Sukta 151
Sukta 1.151
This hymn praises Mitra and Varuṇa as the beloved twin lords who uphold ṛta (cosmic order) and guard beings from birth, responding to the seer’s word with protection and increase. It depicts their power as opening “wide gates,” releasing pure, nourishing streams, and drawing dawn and sunlight into manifestation, culminating in a proclamation of their unmatched godhead and generous bestowal.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
मित्रं न यं शिम्या गोषु गव्यवः स्वाध्यो विदथे अप्सु जीजनन् । अरेजेतां रोदसी पाजसा गिरा प्रति प्रियं यजतं जनुषामवः ॥
जैसे कोई दोस्त हो, जिसे वो लोग पैदा करते हैं जो चमकते हुए गाय ढूंढते हैं। यह अपनी मेहनत से होता है, पानी में, सबके बीच में। दोनों दुनियाँ उनकी ताकत से काँप जाती हैं। वो शब्द से प्यारे जोड़े का जवाब देते हैं, जो लोगों की रक्षा करते हैं जनम से।
Mantra 2
यद्ध त्यद्वां पुरुमीळ्हस्य सोमिनः प्र मित्रासो न दधिरे स्वाभुवः । अध क्रतुं विदतं गातुमर्चत उत श्रुतं वृषणा पस्त्यावतः ॥
जब वो लोग जो सोम पीसते हैं, तुम्हारी मेहनत को आगे बढ़ाते हैं जैसे दोस्त अपना काम करते हैं। तब वो तुम्हारी इच्छा गाते हैं और रास्ता ढूंढते हैं। और तुम दोनों ताकतवाले उनकी बात सुनते हो और उन्हे घर में ठहरा देते हो।
Mantra 3
आ वां भूषन्क्षितयो जन्म रोदस्योः प्रवाच्यं वृषणा दक्षसे महे । यदीमृताय भरथो यदर्वते प्र होत्रया शिम्या वीथो अध्वरम् ॥
तुम दोनों ताकतवालों के पास दोनों दुनिया के लोग जनम से आते हैं। वो सजावत लेकर आते हैं और वो बात बोलते हैं जो बोलनी चाहिए। तुम्हारी बड़ी कारीगरी और ताकत के लिए। जब तुम सच के लिए यह उठाओ, जब तेज चलने वाले के लिए, तब पूजा और मेहनत से यज्ञ को आगे बढ़ाओ।
Mantra 4
प्र सा क्षितिरसुर या महि प्रिय ऋतावानावृतमा घोषथो बृहत् । युवं दिवो बृहतो दक्षमाभुवं गां न धुर्युप युञ्जाथे अपः ॥
यह बड़ी और प्यारी रियासत तुम दोनों असुर ताकतवाले बड़े सच के रूप में बताते हो। तुम दोनों आसमान की बड़ी कारीगरी बन गए हो। और तुम पानी को जैसे बैल को जोते में जोड़ते हो, ताकि धाराएँ काम में आएँ।
Mantra 5
मही अत्र महिना वारमृण्वथोऽरेणवस्तुज आ सद्मन्धेनवः । स्वरन्ति ता उपरताति सूर्यमा निम्रुच उषसस्तक्ववीरिव ॥
यहाँ अपनी बड़ाई से तुम बड़ा दरवाज़ा खोलते हो। साफ पानी की धाराएँ आती हैं जैसे दूध देने वाली गायें। वो ऊपर सूरज की तरफ आवाज़ करते हैं। और सुबह की रोशनी नीचे आती है जैसे तेज़ उड़ने वाले पक्षी।
Mantra 6
आ वामृताय केशिनीरनूषत मित्र यत्र वरुण गातुमर्चथः । अव त्मना सृजतं पिन्वतं धियो युवं विप्रस्य मन्मनामिरज्यथः ॥
मित्र और वरुण, तुम दोनों के लिए चमकदार शक्तियाँ गाती हैं। यह सचाई के धरम के लिए है। तुम दोनों वो रास्ता बताते हो जो सही है। अपनी शक्ति से हमारे ख्यालों को आगे बढ़ाओ। तुम दोनों को वो इंसान पसंद है जो भगवान से जुड़ के सोचता है।
Mantra 7
यो वां यज्ञैः शशमानो ह दाशति कविर्होता यजति मन्मसाधनः । उपाह तं गच्छथो वीथो अध्वरमच्छा गिरः सुमतिं गन्तमस्मयू ॥
जो इंसान यज्ञ में शक्ति पा के तुम्हे समर्पित होता है, वो रिशि बन के पूजा करता है। उसके पास तुम दोनों आते हो। उसकी पूजा में शामिल हो जाते हो। उसके गाने सुनो और उसपे अपनी खुशी भेजो। वो तुम्हे ढूंढता है, तुम उसकी मदद करो।
Mantra 8
युवां यज्ञैः प्रथमा गोभिरञ्जत ऋतावाना मनसो न प्रयुक्तिषु । भरन्ति वां मन्मना संयता गिरोऽदृप्यता मनसा रेवदाशाथे ॥
तुम दोनों पहले यज्ञ से और चमक से तैयार होते हो। सचाई को संभालने वाले हो। जैसे दिमाग सही काम में लगा हो। लोग अपने गाने और सोच लेकर तुम्हारे पास आते हैं। तुम बिना किसी गलती के उन्हे अच्छी चीज़ें देते हो।
Mantra 9
रेवद्वयो दधाथे रेवदाशाथे नरा मायाभिरितऊति माहिनम् । न वां द्यावोऽहभिर्नोत सिन्धवो न देवत्वं पणयो नानशुर्मघम् ॥
तुम दोनों अच्छी ज़िंदगी देते हो और पूरा सुख देते हो। अपनी शक्ति से और पास से मदद करते हो। आसमान और नदियाँ भी तुम्हारी शक्ति तक नहीं पहुँच सकती। जो लोग अंधेरे में रहते हैं, वो तुम्हारा वरदान नहीं पा सकते।
Inside Sukta 151
How it unfolds
- Where it opens
The hymn opens by likening the deity to a ‘friend’ brought forth by seekers of luminous herds, establishing Mitra-Varuṇa as beloved guardians whose force makes the worlds tremble.
- Development
Imagery expands into cosmic operations: the lords open the wide gate, release spotless streams, and orchestrate the ascent toward the sun and the descent of dawn’s manifestation.
- Climax
A peak assertion of their life-giving bounty and sovereign power—granting rich vitality and fulfillment through their māyā (wise formative power) and near help.
- Where it settles
It closes by declaring their godhead unsurpassed by heavens, days, or rivers, and by denying the ‘paṇis’ (dark traffickers) any share in their largesse, reinforcing protection and moral victory.
The deity: Mitra-Varuṇa
- Cosmic functionThey maintain ṛta by stabilizing heaven and earth, regulating waters and luminous cycles (dawn and sun), and ensuring social and cosmic contracts are upheld.
- Inner significanceWithin the seeker, Mitra-Varuṇa symbolize the balanced governance of consciousness: benevolent clarity and trust (Mitra) joined to inward conscience and self-discipline (Varuṇa), producing integrity, protection, and right action.
The seer
- Māmateya (traditionally Dīrghatamas Māmateya)Māmateya (Angirasa-associated seer line in later tradition) · A visionary poet credited with profound hymns on ṛta, the Waters, and the hidden workings of the gods; often linked with enigmatic, symbolic diction.
Famous verses
mitraṃ na
mahī ... vāram ṛṇvatho
revat vayo dadhāthe
Attributes of the deity
- Upholders of ṛta (cosmic/moral order)
- Guardianship and protection from birth
- Sovereign power and oversight
- Bestowers of abundance and vitality (revad vayo)
- Associated with waters, gates/openings, dawn and sunlight
- Beloved, adorable, responsive to prayer (girā prati)
Also by this seer
- Traditionally associated with portions of Rig Veda Maṇḍala 1 (including hymns attributed to Māmateya seers)
- Later Vedic and Itihāsa-Purāṇa tradition remembers Dīrghatamas as a paradigmatic inspired ṛṣi and teacher
The rite, step by step
- Ācamana and inner resolve (saṅkalpa) for truthfulness and right conduct (ṛta)
- Kindling/approaching the fire (Agni) and preliminary praises
- Recitation of the sukta to Mitra-Varuṇa with attention to dual forms and concord
- Contemplative pause on “opening the wide gate” and the descent of light (dawn/sun imagery)
- Concluding request for protection, abundance, and the defeat of hostile/obscuring forces (paṇi motif)
- Śānti/closing oblation and dedication of merit
Offerings
- Ghee (ājya) into Agni
- Soma (where applicable)
- Milk/curds as ‘nourishing streams/cows’ symbolism
- Water libation (āpaḥ) in alignment with the hymn’s waters imagery
Frequently Asked Questions
They are twin Vedic lords invoked together: Mitra represents friendship and agreement, and Varuṇa represents vast moral law and restraint. Together they protect beings and uphold cosmic order (ṛta).
It is a poetic image for removing obstruction and allowing the flow of life and light—pure streams, dawn, and the sun’s radiance—into the world and into the worshipper’s path.
The paṇis symbolize forces that hoard, obscure, or oppose the right order. The hymn declares that such forces cannot obtain Mitra-Varuṇa’s divine status or their generous gifts.
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