Sukta 96
Sukta 8.96
Indra (with supporting powers: Uṣas, Āpas/Sindhus)
Trishtubh (probable)
This hymn praises Indra as the power who enables a safe “crossing”—from night to dawn, from obstruction to passage—assisted by Uṣas (Dawn) and the nourishing Waters/Rivers (Āpas/Sindhus). It asks Indra to carry the inspired Word (uktha) and to propel the seeker’s understanding like a boat toward the farther shore, culminating in Indra’s Vr̥tra-slaying, skillful, swift-to-manifest help.
Mantras
Mantra 1
अस्मा उषास आतिरन्त याममिन्द्राय नक्तमूर्म्याः सुवाचः । अस्मा आपो मातरः सप्त तस्थुर्नृभ्यस्तराय सिन्धवः सुपाराः ॥
इस इंसान के लिए सवेरे की रोशनी रात के पार आ गई। यह रोशनी इन्द्र के पास पहुँची, साथ में अच्छी बातें लेकर। सात पानी, सात माँ जैसी, इसके लिए तैयार खड़ी हैं। नदियाँ इंसान को पार उतारने को तयार हैं, साफ रास्ता दिखाके।
Mantra 2
अतिविद्धा विथुरेणा चिदस्त्रा त्रिः सप्त सानु संहिता गिरीणाम् । न तद्देवो न मर्त्यस्तुतुर्याद्यानि प्रवृद्धो वृषभश्चकार ॥
हथियार भी टूट गए ज़ोर से मारे जाने से। पहाड़ियों की चट्टियाँ भी टूट गई, एक के ऊपर एक। देवता भी नहीं पहुँच सके, इंसान भी नहीं। जो काम बड़े बलवान ने किए, कोई उनको नहीं पकड़ सकता।
Mantra 3
इन्द्रस्य वज्र आयसो निमिश्ल इन्द्रस्य बाह्वोर्भूयिष्ठमोजः । शीर्षन्निन्द्रस्य क्रतवो निरेक आसन्नेषन्त श्रुत्या उपाके ॥
इन्द्र की वज्र लोहे की बनी है, चमक के गिर जाती है। इन्द्र की दोनों बाँहों में सबसे ज़्यादा ताकत है। इन्द्र के सिर पर उसकी इच्छा का चमकना साफ दिख रहा है। वो सुनने के लिए तैयार है, जो शब्द सुनता है।
Mantra 4
मन्ये त्वा यज्ञियं यज्ञियानां मन्ये त्वा च्यवनमच्युतानाम् । मन्ये त्वा सत्वनामिन्द्र केतुं मन्ये त्वा वृषभं चर्षणीनाम् ॥
मैं तुम्हे यज्ञ का असली ताकत मानता हूँ, सबमें सबसे बड़ा। जो हिलता नहीं है, उसको तुम हिला देते हो। इन्द्र, तुम सब ताकतों का दीपक हो, सब लोगों का लीडर हो। तुम लोगों को जीत की तरफ ले जाते हो।
Mantra 5
आ यद्वज्रं बाह्वोरिन्द्र धत्से मदच्युतमहये हन्तवा उ । प्र पर्वता अनवन्त प्र गावः प्र ब्रह्माणो अभिनक्षन्त इन्द्रम् ॥
जब इंद्र अपने हाथों में वज्र पकड़ता है, तब वो एक अजब ताकत महसूस करता है। यह ताकत उसको दुश्मन को मारने में मदद करती है। पहाड़ अपनी हरकत छोड़ देते हैं और आगे बढ़ने लगते हैं। रिशियों के मंतर इंद्र तक पहुँच जाते हैं।
Mantra 6
तमु ष्टवाम य इमा जजान विश्वा जातान्यवराण्यस्मात् । इन्द्रेण मित्रं दिधिषेम गीर्भिरुपो नमोभिर्वृषभं विशेम ॥
हम उस इंद्र की तारीफ करते हैं जिसने यह सारी दुनिया बनाई है। वो नीचे पैदा हुई हर चीज़ का मालिक है। हम अपने बोलों से इंद्र से दोस्ती करना चाहते हैं। अपनी पूजा और नमन से हम उसकी ताकत में रहते हैं।
Mantra 7
वृत्रस्य त्वा श्वसथादीषमाणा विश्वे देवा अजहुर्ये सखायः । मरुद्भिरिन्द्र सख्यं ते अस्त्वथेमा विश्वाः पृतना जयासि ॥
जब इंद्र बड़े दुश्मन से लढ़ रहा था, तब सारे देवता उसके साथ खड़े रहे। कोई भी उसको अकेला नहीं छोड़ा। मरुत देवता इंद्र के अच्छे दोस्त हैं। उनके साथ इंद्र हर लड़ाई जीतता है।
Mantra 8
त्रिः षष्टिस्त्वा मरुतो वावृधाना उस्रा इव राशयो यज्ञियासः । उप त्वेमः कृधि नो भागधेयं शुष्मं त एना हविषा विधेम ॥
मरुत देवता साथ में मिलकर इंद्र की ताकत बढ़ाते हैं। वो साथ में चलते हैं जैसे कोई बड़ा झुंड चल रहा हो। वो यज्ञ के लायक हैं। आओ हमारे पास और हमें भी अपना हिस्सा दो। हम अपनी पूजा से तुम्हारी ताकत और बढ़ाते हैं।
Mantra 9
तिग्ममायुधं मरुतामनीकं कस्त इन्द्र प्रति वज्रं दधर्ष । अनायुधासो असुरा अदेवाश्चक्रेण ताँ अप वप ऋजीषिन् ॥
मरुत देवता बड़े ताकतवर हैं और उनके पास तेज़ हथियार है। लेकिन इंद्र के वज्र के सामने कौन टक्कर ले सकता है? जो लोग भगवान को नहीं मानते थे, वो हथियार के बिना भाग गए। इंद्र ने उनका रास्ता साफ कर दिया और सच्चाई की जीत हुई।
Mantra 10
मह उग्राय तवसे सुवृक्तिं प्रेरय शिवतमाय पश्वः । गिर्वाहसे गिर इन्द्राय पूर्वीर्धेहि तन्वे कुविदङ्ग वेदत् ॥
एक अच्छी तरह से बनी हुई प्रार्थना भेजो। वो बड़े, ताकतवर और तेज भगवान के लिए है। यह हमारे अंदर की शक्तियों को बढ़ाए। इंद्र के लिए जो शब्दों को उठा के लाता है, उसके लिए पुराने शब्द अपने शरीर में बसा लो। शायद वो हमारे बारे में जानके हमारे अंदर जाग उठे।
Mantra 11
उक्थवाहसे विभ्वे मनीषां द्रुणा न पारमीरया नदीनाम् । नि स्पृश धिया तन्वि श्रुतस्य जुष्टतरस्य कुविदङ्ग वेदत् ॥
हे प्रार्थना उठा के लाने वाले, हे सब जगह फैलने वाली शक्ति। हमारी समझ को चलाओ, जैसे कोई कश्ती को नदी के पार ले जाता है। अपनी सोच की शक्ति से हमारे अंदर आओ। हमारे सूक्ष्म शरीर में जो सच सुना है उसको छू लो। शायद कोई उसे जान ले जो और भी अच्छा लगे।
Mantra 12
तद्विविड्ढि यत्त इन्द्रो जुजोषत्स्तुहि सुष्टुतिं नमसा विवास । उप भूष जरितर्मा रुवण्यः श्रावया वाचं कुविदङ्ग वेदत् ॥
देखो इंद्र क्या चीज़ से खुश होता है। अच्छी तरह से उसकी प्रार्थना करो और अपने दिल से उसकी सेवा करो। हे गाने वाले, इस प्रार्थना को सजाओ। व्यर्थ में चिल्लाना मत। अपनी आवाज़ को सुना दो, ताकि कोई सच में जान सके।
Mantra 13
अव द्रप्सो अंशुमतीमतिष्ठदियानः कृष्णो दशभिः सहस्रैः । आवत्तमिन्द्रः शच्या धमन्तमप स्नेहितीर्नृमणा अधत्त ॥
एक बूंद नीचे आई चमकदार पर। फिर एक काला बल आगे बढ़ा, दस हज़ार शक्तियों के साथ। इंद्र अपनी ताकत से उसके पास गया जो हवा चला रहा था। अपने दम में उसने चिपकी हुई बुरी चीज़ों को हटा दिया।
Mantra 14
द्रप्समपश्यं विषुणे चरन्तमुपह्वरे नद्यो अंशुमत्याः । नभो न कृष्णमवतस्थिवांसमिष्यामि वो वृषणो युध्यताजौ ॥
मैंने देखा एक बूंद अलग-अलग दिशा में जा रही थी। जहाँ चमकदार नदियाँ बहती हैं, उस मोड़ पर। वो वहाँ खड़ी थी जैसे काला बादल। मैं तुम्हे बुलाता हूँ, हे बलवान लोग, लड़ाई में लढ़ने के लिए।
Mantra 15
अध द्रप्सो अंशुमत्या उपस्थेऽधारयत्तन्वं तित्विषाणः । विशो अदेवीरभ्याचरन्तीर्बृहस्पतिना युजेन्द्रः ससाहे ॥
एक चमकता हुआ बूँद ने अपनी जगह पकड़ ली। वो अपने आप में जलता हुआ खड़ा था। इंद्र और बृहस्पति मिलके आगे बढ़े। उन्होंने उन लोगों को हरा दिया जो भगवान के काम के खिलाफ थे।
Mantra 16
त्वं ह त्यत्सप्तभ्यो जायमानोऽशत्रुभ्यो अभवः शत्रुरिन्द्र । गूळ्हे द्यावापृथिवी अन्वविन्दो विभुमद्भ्यो भुवनेभ्यो रणं धाः ॥
इंद्र, तुम सात रिशियों से पैदा हुए। तुम दुश्मनों का दुश्मन बन गए। तुमने धरती और आसमान को छुपा हुआ पा लिया। फिर तुमने सब दुनिया के लिए लड़ाई की जगह बना दी।
Mantra 17
त्वं ह त्यदप्रतिमानमोजो वज्रेण वज्रिन्धृषितो जघन्थ । त्वं शुष्णस्यावातिरो वधत्रैस्त्वं गा इन्द्र शच्येदविन्दः ॥
इंद्र, तुमने अपनी वज्र से उस बड़ी ताकत को तोड़ा। तुमने शुष्णा नाम का दुश्मन मारा। तुमने उसकी ताकत खत्म कर दी। तुमने अपनी शक्ति से उजाला पा लिया, जैसे गायें मिल गई हों।
Mantra 18
त्वं ह त्यद्वृषभ चर्षणीनां घनो वृत्राणां तविषो बभूथ । त्वं सिन्धूँरसृजस्तस्तभानान्त्वमपो अजयो दासपत्नीः ॥
इंद्र, तुम लोगों के बीच में शेर जैसे हो। तुमने रास्ता रोकने वालों को भगा दिया। तुमने बंद नदियों को आज़ाद कर दिया। तुमने उस पानी पर कब्ज़ा कर लिया जो दुश्मन ने रोक रखा था।
Mantra 19
स सुक्रतू रणिता यः सुतेष्वनुत्तमन्युर्यो अहेव रेवान् । य एक इन्नर्यपांसि कर्ता स वृत्रहा प्रतीदन्यमाहुः ॥
वो भगवान बड़े दिल वाले हैं। जब लोग सोम का रस निकालते हैं, वो खुश हो जाते हैं। वो अंदर से ताकत रखते हैं जैसे साँप। वो इंसान के लिए काम करते हैं। लोग कहते हैं रास्ता रोकने वालों को मारना उनका काम है।
Mantra 20
स वृत्रहेन्द्रश्चर्षणीधृत्तं सुष्टुत्या हव्यं हुवेम । स प्राविता मघवा नोऽधिवक्ता स वाजस्य श्रवस्यस्य दाता ॥
हम इंद्र को पुकारते हैं अपनी अच्छी प्रार्थना के साथ। यह वो इंद्र है जो बड़े रास्ता रोकों को तोड़ देता है और लोगों को संभालता है। वो हमारा रक्षक है, वो बड़ा देनेवाला है। वो हमारी बात सुनाता है और हमारे लिए बोलता है। वो ताकत और नाम देता है।
Mantra 21
स वृत्रहेन्द्र ऋभुक्षाः सद्यो जज्ञानो हव्यो बभूव । कृण्वन्नपांसि नर्या पुरूणि सोमो न पीतो हव्यः सखिभ्यः ॥
इंद्र फौरन काम करता है जैसे कोई एक्सपर्ट हो। वो तुरंत तैयार हो जाता है जब उसे बुलाया जाता है। वो लोगों के लिए काम करता है और उनकी मदद करता है। जैसे सोम पीने से खुशी मिलती है, वैसे ही इंद्र अपने साथियों के लिए खुशी लौटा देता है।
Inside Sukta 96
How it unfolds
- Where it opens
Dawn and the Waters prepare the way: Uṣas crosses beyond night, and the Seven Mothers (waters/rivers) stand ready to carry the human being safely across (RV 8.96.1).
- Development
The hymn intensifies into a request for Indra to bear the inspired hymn and to propel the seeker’s manīṣā (illumined understanding) like a vessel toward the farther shore, grounding inspiration in true hearing (śruti) (RV 8.96.11).
- Climax
Indra’s decisive identity as Vr̥tra-slayer and master of effective works comes to the fore—swiftly born into manifestation and immediately worthy of invocation, he performs many ‘humanly-helpful’ deeds (RV 8.96.21).
- Where it settles
The hymn settles into assurance: Indra, delighted like Soma when drunk, becomes a sustaining offering and companionship-strength for the inner allies (sakhis), confirming protection, passage, and inspired capacity.
The deity: Indra
- In the VedaIndra is celebrated as vṛtrahan (slayer of Vr̥tra), the mighty drinker of Soma, bearer and energizer of the hymn (uktha-vāha), and the one who opens the ways—releasing waters, light, and power for humans.
- Cosmic functionHe breaks cosmic obstruction, releases the life-giving waters and the dawn-light, and establishes dynamic order by making paths and victories possible.
- Inner significanceIndra represents the awakened force of will and luminous intelligence that smashes inner inertia and fear, releases the “blocked waters” of vitality, and carries the mind across confusion into clear hearing and inspired understanding.
The seer
- Kāṇva seer(s) (traditional attribution; specific r̥ṣi uncertain)Kāṇva (Kāṇva-gotra/line of the Kaṇvas; Maṇḍala 8 tradition) · The Kāṇvas are especially known for vivid Indra hymns that blend ritual praise with inner imagery of “crossing,” inspiration (dhī), and the victorious breaking of obstacles.
Famous verses
saptá mātaraḥ ("seven Mothers")
ukthavāhase ("bearer of the inspired hymn")
vṛtrahā indraḥ ("Indra, slayer of Vr̥tra")
Attributes of the deity
- Vṛtrahan (obstacle-slayer)
- Soma-energized strength
- Path-maker and deliverer across dangers
- Bearer/activator of the inspired Word (uktha)
- Swift, immediate aid (sadyas)
- All-pervading power (vibhú) in action
Also by this seer
- Large portions of Rigveda Maṇḍala 8 (many Indra-centered sūktas) are attributed to Kāṇva seers
- Associated with pragmatic, ritual-effective praise-poetry (stuti) aimed at immediate aid: victory, passage, protection, and inspired speech
The rite, step by step
- Purification and preparation of the ritual space; kindling of Agni as the carrier
- Recitation/chant of the sukta in Triṣṭubh cadence, invoking Indra as uktha-vāha and vṛtrahan
- Soma pressing (where applicable) and invitation to Indra to drink; reinforcement by praise (stuti)
- Symbolic ‘crossing’ intention: prayers for safe passage (tarāya) and release of the waters/ways
- Concluding oblations and benedictions for strength, clarity of hearing (śruti), and successful action
Offerings
- Soma (primary, where Soma rite is performed)
- Ghee/clarified butter oblations into the fire
- Milk/curds and grains as ancillary offerings (regional/śrauta variations)
- Water libations (in keeping with Āpas/Sindhu imagery)
Frequently Asked Questions
It asks Indra to remove obstacles and carry the worshipper safely across danger and darkness, with Dawn and the Waters helping open the way and awaken clear understanding.
They are supportive powers that symbolize the opening of light and the release of life-energy. In the hymn, they prepare the passage that Indra makes victorious and secure.
It can be recited in Indra-focused worship, especially around dawn or in Soma-related rites, to pray for protection, success in difficult transitions, and stronger inspired speech and insight.
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