Rig Veda Sukta 47
Mandala 8Sukta 4718 Mantras

Sukta 47

Sukta 8.47

Devata

Ādityas (Varuṇa, Mitra, and the Āditya group).

یہ منتر بار بار آدتیہ دیوتاؤں کو, خاص طور پر ورون اور متر کو, پکارتا ہے، جو وسیع، بےعیب محافظ ہیں اور عبادت گزار کو دھوکہ، دشمنی اور برائی کے ہر حصے سے بچاتے ہیں۔ یہ دیوتاؤں سے التجا کرتا ہے کہ وہ یجکرتا میں ہر قسم کی خوشحالی, سکون، پناہ اور تگنا تحفظ, قائم کریں، اور فتح اور پاکیزگی کے لہجے پر ختم ہوتا ہے، ڈر اور برے خوابوں کو دور کرتے ہوئے جیسے سورج ابھرتا ہے۔

Recitation with translationRig Veda 8.47

Mantras

Mantra 1

महि वो महतामवो वरुण मित्र दाशुषे । यमादित्या अभि द्रुहो रक्षथा नेमघं नशदनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

عظیم ہے تمہاری عظیم مدد، اے ورون اور متر، دینے والے کے لیے۔ اے آدتیہ، اسے دشمنانہ پن سے بچاؤ، کوئی برائی اس تک نہ پہنچے۔ اے بغیر خطا والو، تمہاری حفاظتیں، تمہاری اچھی حفاظتیں ہماری پناہ گاہیں ہیں۔

Mantra 2

विदा देवा अघानामादित्यासो अपाकृतिम् । पक्षा वयो यथोपरि व्यस्मे शर्म यच्छतानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

نقصانوں کو دور کرنے کو جانتے ہوئے، اے آدتیہ، برائی کو دور پھینکو۔ جس طرح پرندے کے لیے پروں ہیں تاکہ وہ اوپر اڑے، اسی طرح ہمارے لیے پناہ دینے والا سکون بچھاؤ۔ اے بغیر خطا والو، تمہاری حفاظتیں، تمہاری اچھی حفاظتیں ہماری پناہ گاہیں ہیں۔

Mantra 3

व्यस्मे अधि शर्म तत्पक्षा वयो न यन्तन । विश्वानि विश्ववेदसो वरूथ्या मनामहेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

وہ سکون کی پناہ ہم پر رکھو، جس طرح پرندے کو پروں میں اٹھاتے ہیں۔ اے سب جاننے والو، ہم تمہاری تمام حفاظتوں کو اپنے قلعے کی طرح ذہن میں رکھتے ہیں۔ اے بغیر خطا والو، تمہاری حفاظتیں، تمہاری اچھی حفاظتیں ہماری پناہ گاہیں ہیں۔

Mantra 4

यस्मा अरासत क्षयं जीवातुं च प्रचेतसः । मनोर्विश्वस्य घेदिम आदित्या राय ईशतेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

جس کو پہلے سے جاننے والوں نے گھر اور جینے کی طاقت دی، منو کی، سب کی، یہ آدتیہ بھرپور کے مالک ہیں۔ اے بغیر خطا والو، تمہاری حفاظتیں، تمہاری اچھی حفاظتیں ہماری پناہ گاہیں ہیں۔

Mantra 5

परि णो वृणजन्नघा दुर्गाणि रथ्यो यथा । स्यामेदिन्द्रस्य शर्मण्यादित्यानामुतावस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

ہمیں گھیر لیجیے، ہر طرح کے نقصانات کو دور کرتے ہوئے، جیسے رتھ بانڈھوا مشکل راستوں سے بچتا ہے۔ ہم اندر کی پناہ میں اور آدتیہ دیوتاؤں کی مدد میں رہیں۔ اے بے خطا دیوتاؤ، آپ کی حفاظتیں - آپ کی اچھی حفاظتیں - ہمارے لیے تحفظ ہیں۔

Mantra 6

परिह्वृतेदना जनो युष्मादत्तस्य वायति । देवा अदभ्रमाश वो यमादित्या अहेतनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

جب انسان ہر طرف سے دبایا جائے اور وہ کمزور محسوس کرے، تب بھی وہ آپ کی عطا کردہ طاقت کی تلاش کرتا ہے۔ اے دیوتاؤ، آپ نے جو ناکام نہ ہونے والی امید ہم میں رکھی ہے - اے آدتیہ - وہ ہلنے نہ پائے؛ آپ کی مدد، آپ کی اچھی مدد، ہمارے ساتھ ہو، بغیر کسی نقصان کے۔

Mantra 7

न तं तिग्मं चन त्यजो न द्रासदभि तं गुरु । यस्मा उ शर्म सप्रथ आदित्यासो अराध्वमनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

کوئی تیز حملہ، کوئی بھاری بوجھ اس پر نہ پڑے۔ جس کے لیے آپ وسیع پناہ بچھاتے ہیں، اے آدتیہ، اس پر مہربان ہوں - آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے پاس آئیں۔

Mantra 8

युष्मे देवा अपि ष्मसि युध्यन्त इव वर्मसु । यूयं महो न एनसो यूयमर्भादुरुष्यतानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

آپ میں، اے دیوتاؤ، ہم کھڑے ہوتے ہیں جیسے زرہ پہنے ہوئے جنگجو۔ آپ ہی وہ ہیں جو ہمیں بڑے گناہ سے اور چھوٹے گناہ سے بچاتے ہیں؛ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 9

अदितिर्न उरुष्यत्वदितिः शर्म यच्छतु । माता मित्रस्य रेवतोऽर्यम्णो वरुणस्य चानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

ادتی ہمیں وسیع اور محفوظ بنائے؛ ادتی ہمیں سلامتی کی پناہ دے - وہ جو متر روشنی والے کی، اریمن کی، اور ورن کی ماں ہے۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 10

यद्देवाः शर्म शरणं यद्भद्रं यदनातुरम् । त्रिधातु यद्वरूथ्यं तदस्मासु वि यन्तनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

جو کچھ بھی امن اور سچی پناہ ہے، جو کچھ بھی بھلا اور بے فکر ہے، جو کچھ بھی تہہ سے قائم شدہ تحفظ ہے - اے دیوتاؤ، اس سب کو ہم میں ظاہر کیجیے۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 11

आदित्या अव हि ख्यताधि कूलादिव स्पशः । सुतीर्थमर्वतो यथानु नो नेषथा सुगमनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

اے آدتیہ، نیچے دیکھیے - جیسے دریا کے کنارے پر پہرے دار - اور ہمیں ہدایت دیجیے، جیسے گھوڑوں کو اچھے گھاٹ کی طرف، آسان راستے کی طرف لے جاتے ہیں۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 12

नेह भद्रं रक्षस्विने नावयै नोपया उत । गवे च भद्रं धेनवे वीराय च श्रवस्यतेऽनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

کوئی بھلا یہاں رکشس میں چلنے والے کو نہ ملے، نہ نیچے آنے والے کو اور نہ ہی دشمنی سے قریب آنے والے کو۔ لیکن بھلا روشنی کی کرن کے لیے ہو، پالنے والی طاقت کے لیے، اور اس ہیرو کے لیے جو سچی شہرت کی تلاش میں ہو۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 13

यदाविर्यदपीच्यं देवासो अस्ति दुष्कृतम् । त्रिते तद्विश्वमाप्त्य आरे अस्मद्दधातनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

جو کوئی برائی ہم نے کی ہو، چاہے کھلی ہو یا چھپی، اے دیوتاؤ - اس سب کو ہم سے دور، ترت آپتیہ میں رکھیے۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 14

यच्च गोषु दुष्ष्वप्न्यं यच्चास्मे दुहितर्दिवः । त्रिताय तद्विभावर्याप्त्याय परा वहानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

اور جو کوئی برے خواب ہماری روشنی کی کرنوں میں ہیں، اور جو کچھ ہم میں ہے، اے آسمان کی بیٹی - اسے دور لے جائیے، اے روشن والی، ترت آپتیہ کی طرف۔ آپ کی بے ضرر مددیں، آپ کی اچھی مددیں، ہمارے ساتھ ہوں۔

Mantra 15

निष्कं वा घा कृणवते स्रजं वा दुहितर्दिवः । त्रिते दुष्ष्वप्न्यं सर्वमाप्त्ये परि दद्मस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

اے آسمان کی بیٹی، چاہے وہ سونے کا ہار بنائے یا پھولوں کا مالا، تمام برے خوابوں کو ترتا آپتیا میں ٹھیک سے بند کر دیں۔ ہم پر تمہاری بےضرر مدد اور تمہاری اچھی مدد ہو۔

Mantra 16

तदन्नाय तदपसे तं भागमुपसेदुषे । त्रिताय च द्विताय चोषो दुष्ष्वप्न्यं वहानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

یہ نذیر روح کی پرورش کے لیے ہے، یہ ہمارے بننے کی محنت کے لیے، اور وہ حصہ اس کے لیے ہے جو قریب آ کر بیٹھ گیا ہے۔ اے اوشا، برے خوابوں کو لے جاؤ، ہمیں اپنی ناتھکا مدد اور روشن اچھی مدد لے کر آؤ۔

Mantra 17

यथा कलां यथा शफं यथ ऋणं संनयामसि । एवा दुष्ष्वप्न्यं सर्वमाप्त्ये सं नयामस्यनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

جیسے ہم کھوئی ہوئی چیز کو اکٹھا کرتے ہیں، جیسے بکھری ہوئی چیز کو واپس لاتے ہیں، جیسے قرض ادا کرتے ہیں، ايسے ہی آپتیا کے دائرے میں تمام برے خوابوں کو اکٹھا کر کے ختم کر دیں۔ ہم پر تمہاری ناتھکا اور اچھی مدد ہو۔

Mantra 18

अजैष्माद्यासनाम चाभूमानागसो वयम् । उषो यस्माद्दुष्ष्वप्न्यादभैष्माप तदुच्छत्वनेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥

آج ہم فتح یاب ہوئے، ہم جیت گئے اور بےقصور ہو گئے۔ اے اوشا، اس برے خواب سے جس سے ہم ڈرے، اسے دور کر دیں، وہ اٹھ کر چلا جائے۔ ہمیں اپنی ناتھکا اور اچھی مدد لے کر آؤ۔

Inside Sukta 47

How it unfolds

  1. Where it opens

    A strong opening magnifies the ‘great help’ of Varuṇa and Mitra for the generous worshipper and asks the Ādityas to guard against crooked hostility and any reach of evil.

  2. Development

    The hymn broadens from protection to positive establishment—requesting peace, refuge, goodness, untroubledness, and a firmly set, “threefold” protection to be manifested within the community of worshippers.

  3. Climax

    The central petition crystallizes: whatever constitutes true shelter and well-being, the gods are asked to ‘set it out’ within us—making protection not only external but inwardly rooted.

  4. Where it settles

    It ends in a victorious, cleansing note—‘today we have conquered’ and become ‘without fault’—and calls on Dawn to drive away feared evil dreams, sealing the hymn with the recurring refrain of the Ādityas’ unerring helps.

The deity: Ādityas

  • In the VedaThe Ādityas are portrayed as unwavering guardians of ṛta (cosmic and moral order): clear-sighted, protective, and capable of turning away crookedness (druḥ) and sin (agha). Varuṇa and Mitra appear as a paired sovereignty—upholding law, truth, and social bonds—while the refrain stresses their “anehas” (harmless/unerring) helps.
  • Cosmic functionThey maintain ṛta by stabilizing the moral-cosmic fabric, protecting the sacrificer, and ensuring that disorder, deception, and misfortune do not reach one’s “portion.” In the concluding movement, Dawn (Uṣas) is invoked to dispel harmful dreaming and bring the day’s auspiciousness.
  • Inner significancePsychologically, the Ādityas represent the inner law of truthfulness, conscience, and clarity that protects the mind from self-deception and fear. Their ‘help’ is the steadying of intention and conduct so that one becomes ‘anāgas’ (without fault) and free from anxiety, especially the nocturnal fears symbolized by bad dreams.

Famous verses

anehaso va ūtayaḥ su-ūtayo va ūtayaḥ
Verse 8.47.1Sets the keynote: Varuṇa–Mitra’s immense protection for the worshipper, guarding from druḥ (crooked hostility) and preventing any ‘portion of evil’ from reaching him; it also introduces the refrain emphasizing the Ādityas’ unerring helps.Read verse 8.47.1 →
यद्देवाः शर्म शरणं यद्भद्रं यदनातुरम् । त्रिधातु यद्वरूथ्यं तदस्मासु वि यन्तनानेहसो व ऊतयः सुतयो व ऊतयः ॥
Verse 8.47.10A comprehensive well-being prayer: asks that all forms of peace, refuge, goodness, untroubledness, and ‘tridhātu’ protection be established within the worshippers—an inwardization of divine protection.Read verse 8.47.10 →
ajaiṣmādya
Verse 8.47.18Concludes with triumph and purification (‘anāgas’), then turns to Uṣas to dispel duṣṣvapnya (evil dreaming), linking moral victory with dawn’s renewing light.Read verse 8.47.18 →

Attributes of the deity

  • Guardians of ṛta (order and truth)
  • Protectors against druḥ (crooked hostility/deceit)
  • Bestowers of śarma/śaraṇa (peace and refuge)
  • Anehas (harmless, unerring) protection
  • Moral oversight and purification (removal of agha)
  • Paired sovereignty of Mitra–Varuṇa (bond and law)

Also by this seer

  • Identification would depend on the hymn’s traditional Anukramaṇī (index) and full saṃhitā context; excerpt alone is insufficient.

The rite, step by step

  • Prepare the rite-space (cleaning, ācamana, kindling of fire if applicable).
  • Invoke Varuṇa–Mitra and the Ādityas with praise, explicitly asking for protection from druḥ (hostility/deceit) and agha (evil share).
  • Repeat the refrain-like petition for ‘anehaso va ūtayaḥ su-ūtayaḥ’ as a protective seal after key invocations.
  • Pray for the inward installation of śarma (peace), śaraṇa (refuge), bhadra (good), anātura (untroubled health), and ‘tridhātu’ protection.
  • Conclude with a victory/purification affirmation (becoming anāgas) and a dawnward dismissal of duṣṣvapnya (evil dreaming), aligning the rite with renewal.
  • Offer concluding namas and a final protective recitation for the household/community.

Offerings

  • Soma (where context applies)
  • Ghee (ājya) oblations
  • Grain/cakes (puroḍāśa) as customary in household variants
  • Water libations and simple oblations in non-soma settings

Frequently Asked Questions

The hymn mainly addresses the Ādityas—especially Varuṇa and Mitra—as protectors of truth and order. In the final verse it also calls on Uṣas (Dawn) to drive away fear and evil dreams.

It is a refrain asking for the gods’ “helps/protections” (ūtayaḥ), described as “anehas” (harmless, unerring) and “su-ūtayaḥ” (good helps). It functions like a protective seal repeated through the hymn.

It asks to be guarded from hostility, deceit, and misfortune, and to receive peace, refuge, goodness, and an untroubled state. It also seeks inner purification—becoming ‘without fault’—and freedom from disturbing dreams as a new day begins.

Ask anything about Sukta 47 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play