Opening the text

Sukta 1.151
Mitra-Varuṇa (dual) (probable from dual forms and Mitra mention)
یہ منتر متر اور ورون کی ستائش کرتا ہے جو محبوب جڑواں خداوند ہیں، رت (کائناتی نظم) کو برقرار رکھتے ہیں، اور جنم سے ہستیوں کی حفاظت کرتے ہیں، رشی کے کلام کا جواب تحفظ اور افزائش سے دیتے ہیں۔ ان کی طاقت "وسیع دروازے" کھولتی ہے، پاک اور غذائی دھاروں کو رہا کرتی ہے، اور سحر اور سورج کی روشنی کو ظہور میں لاتی ہے، یہاں تک کہ ان کے بے مثال الوہیت اور سخاوت کے اعلان پر ختم ہوتی ہے۔
Mantra 1
मित्रं न यं शिम्या गोषु गव्यवः स्वाध्यो विदथे अप्सु जीजनन् । अरेजेतां रोदसी पाजसा गिरा प्रति प्रियं यजतं जनुषामवः ॥
ایک دوست کی طرح، جسے روشن ریوڑوں کے طالبین اپنی کوشش سے جنم دیتے ہیں - اپنے قانون سے مجلس میں، پانیوں میں - اسی طرح دونوں دنیائیں ان کی قوت سے کانپتی ہیں۔ وہ لفظ سے محبوب اور قابلِ عبادت جوڑے کا جواب دیتے ہیں، جو پیدائش سے لے کر مخلوقات کی حفاظت کرتے ہیں۔
Mantra 2
यद्ध त्यद्वां पुरुमीळ्हस्य सोमिनः प्र मित्रासो न दधिरे स्वाभुवः । अध क्रतुं विदतं गातुमर्चत उत श्रुतं वृषणा पस्त्यावतः ॥
جب واقعی وہ سوم پینے والے، دولت کی تلاش میں، تمہارے کام کو دوستوں کی طرح، خود کارفرما پیش کرتے ہیں - تب وہ تمہاری مرضی کی حمد کرتے ہیں اور راستہ تلاش کرتے ہیں۔ اور تم، اے دونوں طاقتور، انہیں سنا اور ان کے وجود کے گھر میں قائم کر دیتے ہو۔
Mantra 3
आ वां भूषन्क्षितयो जन्म रोदस्योः प्रवाच्यं वृषणा दक्षसे महे । यदीमृताय भरथो यदर्वते प्र होत्रया शिम्या वीथो अध्वरम् ॥
تم دونوں کی طرف، اے طاقتور، پیدائش سے دونوں دنیاؤں کے لوگ زیور اور وہ لفظ جو کہا جانا چاہیے لے کر آتے ہیں - تمہاری عظیم مہارت اور قوت کے لیے۔ جب تم سچائی کے لیے اسے اٹھاتے ہو، جب تیز رفتار کے لیے، تب پجاری کے عمل اور کوشش سے تم قربانی کو آگے لے جاتے ہو۔
Mantra 4
प्र सा क्षितिरसुर या महि प्रिय ऋतावानावृतमा घोषथो बृहत् । युवं दिवो बृहतो दक्षमाभुवं गां न धुर्युप युञ्जाथे अपः ॥
یہ عظیم اور محبوب حکومت، اے اسور طاقتیں، تم وسیع سچائی کے طور پر اعلان کرتے ہو، تم جو رت کے مالک ہو۔ تم دونوں وسیع آسمان کی عظیم مہارت بن گئے ہو؛ اور تم پانیوں کو بیل گاڑی کی طرح جوتے ہو - دھاروں کو کام کے لیے کام میں لاتے ہو۔
Mantra 5
मही अत्र महिना वारमृण्वथोऽरेणवस्तुज आ सद्मन्धेनवः । स्वरन्ति ता उपरताति सूर्यमा निम्रुच उषसस्तक्ववीरिव ॥
یہاں، تمہاری عظمت سے، تم وسیل دروازہ کھولتے ہو؛ بے داغ، دھکیلنے والی دھاریں نشا دہ کی طرح نشست پر آتی ہیں۔ وہ سورج کی طرف اوپر بولتی ہیں؛ اور صبحیں تیز اڑنے والوں کی طرح ظہور میں نیچے آتی ہیں - روشنی کے اتراؤ کو ہمارے میدان میں لاتی ہیں۔
Mantra 6
आ वामृताय केशिनीरनूषत मित्र यत्र वरुण गातुमर्चथः । अव त्मना सृजतं पिन्वतं धियो युवं विप्रस्य मन्मनामिरज्यथः ॥
تمہاری طرف، سچائی کے قانون کے لیے، روشن بالا والی الهام کی طاقتیں گایا کرتی تھیں، اے متر - جہاں، اے ورون، تم راستے کی تعریف کرتے ہو۔ اپنے وجود سے، ہمارے خیالات کو آزاد کرو اور شدید بناؤ؛ تم دونوں الهام یافتہ رشی کے ذہن کی اندرونی تشکیلوں سے لطف اندوز ہوتے ہو۔
Mantra 7
यो वां यज्ञैः शशमानो ह दाशति कविर्होता यजति मन्मसाधनः । उपाह तं गच्छथो वीथो अध्वरमच्छा गिरः सुमतिं गन्तमस्मयू ॥
جو کوئی بھی، نذروں سے طاقت میں بڑھتے ہوئے، تمہیں دیتا ہے - وہ، رشی اور ہوتا، اندرونی لفظ کو پورا کرنے والے کی طرح قربانی کرتا ہے۔ اس کے پاس تم دونوں جاتے ہو؛ رسم کے سفر پر آؤ، گیتوں پر - ہمارے لیے اپنی روشن خیر خواہی لے کر آؤ جو تمہیں تلاش کرتے ہیں۔
Mantra 8
युवां यज्ञैः प्रथमा गोभिरञ्जत ऋतावाना मनसो न प्रयुक्तिषु । भरन्ति वां मन्मना संयता गिरोऽदृप्यता मनसा रेवदाशाथे ॥
تم دونوں، پہلے، نذروں اور روشنی کی کرنوں سے مسح ہوتے ہو - رت کے سہارا رکھنے والے - ذہن کی طرح اپنے صحیح جوتوں میں۔ کنٹرول شدہ گیت تمہارے پاس اندرونی تشکیلیں لے جاتے ہیں؛ نشہ اور غلطی سے پاک ذہن کے ساتھ تم دولت عطا کرتے ہو جو امیر اور روشن ہے۔
Mantra 9
रेवद्वयो दधाथे रेवदाशाथे नरा मायाभिरितऊति माहिनम् । न वां द्यावोऽहभिर्नोत सिन्धवो न देवत्वं पणयो नानशुर्मघम् ॥
تم امیر زندگی کی قوت قائم کرتے ہو؛ تم امیر تکمیل عطا کرتے ہو، اے دونوں مالک، اپنی حکمت کی تشکیل کی طاقتوں اور قریب سے مدد کے ذریعے۔ نہ آسمان اپنے دنوں کے ساتھ، نہ دریا، تمہاری خدائی تک نہیں پہنچے؛ نہ ہی اندھیرے کے تاجر تمہاری سخاوت جیت پائے۔
They are twin Vedic lords invoked together: Mitra represents friendship and agreement, and Varuṇa represents vast moral law and restraint. Together they protect beings and uphold cosmic order (ṛta).
It is a poetic image for removing obstruction and allowing the flow of life and light—pure streams, dawn, and the sun’s radiance—into the world and into the worshipper’s path.
The paṇis symbolize forces that hoard, obscure, or oppose the right order. The hymn declares that such forces cannot obtain Mitra-Varuṇa’s divine status or their generous gifts.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.