Adhyaya 28

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः

Mārkaṇḍeya berkata: Pada saat itu Rudra berdiam di tepi Narmadā, bersukria bersama Umā; di tempat itu pula Nārada datang.

Verse 2

प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा

Setelah bersujud kepada Śaṅkara, Tuhan para dewa, bersama Umā, ia pun menyampaikan kepada Sang Dewa segala yang terjadi di Tripura saat itu.

Verse 3

गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्

“Atas titah junjunganku aku pergi ke tempat berdirinya istana Bāṇa. Setelah berjumpa Bāṇa menurut tata yang patut, aku pun memasuki kediaman dalamnya yang luas.”

Verse 4

तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्

Di sana, setelah melihat ribuan istri Bāṇa yang bijaksana, ia melangkah maju sebagaimana patut dan sesuai kehendaknya, hingga mengguncangkan kota itu.

Verse 5

नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि

Mendengar sabda Nārada dan memujinya dengan “Sungguh baik, sungguh baik!”, Sang Penguasa para dewa pun merenungkan perihal gerak dan peredaran Tripura.

Verse 6

करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम

“Sebagaimana cakra yang dilepaskan dari tangan Viṣṇu, Yang Mahakuasa dan bercahaya, melesat dengan kecepatan dahsyat dan daya yang menjangkau jauh; demikian pula ia ditopang dan dilindungi oleh sinar rohaniku sendiri.”

Verse 7

स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः

“Dan Bāṇa itu tekun dalam bhakti kepadaku serta termasyhur di dunia. Lagi pula, akulah yang menganugerahinya Bhāratī—kemuliaan tutur dan kefasihan—terutama dalam hal para Brāhmaṇa.”

Verse 8

एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः

Demikianlah, untuk waktu yang lama Maheśvara—Dewa para dewa, Penguasa makhluk—merenung mendalam; lalu menetapkan tindakan yang jernih dan tegas atas perkara itu.

Verse 9

ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः

Lalu Trilocana (Śiva) bermeditasi atas Mandara sebagai busur dan menjadikan Bumi sebagai talinya; serta, dengan merenungkan Dewa abadi Viṣṇu, ia menempatkan-Nya sebagai anak panah.

Verse 10

फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च

Ia menempatkan Hutāśana (Api), dewa yang menyala dengan wajah ke segala arah, sebagai mata panah; ia menaruh Suparṇa (Garuḍa) di antara bulu-bulunya; dan menetapkan Vāyu (Angin) sebagai lajunya.

Verse 11

रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्

Setelah membentuk kereta dari Bumi itu sendiri, ia menempatkan kedua Aśvinī-kumāra pada kuk; ia menaruh Indra, penguasa para dewa, pada poros; dan menegakkan Kubera, penguasa kekayaan, pada pasak terdepan kereta.

Verse 12

यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु

Ia menempatkan Yama di sisi kanan dan Kāla yang amat dahsyat di sisi kiri; ia menjadikan Matahari dan Bulan sebagai roda, serta menugaskan rombongan seperti Gandharva, Nāga, dan lainnya pada kedudukan masing-masing.

Verse 13

यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्

Ia menugaskan yang tertua di antara para dewa sebagai kusir; ia menjadikan kuda-kuda unggul sebagai Weda; ia membentuk kekang dan perlengkapannya dari anggota-anggota tatanan suci, dan menjadikan tali kendali sebagai metrum Weda (chandas).

Verse 14

कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः

Maheśvara menjadikan cemeti-goad itu sebagai suku kata suci Oṁ, layak digenggam di bagian depan; lalu Ia menempatkan Dhātṛ di muka dan Vidhātṛ di belakang.

Verse 15

मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा

Dari hembusan angin, dari segala penjuru, dan juga pada perangkat bagian atas, Ia menempatkan ular-ular agung dan para piśāca, serta para Siddha dan Vidyādhara.

Verse 16

गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः

Ia menempatkan para Gaṇa dan rombongan makhluk pada setiap sendi dan pertemuan anggota-anggota kereta. Di tengah palang kuk berdiri Meru, dan di bawah kuk itu terletak gunung agung.

Verse 17

सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने

Ular-ular yang mengerikan ditempatkan di dalam mekanisme; pada palang silang berdiri Varuṇa dan Nairṛta. Dan sebagai pengikat tali kendali, Gāyatrī serta Sāvitrī berdiri di sana.

Verse 18

सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

Ia menegakkan Kebenaran pada panji kereta; kesucian dan pengendalian diri menjadi pelindung di segala sisi. Demikianlah, setelah menjadikan kereta sepenuhnya ilahi, Maheśvara—Dewa para dewa—bersiap melangkah.

Verse 19

संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च

Ia sepenuhnya bersenjata, berzirah dan menghunus pedang; mengenakan pelindung jari dari kulit biawak, ia mengencangkan ikat pinggangnya yang kukuh dan mengikat sanggul jata yang kusut dengan tertib.

Verse 20

सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर

Setelah menyiapkan busur ilahinya dan memasang penarik pada kereta terbaik, Sang Dewa berdiri di tengah kereta dan memancarkan sinar—wahai Yudhiṣṭhira.

Verse 21

धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः

Dengan dentang dahsyat dari busurnya, Hara mengguncangkan tiga dunia. Lalu, setelah mengambil kedudukannya pada bulan Vaiśākha, Ia berdiri teguh dalam keheningan yang mendalam.

Verse 22

निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः

Setelah lama menatap, matanya memerah oleh murka. Ia bermeditasi pada mantra tertinggi itu, mengekang dirinya sendiri; demikianlah Śiva menghimpun diri dalam kendali yang terpusat.

Verse 23

मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु

Kemudian, menginginkan kebinasaan kota itu, Ia seketika melepaskan anak panah—tepat ketika ketiga (kota) itu telah bertemu dan berada di angkasa.

Verse 24

ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्

Kemudian Ia melihat Tripura yang tiga itu menjadi satu dalam setengah kedipan mata. Dengan panah bertiga ruas dan bertiga mata-duri, Ia menghantam mereka hingga jatuh ke dalam kebinasaan.

Verse 25

ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः

Lalu, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, segenap dunia gemetar ketakutan karena Tripura. Tanda-tanda mengerikan muncul sebagai wujud Kala (Waktu), menubuatkan kebinasaan semua asura.

Verse 26

अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु

Pada saat itu, orang-orang berwajah garang melepaskan tawa keras yang mengerikan. Dalam pekerjaan menulis pun mereka berkedip dan menahan kedip dengan gerak aneh, seakan dicekam rasa gentar.

Verse 27

निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्

Manusia fana menatap tanpa berkedip, laksana sosok yang dilukis pada gambar. Bahkan para dewa di dalam kuil pun meratap dan tertawa ganjil. Dalam mimpi, orang melihat dirinya berhias kain merah.

Verse 28

रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्

Mereka melihat kepala mereka sendiri, bermahkota untaian bunga merah, jatuh ke telaga berlumpur. Mereka pun melihat diri dengan kepala dilumuri minyak urapan—penglihatan yang amat pertanda buruk.

Verse 29

पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्

Wahai raja terbaik, mereka melihat diri mereka menaiki kendaraan yang ditarik keledai; lalu bangkitlah angin besar ‘Saṃvartaka’, dahsyat laksana badai pada akhir suatu yuga.

Verse 30

गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः

Angin itu mencabut rumah-rumah hingga ke akar dan merobohkan banyak jenis pepohonan. Gempa mengguncang disertai dentuman menggelegar, dan ribuan meteor berjatuhan—pertanda ngeri yang memenuhi jagat.

Verse 31

रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः

Sang dewa menurunkan hujan darah, kental bercampur banyak serpihan kasar. Dan di lubang api para Brāhmaṇa, Api Kurban yang telah dipanggil dengan benar menerima persembahan sesuai tata, lalu menyala gemilang.

Verse 32

ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः

Api itu menyala, diselubungi asap dan disertai hujan percikan bara. Gajah-gajah kehilangan kemabukan musth, dan kuda-kuda pun hilang tenaga serta semangatnya.

Verse 33

अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च

Alat-alat musik yang tak dimainkan pun tiba-tiba berbunyi sendiri, beribu-ribu jumlahnya. Panji-panji yang tak terguncang pun roboh, dan berbagai payung kebesaran raja turut jatuh.

Verse 34

ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्

Di sana pepohonan menyala, bahkan daun-daunnya pun terbakar; lalu seluruh tempat itu menjadi kacau, dipenuhi jeritan, “Aduh! Aduh!”

Verse 35

उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः

Angin dahsyat Prabhañjana menghancurkan taman-taman yang menakjubkan; terdorong olehnya, nyala api menjulang di mana-mana, berkobar seperti lidah-lidah api yang memuncak.

Verse 36

वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः

Di sekeliling, pohon, semak, sulur dan rambatan—bahkan rumah-rumah—semuanya tersergap; dari segala penjuru, Agni sang Havyavāhana, pembawa persembahan, menjalar meluas.

Verse 37

सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते

Segalanya tampak menyala, merah seperti daun pohon kiṃśuka. Saat itu, karena asap, bahkan berpindah dari rumah ke rumah pun tak mungkin.

Verse 38

हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्

Tersengat oleh api murka Hara (Śiva), rakyat Tripura meratap. Menyala dari segala arah di setiap penjuru, kota agung Tripura pun terbakar.

Verse 39

पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः

Puncak-puncak menara runtuh berkeping-keping dalam jumlah ribuan. Api yang bercampur asap mengamuk di segala penjuru saat semuanya terbakar.

Verse 40

नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च

Menari-nari saat melaju, menyebar ke setiap wilayah dan penjuru, api itu menerjang hutan, masuk ke setiap kuil, rumah, dan bahkan naik ke menara pengawas.

Verse 41

प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः

Di sana, di dalam kota itu, Api berkobar—didorong oleh Kala sendiri—dan, disulut oleh kemurkaan Hara, api itu membakar dunia di segala sisi.

Verse 42

दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप

Wahai Raja, dunia Tripura sedang terbakar—bersama dengan anak-anak dan orang tua—seluruh kotanya, rumah-rumah dan gerbangnya, kendaraan-kendaraannya, dan bahkan kebun serta hutannya.

Verse 43

केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः

Beberapa orang asyik berpesta, yang lain minum-minum; dan yang lain—para wanita penghibur—sepenuhnya tenggelam dalam tarian dan nyanyian.

Verse 44

अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः

Saling berpelukan, mereka tersiksa oleh jilatan api dan terbakar. Wahai raja termulia, semuanya berjalan terhuyung tanpa sadar, bingung dan kehilangan akal.

Verse 45

अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः

Lalu Dānava lainnya di sana, terbius oleh api, terbakar. Wajah mereka sesak oleh asap; mereka tak sanggup pergi ke mana pun. Kolam-kolam teratai yang dipenuhi angsa dan burung kāraṇḍava menumbuhkan teratai keemasan.

Verse 46

दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः

Wahai Bhārata, berbagai telaga dan sumur di sana pun terbakar. Taman-taman istana dan waduk-waduk panjang tampak hangus oleh api—tertutup teratai yang tak layu, terbentang hingga banyak yojana.

Verse 47

गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले

Di sana tampak istana-istana laksana puncak gunung, berhias permata. Terbakar oleh api, semuanya runtuh dan hancur berserakan di atas bumi.

Verse 48

नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम

Ketika di segala penjuru laki-laki, perempuan, anak-anak, dan orang tua terbakar, api menyala tanpa belas kasihan, dan pekik besar “Aduhai!” pun bangkit. Namun, wahai raja termulia, ada yang tidur nyaman, ada pula yang tetap lalai.

Verse 49

क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने

Sesudah bersenang-senang, sang wanita mulia berbaring di ranjang yang luas. Seorang wanita bermata lebar tertidur, berhias untaian kalung. Diselimuti asap, ia menjadi lemah dan sengsara, lalu jatuh ke dalam api yang melahap habis.

Verse 50

काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना

Di kota yang menyala itu, seorang ibu yang diliputi kasih kepada putranya memeluk anaknya erat-erat; dan di Tripura ia terbakar oleh api.

Verse 51

काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि

Seorang wanita berkilau laksana emas, berhias permata nilam, melihat suaminya telah jatuh; seketika itu juga ia pun roboh menimpa dirinya.

Verse 52

काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप

Wahai raja, seorang wanita lain yang bercahaya laksana matahari tertidur di atas kekasihnya. Meski dihantam jilatan api, ia tetap memeluk lehernya dengan erat.

Verse 53

मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले

Seorang wanita luhur, berkulit cerah, dengan ikat pinggang emas yang bergoyang, mengenakan busana putih dan selendang, roboh jatuh ke tanah.

Verse 54

काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्

Seorang wanita lain, putih bersinar laksana bunga kunda dan rembulan serta berhias permata nilam, menundukkan kepala dengan tangan terkatup dan memohon dengan hormat kepada Dewa Agni (Api).

Verse 55

कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च

Wahai Bhārata, pada seorang pakaiannya menyala; pada yang lain rambutnya. Dan sebagian lagi disiksa oleh bejana-bejana emas yang berkobar laksana api itu sendiri.

Verse 56

काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा

Seorang wanita mulia, diliputi duka yang amat, meratap keras; melihat suaminya telah menjadi abu, ia menangis pilu laksana burung kurarī.

Verse 57

आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि

Sambil memeluknya erat, ia tiba-tiba rebah di atas kepalanya. Dan seorang wanita lain, sangat dilanda duka, meratap di dalam rumahnya sendiri.

Verse 58

भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्

Melihat seseorang telah menjadi abu, ia menangis seperti burung kurarī. Yang lain, melihat ibu dan ayahnya terbaring tak sadarkan diri, kehilangan keteguhan hati.

Verse 59

वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना

Seorang terjatuh di tanah, gemetar laksana kuda betina yang letih. Seorang wanita mulia lainnya, terbakar oleh api, berlari ke sana kemari dalam kepanikan.

Verse 60

नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले

Dengan wajah berpaling ke arah yang salah, ia tidak melihat anak di pangkuannya. Rumah Kumbhila, hangus terbakar, runtuh dan jatuh ke tanah.

Verse 61

कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि

“(Api itu berkobar) di rumah Kūṣmāṇḍa dan Dhūmra, di rumah Kuhaka dan Baka, dan juga di rumah Virūpa-nayana serta sungguh di rumah Virūpākṣa.”

Verse 62

शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ

“(Demikian pula) di rumah Śumbha dan Ḍimbha, di rumah Raudra, dan di rumah Prahlāda—yang utama di antara para Asura—di rumah Daṇḍapāṇi dan Vipāṇi, serta juga di rumah Siṃhavaktra, wahai yang tak bernoda.”

Verse 63

दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ

“Dan (juga) di rumah Dundubha dan Saṃhrāda, di rumah Ḍiṇḍi dan Muṇḍi pula; serta di rumah saudara Bāṇa dan Bāṇa sendiri; dan di rumah Kravyāda serta Vyāghravaktra.”

Verse 64

एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे

Demikian pula, di rumah para Dānava lain yang mabuk oleh kesombongan kekuatan, api yang sama—tanpa belas—menyala berkobar, wahai raja. Saat mereka terbakar, wahai kekasih, para perempuan meratap di setiap rumah.

Verse 65

करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक

Sambil mengucap kata-kata penuh iba, tanpa tempat berlindung mereka mencari naungan Śiva. “Jika memang ada permusuhan dengan musuh para dewa, wahai Api yang bergerak menurut kehendak manusia…”

Verse 66

स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति

Kesalahan apa yang telah diperbuat para perempuan—yang bagaikan burung kukila terkurung dalam sangkar rumah? Engkau tanpa belas dan kejam; amarah apakah ini terhadap perempuan?

Verse 67

किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः

Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan di dunia—bahwa perempuan sama sekali tidak patut dibunuh? Namun, wahai Api, kebajikan apa yang ada padamu, bila engkau membakar hanya karena didorong angin?

Verse 68

न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्

Engkau sama sekali tidak menunjukkan belas kasih, dan tidak pula kelembutan terhadap perempuan. Bahkan para mleccha pun, mendengar kata-kata perempuan, masih menaruh iba.

Verse 69

म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत

Bahkan di antara para mleccha pun ada seorang ‘mleccha’—yang tak berakal dan sukar dikendalikan. Ketika para wanita meratap demikian di sana, wahai Bhārata, ...

Verse 70

ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह

Penuh dengan gugusan nyala, api itu berkobar hebat. Melihatnya, Bāṇa—meski sedang terbakar—pun berkata.

Verse 71

अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्

Karena menghina Hara (Śiva), aku—berhati berdosa—seketika binasa. Oleh dosaku sendiri, aku si bodoh, sungguh telah mendatangkan kehancuran bagi orang-orang itu.

Verse 72

गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा

Sapi-sapi dan para brāhmaṇa terus-menerus disakiti—di dunia ini dan di alam sana. Persediaan makanan dan minuman dimusnahkan, demikian pula biara, taman, dan pertapaan.

Verse 73

ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च

Pertapaan para ṛṣi, taman-taman para dewa, dan kediaman para gaṇa (pengiring Śiva) pun hancur. Oleh dosa itu jugalah tapa dan kekuatanku lenyap.

Verse 74

किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च

Apa gunanya bagiku harta, apa gunanya kerajaan, bahkan apa artinya ruang dalam istana kerajaan?

Verse 75

वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः

Lebih baik—meski buddhi-ku tersesat—aku berlindung pada kaki Śaṅkara; sebab bukan ibu, bukan ayah, bukan kerabat, dan bukan siapa pun yang sungguh dapat melindungiku.

Verse 76

मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते

Meninggalkan Maheśāna—penghapus derita terdalam yang Mahatinggi—adalah kesalahan besar; dosa yang dilakukan oleh diri sendiri, sungguh dinikmati (ditanggung) oleh diri sendiri saja.

Verse 77

अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि

“Dan aku pun, bersama semuanya, akan terbakar bersama para sādhū.” Setelah berkata demikian, ia membentuk sebuah Śiva-liṅga dan meletakkannya di atas kepalanya.

Verse 78

निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः

Ia segera keluar dari rumah, terselubung oleh api; letih, tubuhnya basah oleh keringat, ia tersandung berulang-ulang.

Verse 79

हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर

Dengan suara tersendat ia memuji Hara dan berlindung kepada-Nya: “Wahai Śaṅkara, bila aku harus dibunuh—terbakar oleh api murka-Mu—maka biarlah demikian.”

Verse 80

त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो

Dengan anugerah-Mu, wahai Mahādeva, semoga liṅga-ku tidak binasa. Wahai yang terbaik di antara para dewa, wahai Tuhan—ini telah kupuja dan kurenungkan dengan bhakti, wahai Vibhu.

Verse 81

प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम

Wahai Dewa, Engkau lebih kucintai daripada nyawaku; maka layaklah Engkau melindungiku. Wahai yang terbaik di antara para dewa, apakah aku Kau-anugerahi atau Kau-bunuh, semuanya hanya bergantung pada-Mu.

Verse 82

प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे

Wahai Mahādeva, pada setiap kelahiran semoga bhakti-ku kepada-Mu tetap tak tergoyahkan. Bahkan bila aku terlahir di antara binatang, cacing, dan serangga—dalam rahim makhluk apa pun—oleh daya karmaku sendiri, wahai Mahādeva, semoga bhakti-ku tetap teguh kepada-Mu.

Verse 83

एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत

Setelah berkata demikian, Bāṇa yang beruntung—terunggul di antara para bhakta—wahai Bhārata, mulai menyenangkan dan memuja Tuhan para dewa dengan sebuah kidung pujian.

Verse 84

बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः

Bāṇa berkata: Sembah sujud kepada Śiva, kepada Śaṅkara, Sang Pemusnah segala; sembah sujud kepada Penghapus takut dan duka bagi mereka yang gentar oleh bhava duniawi. Wahai Dewa yang membinasakan raga Sang pemanah bunga (Kāma), pemenuh hasrat kekasih-Mu (Pārvatī), hamba bersujud kepada-Mu.

Verse 85

जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र

Jaya bagimu, Tuhan Pārvatī, sari kebenaran tertinggi; jaya bagimu yang mengenakan ular mengerikan sebagai kalung. Jaya bagimu yang anggota tubuhnya dilumuri vibhūti suci; jaya bagimu, akar segala mantra, satu-satunya wadah dan sandaran jagat raya.

Verse 86

जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग

Jaya bagimu yang jalinan jaṭā keemasanmu dihiasi para ular; jaya bagimu yang memanggul busur Pināka dalam wujud Bhairava yang dahsyat. Jaya bagimu, bermata tiga, bebas dari segala keterikatan; jaya bagimu, Śaṅkara, yang menanggung gelombang Gaṅgā.

Verse 87

जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार

Jaya bagimu yang berwujud dahsyat, memegang khaṭvāṅga di tangan; wahai Śaśiśekhara, yang dipuji oleh segala dunia, jaya bagimu. Jaya bagimu, Penguasa kebahagiaan, sari alam para dewa; jaya bagimu yang dayanya membakar habis segala yang najis dan hampa.

Verse 88

जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल

Jaya bagimu, yang layak dipuji dan dimuliakan, penyuci segala dunia; jaya bagimu, bertanda Lembu, pemilik laku-ilahi yang beraneka. Jaya bagimu yang mengenakan untaian kerangka neraka; wahai Kāla, yang menjadikan kerangka tubuh berdosa—bahkan Aghāsura—sebagai santapanmu, jaya bagimu.

Verse 89

जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण

Jaya bagimu, Nīlakaṇṭha, penunggang lembu mulia; jaya bagimu yang menenteramkan dosa dan derita semua dunia. Jaya bagimu, yang kaki sucinya ditunduki para Siddha, dewa, dan asura; jaya bagimu, Rudra, yang menyeberangkan makhluk melintasi samudra kelahiran kembali yang mengerikan.

Verse 90

जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व

Jaya bagimu, Girīśa, yang dimuliakan bahkan oleh para penguasa para dewa; jaya bagimu yang berwujud halus, untuk dihimpun dan disadari di dalam batin. Jaya bagimu, pembakar Tripura, hakikat keberadaan semesta; jaya bagimu, realitas yang menjadi makna tertinggi dari semua śāstra.

Verse 91

जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख

Jaya bagimu—sukar dipahami, namun Penyelamat yang menyeberangkan makhluk melintasi saṃsāra; Penyeberang yang dahsyat melampaui samudra nista Kali yang mengerikan. Jaya bagimu, penguasa para gaṇa dari dewa dan asura; sembah sujud kepada-Mu yang menampakkan wajah kuda, kera, Narasiṃha, dan gajah agung.

Verse 92

अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर

Bahkan para amara pun tak sanggup memahami-Mu sepenuhnya—sebagai yang amat kecil, yang kasar, yang maha luas, ataupun Yang Tertinggi melampaui segala. Aku bersujud pada kaki-Mu yang niranjana, tanpa noda. Jaya bagimu, Sāmba, bermata indah, yang mengatasi segala cahaya dengan kemuliaan-Mu.

Verse 93

अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्

Tanpa mencapai-Mu, kebangkitan setinggi apa pun pada akhirnya tidak akan luput dari kehancuran. Karena itu hendaknya seseorang menempuh tapas yang agung dan amat keras, yang menghancurkan segala kenajisan sampai tuntas.

Verse 94

न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्

Bukan anak, bukan kerabat, bukan istri, bahkan seluruh sahabat pun datang menolong saat bahaya; ketika seseorang berangkat, menempuh satu jalan (kematian) seorang diri.

Verse 95

यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः

Apa pun karma yang telah ia perbuat—baik maupun buruk—itulah bagi dirinya satu-satunya harta sejati yang bermakna di hadapan, ketika ia melangkah terus (sesudah mati).

Verse 96

निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्

Bagi orang yang hidup tanpa harta, tiada ketakutan di mana pun; tetapi si kaya tidak terbebas dari takut yang lahir dari harta. Karena itu aku melepaskan kekayaan.

Verse 97

लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्

Orang yang tamak melakukan dosa; manusia sesungguhnya tidak murni dalam bagiannya. Walau telah mendengar seluruh inti dharma, dan mendengar serta merenungkannya, (mereka tetap jatuh karena ketamakan).

Verse 98

त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते

Engkaulah Viṣṇu, Engkaulah Jagannātha, Engkaulah Yang Kekal berwujud Brahmā. Engkaulah Indra. Wahai Devadeveśa, wahai Suranātha, sembah sujud bagimu.

Verse 99

त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च

Engkaulah bumi; Engkaulah Varuṇa; Engkaulah angin; Engkaulah api suci (Hutāśana). Engkaulah dīkṣā (penahbisan) dan juga yajamāna (pelaksana yajña); Engkaulah langit, dan Engkaulah Soma pula.

Verse 100

त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा

Engkaulah Surya; Engkaulah Vitteśa, penguasa kekayaan; Engkaulah Yama; dan Engkaulah Guru pula. Oleh-Mu seluruh jagat meresap—laksana cahaya gemilang yang memenuhi tiga dunia.

Verse 101

एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्

Mendengar stotra yang digubah oleh Bāṇa itu, Dewa Maheśvara melepaskan amarah-Nya. Dengan hati tenteram dan berkenan, saat itu Ia pun mengucapkan sabda ini.

Verse 102

ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः

Īśvara bersabda: “Jangan takut—jangan takut, wahai Dānava, mulai hari ini. Tinggallah di istana keemasan itu, atau tetaplah di sisi-Ku.”

Verse 103

पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु

“Bersama putra-putramu, cucu, cicit, para kerabat, dan istrimu—wahai anak terkasih—mulai hari ini engkau takkan dapat dibunuh oleh semua musuh; tiada seorang pun mampu membinasakanmu.”

Verse 104

मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः

Mārkaṇḍeya berkata: “Sekali lagi, wahai Bhārata, Dewa para dewa menganugerahkan kepadanya anugerah tambahan: di surga, di bumi, dan di alam bawah, ia dihormati—oleh para Deva maupun Asura.”

Verse 105

अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा

“Jadilah tak binasa dan tak lapuk; tinggallah sesukamu dalam ketenteraman.” Lalu pada saat itu Rudra menahan Saptashikha.

Verse 106

तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले

Kota ketiganya dilindungi oleh dewa Śambhu; namun bagian lain yang dipenuhi untaian nyala api jatuh ke permukaan bumi.

Verse 107

अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः

Ketika separuhnya melesat ke atas, nyala apinya menjulang ke langit. Di sana, himpunan para resi melantunkan jerit besar, “Aduhai!”

Verse 108

दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्

Dan para dewa yang mulia—bersama para Siddha, Vidyādhara, dan lainnya—melihat satu pecahan utara jatuh di sana, di Śrīśaila.

Verse 109

द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्

Wahai Raja, pecahan kedua jatuh di gunung bernama Amarakāṇṭaka. Karena jatuh di sana dalam nyala api, tempat itu dikenang sebagai Jvāleśvara.

Verse 110

दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः

Wahai Raja, ketika Tripura telah terbakar dan pecahan yang mulia itu jatuh, Dewa Rudra tetap bersemayam di sana—Dia yang menahan dan menolak lingkaran untaian nyala api.

Verse 111

हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः

Untuk melindungi para resi yang meratap dalam kesesakan, Maheśa sendiri menampakkan wujud-Nya—bersama Umā dan menunggang lembu (Nandin).

Verse 112

मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः

Barang siapa dengan bhakti, bahkan hanya mengingat Amarakāṇṭaka dalam batin, ia memperoleh pahala yang melebihi tapa-vrata Cāndrāyaṇa; tiada keraguan akan hal ini.

Verse 113

अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः

Wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata, karena gunung ini amat suci dan termulia di antara pegunungan, maka, wahai Raja, baginya senantiasa terjadi lenyapnya segala dosa bagi orang seperti kami.

Verse 114

नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः

Tempat itu dipenuhi aneka pohon dan sulur, dihiasi beragam bunga; sesak oleh semak dan belukar yang bermacam-macam, serta terselubung oleh tak terhitung tanaman merambat.

Verse 115

सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्

Tempat itu dipadati singa dan harimau, dihias oleh kawanan rusa; dan oleh seruan makhluk liar, ia senantiasa dipenuhi kegembiraan yang hidup.

Verse 116

ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते

Di gunung itu, Śaṅkara—Dewa di atas para dewa—dipuja; ribuan makhluk abadi, dipimpin Brahmā, Indra, dan Viṣṇu, berbakti di sana.

Verse 117

पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश

Wahai Raja, siapa pun yang menjatuhkan dirinya di gunung Amarakaṇṭaka ini, ia akan bersukaria, setahap demi setahap, melintasi empat belas loka (dunia).

Verse 118

ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च

Alam Indra, Agni, Kubera, Vāyu, dan Yama; juga alam Nairṛta, Varuṇa, Soma, serta Sūrya—

Verse 119

ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्

Kemudian alam Brahmā yang tanpa noda, sesudah itu alam Viṣṇu; lalu alam Umā-Rudra, wahai yang amat beruntung, dan sesudah itu alam Aiśvara.

Verse 120

परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः

Di atas segalanya ada Sadāśiva—damai, halus, cahaya melampaui indra. Ke Dalam-Nya orang yang teguh melebur menurut tata cara yang benar; tiada keraguan akan hal ini.

Verse 121

युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने

Yudhiṣṭhira berkata: “Wahai yang terbaik di antara para resi, adakah suatu vidhi yang ditetapkan di sini mengenai tindakan patana (jatuh)? Jelaskan semuanya kepadaku dengan lengkap, wahai mahāmuni; keraguan telah timbul dalam diriku.”

Verse 122

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्

Śrī Mārkaṇḍeya berkata: “Dengarkanlah, wahai putra Pāṇḍu. Akan kujelaskan vidhi itu—setelah terlebih dahulu melakukan karma pendahuluan, barulah kemudian melaksanakan patana.”

Verse 123

कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप

“Mula-mula, setelah menjalani tiga tapa-penebusan Kṛcchra, dan setelah melafalkan japa sebanyak sepuluh laksa; hidup dengan sayur-mayur dan bubur jelai, tetap suci, serta menunaikan tiga ritus harian pada tiga sandhyā, wahai raja—”

Verse 124

त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्

Ia hendaknya memuja Īśa—Dewa para dewa, Tuhan Bermata Tiga—pada tiga waktu sehari; dan wahai raja utama, dengan sepersepuluh bagian dari japa sebagai persembahan, lakukanlah homa di tempat itu juga.

Verse 125

लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्

Ia hendaknya melafalkan japa kepada Sang Dewa seratus ribu kali dan memuja-Nya dengan wewangian serta untaian bunga. Lalu pada malam hari, dalam mimpi, ia melihat-Nya bersemayam di vimāna; sesudah itu ia melakukan patana (menjatuhkan diri).

Verse 126

अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह

Barangsiapa, menurut tata cara yang sama ini, menjatuhkan tubuhnya sendiri (patana), ia mencapai svargaloka dan bersukaria di sana bersama para dewa.

Verse 127

त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्

Selama tiga puluh ribu tahun—dan demikian pula tiga puluh krore—setelah menikmati kenikmatan yang menawan, kemudian ia kembali ke permukaan bumi.

Verse 128

पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

Dihormati oleh rakyat, ia memerintah bumi di bawah satu payung kerajaan. Bebas dari penyakit dan duka, ia hidup seratus musim gugur—genap satu abad.

Verse 129

ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता

Tirtha suci itu bernama Jvāleśvara, termasyhur di tiga dunia. Di sana, wahai putra Pṛthā, sungai Jvālā mengalir—diciptakan oleh Śiva.

Verse 130

निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः

Setelah memadamkan Bāṇapura, ia bersatu dengan Revā (Narmadā). Di sana, wahai maharaja, setelah mandi menurut tata-aturan yang benar disertai mantra—

Verse 131

तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्

Dengan air bercampur wijen, hendaknya ia mempersembahkan tarpaṇa kepada para dewa leluhur; para Pitṛ pun menjadi puas. Dan dengan piṇḍa-dāna kepada leluhur, ia meraih pahala yang disebut buah “Paiṇḍarīka”.

Verse 132

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

Wahai raja, siapa pun yang menjalankan puasa di tirtha itu terbebas dari segala dosa dan pergi menuju Rudraloka, alam Rudra.

Verse 133

अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्

Amareśvara sungguh dipuja oleh ratusan dewa, dan demikian pula oleh rombongan para ṛṣi; karena itu tempat dan Sang Īśvara itu amat suci, paling penuh jasa, dan luhur agung.

Verse 134

समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्

Amarkaṇṭaka adalah tīrtha suci yang meluas satu yojana ke segala arah; ia dipenuhi oleh berjuta-juta Rudra, maka pahala sucinya tiada tertandingi.

Verse 135

तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः

Barangsiapa melakukan pradakṣiṇā mengelilingi raja gunung itu, seakan-akan ia telah mengelilingi seluruh bumi; tiada keraguan akan hal ini.

Verse 136

वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

Śaṅkara bersabda demikian: “Segala dosa—yang tiga macam, melalui ucapan, pikiran, dan tubuh—lenyap seluruhnya.”

Verse 137

अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल

Wahai raja, di dekat Amareśvara ada tīrtha bernama Śakreśvara; dahulu kala, setelah bertapa di sana, Śakra (Indra) konon mendirikannya.

Verse 138

कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्

Ada tīrtha mujur bernama Kuśāvarta, yang dibuat oleh Brahmā; ia termasyhur sebagai Brahmakuṇḍa, dan demikian pula ada Haṃsatīrtha yang utama.

Verse 139

अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्

Di sana ada tīrtha milik Ambarīṣa, demikian pula Mahākāleśvara; dan di sisi timur sungai Kāverī terdapat tīrtha yang bernama Mātṛkeśvara.

Verse 140

एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च

Wahai yang terbaik di antara keturunan Bhārata, tīrtha-tīrtha ini berada di tepi selatan Revā; dengan mendatanginya, mandi suci, dan bersedekah, tumpukan dosa pun lenyap.

Verse 141

भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्

Wahai maharaja, di Bhṛgutunga Śiva termasyhur sebagai Bhairava; dan di sisi selatannya sungguh ada tīrtha yang bernama Capaleśvara.

Verse 142

एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ

Keduanya berada di tepi utara Revā, penghapus duka. Dengan memuja mereka menurut tata cara dan bersujud hormat, peziarah memperoleh buah perjalanan yang sempurna. Sebab bila tidak dilihat dan tidak dipuja, keduanya menjadi penyebab rintangan bagi manusia.