan kilat—sang resi menyaksikan sinar yang menggetarkan.

Verse 108

स चापि विस्मितोऽत्यंतं किमेतदिति चिंतयन् । ततस्तेन पुरःस्थेन वाडवेन च वह्निना

Ia pun sangat tercengang, merenung, “Apakah ini?” Lalu api Vaḍava yang berdiri di hadapannya—nyala yang berkobar itu—menyapanya.

Verse 109

ऋषिः प्रोक्तः पिप्पलादः साधितोऽहं त्वया बलात् । इदानीं ते मया कार्यं कर्त्तव्यं यत्समाहितम्

Sang resi berkata, “Aku Pippalāda. Aku telah dipaksa dan ditundukkan olehmu dengan kekuatan. Kini, apa pun yang telah kau tetapkan dengan teguh, tugas itu akan kulakukan bagimu.”

Verse 110

करिष्यामीह तत्सर्वम साध्यमपि साध्यताम् । स्वोरुं निर्मथ्य जनितो येन संवत्सरादहम् । तातोरुणा विहीनोऽपि करिष्ये त्वत्समीहितम्

“Di sini akan kulakukan semuanya; biarlah yang tampak mustahil pun menjadi mungkin. Aku terlahir setelah mengaduk pahaku sendiri selama setahun. Maka, meski tanpa paha, aku akan menunaikan kehendakmu.”

Verse 111

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य मुनिः कोपसमन्वितः । प्रोवाच विबुधान्सर्वान्मद्दत्तान्भक्षय स्वयम्

Mendengar ucapannya, sang muni dipenuhi amarah dan berkata kepada semua dewa, “Telanlah sendiri semua para dewa—yang telah kuberikan kepadamu!”

Verse 112

पितुर्वधात्क्रोधकृतावधानं मत्वा सुरा रौद्रमतीव घोरम् । समेत्य सर्वे पुरुषं पुराणं समाश्रितास्ते सहसा सभार्याः

Mengetahui bahwa karena pembunuhan ayahnya perhatiannya digerakkan oleh murka yang amat dahsyat, semua dewa pun berkumpul dan seketika, bersama para permaisuri mereka, berlindung pada Purusha Purba (Ādi-Puruṣa).

Verse 113

स तान्समाश्वास्य सुरान्वरिष्ठं कोपानलं तत्र ययौ प्रहृष्टः । दृष्ट्वा च तं वै रविपुंजकाशमुवाच विष्णुर्वचनं वरिष्ठम्

Setelah menenteramkan para dewa itu, ia pergi dengan sukacita ke sana, menuju ‘api murka’ yang amat dahsyat. Dan melihatnya bercahaya laksana gugusan matahari, Viṣṇu pun mengucapkan sabda yang paling mulia.

Verse 114

अहं सुरेशान तवैव पार्श्वं विसर्जितो जातभयैश्च देवैः । मत्तः शृणु त्वं वचनं हि पथ्यं यच्चारणानां भवतोऽपि पथ्यम्

Wahai Penguasa para dewa, para dewa yang diliputi takut telah mengutusku ke sisimu. Dengarkan dariku nasihat yang menyehatkan; itu bermanfaat bagimu dan juga bagi para Cāraṇa.

Verse 115

ज्ञातं बलं ते विबुधैरचिंत्यं विनाशनं चात्मवतां ह्यवश्यम् । एवं स्थिते कुरु वाक्यं सुराणामेकैकमद्धि प्रतिवासरं त्वम्

Para bijak telah mengetahui kekuatanmu yang tak terpikirkan, dan bahwa kebinasaan bahkan atas yang perkasa pun dapat terjadi. Maka dalam keadaan ini, penuhilah permohonan para dewa: santaplah mereka satu per satu, hari demi hari.

Verse 116

मुख्यानां कोटयस्त्रिंशत्सुराणां बलशालिनाम् । कथं तु भक्षणं तेषां युगपत्त्वं करिष्यसि

Para dewa utama berjumlah tiga puluh krore, semuanya perkasa; bagaimana mungkin engkau akan melahap mereka sekaligus pada saat yang sama?

Verse 117

तस्मादेकैकशस्तेषां कर्त्तव्यं भक्षणं त्वया । नैकेन भवता शक्या विधातुं भक्षणक्रिया

Karena itu engkau harus menyantap mereka satu per satu; bagimu tidak mungkin melaksanakan tindakan melahap semuanya sekaligus.

Verse 118

तथा च पांडुरोगित्वं हुतभुक्प्राप्तवान्पुरा । अतिभक्षणं न युक्तं तस्मात्कुरु मतिं मम

Lagi pula, pada masa lampau Hutabhuk, Dewa Api, pernah terserang penyakit pucat. Karena itu makan berlebihan tidaklah patut; maka terimalah nasihatku.

Verse 119

तथा च युगपत्तेषु भक्षितेषु पुनस्त्वया । प्रत्यहं भक्षणोपायश्चिंतितव्यो बुभुक्षया

Dan jika engkau memakannya sekaligus, maka karena dorongan lapar engkau harus memikirkan cara makan yang baru setiap hari.

Verse 121

तत्करिष्यायहं सर्वमाहैवं स जनार्दनः । एकैकशः स विबुधान्भक्षयिष्यति वाडवः

“Aku akan melakukan semuanya,” demikian ujar Janārdana. Maka Vāḍava akan melahap para dewa satu demi satu.

Verse 122

ततः सुराः सुरेशानं तं विष्णुममितौजसम् । प्रणम्याहुर्यथायुक्तं शोभनं भवता कृतम्

Lalu para dewa bersujud kepada Viṣṇu, Penguasa para sura, yang bercahaya tak terukur, dan berkata dengan patut: “Apa yang Engkau lakukan sungguh tepat; amat mulia.”

Verse 123

भूयोऽद्य पुनरेवास्य दोषस्योपशमक्रियाम् । कर्तुं त्वमेव शक्तोऽसि नान्यस्त्राता दिवौक साम्

Bahkan hari ini pun, sekali lagi, hanya Engkau yang mampu melakukan upacara penawar untuk menenteramkan cela ini; bagi para penghuni surga tiada penyelamat selain Engkau.

Verse 124

ततः पीतांबरधरः शंखचक्रगदाधरः । युष्मद्भयं हरिष्यामि तत्सुरानाह माधवः

Kemudian Mādhava, berbusana kuning dan memegang sangkha, cakra, serta gada, berkata kepada para dewa: “Aku akan melenyapkan ketakutanmu.”

Verse 125

श्रुत्वैतद्विबुधाः सर्वे हर्षेणोत्फुल्ल लोचनाः

Mendengar itu, semua dewa bersukacita; mata mereka mekar oleh kegembiraan.

Verse 126

ततस्तान्विबुधान्दृष्ट्वा प्रोवाच स तु वाडवः । किमिदानीं मया कार्यं भवतां कथ्यतां हि तत्

Lalu, melihat para dewa itu, Vāḍava berkata: “Sekarang apa yang harus kulakukan? Nyatakan dengan jelas apa yang mesti dikerjakan demi kalian.”

Verse 127

अत्रान्तरे विश्व तनुर्महौजा विमोहयंस्तं ज्वलनं स्वबुद्ध्या । प्रोवाच पूर्वं विहिता यदापस्ता भक्षयस्वेति महानुभावः

Sementara itu, Sang Mahaperkasa berwujud semesta, dengan kebijaksanaannya sendiri membingungkan api yang menyala itu dan bersabda: “Karena Air telah ditetapkan lebih dahulu, maka telanlah Air itu.”

Verse 128

एतद्व्यवसितं विष्णोर्यः शृणोति समाहितः । सोऽतिचारभयान्मुक्तो ज्ञानं मुक्तिमवाप्नुयात्

Barangsiapa dengan pikiran terpusat mendengar ketetapan Viṣṇu ini, ia terbebas dari takut akan pelanggaran dan meraih pengetahuan rohani serta mokṣa.