Sukta 25
Sukta 8.25
RV 8.25 is chiefly a prayer to Mitra–Varuṇa as universal guardians who uphold Ṛta (truth-order), protect the worshipper, and widen the inner and outer “space” (vārya) needed for right living. The hymn alternates praise of their vigilant protection and requests for safe passage, social harmony, and freedom from constriction, grounding these boons in their moral sovereignty and covenantal friendship.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
ता वां विश्वस्य गोपा देवा देवेषु यज्ञिया । ऋतावाना यजसे पूतदक्षसा ॥
तुम दोनों पूरे दुनिया के रक्षक हो। देवता लोगों में देवता हो, यज्ञ के लायक हो। सत्य धरम को पकड़े हुए, तुम्हारी पूजा होती है। तुम्हारा काम के लिए मन साफ है।
Mantra 2
मित्रा तना न रथ्या वरुणो यश्च सुक्रतुः । सनात्सुजाता तनया धृतव्रता ॥
मित्र और वरुण साथ चलें, जैसे रथ के घोड़े जुड़े हुए हों। वरुण और वो जो चमकदार इच्छा वाला है। दोनों पुराने स्रोत से पैदा हुए, सच्चे बेटे, अपने धरम को पक्के से पकड़े हुए।
Mantra 3
ता माता विश्ववेदसासुर्याय प्रमहसा । मही जजानादितिॠतावरी ॥
माँ अदिति, जो बड़ी है और सत्य धरम को धारण करती है, उन्होंने पैदा किया चमकदार प्रभु के लिए। वो सब जानने वाली शक्ति के लिए, बड़ी महत्व के लिए, हमारे अंदर बड़ी चेतना पैदा करती है।
Mantra 4
महान्ता मित्रावरुणा सम्राजा देवावसुरा । ऋतावानावृतमा घोषतो बृहत् ॥
मित्र और वरुण दोनों बहुत बड़े हैं। दोनों मिलके राज करते हैं, दोनों देवता हैं। यह सच्चाई के धारण करते हैं। यह सच्चाई को ज़ोर से बोलते हैं ताकि हम सुन सकें और सही रास्ता ले सकें।
Mantra 5
नपाता शवसो महः सूनू दक्षस्य सुक्रतू । सृप्रदानू इषो वास्त्वधि क्षितः ॥
तुम दोनों बड़े ताकत के वंश से हो। तुम्हारी सोच सही है और तुम सही काम करते हो। जल्दी-जल्दी ताकत देते हो। हमारे घर और हमारे इरादों पर तुम्हारा राज है।
Mantra 6
सं या दानूनि येमथुर्दिव्याः पार्थिवीरिषः । नभस्वतीरा वां चरन्तु वृष्टयः ॥
जो धारे तुमने जोड़ी हैं, वो तुम्हारे पास आएँ। आसमान की भी, ज़मीन की भी। बारिश के बादल तुम्हारे पास आएँ ताकि हम ताज़ा हो सकें।
Mantra 7
अधि या बृहतो दिवोऽभि यूथेव पश्यतः । ऋतावाना सम्राजा नमसे हिता ॥
यह दोनों ऊपर आसमान से देखते हैं, जैसे कोई अपने खेत की नज़र रखता है। दोनों मिलके राज करते हैं और सच्चाई के साथ हैं। जब हम उनके सामने झुकते हैं, वो हमारे अंदर बैठ जाते हैं।
Mantra 8
ऋतावाना नि षेदतुः साम्राज्याय सुक्रतू । धृतव्रता क्षत्रिया क्षत्रमाशतुः ॥
सच्चाई वाले दोनों देवता हमारे अंदर आके बैठ जाएँ। दोनों मिलके राज करें। उनकी सोच सही है, व्रत पक्का है, राज की ताकत है। वो हमारे अंदर राज की ताकत पैदा करें।
Mantra 9
अक्ष्णश्चिद्गातुवित्तरानुल्बणेन चक्षसा । नि चिन्मिषन्ता निचिरा नि चिक्यतुः ॥
यह देवता आँखों से भी रास्ता ढूँढने में बेस्ट हैं। उनकी नज़र कभी गलती नहीं करती। वो ब्लिंक भी नहीं करते, देर भी नहीं करते। सीधा सही रास्ता दिखा देते हैं।
Mantra 10
उत नो देव्यदितिरुरुष्यतां नासत्या । उरुष्यन्तु मरुतो वृद्धशवसः ॥
देवी अदिति हमारे लिए रास्ता वाइड करे और प्रोटेक्ट करे। हे नासत्य देवता, तुम भी हमारी रक्षा करो। मरुत देवता भी हमारे साथ हों, उनकी ताकत बड़ी है। हमारी लाइफ सेफ रहे और सच की तरफ जाए।
Mantra 11
ते नो नावमुरुष्यत दिवा नक्तं सुदानवः । अरिष्यन्तो नि पायुभिः सचेमहि ॥
तुम बड़े जेनरस हो, हमारी बोट को दिन और रात प्रोटेक्ट करो। तुम्हारी प्रोटेक्शन से हम सेफ रहेंगे। कोई हमे हर्ट नहीं करेगा। हम तुम्हारे साथ साथ चलेंगे।
Mantra 12
अघ्नते विष्णवे वयमरिष्यन्तः सुदानवे । श्रुधि स्वयावन्त्सिन्धो पूर्वचित्तये ॥
हम विष्णु को पुकारते हैं, वो किसी को हर्ट नहीं करते। वो बड़े जेनरस हैं, सबको देते हैं। हम भी सेफ रहना चाहते हैं। हे सिंधु, तुम सुनो। तुम खुद से चलते हो। हमें पुरानी कॉन्शियसनेस जगा दो।
Mantra 13
तद्वार्यं वृणीमहे वरिष्ठं गोपयत्यम् । मित्रो यत्पान्ति वरुणो यदर्यमा ॥
हम वो सबसे बड़ा स्पेस चूज करते हैं जो प्रोटेक्टेड है। यह इनर स्पेस है। मित्र इस्को प्रोटेक्ट करता है हार्मनी के लिए। वरुण इस्को प्रोटेक्ट करता है लॉ के लिए। अर्यमन इस्को प्रोटेक्ट करता है सही रास्ता दिखाने के लिए।
Mantra 14
उत नः सिन्धुरपां तन्मरुतस्तदश्विना । इन्द्रो विष्णुर्मीढ्वांसः सजोषसः ॥
यह मंत्र सबसे दुआ माँगता है कि हमे बड़ा बनने का मौका मिले। नदी का पानी यह देना चाहिए। मरुत देवता यह दें, अश्विन देवता भी यह दें। इंद्र और विष्णु मिलकर मदद करें। सब साथ में काम करें।
Mantra 15
ते हि ष्मा वनुषो नरोऽभिमातिं कयस्य चित् । तिग्मं न क्षोदः प्रतिघ्नन्ति भूर्णयः ॥
यह सब बहुत ताकतवाले हैं। कोई भी दुश्मन आए, वो उसे तोड़ देते हैं। जैसे कोई तेज़ चीज़ रोक को तोड़ देती है, वैसे ही यह लोग हर रुकावट को तोड़ देते हैं। वो ज़ोर से आते हैं और सब कुछ तोड़के निकल जाते हैं।
Mantra 16
अयमेक इत्था पुरूरु चष्टे वि विश्पतिः । तस्य व्रतान्यनु वश्चरामसि ॥
वो एक भगवान है जो सब कुछ देखता है। वो लोगों का मालिक है और बहुत तरीके से देखता है। हम लोग उसके बताए रास्ते पर चलते हैं। उसके नियम फॉलो करते हैं।
Mantra 17
अनु पूर्वाण्योक्या साम्राज्यस्य सश्चिम । मित्रस्य व्रता वरुणस्य दीर्घश्रुत् ॥
हम पुराने ज़माने के नियम फॉलो करते हैं। जो लोग राज्य चलाते थे उनके नियम फॉलो करते हैं। मित्र भगवान के नियम पकड़के रखते हैं। वरुण भगवान के भी नियम फॉलो करते हैं। यह सब बहुत पुराने हैं।
Mantra 18
परि यो रश्मिना दिवोऽन्तान्ममे पृथिव्याः । उभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा ॥
वो भगवान अपनी किरण से आसमान और धरती दोनों को नापता है। उसने दोनों दुनिया को भर दिया है अपनी ताकत से। वो इतना बड़ा है कि सब जगह है। उसकी महानता हम में भी आनी चाहिए।
Mantra 19
उदु ष्य शरणे दिवो ज्योतिरयंस्त सूर्यः । अग्निर्न शुक्रः समिधान आहुतः ॥
सूरज ऊपर आसमान में चमक रहा है। वो रोशनी फैला रहा है जैसे कोई दिया जल रहा हो। यह रोशनी अंधेरा दूर करती है और हमें सही रास्ता दिखाती है। सूरज की तरह अग्नि भी चमकता है जब उसमें आहुति दी जाती है।
Mantra 20
वचो दीर्घप्रसद्मनीशे वाजस्य गोमतः । ईशे हि पित्वोऽविषस्य दावने ॥
मेरे अंदर एक बात है जो बड़ी चीज़ों पर काम करती है। यह बात ताकत और ज्ञान दोनों रखती है। यह वो चीज़ देती है जो हमें ताकत देती है, बुराई नहीं। यह हमारे लिए अच्छा करती है, नुकसान नहीं।
Mantra 21
तत्सूर्यं रोदसी उभे दोषा वस्तोरुप ब्रुवे । भोजेष्वस्माँ अभ्युच्चरा सदा ॥
मैं उस सूरज को पुकारता हूँ, दिन में भी और रात में भी। मैं कहता हूँ, हमेशा हमारे ऊपर चमकते रहो। हमें वो जगह ले जाओ जहाँ हमें खुशी मिले। हमें आगे बढ़ाओ ताकि हम अच्छी चीज़ें पा सकें।
Mantra 22
ऋज्रमुक्षण्यायने रजतं हरयाणे । रथं युक्तमसनाम सुषामणि ॥
हमने एक चमकता हुआ रथ पा लिया है। यह रथ सीधा और तेज़ चलता है। इसमें चमकदे घोड़े जुड़े हैं जो उसे आगे ले जाते हैं। यह रथ हमें सही रास्ते पर ले जाता है। इसकी आवाज़ भी अच्छी लगती है जैसे कोई गाना हो।
Mantra 23
ता मे अश्व्यानां हरीणां नितोशना । उतो नु कृत्व्यानां नृवाहसा ॥
यह घोड़े जो रथ को खींचते हैं, वो मेरे लिए ताकत हैं। वो मुझे आगे बढ़ाते हैं। और वो ताकत जो इंसान को उठा के ले जाती है, वो भी मेरे साथ है। यह सब मुझे काम करने में मदद करते हैं।
Mantra 24
स्मदभीशू कशावन्ता विप्रा नविष्ठया मती । महो वाजिनावर्वन्ता सचासनम् ॥
रिशियों, अपनी सोच को आगे बढ़ाओ। लगाम खींचो और कंट्रोल में रहो। जो नया सोच रहा है उससे चलो। बड़े बलवान घोड़े आते हैं, वो भी इनाम ले के। यह सब हमारी पूजा के साथ है।
Inside Sukta 25
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by hailing Mitra–Varuṇa as ‘guardians of the whole,’ divine among the gods, established in Ṛta and fit to receive worship (RV 8.25.1).
- Development
Praise expands into petitions: for protection, for the guarded ‘wideness’ (vārya), and for the Ādityas’ oversight that keeps life aligned with truth, harmony, and lawful order (cf. RV 8.25.13).
- Climax
The central revelation is the choosing of the ‘supreme guarded wideness’—a protected inner and outer space maintained by Mitra, Varuṇa, and Aryaman—linking spiritual freedom directly to Ṛta and ethical guardianship (RV 8.25.13).
- Where it settles
The hymn closes by turning toward effective movement and arrival—imagery of disciplined reins and prize-bearing powers—signaling the fruition of prayer as guided progress and successful completion of the rite and life-journey (RV 8.25.24).
The deity: Mitra–Varuṇa
- In the VedaMitra embodies concord, alliance, and trust; Varuṇa embodies vast cosmic law, moral oversight, and binding order; together they watch, protect, and set right what is crooked.
- Cosmic functionThey sustain Ṛta by overseeing oaths, contracts, seasons, and the moral coherence of the world—rewarding truth, restraining disorder, and guarding the “wideness” in which life and sacrifice can flourish.
- Inner significancePsychologically, Mitra–Varuṇa represent the paired powers of harmony and conscience: the capacity to relate truthfully (Mitra) and the inner law that corrects and purifies intention (Varuṇa). Their ‘wideness’ is experienced as inner freedom—clarity, integrity, and spaciousness that supports right action and steady thought.
The seer
- Irimbiṭha Kāṇva (traditionally attributed)Kāṇva (Kanva) gotra · A Kāṇva seer associated with Mandala 8 hymns that emphasize Āditya guardianship—especially Mitra–Varuṇa as upholders of Ṛta, social order, and protective “wideness” (vārya).
Famous verses
viśvasya gopā (guardians of the whole)
tad vāryaṃ vṛṇīmahe (that wideness we choose)
स्मदभीशू कशावन्ता विप्रा नविष्ठया मती । महो वाजिनावर्वन्ता सचासनम् ॥Attributes of the deity
- Guardianship of Ṛta (truth-order)
- Protection and surveillance (watchful sovereignty)
- Harmony, friendship, covenant (Mitra)
- Vast law, moral restraint, binding order (Varuṇa)
- Bestowers of ‘vārya’—protected wideness/inner free-space
- Purification of faculties and right guidance for the sacrificer
Also by this seer
- Kāṇva-family hymns across Rigveda Mandala 8, including multiple praises of the Ādityas (Mitra, Varuṇa, Aryaman) and their protective law (ṛta/dharma-like order).
The rite, step by step
- Prepare the altar and kindle Agni; establish ritual purity and truthful intention (ṛta-aligned sankalpa).
- Recite opening praises naming Mitra–Varuṇa as guardians and worthy of offering (stuti).
- Offer oblations while requesting protection of the worshipper’s ‘wideness’—safe space, right relations, and freedom from constriction (prārthanā).
- Conclude with reaffirmation of Ṛta: vow-keeping, right speech, and seeking guidance for the journey ahead; dedicate merit to communal harmony.
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma libations (where applicable)
- Milk/curds and simple food offerings (optional, per rite)
- Water oblations and truth-vows (symbolic offering of integrity)
Frequently Asked Questions
They are paired Āditya deities who guard truth-order (ṛta). Mitra represents harmony and trustworthy bonds, while Varuṇa represents vast moral law and restraint; together they protect the worshipper.
In this context it is a ‘protected wideness’—a safe, open space for life and mind. It can mean both outer security and inner freedom from fear, guilt, and constriction.
It is suited for asking protection, truthful speech, right relationships, and success in journeys or agreements. The hymn ties these practical needs to alignment with ṛta, the cosmic and ethical order.
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