Sukta 21
Sukta 7.21
Vasiṣṭha
Triṣṭubh (likely)
This hymn of Vasiṣṭha invokes Indra at the soma-pressing, urging him to “wake” to the sacrifice and to the poet’s praise in the exhilaration of soma. It celebrates Indra’s vastness and irresistible prowess—especially his slaying of Vṛtra—and turns that cosmic victory into a practical prayer for strength, prosperity, and continual protection for the worshippers.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
असावि देवं गोऋजीकमन्धो न्यस्मिन्निन्द्रो जनुषेमुवोच । बोधामसि त्वा हर्यश्व यज्ञैर्बोधा नः स्तोममन्धसो मदेषु ॥
यह सोम रस निकाला गया है जो भगवान के लिए है और जो रोशनी लाता है। इसमें इंद्र ने अपने जनम से ही बात की है। हम तुझे बुला रहे हैं, हे बड़े घोड़े वाले, हमारी पूजा से। तू भी हमारे लिए उठ और हमारे गानों में खुशी दे जब हम सोम पी के मस्त में हैं।
Mantra 2
प्र यन्ति यज्ञं विपयन्ति बर्हिः सोममादो विदथे दुध्रवाचः । न्यु भ्रियन्ते यशसो गृभादा दूरउपब्दो वृषणो नृषाचः ॥
लोग यज्ञ के लिए आगे बढ़ रहे हैं और कुश बिछा रहे हैं। सभा में सब मिल के सोम रस तैयार कर रहे हैं और अच्छी आवाज़ से बोल रहे हैं। बड़ाई बातें वहाँ से निकल के सामने आ रही हैं। पुकार दूर तक जा रही है उस तक जो बड़े बल वाले हैं और लोगों में चलते हैं।
Mantra 3
त्वमिन्द्र स्रवितवा अपस्कः परिष्ठिता अहिना शूर पूर्वीः । त्वद्वावक्रे रथ्यो न धेना रेजन्ते विश्वा कृत्रिमाणि भीषा ॥
हे इंद्र, तूने ही पानी को छोड़ा था जो बंद था। पहले एक बड़ा साँप ने बहुत सारे पानी को पकड़ा हुआ था। तुझसे ही वो फिर से बहने लगे जैसे तेज़ गाड़ियाँ चलती हैं। सारी रुकावटें डर के मारे काँप गई।
Mantra 4
भीमो विवेषायुधेभिरेषामपांसि विश्वा नर्याणि विद्वान् । इन्द्रः पुरो जर्हृषाणो वि दूधोद्वि वज्रहस्तो महिना जघान ॥
वो बहुत बड़ा भयंकर है, उसने अपने हथियारों से सबको अलग-अलग कर दिया। वो जानता है कि लोगों ने क्या क्या किया है। इंद्र खुश हो के उनके किले तोड़ दाला। उसने वज्र पकड़ा था और अपनी बड़ी ताकत से सबको मारा।
Mantra 5
न यातव इन्द्र जूजुवुर्नो न वन्दना शविष्ठ वेद्याभिः । स शर्धदर्यो विषुणस्य जन्तोर्मा शिश्नदेवा अपि गुॠतं नः ॥
इंद्र, कोई ऐसे लोग हमपे हावी न हो जो इधर-उधर घूमते हैं। न ही वो लोग हमे फंसाएं जो सिर्फ बातें करते हैं और पूजा के बहाने आते हैं। तू शक्तिशाली है, तू उस बदमाश की हरकत तोड़ दे जो गलत काम करता है। इन झूठी पूजा करने वालों को मत देने हमारा काम सही रास्ते से हटने।
Mantra 6
अभि क्रत्वेन्द्र भूरध ज्मन्न ते विव्यङ्महिमानं रजांसि । स्वेना हि वृत्रं शवसा जघन्थ न शत्रुरन्तं विविदद्युधा ते ॥
इंद्र, तेरी इच्छा से तेरा बड़ा रूप बन गया। फिर तेरी महत्व पूरी दुनिया में फैल गई। तूने अपनी ताकत से वृत्र को मारा। कोई भी दुश्मन तेरी लड़ाई की सीमा तक नहीं पहुँच पाया।
Mantra 7
देवाश्चित्ते असुर्याय पूर्वेऽनु क्षत्राय ममिरे सहांसि । इन्द्रो मघानि दयते विषह्येन्द्रं वाजस्य जोहुवन्त सातौ ॥
पुराने देवता भी तेरे लिए ताकत इकट्ठी करते थे। तेरे राज के हिसाब से वो सब ताकत बाँट लेते थे। इंद्र वो खुशियाँ देता है जो पाना मुश्किल है। जब लोग ताकत और खुशी चाहते हैं, वो इंद्र को बार-बार पुकारते हैं।
Mantra 8
कीरिश्चिद्धि त्वामवसे जुहावेशानमिन्द्र सौभगस्य भूरेः । अवो बभूथ शतमूते अस्मे अभिक्षत्तुस्त्वावतो वरूता ॥
जो लोग गाते हैं वो भी तुझे मदद के लिए पुकारते हैं, इंद्र। वो चाहते हैं कि तू उनको खुश रखे और उनका भला करे। तू हमारे लिए मददगार बन गया है, तू सौ तरह की मदद करता है। जो लोग तेरे साथ आगे बढ़ते हैं, तू उनकी हिफाजत करता है।
Mantra 9
सखायस्त इन्द्र विश्वह स्याम नमोवृधासो महिना तरुत्र । वन्वन्तु स्मा तेऽवसा समीकेऽभीतिमर्यो वनुषां शवांसि ॥
इंद्र, हम हमेशा तेरे दोस्त रहें। हम तेरे आगे झुक के तेरी महत्व बढ़ाते रहें। तेरी बड़ी ताकत से हम पार हो जाएँ। जो लोग मेहनत करते हैं, उनकी ताकत तेरे साथ जीते। डर का हमला उनपे काम न करे।
Mantra 10
स न इन्द्र त्वयताया इषे धास्त्मना च ये मघवानो जुनन्ति । वस्वी षु ते जरित्रे अस्तु शक्तिर्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
हे इंद्र, हमारे लिए वो ताकत बना दे जो तुझ तक ले आए। जो लोग तेरे लिए हवन करते हैं, उनको भी अपनी शक्ति दे। जो तेरे गुण गाते हैं, उनके पास पूरी सामता होनी चाहिए। तुम हमेशा हमें अपनी शक्ति से बचाओ।
Inside Sukta 21
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens with the soma pressed and presented as a divine, light-winning draught, calling Indra—by nature and birth—to respond and “wake” to the sacrifice and song.
- Development
Praise expands Indra’s stature: his will makes him vast, his greatness spreads through the worlds, and his own force accomplishes the archetypal victory over Vṛtra; no foe can measure his battle.
- Climax
Indra’s Vṛtra-slaying, limitless martial power is proclaimed as decisive and unsurpassable, grounding the worshippers’ confidence in his help.
- Where it settles
The hymn resolves in direct petitions: establish in us the impulse that moves toward Indra, grant enduring capacity and richness to the praiser, and protect us always with harmonies of well-being.
The deity: Indra
- Cosmic functionHe establishes order by breaking the enclosing powers (e.g., Vṛtra), opening the life-giving currents (waters/light), and securing victory and abundance for the community.
- Inner significanceIndra symbolizes awakened force of will and victorious energy—clarity and courage that break inner obstruction, release inspiration, and empower right action.
The seer
- Vasiṣṭha (Vasiṣṭha Maitrāvaruṇi)Vasiṣṭha gotra; traditionally linked with the Maitrāvaruṇa line (Mitra–Varuṇa affiliation) · Foremost among the Seven Ṛṣis, celebrated as a master of mantra and royal priest (purohita), especially associated with the Bhārata/Tr̥tsu tradition and the spiritual authority of Mandala 7.
Famous verses
bodhāmasi tvā haryaśva ("we awaken/call you, O tawny-horsed")
na śatrur antaṃ vividad yudhā te ("no enemy has found the limit of your battle")
yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ ("protect us always with well-being")
Attributes of the deity
- Soma-joying (madin)
- Vṛtra-slayer
- Vast, all-pervading greatness across the worlds
- Tawny-horsed, swift responder to invocation
- Unbounded in battle; enemies cannot find his limit
- Bestower of strength, wealth, and well-being (svasti)
Also by this seer
- Primary seer of most of Rigveda Mandala 7 (many Indra, Agni, Varuṇa-Mitra, and related hymns)
- Vasiṣṭha-associated recensions and priestly traditions in later Vedic lore (e.g., Vasiṣṭha lineage within śrauta practice)
The rite, step by step
- Prepare the ritual ground and fires; establish the offering-space with appropriate recitations.
- Press and purify soma (andhas), preparing it for offering; accompany with Indra-stotras/śastras.
- Invite Indra to awaken/attend through hymn-recitation and praise (stoma), emphasizing his soma-delight.
- Offer soma-libations into the fire with Indra-focused formulas; reaffirm Indra’s Vṛtra-slaying power as the model of overcoming obstacles.
- Conclude with petitions for iṣ (impelling power), śakti (capacity), wealth, and continual svasti (well-being) for the worshippers.
Offerings
- Soma (andhas) libations
- Ghee/clarified butter in ancillary offerings
- Praise-hymns (stoma) as the verbal offering
Frequently Asked Questions
It calls Indra to the soma offering, praises his vast power and Vṛtra-slaying victory, and asks him to grant strength, prosperity, and ongoing protection to the worshippers.
In Vedic poetry, “awaken” means to rouse the deity to attend the sacrifice and respond to praise—especially in the energizing context of soma (andhas) and stoma (hymn).
It asks Indra to establish a strong inner impulse (iṣ) toward him, give the praiser lasting capacity and richness (śakti/vasu), and protect the community always with svasti (well-being).
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