Sukta 18
Sukta 6.18
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.18)
Triṣṭubh
RV 6.18 is a Triṣṭubh hymn of Bharadvāja that intensifies praise of Indra as the unconquered, much-invoked champion whose power breaks assaults and topples fortified foes. It recalls Indra’s decisive victories over demonic adversaries and strongholds, then turns that cosmic might toward the sacrificer’s present need—strength, protection, and the generation of ever-fresh sacred speech through yajña.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
तमु ष्टुहि यो अभिभूत्योजा वन्वन्नवातः पुरुहूत इन्द्रः । अषाळ्हमुग्रं सहमानमाभिर्गीर्भिर्वर्ध वृषभं चर्षणीनाम् ॥
इंद्र की तारीफ करो। उसकी ताकत आगे सब को हरा देती है। वो कभी पीछे नहीं हटता, लोग उसे बार-बार पुकारते हैं। इन गीतों से उसकी शक्ति बढ़ाओ। वो सब लोगों का मज़बूत है, जैसे बैल है, और कोई उसे नहीं हरा सकता।
Mantra 2
स युध्मः सत्वा खजकृत्समद्वा तुविम्रक्षो नदनुमाँ ऋजीषी । बृहद्रेणुश्च्यवनो मानुषीणामेकः कृष्टीनामभवत्सहावा ॥
यह इंद्र एक योद्धा है, बहुत ताकतवाला। वो रास्ते में जो भी रुकावट आती है, उसे तोड़ देता है। लड़ाई में जीता है, उसकी चमक फैली हुई है। वो इंसान की हदों को हिला देता है। सब लोगों में अकेला खड़ा है, सब की मदद करता है।
Mantra 3
त्वं ह नु त्यददमायो दस्यूँरेकः कृष्टीरवनोरार्याय । अस्ति स्विन्नु वीर्यं तत्त इन्द्र न स्विदस्ति तदृतुथा वि वोचः ॥
तुमने उन दुश्मनों को हराया जो किसी का कानून नहीं मानते थे। तुम अकेली आर्य की तरफ से सब लोगों की हिफाज़त करते हो। अब यह बताओ, यह ताकत सच में तुम्हारी है या नहीं? सही वक़्त पर बताओ।
Mantra 4
सदिद्धि ते तुविजातस्य मन्ये सहः सहिष्ठ तुरतस्तुरस्य । उग्रमुग्रस्य तवसस्तवीयोऽरध्रस्य रध्रतुरो बभूव ॥
मैं समझता हूँ कि तुम्हारी ताकत बहुत बड़ी है। तुम सब से तेज़ हो, सब से ज़्यादा ताकतवाले हो। तुम उस शक्ति से भी ज़्यादा शक्तिशाली हो जो पहले से मज़बूत थी। जो कभी नहीं टूटा, वो सब टूटे हुए चीज़ों को तोड़ देता है।
Mantra 5
तन्नः प्रत्नं सख्यमस्तु युष्मे इत्था वदद्भिर्वलमङ्गिरोभिः । हन्नच्युतच्युद्दस्मेषयन्तमृणोः पुरो वि दुरो अस्य विश्वाः ॥
अंगिरसों ने कहा था कि हमारा पुराना दोस्त तुम्हारा साथ रहे। उन्होंने वल को मारा था। अब तुम भी उसको मारो जो हिलता नहीं है। उसके किले के सब दरवाज़े खोल दो।
Mantra 6
स हि धीभिर्हव्यो अस्त्युग्र ईशानकृन्महति वृत्रतूर्ये । स तोकसाता तनये स वज्री वितन्तसाय्यो अभवत्समत्सु ॥
लोग अपने दिल में इंद्र को बुलाते हैं। वो बहुत ताकतवर है। वृत्र के साथ बड़ी लड़ाई में वो जीता है। वो बच्चे और खानदान देता है। उसके हाथ में वज्र है। वो दुश्मनों पे जीता है।
Mantra 7
स मज्मना जनिम मानुषाणाममर्त्येन नाम्नाति प्र सर्स्रे । स द्युम्नेन स शवसोत राया स वीर्येण नृतमः समोकाः ॥
अपनी बड़ी ताकत से वो इंसानों से आगे निकल गया। उसका नाम अमर है, कभी नहीं मरता। चमक, ताकत और धन से वो सबसे बड़ा पुरुष है। अपनी बहादुरी से वो सबको आगे छोड़ देता है।
Mantra 8
स यो न मुहे न मिथू जनो भूत्सुमन्तुनामा चुमुरिं धुनिं च । वृणक्पिप्रुं शम्बरं शुष्णमिन्द्रः पुरां च्यौत्नाय शयथाय नू चित् ॥
यह वो है जो कभी गलती नहीं करता, सीधा है। उसका नाम सुमन है, मतलब अच्छा सोचने वाला। उसने चुमुरी और धुनी को मारा। इंद्र ने पिप्रु, शम्बर और शुष्ण को भी गिरा दिया। पुराने किले भी उसने तोड़ दिए।
Mantra 9
उदावता त्वक्षसा पन्यसा च वृत्रहत्याय रथमिन्द्र तिष्ठ । धिष्व वज्रं हस्त आ दक्षिणत्राभि प्र मन्द पुरुदत्र मायाः ॥
इंद्र, अपनी रथ पे चढ़ो। वृत्र को मारने के लिए तैयार हो जाओ। हाथ में वज्र पकड़ो, दाएँ हाथ में। आगे बढ़ो, खुश हो के। अपनी बुद्धि और माया से काम करो। तुम बहुत देते हो, इसलिए ताकत भी बहुत है।
Mantra 10
अग्निर्न शुष्कं वनमिन्द्र हेती रक्षो नि धक्ष्यशनिर्न भीमा । गम्भीरय ऋष्वया यो रुरोजाध्वानयद्दुरिता दम्भयच्च ॥
इंद्र, जैसे अग्नि सूखे जंगल को जला देता है, वैसे तुम अपनी ताकत से अंधेरा मिटा दो। जैसे बिजली गिरती है और सब तोड़ देती है, वैसे तुम भी हो। तुम गहरी और ऊँची ताकत से तोड़ते हो। रास्ता बनाओ, मुश्किल जगह को भी साफ करो।
Mantra 11
आ सहस्रं पथिभिरिन्द्र राया तुविद्युम्न तुविवाजेभिरर्वाक् । याहि सूनो सहसो यस्य नू चिददेव ईशे पुरुहूत योतोः ॥
हे इंद्र, हज़ार रास्तों से आओ, अपनी ताकत और धन लेकर। तुम बहुत बड़े हो, तुम्हारी चमक बहुत है। आओ, बल का बेटा, क्योंकि बुरे लोग भी राज करना चाहते हैं। बहुत लोग तुम्हे बुलाते हैं, इसलिए तुम ही इस रास्ते का मालिक बनो।
Mantra 12
प्र तुविद्युम्नस्य स्थविरस्य घृष्वेर्दिवो ररप्शे महिमा पृथिव्याः । नास्य शत्रुर्न प्रतिमानमस्ति न प्रतिष्ठिः पुरुमायस्य सह्योः ॥
इस ताकतवर और जोशीले भगवान की महत्व आगे बढ़ रही है। आसमान और धरती दोनों उसकी बड़ाई से गूँज रहे हैं। उसका कोई दुश्मन नहीं है, कोई उसके बराबर नहीं है। बहुत काम आने वाला भगवान को कोई रोक नहीं सकता।
Mantra 13
प्र तत्ते अद्या करणं कृतं भूत्कुत्सं यदायुमतिथिग्वमस्मै । पुरू सहस्रा नि शिशा अभि क्षामुत्तूर्वयाणं धृषता निनेथ ॥
आज तुम्हारा काम पूरा हो गया। तुमने कुत्सा और आयु के लिए मदद की, जो मेहमान ढूँढ़ने वाले थे। हज़ार लोगों को तुमने मारा और पीछे कर दिया। तुमने तुर्वयन को बहादुरी से ऊपर उठाया।
Mantra 14
अनु त्वाहिघ्ने अध देव देवा मदन्विश्वे कवितमं कवीनाम् । करो यत्र वरिवो बाधिताय दिवे जनाय तन्वे गृणानः ॥
हे इंद्र, तुमने साँप मारा, इसलिए सारे देवता खुश हैं। तुम सबसे बड़े ज्ञानी हो। तुम उसके लिए जगह बना देते हो जो दबाया जा रहा है। हम तुम्हारा गाना गाते हैं, आसमान के लिए, लोगों के लिए, सबके लिए।
Mantra 15
अनु द्यावापृथिवी तत्त ओजोऽमर्त्या जिहत इन्द्र देवाः । कृष्वा कृत्नो अकृतं यत्ते अस्त्युक्थं नवीयो जनयस्व यज्ञैः ॥
हे इंद्र, आसमान और धरती तुम्हारी ताकत के आगे झुक जाते हैं। अमर देवता भी तुम्हारे सामने हट जाते हैं। जो काम अभी पूरा नहीं हुआ है, उसे पूरा करो। यज्ञ के थ्रू नया काम पैदा करो।
Inside Sukta 18
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens with a direct imperative to praise Indra, stressing his assault-overcoming strength and unconquerable, bull-like power among the peoples (RV 6.18.1).
- Development
It expands through recollection of Indra’s heroic deeds—slaying named adversaries and overthrowing strongholds—establishing him as clear-minded, effective, and unstoppable even against ancient fortresses (e.g., RV 6.18.8).
- Climax
Indra’s might is shown as universally acknowledged: even Heaven-and-Earth and the immortal powers yield before his ojas, making his sovereignty cosmic rather than merely tribal or martial (RV 6.18.15a).
- Where it settles
The hymn resolves by turning that supremacy into a liturgical request: complete what remains to be completed and generate ever-new affirmation through sacrifice—linking Indra’s power to the renewal of sacred speech and rite (RV 6.18.15b).
The deity: Indra
- Cosmic functionHe releases blocked powers (waters/light/space), restores movement and order by shattering obstruction, and secures victory and abundance for the community aligned with ṛta through sacrifice.
- Inner significanceIndra signifies the awakened will and courageous clarity that defeats inner inertia, fear, भ्रम (bewilderment), and hostile impulses—making the mind ‘fortress-breaking’ so new insight (navīya uktha) can arise.
The seer
- Bharadvāja BārhaspatyaBharadvāja (Āṅgirasa/Bārhaspatya) lineage · A प्रमुख (major) seer of Maṇḍala 6, celebrated for forceful Indra-hymns that blend martial myth (Vṛtra/fortress-breaking) with precise sacrificial theology and inspired uktha (praise-speech).
Famous verses
puruhūta indraḥ
na muhe na mithū
ukthaṃ navīyo
Attributes of the deity
- Puruhūta (much-invoked)
- Aṣāḻha (unconquered)
- Ugra (fierce, formidable)
- Vṛṣabha (bull-like strength)
- Vajra-bearer (crusher of obstacles)
- Fortress-breaker and demon-slayer
- Protector of the people (carṣaṇī)
- Giver of victory, vigor, and inspired speech
Also by this seer
- Principal authorial voice of much of Rigveda Maṇḍala 6 (numerous sūktas in RV 6)
- Indra-stutis emphasizing vajra, victory, and protection of the people (carṣaṇī)
- Hymnic craftsmanship in Triṣṭubh meters suited to heroic and liturgical recitation
The rite, step by step
- Prepare the sacred fire(s) and establish the rite with opening offerings (āhuti) and purification.
- Press and filter Soma (where applicable), arrange the cups, and seat the priests for recitation.
- Recite the sukta as uktha/stotra, explicitly ‘increasing’ Indra with hymns (gīrbhiḥ vardha).
- Offer Soma and ghee into the fire with Indra as the addressed recipient; accompany with calls for victory and the breaking of obstacles.
- Conclude with a request for completion and renewal—bringing forth ‘newer’ praise through ongoing yajña (navīyo uktha).
Offerings
- Soma (libation)
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (oblations such as cakes/grains, context-dependent)
Frequently Asked Questions
It is a hymn praising Indra’s unbeatable strength and his victories over obstructing foes and fortified strongholds, asking him to protect and empower the worshippers through the sacrifice.
These names function as remembered examples of obstruction and hostility; by recalling Indra’s past triumphs, the hymn builds confidence that he will remove present obstacles too.
It means fresh, living praise and insight generated through yajña—renewed sacred speech that keeps the rite effective and the relationship with Indra vibrant.
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