Prakarana 4

Verse 68 (दोहा/सोरठा)

अवधपुरी बासिन्ह कर सुख संपदा समाज। सहस सेष नहिं कहि सकहिं जहँ नृप राम बिराज।।26।।

avadhapurī bāsinh kara sukha saṃpadā samāja | sahasa seṣa nahiṃ kahi sakahiṃ jahã nr̥pa rāma birāja ||26||

Rakyat Ayodhya menikmati kesempurnaan penuh kebahagiaan dan kemakmuran; di mana Raja Rama bertahta, bahkan Shesha dengan seribu lidahnya tidak dapat mendeskripsikannya secara lengkap.

Verse 69 (चौपाई)

नारदादि सनकादि मुनीसा। दरसन लागि कोसलाधीसा।। दिन प्रति सकल अजोध्या आवहिं। देखि नगरु बिरागु बिसरावहिं।। जातरूप मनि रचित अटारीं। नाना रंग रुचिर गच ढारीं।। पुर चहुँ पास कोट अति सुंदर। रचे कँगूरा रंग रंग बर।। नव ग्रह निकर अनीक बनाई। जनु घेरी अमरावति आई।। महि बहु रंग रचित गच काँचा। जो बिलोकि मुनिबर मन नाचा।। धवल धाम ऊपर नभ चुंबत। कलस मनहुँ रबि ससि दुति निंदत।। बहु मनि रचित झरोखा भ्राजहिं। गृह गृह प्रति मनि दीप बिराजहिं।।

nārada-ādi sanakādi munīsā | darasana lāgi kosalādhīsā || dina prati sakala ajodhyā āvahiṃ | dekhi nagaru birāgu bisarāvahiṃ || jāta-rūpa mani racita aṭārīṃ | nānā raṅga rucira gaca ḍhārīṃ || pura cahũ pāsa koṭ ati suṃdara | race kaṅgūrā raṅga raṅga bara || nava graha nikara anīka banāī | janu gherī amarāvatī āī || mahi bahu raṅga racita gaca kā̃cā | jo biloki munibara mana nācā || dhavala dhāma ūpara nabha cuṃbata | kalasa manahũ rabi sasi duti niṃdata || bahu mani racita jharokhā bhrājahĩ | gṛha gṛha prati mani dīpa birājahĩ ||

Narada dan para Kumaras serta para resi agung datang untuk mencari penglihatan yang diberkahi dari Rama, Tuhan Kosala. Setiap hari mereka semua tiba di Ayodhya; melihat kota itu, ketidakpedulian mereka terlupakan. Menara emas, yang dihiasi permata, dilapisi plester yang memikat dalam banyak warna. Di keempat sisi tembok kota sangat indah, dengan benteng yang dibuat dalam berbagai warna. Pasukan sembilan planet tampaknya datang dan mengelilinginya, seolah-olah Amaravati sendiri telah tiba. Tanah itu diselesaikan dalam permukaan seperti kaca dengan banyak warna; melihatnya, hati para resi menari. Rumah-rumah putih mencium langit; puncak mereka tampak mengungguli kemegahan matahari dan bulan. Balkon yang dibangun dari permata berkilau, dan di setiap rumah lampu permata bersinar.

Verse 70 (छंद)

मनि दीप राजहिं भवन भ्राजहिं देहरीं बिद्रुम रची। मनि खंभ भीति बिरंचि बिरची कनक मनि मरकत खची।। सुंदर मनोहर मंदिरायत अजिर रुचिर फटिक रचे। प्रति द्वार द्वार कपाट पुरट बनाइ बहु बज्रन्हि खचे।।

mani dīpa rājahiṃ bhavana bhrājahiṃ deharīṃ bidruma racī | mani khaṃbha bhīti birañci biracī kanaka mani marakata khacī || suṃdara manohara mandirāyata ajira rucira phaṭika race | prati dvāra dvāra kapāṭa puraṭ banāi bahu bajranhi khace ||

Lampu permata bersinar; rumah-rumah besar berkilau, ambang pintu mereka dibuat dari karang. Pilar permata dan dinding, yang dibuat seolah-olah oleh Brahma sendiri, dihiasi dengan emas, permata, dan zamrud. Rumah-rumah yang indah dan memikat seperti kuil memiliki halaman yang menawan yang terbuat dari kristal. Di setiap pintu, pintu emas dibuat dan dihiasi dengan banyak berlian.

Verse 71 (दोहा/सोरठा)

चारु चित्रसाला गृह गृह प्रति लिखे बनाइ। राम चरित जे निरख मुनि ते मन लेहिं चोराइ।।27।।

cāru citrasālā gṛha gṛha prati likhe banāi | rāma carita je nirakha muni te mana lehiṃ corāi ||27||

Di setiap rumah terdapat aula lukisan yang indah, dihiasi dengan gambar; dan para resi yang menyaksikan perbuatan Sri Rama memiliki pikiran mereka yang dicuri, sepenuhnya terpesona.

Verse 72 (चौपाई)

सुमन बाटिका सबहिं लगाई। बिबिध भाँति करि जतन बनाई।। लता ललित बहु जाति सुहाई। फूलहिं सदा बंसत कि नाई।। गुंजत मधुकर मुखर मनोहर। मारुत त्रिबिध सदा बह सुंदर।। नाना खग बालकन्हि जिआए। बोलत मधुर उड़ात सुहाए।। मोर हंस सारस पारावत। भवननि पर सोभा अति पावत।। जहँ तहँ देखहिं निज परिछाहीं। बहु बिधि कूजहिं नृत्य कराहीं।। सुक सारिका पढ़ावहिं बालक। कहहु राम रघुपति जनपालक।। राज दुआर सकल बिधि चारू। बीथीं चौहट रूचिर बजारू।।

sumana bāṭikā sabahiṃ lagāī | bibidha bhā̃ti kari jatana banāī || latā lalita bahu jāti suhāī | phūlahiṃ sadā basaṃta ki nāī || guṃjata madhukara mukhara manohara | māruta tri-bidha sadā baha suṃdara || nānā khaga bālakanhi jiāe | bolata madhura uṛāta suhāe || mora haṃsa sāras pārāvata | bhavanani para sobhā ati pāvata || jahã tahã dekhahiṃ nija parichāhīṃ | bahu bidhi kūjahiṃ nr̥tya karāhīṃ || suka sārikā paṛhāvahiṃ bālaka | kahahu rāma raghupati jana-pālaka || rāja duāra sakala bidhi cāru | bīthīṃ cauhaṭ rucira bajārū ||

Semua orang telah menanam taman bunga, yang dibuat dengan hati-hati dalam berbagai cara. Tanaman rambat yang cantik dari berbagai jenis selalu mekar, seolah-olah musim semi tidak pernah berlalu. Lebah berdengung dengan manis, dan angin lembut yang beragam selalu bertiup. Anak-anak memelihara banyak jenis burung; mereka berbicara dengan merdu dan terbang dengan gembira. Merak, angsa, bangau, dan merpati menambah keindahan besar pada rumah-rumah. Di sana kemari, melihat bayangan mereka sendiri, mereka berkicau dengan berbagai cara dan dibuat menari. Anak-anak mengajarkan burung beo dan mynah untuk melafalkan: "Katakanlah Rama, Raghupati, pelindung rakyat!" Gerbang kerajaan indah dalam segala hal; jalan-jalan, persimpangan, dan pasar-pasar menawan.

Verse 73 (छंद)

बाजार रुचिर न बनइ बरनत बस्तु बिनु गथ पाइए। जहँ भूप रमानिवास तहँ की संपदा किमि गाइए।। बैठे बजाज सराफ बनिक अनेक मनहुँ कुबेर ते। सब सुखी सब सच्चरित सुंदर नारि नर सिसु जरठ जे।।

bājāra rucira na banai baranata bastu binu gatha pāiye. jahã bhūpa ramā-nivāsa tahã kī saṁpadā kimi gāiye. baiṭhe bajāja sarāpha banika aneka manahũ kubera te. saba sukhī saba saccarita sundara nāri nara sisu jaraṭha je.

Pasar itu sangat menawan sehingga untuk menggambarkannya seseorang memerlukan kisah yang lengkap dan terhubung dengan baik, bukan sekadar benang kata-kata yang terpisah. Di mana Raja, Rama, tempat tinggal Lakshmi sendiri, berdiam, bagaimana seseorang dapat menyanyikan pujian kemakmuran itu? Penjual kain, tukang permata, dan pedagang duduk berbaris, seolah-olah mereka adalah banyak Kubera. Semua orang bahagia, semua berperilaku lurus, wanita dan pria, anak-anak dan orang tua sama-sama, indah dalam sikap dan kehidupan.

Verse 74 (दोहा/सोरठा)

उत्तर दिसि सरजू बह निर्मल जल गंभीर। बाँधे घाट मनोहर स्वल्प पंक नहिं तीर।।28।।

uttara disi sarajū baha nirmala jala gambhīra. bā̃dhe ghāṭa manohara svalpa paṅka nahĩ tīra. ||28||

Di sebelah utara mengalir Sungai Sarayu, murni, dalam, dan jernih. Ghats yang indah dibangun di sepanjang jalurnya, dan di tepiannya hampir tidak ada jejak lumpur.

Verse 75 (चौपाई)

दूरि फराक रुचिर सो घाटा। जहँ जल पिअहिं बाजि गज ठाटा।। पनिघट परम मनोहर नाना। तहाँ न पुरुष करहिं अस्नाना।। राजघाट सब बिधि सुंदर बर। मज्जहिं तहाँ बरन चारिउ नर।। तीर तीर देवन्ह के मंदिर। चहुँ दिसि तिन्ह के उपबन सुंदर।। कहुँ कहुँ सरिता तीर उदासी। बसहिं ग्यान रत मुनि संन्यासी।। तीर तीर तुलसिका सुहाई। बृंद बृंद बहु मुनिन्ह लगाई।। पुर सोभा कछु बरनि न जाई। बाहेर नगर परम रुचिराई।। देखत पुरी अखिल अघ भागा। बन उपबन बापिका तड़ागा।।

dūri pharāka rucira so ghāṭā. jahã jala piyahĩ bāji gaja ṭhāṭā. panighaṭa parama manohara nānā. tahā̃ na puruṣa karahĩ asnānā. rājaghāṭa saba bidhi sundara bara. majjahĩ tahā̃ barana cāriũ nara. tīra tīra devanha ke mandira. cahũ disi tinh ke upabana sundara. kahũ kahũ saritā tīra udāsī. basahĩ gyāna rata muni sannyāsī. tīra tīra tulasikā suhāī. bṛnda bṛnda bahu muninh lagāī. pura sobhā kachu barani na jāī. bāhera nagara parama rucirāī. dekhata purī akhila agha bhāgā. bana upabana bāpikā taṛāgā.

Jauh dan luas membentang ghats-ghats yang indah itu, di mana kuda dan gajah minum dalam barisan yang teratur. Banyak tangga air yang dibuat dengan sangat indah; di sana orang tidak mandi. Ghat kerajaan sempurna dalam segala hal; di sana mandi orang dari keempat varna. Di sepanjang setiap tepi berdiri kuil-kuil para dewa, dengan kebun yang indah di semua sisi. Di sana kemari di tepi sungai tinggal pertapa yang terlepas, para resi dan renuncian yang terserap dalam pengetahuan spiritual. Di setiap tepi tanaman tulsi tampak megah, ditanam dalam kelompok oleh banyak resi. Kemegahan kota tidak dapat digambarkan; bahkan di luar kota semua sangat menyenangkan. Pada pandangan kota itu semua dosa lenyap, hutan dan kebun, sumur dan kolam di mana-mana.

Verse 76 (छंद)

बापीं तड़ाग अनूप कूप मनोहरायत सोहहीं। सोपान सुंदर नीर निर्मल देखि सुर मुनि मोहहीं।। बहु रंग कंज अनेक खग कूजहिं मधुप गुंजारहीं। आराम रम्य पिकादि खग रव जनु पथिक हंकारहीं।।

bāpī̃ taṛāga anūpa kūpa manoharāyata sohahī̃. sopāna sundara nīra nirmala dekhi sura muni mohahī̃. bahu raṅga kañja aneka khaga kūjahī̃ madhupa gũjārahī̃. ārāma ramya pikādi khaga rava janu pathika hãkārahī̃.

Sumur berundak yang tak tertandingi, kolam, dan sumur yang indah menghiasi tanah itu. Tangga-tangga mereka yang terang dan air kristal mereka, sekali dilihat, mempesona bahkan para dewa dan resi. Teratai dari banyak warna mekar; burung tak terhitung bernyanyi, dan lebah terus berdengung. Di kebun-kebun yang menyenangkan itu, panggilan burung cuckoo dan burung lainnya tampaknya memanggil sang musafir untuk melanjutkan perjalanan.

Verse 77 (दोहा/सोरठा)

रमानाथ जहँ राजा सो पुर बरनि कि जाइ। अनिमादिक सुख संपदा रहीं अवध सब छाइ।।29।।

ramā-nātha jahã rājā so pura barani ki jāi. animādika sukha saṁpadā rahī̃ avadha saba chāi. ||29||

Bagaimana kota itu dapat digambarkan di mana Sri Rama, Tuhan Lakshmi, memerintah sebagai raja? Di Ayodhya setiap kegembiraan dan setiap kemakmuran tersebar di semua sisi, bahkan anima dan siddhi-siddhi lainnya.

Verse 78 (चौपाई)

जहँ तहँ नर रघुपति गुन गावहिं। बैठि परसपर इहइ सिखावहिं।। भजहु प्रनत प्रतिपालक रामहि। सोभा सील रूप गुन धामहि। जलज बिलोचन स्यामल गातहि। पलक नयन इव सेवक त्रातहि। धृत सर रुचिर चाप तूनीरहि। संत कंज बन रबि रनधीरहि। काल कराल ब्याल खगराजहि। नमत राम अकाम ममता जहि। लोभ मोह मृगजूथ किरातहि। मनसिज करि हरि जन सुखदातहि। संसय सोक निबिड़ तम भानुहि। दनुज गहन घन दहन कृसानुहि। जनकसुता समेत रघुबीरहि। कस न भजहु भंजन भव भीरहि। बहु बासना मसक हिम रासिहि। सदा एकरस अज अबिनासिहि। मुनि रंजन भंजन महि भारहि। तुलसिदास के प्रभुहि उदारहि।।

jahã-tahã nara raghupati guna gāvahĩ | baiṭhi parasapara ihai sikhāvahĩ || bhajahu pranata-pratipālaka rāmahi | sobhā sīla rūpa guna dhāmahi || jalaja-bilocana syāmala gātahi | palaka nayana iva sevaka trātahi || dhṛta sara rucira cāpa tūnīrahi | santa kañja-bana ravi raṇa-dhīrahi || kāla karāla byāla khaga-rājahi | namata rāma akāma mamatā jahi || lobha moha mṛga-jūtha kirātahi | manasija kari hari jana sukha-dātahi || saṁsaya soka nibiṛa tama bhānūhi | danuja gahana ghana dahana kṛsānūhi || janaka-sutā sameta raghu-vīrahi | kasa na bhajahu bhañjana bhava-bhīrahi || bahu bāsanā masaka hima-rāsihi | sadā eka-rasa aja abināsihi || muni-rañjana bhañjana mahi-bhārahi | tulasīdāsa ke prabhūhi udārahi ||

Di mana-mana orang menyanyikan kebajikan Tuhan Raghu; duduk bersama, mereka mengajarkan satu sama lain pelajaran ini: "Sembahlah Rama, Pelindung yang menyerahkan diri, tempat kemegahan, kebaikan, keindahan, dan keunggulan. Ber mata teratai, ber anggota gelap, Dia menyelamatkan hamba-hamba-Nya seperti kelopak mata melindungi mata. Membawa panah, busur yang indah dan tabung panah, Dia adalah matahari yang membuat kebun teratai orang kudus mekar, dan pahlawan yang teguh dalam pertempuran. Bagi Waktu yang mengerikan dan ular teror Dia adalah Garuda; dengan membungkuk kepada Rama, keinginan dan kepemilikan pergi. Dia adalah pemburu kawanan delusi dan keserakahan; Dia membunuh nafsu seperti Cupid dan memberikan rakyat-Nya kebahagiaan. Dia adalah matahari bagi kegelapan pekat keraguan dan kesedihan; Dia adalah api yang membakar hutan tebal para raksasa. Dengan putri Janaka di sisi-Nya, Raghuvira menghancurkan ketakutan akan keberadaan duniawi, bagaimana Anda tidak dapat menyembah-Nya? Bagi tumpukan salju yang merupakan banyaknya keinginan Dia adalah racun nyamuk; selalu satu hakikat, tidak lahir dan tidak dapat dihancurkan. Menggembirakan para resi dan menghilangkan beban bumi, demikianlah Tuhan yang murah hati dari Tulsidas."

Verse 79 (दोहा/सोरठा)

एहि बिधि नगर नारि नर करहिं राम गुन गान। सानुकूल सब पर रहहिं संतत कृपानिधान।।30।।

ehi bidhi nagara nāri nara karahĩ rāma guna-gāna | sānukūla saba para rahahĩ santata kṛpā-nidhāna ||30||

Dengan demikian, di seluruh kota, para wanita dan pria menyanyikan keutamaan Rama; dan Harta Karun belas kasihan tetap senantiasa penuh kasih kepada semua.

Verse 80 (चौपाई)

जब ते राम प्रताप खगेसा। उदित भयउ अति प्रबल दिनेसा।। पूरि प्रकास रहेउ तिहुँ लोका। बहुतेन्ह सुख बहुतन मन सोका।। जिन्हहि सोक ते कहउँ बखानी। प्रथम अबिद्या निसा नसानी।। अघ उलूक जहँ तहाँ लुकाने। काम क्रोध कैरव सकुचाने।। बिबिध कर्म गुन काल सुभाऊ। ए चकोर सुख लहहिं न काऊ।। मत्सर मान मोह मद चोरा। इन्ह कर हुनर न कवनिहुँ ओरा।। धरम तड़ाग ग्यान बिग्याना। ए पंकज बिकसे बिधि नाना।। सुख संतोष बिराग बिबेका। बिगत सोक ए कोक अनेका।।

jaba te rāma pratāpa khagesā | udita bhayau ati prabala dinesā || pūri prakāsa raheu tihũ lokā | bahuteṅha sukha bahutana mana sokā || jinhahi soka te kahaũ bakhānī | prathama abidyā nisā nasānī || agha ulūka jahã-tahã lukāne | kāma krodha kairava sakucāne || bibidha karma guna kāla subhāū | e cakora sukha lahahĩ na kāū || matsara māna moha mada corā | inha kara hunara na kavanihũ orā || dharama taṛāga gyāna bigyānā | e paṅkaja bikase bidhi nānā || sukha santoṣa birāga bibekā | bigata soka e koka anekā ||

Sejak kemuliaan Rama terbit, wahai Garuda, bagaikan matahari yang perkasa baru muncul, cahaya memenuhi tiga dunia. Banyak yang menemukan kebahagiaan; namun dalam banyak hati duka tetap tinggal. Tentang mereka yang masih berdua, akan kujelaskan: pertama, malam kebodohan telah tersingkir. Dosa, sang burung hantu, bersembunyi; nafsu dan kemarahan, bagaikan teratai yang mekar di malam hari, menyusut. Namun berbagai kecenderungan perbuatan, kualitas, waktu, dan kebiasaan, sifat-sifat bagaikan chakora ini tidak menemukan kegembiraan dalam cahaya itu. Iri, kebanggaan, kekeliruan, dan kesombongan yang memabukkan adalah para pencuri; kerajinan mereka tidak menemukan tempat berlindung. Di kolam dharma, pengetahuan dan kebijaksanaan yang direalisasikan, teratai mekar dengan berbagai cara; kebahagiaan, kepuasan, ketidakterikatan, dan kebijaksanaan, banyak burung kokila bernyanyi, dan duka telah lenyap.

Verse 81 (दोहा/सोरठा)

यह प्रताप रबि जाकें उर जब करइ प्रकास। पछिले बाढ़हिं प्रथम जे कहे ते पावहिं नास।।31।।

yaha pratāpa rabi jākẽ ura jaba karai prakāsa | pachile bāṛhahĩ prathama je kahe te pāvahĩ nāsa ||31||

Ketika matahari kemuliaan ini terbit dalam hati, kecenderungan yang lamban yang disebutkan sebelumnya tidak lagi berkembang, mereka dibawa kepada akhir.

Verse 82 (चौपाई)

भ्रातन्ह सहित रामु एक बारा। संग परम प्रिय पवनकुमारा।। सुंदर उपबन देखन गए। सब तरु कुसुमित पल्लव नए।। जानि समय सनकादिक आए। तेज पुंज गुन सील सुहाए।। ब्रह्मानंद सदा लयलीना। देखत बालक बहुकालीना।। रूप धरें जनु चारिउ बेदा। समदरसी मुनि बिगत बिभेदा।। आसा बसन ब्यसन यह तिन्हहीं। रघुपति चरित होइ तहँ सुनहीं।। तहाँ रहे सनकादि भवानी। जहँ घटसंभव मुनिबर ग्यानी।। राम कथा मुनिबर बहु बरनी। ग्यान जोनि पावक जिमि अरनी।।

bhrātanha sahita rāmu eka bārā | saṅga parama priya pavan-kumārā || sundara upabana dekhana gae | saba taru kusumita pallava nae || jāni samaya sanakādika āe | teja-puñja guna sīla suhāe || brahmānanda sadā laya-līnā | dekhata bālaka bahu-kālīnā || rūpa dharẽ janu cāriu bedā | sama-darasī muni bigata bibhedā || āsā basana byasana yaha tinhahī̃ | raghupati carita hoi tahã sunahī̃ || tahā̃ rahe sanakādi bhavānī | jahã ghaṭ-saṁbhava muni-bara gyānī || rāma kathā muni-bara bahu baranī | gyāna-jonī pāvaka jimi aranī ||

Suatu kali Rama, bersama saudara-saudara-Nya, pergi melihat taman yang indah, dengan Hanuman yang sangat dikasihi di sisi-Nya; setiap pohon berbunga, dengan tunas-tunas baru yang segar. Mengetahui waktu telah tiba, Sanaka dan para resi lainnya datang, massa cahaya, dihiasi dengan kebajikan dan keunggulan yang lembut, selalu terserap dalam kebahagiaan Brahman, meskipun tampak seperti anak-anak kuno. Mereka seolah-olah empat Veda telah menjelma: para resi yang melihat setara, bebas dari semua perbedaan yang memisahkan. Satu-satunya kecanduan mereka adalah ini: di mana pun perbuatan Tuhan Raghu diceritakan, di sana mereka mendengarkan. Di sana, wahai Bhavani, Sanaka dan yang lainnya tinggal, di mana resi terbaik yang bijaksana, Agastya, juga diam. Para resi agung menguraikan katha Rama dengan banyak cara; ia adalah sumber pengetahuan, bagaikan api yang dinyalakan dari kayu arani.

Verse 83 (दोहा/सोरठा)

देखि राम मुनि आवत हरषि दंडवत कीन्ह। स्वागत पूँछि पीत पट प्रभु बैठन कहँ दीन्ह।।32।।

dekhi rāma muni āvata haraṣi daṇḍavata kīnha | savāgata pūँchi pīta paṭa prabhu baiṭhana kahaँ dīnha ||32||

Melihat resi mendekat, Sri Rama bersukacita dan melakukan sujud penuh. Ia menyambutnya, menanyakan kesejahteraannya, dan menawarkan kain kuning sebagai tempat duduk.

Verse 84 (चौपाई)

कीन्ह दंडवत तीनिउँ भाई। सहित पवनसुत सुख अधिकाई।। मुनि रघुपति छबि अतुल बिलोकी। भए मगन मन सके न रोकी।। स्यामल गात सरोरुह लोचन। सुंदरता मंदिर भव मोचन।। एकटक रहे निमेष न लावहिं। प्रभु कर जोरें सीस नवावहिं।। तिन्ह कै दसा देखि रघुबीरा। स्त्रवत नयन जल पुलक सरीरा।। कर गहि प्रभु मुनिबर बैठारे। परम मनोहर बचन उचारे।। आजु धन्य मैं सुनहु मुनीसा। तुम्हरें दरस जाहिं अघ खीसा।। बड़े भाग पाइब सतसंगा। बिनहिं प्रयास होहिं भव भंगा।।

kīnha daṇḍavata tīnīuँ bhāī | sahita pavanasuta sukha adhikāī || muni raghupati chabi atula bilokī | bhae magana mana sake na rokī || śyāmala gāta saroruha locana | suṁdarətā maṁdira bhava mocana || ekṭaka rahe nimeṣa na lāvahiṁ | prabhu kara joreṁ sīsa navāvahiṁ || tinha kai dasā dekhi raghubīrā | stravata nayana jala pulaka sarīrā || kara gahi prabhu munibara baiṭhāre | parama manohara bacana ucāre || āju dhanya maiṁ sunahu munīsā | tumhareṁ darasa jāhiṁ agh khīsā || baṛe bhāga pāiba satasaṅgā | binahiṁ prayāsa hohiṁ bhava bhaṅgā ||

Ketiga saudara, bersama Putra Angin, membungkok sujud; dan kegembiraan mereka semakin meningkat. Resi, memandang keindahan Raghupati yang tak tertandingi, benar-benar terpesona, pikirannya tidak dapat dibatasi. Berwarna gelap, bermata teratai, sebuah kuil kecantikan, Pembebas dari ikatan duniawi, demikian ia berdiri, menatap tanpa berkedip, telapak tangan terkatup, kepala tertunduk. Melihat keadaan mereka, mata Raghubira meluap, dan tubuh-Nya bergetar dengan bhakti. Memegang tangan resi, Tuhan menempatkan resi utama itu dan berbicara kata-kata yang sangat manis: Hari ini aku diberkati, dengarkan, wahai resi. Dengan darshanmu, dosa-dosa terhapus. Sungguh besar keberuntungan yang mendapat persatuan dengan orang-orang suci; tanpa usaha, belenggu keberadaan terputus.

Verse 85 (दोहा/सोरठा)

संत संग अपबर्ग कर कामी भव कर पंथ। कहहि संत कबि कोबिद श्रुति पुरान सदग्रंथ।।33।।

saṁta saṅga apabarga kara kāmī bhava kara paṁtha | kahahiṁ saṁta kabi kobida śruti purāna sadagraṁtha ||33||

Persatuan dengan orang-orang suci menuju ke pembebasan; mereka yang didorong keinginan menapaki jalan yang menciptakan ikatan duniawi. Demikianlah para resi, penyair, dan orang bijak menyatakan, dan demikianlah Veda, Purana, dan semua kitab suci yang benar menyatakan.

Verse 86 (चौपाई)

सुनि प्रभु बचन हरषि मुनि चारी। पुलकित तन अस्तुति अनुसारी।। जय भगवंत अनंत अनामय। अनघ अनेक एक करुनामय।। जय निर्गुन जय जय गुन सागर। सुख मंदिर सुंदर अति नागर।। जय इंदिरा रमन जय भूधर। अनुपम अज अनादि सोभाकर।। ग्यान निधान अमान मानप्रद। पावन सुजस पुरान बेद बद।। तग्य कृतग्य अग्यता भंजन। नाम अनेक अनाम निरंजन।। सर्ब सर्बगत सर्ब उरालय। बससि सदा हम कहुँ परिपालय।। द्वंद बिपति भव फंद बिभंजय। ह्रदि बसि राम काम मद गंजय।।

suni prabhu bacana haraṣi muni cārī | pulakita tana astuti anusārī || jaya bhagavaṁta anaṁta anāmaya | anagha aneka eka karuṇāmaya || jaya nirguṇa jaya jaya guṇa sāgara | sukha maṁdira suṁdara ati nāgara || jaya iṁdirā ramana jaya bhūdhara | anupama aja anādi sobhākara || gyāna nidhāna amāna mānaprada | pāvana sujasa purāna beda bada || tagya kṛtagya agyatā bhaṁjana | nāma aneka anāma niraṁjana || sarba sarbagata sarba urālaya | basasi sadā hama kahaुँ paripālaya || dvaṁda bipati bhava phaṁda bibhaṁjaya | hr̥di basi rāma kāma mada gaṁjaya ||

Mendengar kata-kata Tuhan, keempat resi bersukacita; tubuh mereka bergetar, dan pujian mengalir: Kemengan bagi Tuhan yang Diberkati, tak berakhir, bebas dari semua penderitaan; tanpa dosa; banyak dalam manifestasi, namun Esa; belas kasihan itu sendiri menjelma. Kemenangan bagi Nirguna; kemenangan lagi bagi Samudra guna, tempat tinggal kebahagiaan, sangat indah dan sangat bijaksana. Kemenangan bagi Kekasih Lakshmi, Penopang bumi, tak tertandingi, tak lahir, tanpa permulaan, sumber kemegahan. Perbendaharaan pengetahuan, melampaui semua kebanggaan namun pemberi kehormatan; kemasyhuran-Nya yang tak bernoda dinyanyikan oleh Veda dan Purana. Pengetahui kebenaran, penuh rasa terima kasih, pemusnah kebodohan; membawa banyak Nama, namun Tanpa Nama, tanpa noda. Segala dalam segala, meresapi segala, diam di setiap hati, selalu tinggal bersama kami dan lindungi kami. Hancurkan dualitas, bencana, dan perangkap keberadaan; diam di hati kami, wahai Rama, dan hancurkan keinginan dan kebanggaan.

Verse 87 (दोहा/सोरठा)

परमानंद कृपायतन मन परिपूरन काम। प्रेम भगति अनपायनी देहु हमहि श्रीराम।।34।।

paramānaṁda kṛpāyatana mana paripūrana kāma | prema bhagati anapāyinī dehu hamahi śrīrāma ||34||

Wahai Sri Rama, kebahagiaan tertinggi, tempat perlindungan belas kasihan, pemenuh setiap tujuan sejati, berikan kami bhakti yang penuh cinta yang tidak pernah berlalu.