
Sukta 9.109
This Pavamāna Soma hymn celebrates the “sweet drop” as it is pressed and purified through the filter, then directed as an offering that empowers Indra and also serves Mitra, Pūṣan, and Bhaga. The verses portray Soma as newborn and tawny, made bright for the gods, whose clarified force brings joy, strength, and the release of the waters—images of abundance and inner clarity.
Mantra 1
परि प्र धन्वेन्द्राय सोम स्वादुर्मित्राय पूष्णे भगाय ॥
सोम, चारों तरफ बह और आगे बढ़। तू मीठा है और खुशी देता है। इंद्र की शक्ति के लिए जा। मित्र के मिलने के लिए जा। पूषन के मार्ग दिखाने के लिए जा। भग के देने के लिए जा।
Mantra 2
इन्द्रस्ते सोम सुतस्य पेयाः क्रत्वे दक्षाय विश्वे च देवाः ॥
सोम, जब तुम दबे जा रहे हो, तब इंद्र तुम्हे पियेगा। सारे देव भी पियेंगे। यह सब एक स्ट्रॉन्ग इरादा और सही काम करने की ताकत के लिए होता है।
Mantra 3
एवामृताय महे क्षयाय स शुक्रो अर्ष दिव्यः पीयूषः ॥
ऐसे बहा, चमकते हुए, जैसे कोई अमृत हो। मरण से मुक्त होने के लिए और बड़े स्थान तक पहुँचने के लिए बहा जा। अपने आप को उस बड़े घर में डाल दे।
Mantra 4
पवस्व सोम महान्त्समुद्रः पिता देवानां विश्वाभि धाम ॥
सोम, अपने आप को साफ कर, बड़े समुंदर जैसा। देवताओं के बाप जैसा, सब जगह का पालन करने वाला। सब स्थान को भर और संभाल।
Mantra 5
शुक्रः पवस्व देवेभ्यः सोम दिवे पृथिव्यै शं च प्रजायै ॥
चमकते हुए सोम, देवताओं के लिए अपने आप को साफ कर। आसमान और धरती के लिए शांति ला। लोगों की औलाद और उनके काम के लिए भलाई ला।
Mantra 6
दिवो धर्तासि शुक्रः पीयूषः सत्ये विधर्मन्वाजी पवस्व ॥
तू आसमान को धरण करता है, चमकता हुआ अमृत है। सत्य में, धरम को स्थापित करने वाला, अपने आप को साफ कर। तू ताकत का धरण करता है।
Mantra 7
पवस्व सोम द्युम्नी सुधारो महामवीनामनु पूर्व्यः ॥
हे सोम, तू खुद को साफ कर। तेरी चमक बहुत है, तू अच्छे पानी से बह। बड़े मदद करने वाले लोगों के साथ आ। अपने पुराने रास्ते से आ।
Mantra 8
नृभिर्येमानो जज्ञानः पूतः क्षरद्विश्वानि मन्द्रः स्वर्वित् ॥
लोगों के साथ चल के यह पैदा हुआ। अब यह साफ हो के बह रहा है। यह सब कुछ ले के आता है। इसमें खुशी है, यह सूरज की दुनिया ढूंढ लाता है।
Mantra 9
इन्दुः पुनानः प्रजामुराणः करद्विश्वानि द्रविणानि नः ॥
यह सोम रस खुद को साफ कर रहा है। हमारे काम को बड़ा कर रहा है। वो हमारे लिए सब पैसा और सामान देगा।
Mantra 10
पवस्व सोम क्रत्वे दक्षायाश्वो न निक्तो वाजी धनाय ॥
हे सोम, तू बह। हमें अच्छा करने की ताकत दे। जैसे घोड़ा तैयार हो के दौड़ता है, वैसे तू भी पैसा लाने आ।
Mantra 11
तं ते सोतारो रसं मदाय पुनन्ति सोमं महे द्युम्नाय ॥
जो लोग सोम को निचोड़ते हैं, वो उसका रस साफ करते हैं। यह खुशी के लिए होता है। बड़ी चमक के लिए होता है।
Mantra 12
शिशुं जज्ञानं हरिं मृजन्ति पवित्रे सोमं देवेभ्य इन्दुम् ॥
सोम को साफ करते हैं एक खास कपड़े से। यह नया नया बना है, रंग पीला है और चमक रहा है। इसे देवताओं के लिए तैयार करते हैं। यह एक ऐसा प्याला है जो सब का भला करे।
Mantra 13
इन्दुः पविष्ट चारुर्मदायापामुपस्थे कविर्भगाय ॥
यह चमकता प्याला पानी के पास आ गया है। वो भी ऐसे जैसे कोई ज्ञानी हो। यह भगवान भाग के पास जा रहा है ताकि लोग खुश रहें।
Mantra 14
बिभर्ति चार्विन्द्रस्य नाम येन विश्वानि वृत्रा जघान ॥
इसमे इंद्र की ताकत है। इंद्र जिस नाम से जाने जाते हैं, वो इसमे है। उसी ताकत से वो सब दुश्मनों को हराया था।
Mantra 15
पिबन्त्यस्य विश्वे देवासो गोभिः श्रीतस्य नृभिः सुतस्य ॥
सब देवत इस सोम को पीते हैं। लोगों ने इसे निचोड़ा है और इसमे तेज चमक आ गई है। अब देवत इसे ले रहे हैं।
Mantra 16
प्र सुवानो अक्षाः सहस्रधारस्तिरः पवित्रं वि वारमव्यम् ॥
जब सोम को निचोड़ा जाता है, वो सौ रास्तों से गुजरता है। एक खास कपड़े से साफ होते हुए वो फैलता जाता है। बहुत सारी धारें बनती हैं।
Mantra 17
स वाज्यक्षाः सहस्ररेता अद्भिर्मृजानो गोभिः श्रीणानः ॥
सोम जीतने के ताकत वाला है, वो बहुत ताकत से बह रहा है। उसमें हज़ारों बीज की ताकत है। पानी उसे साफ कर रहा है और रोशनी उसमें ताकत भर रही है। यह सोम की ताकत फलदार और चमकदार बन जाती है जब ज़िन्दगी साफ हो जाती है।
Mantra 18
प्र सोम याहीन्द्रस्य कुक्षा नृभिर्येमानो अद्रिभिः सुतः ॥
आगे बढ़ सोम, इन्द्र के पास जा। लोग तुझे ले के चल रहे हैं और पत्थर तुझे निचोड़ रहे हैं। इन्द्र के अन्दर जा, वहाँ जाके रुकावटें तोड़। उस चमकता हुई ताकत की जगह पे पहुँच।
Mantra 19
असर्जि वाजी तिरः पवित्रमिन्द्राय सोमः सहस्रधारः ॥
जीतने वाला सोम छूट गया है। वो छन्नी के पार हो गया है इन्द्र के लिए। उसमें हज़ारों धारें हैं। यह साफ किया हुआ खुश छूट गया है ताकि वो चमकता हुई ताकत को खिलाए और सच्चाई को फैलाए।
Mantra 20
अञ्जन्त्येनं मध्वो रसेनेन्द्राय वृष्ण इन्दुं मदाय ॥
लोग उसे शहद जैसा रस लगा के तैयार कर रहे हैं। यह सोम की बूंद है इन्द्र के लिए, जो बड़े ताकत वाले हैं। ताकि वो ताकत हमारे अन्दर खुशी से उठ जाए।
Mantra 21
देवेभ्यस्त्वा वृथा पाजसेऽपो वसानं हरिं मृजन्ति ॥
देवियों के लिए पानी तुझे साफ कर रहा है। वो तुझे चमकदार ताकत पहन रहे हैं। वो उस पीले चमकदार को साफ कर रहे हैं ताकि देवियाँ वो साफ की हुई ताकत ले सकें।
Mantra 22
इन्दुरिन्द्राय तोशते नि तोशते श्रीणन्नुग्रो रिणन्नपः ॥
सोम इंद्र को खुश करता है। फिर वो और भी ज़्यादा खुशी में डूब जाता है। इसकी ताकत मिलने से, पानी में ज़ोर आता है। यह पानी साफ होता है और अंदर से भी साफ करता है।
Soma is urged to flow forth—sweet and forward-moving—explicitly “for Indra,” and also for Mitra, Pūṣan, and Bhaga (directing the offering to distinct divine functions).
The hymn elaborates Soma’s identity as the newborn tawny drop cleansed in the filter for the gods, emphasizing purification, brightness, and readiness to empower divine action.
Soma’s clarified force reaches its peak as it exhilarates Indra and manifests as a fierce, effective power that “breaks open” and releases the waters—an image of victorious unblocking and abundance.
The hymn settles into the assurance that Soma’s joy and potency are established (ni tośate), with the offering successfully accomplishing its aims: strength, flow, and plenitude.
परि प्र धन्वेन्द्राय सोम स्वादुर्मित्राय पूष्णे भगाय ॥śiśuṃ jajñānaṃ harim mṛjanti pavitre somam
ugro riṇann apaḥ
It is a Soma Pavamāna hymn describing Soma being pressed and purified through the filter, then offered chiefly to Indra to increase strength and victory, while also supporting Mitra, Pūṣan, and Bhaga.
Because the freshly pressed Soma is treated as newly born in the ritual. When it is cleansed in the filter, it becomes bright and fit to be offered to the gods.
It is a Vedic image for removing obstruction and releasing life-giving flow—rain, rivers, wealth, and also inner clarity—through the empowered action that Soma gives to Indra.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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