स्वायम्भुव-मन्वन्तर-वंशवर्णनम् (Genealogy of Svāyambhuva Manu and the Dhruva Episode)

Verse 1

सूत उवाच । संसृष्टासु प्रजास्वेव आपवोऽथ प्रजाप्रतिः । लेभे वै पुरुषः पत्नीं शतरूपामयो निजाम्

Sūta berkata: Setelah keturunan tercipta demikian, maka Prajāpati Āpava memperolehkan bagi Puruṣa pasangan miliknya sendiri—Śatarūpā, yang berwujud serba banyak.

Verse 2

आपवस्य महिम्ना तु दिवमावृत्य तिष्ठतः । धर्मेणैव महात्मा स शतरूपाप्यजायत

Dengan kemuliaan Āpava, ia berdiri seakan menyelubungi bahkan surga; dan semata-mata oleh dharma, sang mahātmā itu pun terlahir sebagai Śatarūpā, dalam seratus rupa.

Verse 3

सा तु वर्षशतं तप्त्वा तपः परमदुश्चरम् । भर्तारं दीप्ततपसं पुरुषं प्रत्यपद्यत

Ia menjalani tapa yang amat berat selama seratus tahun penuh, lalu meraih Sang Tuhan berwujud Puruṣa yang bercahaya oleh daya tapa, dengan berlindung kepada-Nya sebagai suami.

Verse 4

स वै स्वायंभुवो जज्ञे पुरुषो मनुरुच्यते । तस्यैकसप्ततियुगं मन्वंतरमिहोच्यते

Sang Puruṣa Svayambhū pun lahir; ia disebut Manu. Satu Manvantara miliknya di sini dinyatakan terdiri dari tujuh puluh satu yuga.

Verse 5

वैराजात्पुरुषाद्वीरा शतरूपा व्यजायत । प्रियव्रतोत्तानपादौ वीरकायामजायताम्

Dari Puruṣa Vairāja lahirlah Śatarūpā yang mulia. Dari Vīrakā lahir dua putra perkasa: Priyavrata dan Uttānapāda.

Verse 6

काम्या नाम महाभागा कर्दमस्य प्रजापतेः । काम्यापुत्रास्त्रयस्त्वासन्सम्राट्साक्षिरविट्प्रभुः

Kāmyā, permaisuri yang mulia dari Prajāpati Kardama, memiliki tiga putra: Samrāṭ, Sākṣi, dan Aviṭprabhu.

Verse 7

उत्तानपादोऽजनयत्पुत्राञ्छक्रसमान्प्रभुः । ध्रुवं च तनयं दिव्यमात्मानंदसुवर्चसम्

Sang penguasa Uttānapāda memperanakkan putra-putra yang gagah setara Indra; dan ia juga memperanakkan Dhruva, putra ilahinya, yang sinarnya bercahaya oleh kemuliaan dari kebahagiaan batin.

Verse 8

धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सुनीतिर्नाम विश्रुता । उत्पन्ना चापि धर्म्मेण धुवस्य जननी तथा

Dari Dharma lahirlah putri termasyhur bernama Sunīti, berpinggang elok; dan ia, yang diperanakkan oleh Dharma, menjadi ibu Dhruva pula.

Verse 9

ध्रुवो वर्षसहस्राणि त्रीणि दिव्यानि कानने । तपस्तेपे स बालस्तु प्रार्थयन्स्थानमव्ययम्

Di rimba, Dhruva yang masih bocah bertapa selama tiga ribu tahun ilahi, memohon kedudukan yang tak binasa dan kekal.

Verse 10

तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतस्स्थानमात्मसमं प्रभुः । अचलं चैव पुरतस्सप्तर्षीणां प्रजापतिः

Brahmā, Sang Penguasa dan Prajāpati, berkenan kepadanya lalu menganugerahkan kedudukan setara dengan diri-Nya; serta menempatkannya pada singgasana kehormatan yang tak tergoyahkan di hadapan Tujuh Resi.

Verse 11

तस्मात्पुष्टिश्च धान्यश्च ध्रुवात्पुत्रौ व्यजायताम् । पुष्टिरेवं समुत्थायाः पञ्चपुत्रानकल्मषान्

Karena itu dari Dhruva lahir dua putra—Puṣṭi dan Dhānya. Dan Puṣṭi, pada waktunya, melahirkan lima putra yang tak bernoda.

Verse 12

रिपुं रिपुंजयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् । रिपोरेवं च महिषी चाक्षुषं सर्वतोदिशम्

Ia adalah ‘Ripu’—musuh adharma, ‘Ripunjaya’—penakluk para musuh, ‘Vipra’—brahmarṣi; ‘Vṛkala’—gagah laksana serigala, ‘Vṛṣatejas’—bercahaya oleh kemilau Sang Banteng Dharma. Demikian pula ‘Riporevā’—penunduk daya-daya lawan, ‘Mahiṣī’—mahakuat, dan ‘Cākṣuṣa’—yang memandang ke segala penjuru.

Verse 13

अजीजनत्पुष्करिण्यां वरुणं चाक्षुषो मनुः । मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः

Dari Puṣkariṇī, Manu Cākṣuṣa memperanakkan Varuṇa. Dan dari Naḍvalā lahir sepuluh putra bernama Manoraja, semuanya berdaya dan bercahaya agung.

Verse 14

कन्यायां हि मुनिश्रेष्ठ वैश्यजन्म प्रजायतेः । पुरुर्मासः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवित्कविः

Wahai resi terbaik, dari sang gadis itu lahir seorang putra dalam golongan Vaiśya—Purūrmāsa, yang juga dikenal sebagai Śatadyumna; ia seorang pertapa, pengenal kebenaran, dan resi-penyair.

Verse 15

अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्चातिमन्युस्सुयशा दश । पूरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

Melalui Agneyī, dari Puru lahir enam putra yang sangat mulia—Agniṣṭoma, Atirātra, Atimanyu, dan Suyaśā serta lainnya, termasyhur dalam nama dan kemuliaan.

Verse 16

अङ्गं सुमनसं ख्यातिं सृतिमंगिरसं गयम् । अङ्गात्सुनीथा भार्य्या वै वेनमेकमसूयत

Dari Raja Anga lahir Sumanas, Khyati, Sriti, Angirasa, dan Gaya. Dan dari istri Anga, Sunitha, sungguh lahir seorang putra tunggal—Vena.

Verse 17

अपचारेण वेनस्य कोपस्तेषां महानभूत् । हुंकारेणैव तं जघ्नुर्मुनयो धर्मतत्पराः

Karena penghinaan Vena, bangkitlah murka besar pada para resi itu. Para muni yang teguh dalam dharma menumbangkannya hanya dengan seruan dahsyat “huṃ”.

Verse 18

अथ प्रजार्थमृषयः प्रार्थिताश्च सुनीथया । सारस्वतास्तदा तस्य ममंथुर्दक्षिणं करम्

Kemudian demi kelangsungan keturunan, para resi Sarasvata—atas dorongan Sunīthā—pada saat itu mengaduk (memutar) tangan kanannya sebagai laku suci untuk menegakkan arus penciptaan.

Verse 19

वेनस्य पाणौ मथिते संबभूव ततः पृथुः । स धन्वी कवची जातस्तेजसादित्यसन्निभः

Ketika tangan Vena dikocok (dimathana), dari sana lahirlah Pṛthu. Ia tampil membawa busur dan zirah, bercahaya laksana Sang Surya.

Verse 20

अवतारस्य विष्णोर्हि प्रजापालनहे तवे । धर्मसंरक्षणार्थाय दुष्टानां दंडहेतवे

Sesungguhnya penjelmaan (avatāra) Bhagavān Viṣṇu adalah demi memelihara dan menata makhluk—untuk menjaga dharma serta menghukum yang durjana.

Verse 21

पृथुर्वैन्यस्तदा पृध्वीमरक्षत्क्षत्रपूर्वजः । राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधापतिः

Saat itu Pṛthu putra Vena—keturunan ksatria—melindungi Bumi. Di antara raja-raja yang ditahbiskan melalui yajña Rājasūya, dialah yang pertama, penguasa purba atas dunia.

Verse 22

तस्माच्चैव समुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ । तेनेयं गौर्मुनिश्रेष्ठ दुग्धा सर्वहिताय वै

Dari sumber itu pula lahir dua orang yang mahir—Sūta dan Māgadha. Maka, wahai resi termulia, Sapi ini sungguh telah diperah demi kesejahteraan semua.

Verse 23

सर्वेषां वृत्तिदश्चाभूद्देवर्षिसुर रक्षसाम् । मनुष्याणां विशेषेण शतयज्ञकरो नृपः

Ia menjadi penata penghidupan dan pengatur tata laku bagi semua—para dewa-resi, para dewa, bahkan para rākṣasa. Di kalangan manusia khususnya, sang raja termasyhur sebagai pelaksana seratus yajña.

Verse 24

पृथोः पुत्रौ तु जज्ञाते धर्मज्ञौ भुवि पार्थिवौ । विजिताश्वश्च हर्यक्षो महावीरौ सुविश्रुतौ

Kepada Pṛthu lahir dua putra—raja-raja di bumi yang memahami dharma—Vijitāśva dan Haryakṣa; keduanya mahaperkasa dan termasyhur.

Verse 25

शिखंडिनी चाजनयत्पुत्रं प्राचीनबर्हिषम् । प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य पृथिवीतलचारिणः

Śikhaṇḍinī melahirkan seorang putra bernama Prācīnabarhiṣ. Ujung-ujung rumput kuśanya kuno, dan ia berjalan di permukaan bumi.

Verse 26

समुद्रतनया तेन धर्मतस्सुविवाहिता । रेजेऽधिकतरं राजा कृतदारो महाप्रभुः

Kemudian putri Samudra dinikahkan dengannya secara benar menurut dharma. Setelah memperoleh istri yang sah, sang raja yang agung itu bersinar semakin cemerlang.

Verse 27

समुद्रतनयायास्तु दश प्राचीनबर्हिषः । बभूवुस्तनया दिव्या बहुयज्ञकरस्य वै

Dari putri Samudra, lahirlah sepuluh putra ilahi bagi Prācīnabarhis, sang pelaku banyak yajña.

Verse 28

सर्वे प्राचेतसा नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगाः । अपृथग्धर्माचरणास्तेऽतप्यंत महत्तपः

Mereka semua dikenal dengan nama Prācetasa dan mahir dalam ilmu panahan (Dhanurveda). Bersatu dalam laku dharma, mereka menjalankan tapa yang sangat agung.

Verse 29

दशवर्षसहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः । रुद्रगीतं जपंतश्च शिवध्यानपरायणाः

Selama sepuluh ribu tahun mereka berbaring tenggelam dalam air samudra, terus-menerus melantunkan japa ‘Rudra-gīta’ dan sepenuhnya tekun bermeditasi pada Śiva.

Verse 30

तपश्चरत्सु पृथिव्यामभवंश्च महीरुहाः । अरक्ष्यमाणायां पृथ्व्यां बभूवाथ प्रजाक्षयः

Ketika para pertapa menjalankan tapa di bumi, pepohonan dan tumbuhan besar tumbuh di mana-mana. Namun saat bumi dibiarkan tanpa perlindungan dan tuntunan, terjadilah kemerosotan dan kebinasaan makhluk hidup.

Verse 31

तान्दृष्ट्वा तु निवृत्तास्ते तपसो लब्धसद्वराः । चुक्रुधुर्मुनिशार्दूल दग्धुकामा स्तपोबलाः

Namun ketika melihat mereka, para pertapa yang telah menarik diri dari dunia—yang memperoleh anugerah luhur lewat tapa—wahai harimau para resi, murka dan ingin membakar mereka dengan daya tapanya.

Verse 32

प्राचेतसा मुखेभ्यस्ते प्रासृजन्नग्निमारुतौ । वृक्षानुन्मूल्य वायुस्तानदहद्धव्यवाहनः

Lalu dari mulut para Prācetasa itu terpancar api dan angin. Angin mencabut pepohonan hingga ke akar, dan Api—pembawa persembahan—membakarnya habis.

Verse 33

वृक्षक्षयं ततो दृष्ट्वा किंचिच्छेषेषु शाखिषु । उपगम्याब्रवीदेतान्राजा सोमः प्रतापवान्

Kemudian, melihat kehancuran pepohonan dan menyadari bahwa pada beberapa yang bercabang hanya tersisa sedikit, Raja Soma yang perkasa mendekati mereka dan berkata demikian.

Verse 34

सोम उवाच । कोपं यच्छत राजानस्सर्वे प्राचीनबर्हिषः । अनुभूतानुकन्येयं वृक्षाणां वरवर्णिनी

Soma bersabda: “Wahai para raja, keturunan Prācīnabarhis, kendalikanlah amarah kalian semua. Gadis berparas elok ini telah lebih dahulu menanggung akibat yang timbul dari pepohonan.”

Verse 35

भविष्यं जानता सा तु धृता गर्भेण वै मया । भार्य्या वोऽस्तु महाभागास्सोमवंशविवर्द्धिनी

Mengetahui apa yang akan terjadi, aku sendirilah yang membuatnya mengandung. Wahai yang beruntung, jadikanlah ia istri kalian, pengembang wangsa Soma.

Verse 36

अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षो नाम प्रजापतिः । सृष्टिकर्ता महातेजा ब्रह्मपुत्रः पुरातनः

Darinya akan lahir Prajāpati bijaksana bernama Dakṣa—putra Brahmā yang purba, bercahaya agung, pelaksana karya penciptaan.

Verse 37

युष्माकं तेजसार्द्धेन मम चानेन तेजसा । ब्रह्मतेजोमयो भूपः प्रजा संवर्द्धयिष्यति

Dengan bagian dari sinar rohani kalian dan sinar dariku ini, sang raja akan berkilau laksana Brahmā dan menumbuhkan serta memakmurkan rakyatnya.

Verse 38

ततस्सोमस्य वचनाज्जगृहुस्ते प्रचेतसः । भार्य्यां धर्मेण तां प्रीत्या वृक्षजां वरवर्णिनीम्

Kemudian, atas sabda Soma, para Pracetas menerima dia—yang lahir dari pohon, berparas elok—sebagai istri, sesuai dharma dan dengan kasih yang tulus.

Verse 39

तेभ्यस्तस्यास्तु संजज्ञे दक्षो नाम प्रजापतिः । सोऽपि जज्ञे महातेजास्सोमस्यांशेन वै मुने

Dari keduanya lahirlah Dakṣa, sang Prajāpati. Wahai resi, ia pun terlahir amat bercahaya sebagai bagian dari Soma.

Verse 40

अचरांश्च चरांश्चैव द्विपदोऽथ चतुष्पदः । संसृज्य मनसा दक्षो मैथुनीं सृष्टिमारभत्

Setelah secara batin menciptakan makhluk tak bergerak dan bergerak—yang berkaki dua maupun berkaki empat—Dakṣa lalu memulai penciptaan ‘maithunī’, yakni kelahiran melalui pasangan jantan–betina.

Verse 41

वीरणस्य सुतां नाम्ना वीरणीं स प्रजापतेः । उपयेमे सुविधिना सुधर्मेण पतिव्रताम्

Ia menikahi Vīraṇī, istri setia yang bernama demikian, putri Prajāpati Vīraṇa, menurut tata upacara yang benar dan adat dharma.

Verse 42

हर्य्यश्वानयुतं तस्यां सुतान्पुण्यानजीजनत् । ते विरक्ता बभूवुश्च नारदस्योपदेशतः

Darinya ia memperanakkan putra-putra suci yang dikenal sebagai Haryaśva. Namun, karena wejangan Nārada, mereka menjadi lepas dari keduniawian dan condong pada pelepasan.

Verse 43

तच्छुत्वा स पुनर्दक्षस्सुबलाश्वानजीजनत् । नामतस्तनयांस्तस्यां सहस्रपरिसंख्यया

Mendengar hal itu, Dakṣa kembali memperanakkan putra-putra dari Subalā, berjumlah seribu, masing-masing dikenal dengan namanya.

Verse 44

तेऽपि भ्रातृपथा यातास्तन्मुनेरुपदेशतः । नागमन्पितृसान्निध्यं विरक्ता भिक्षुमार्गिणः

Sesuai wejangan sang resi, mereka pun berangkat menapaki jalan para saudara. Dengan vairagya, menempuh laku bhiksu, mereka tidak kembali lagi ke dekat ayahnya.

Verse 45

तच्छ्रुत्वा शापमाक्रुद्धो मुनये दुस्सहं ददौ । कुत्रचिन्न लभस्वेति संस्थितिं कलहप्रिय

Mendengar kutukan itu, si pecinta pertengkaran murka lalu menjatuhkan kutuk yang berat kepada sang resi: “Engkau takkan memperoleh tempat tinggal yang menetap di mana pun.”

Verse 46

सांत्वितोऽथ विधात्रा हि स पश्चादसृजत्स्त्रियः । महाज्वालास्वरूपेण गुणैश्चापि मुनीश्वरः

Kemudian, setelah ditenteramkan oleh Sang Pencipta (Brahmā), resi agung itu menciptakan para wanita—berwatak laksana nyala api besar dan juga berhias aneka sifat (guṇa).

Verse 47

ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । द्वे चैवं ब्रह्मपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे तदा

Lalu ia menganugerahkan sepuluh (putri) kepada Dharma, tiga belas kepada Kaśyapa; demikian pula dua kepada putra Brahmā, dan dua kepada Aṅgiras pada waktu itu.

Verse 48

द्वे कृशाश्वाय विदुषे मुनये मुनिसत्तम । शिष्टास्सोमाय दक्षोऽपि नक्षत्राख्या ददौ प्रभुः

Wahai resi termulia, Prajapati Dakṣa yang agung menganugerahkan dua putri kepada resi bijaksana Kṛśāśva; dan putri-putri lainnya yang dikenal sebagai Nakṣatra pun dipersembahkan kepada Soma (Dewa Bulan).

Verse 49

ताभ्यो दक्षस्य पुत्रीभ्यो जाता देवासुरादयः । बहवस्तनया ख्यातास्तैस्सर्वैः पूरितं जगत्

Dari putri-putri Dakṣa itu lahirlah para dewa, asura, dan golongan makhluk lainnya. Keturunan mereka menjadi termasyhur, dan oleh mereka semua alam semesta pun terpenuhi.

Verse 50

ततः प्रभृति विप्रेन्द्र प्रजा मैथुनसंभवाः । संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते

Sejak saat itu, wahai brahmana termulia, makhluk-makhluk lahir melalui persetubuhan. Namun penciptaan para terdahulu dikatakan terjadi hanya melalui kehendak (saṅkalpa), melalui pandangan, dan melalui sentuhan.

Verse 51

शौनक उवाच । अंगुष्ठाद्ब्रह्मणो जज्ञे दक्षश्चोक्तस्त्वया पुरा । कथं प्राचेतसत्वं हि पुनर्लेभे महातपाः

Śaunaka berkata: “Engkau telah mengatakan sebelumnya bahwa Dakṣa lahir dari ibu jari Brahmā. Lalu bagaimana pertapa agung itu kembali memperoleh keadaan sebagai Prācetasa (putra para Pracetas)?”

Verse 52

एतं मे संशयं सूत प्रत्याख्यातुं त्वमर्हसि । चित्रमेतत्स सोमस्य कथं श्वशुरतां गतः

Wahai Sūta, engkaulah yang patut menyingkirkan keraguanku ini. Sungguh mengherankan—bagaimana Soma dapat mencapai kedudukan sebagai mertua?

Verse 53

सूत उवाच । उत्पत्तिश्च निरोधश्च नित्यं भूतेषु वर्तते । कल्पेकल्पे भवंत्येते सर्वे दक्षादयो मुने

Sūta bersabda: “Dalam semua makhluk, penciptaan dan peleburan senantiasa berlangsung. Wahai resi, pada setiap kalpa, Dakṣa dan yang lainnya muncul kembali.”

Verse 54

इमां विसृष्टिं दक्षस्य यो विद्यात्सचराचराम् । प्रजावानायुषा पूर्णस्स्वर्गलोके महीयते

Barang siapa sungguh memahami ciptaan yang ditetapkan oleh Dakṣa—meliputi yang bergerak dan yang tak bergerak—ia dianugerahi keturunan, umur yang sempurna, dan dimuliakan di alam surga.