Sarga 96
चित्रकूटे सैन्यधूलिशब्ददर्शनम् (Alarm at Chitrakūṭa: Lakṣmaṇa sights the approaching army)
अयोध्याकाण्ड
At Citrakūṭa, Rāma shows Sītā the Mandākinī mountain-river and, in a domestic-ritual register, offers roasted meat while seated with her. The calm is interrupted by sky-reaching dust and a tumult raised by an approaching force, which panics elephant-herd leaders and other forest animals. Rāma instructs Lakṣmaṇa to reconnoiter—framing the uncertainty as possibly a royal hunt or a dangerous beast—and emphasizes swift, exact assessment despite the mountain’s inaccessibility. Lakṣmaṇa climbs a flowering śāla tree, scans the horizons, and identifies a vast, well-equipped army with chariots, horses, elephants, infantry, and banners; he urges immediate precautions: extinguishing the sacred fire, securing Sītā in a cave, stringing the bow, readying arrows, and donning armor. When Rāma asks whose army it is, Lakṣmaṇa—angered like a blazing fire—misreads the approach as Bharata’s hostile attempt to eliminate them for uncontested kingship, citing the Kovidāra-tree emblem on the chariot standard. The sarga thus juxtaposes pastoral exile-life with sudden political-military anxiety, highlighting reconnaissance, restraint vs. wrath, and the ethical risk of acting on incomplete information.
Shlokas
Verse 1
तां तथा दर्शयित्वा तु मैथिलीं गिरिनिम्नगाम्।निषसाद गिरिप्रस्थे सीतां मांसेन छन्दयन्।।2.96.1।।
राम ने सीता को वो पहाड़ की नदी दिखाई। फिर वो पहाड़ के किनारे बैठ गए। राम ने सीता के लिए मांस लाया खाने के लिए। सीता खुश हो गई।
Verse 2
इदं मेध्यमिदं स्वादु निष्टप्तमिदमग्निना।एवमास्ते स धर्मात्मा सीतया सह राघवः।।2.96.2।।
यह खाना साफ है, यह मीठा है, और अग्नि से पक्का हुआ है। धरम वाले राम जी सीता के साथ वैसे ही बैठे हैं।
Verse 3
तथा तत्राऽसतस्तस्य भरतस्यौपयायिनः।सैन्यरेणुश्च शब्दश्च प्रादुरास्तां नभस्पृशौ।।2.96.3।।
तभी भरत की सेना का शोर सुनाई दिया। आसमान तक धूल और आवाज़ उठी। पता चला भरत अपनी सेना ले कर आ रहा है।
Verse 4
एतस्मिन्नन्तरे त्रस्ता श्शब्देन महता ततः।अर्दिता यूथपा मत्ता स्सयूथा दुद्रुवुर्दिशः।।2.96.4।।
इतने शोर से हाथी और जानवरे डर गए। वो अपने ग्रुप के साथ भागने लगे। राम ने देखा कि सब तरफ भाग-दौड़ मची है।
Verse 5
स तं सैन्यसमुद्धूतं शब्दं शुश्राव राघवः।तां श्च विप्रद्रुतान्सर्वान्यूथपानन्ववैक्षत।।2.96.5।।
राम ने वो आवाज़ सुनी, जैसे कोई बड़ा सेना आ रही हो। उसने देखा कि सब लोग भाग रहे हैं, अपने-अपने ग्रुप छोड़ के।
Verse 6
तांश्च विद्रुवतो दृष्ट्वा तं च श्रुत्वा च निस्वनम्।उवाच राम स्सौमित्रिं लक्ष्मणं दीप्ततेजसम्।।2.96.6।।
जब राम ने देखा कि सब भाग रहे हैं और वो आवाज़ सुनी, तो उसने लक्ष्मण से कहा। लक्ष्मण बहुत तेज था।
Verse 7
हन्त लक्ष्मण पश्येह सुमित्रासुप्रजास्त्वया।भीमस्तनितगम्भीरस्तुमुलः श्रूयते स्वनः।।2.96.7।।
लक्ष्मण, आजा और यहाँ देख। सुमित्रा तेरी माँ है और तू उसका अच्छा बेटा है। एक बहुत बड़ी आवाज़ आ रही है, जैसे बादल गरज रहे हो।
Verse 8
गजयूथानि वाऽरण्ये महिषा वा महावने।वित्रासिता मृगा स्सिंहै स्सहसा प्रद्रुता दिशः।।2.96.8।।
जंगल में हाथी भाग रहे हैं या भैंस। शेर ने उन्हे डरा दिया है, इसलिए वो सब तरफ भाग रहे हैं।
Verse 9
राजा वा राजपुत्रो वा मृगयामटते वने।अन्यद्वा श्वापदं किञ्चित्सौमित्रे ज्ञातुमर्हसि।।2.96.9।।
कोई राजा है या राजा का बेटा, शिकार करने निकला है। या कोई और जानवर है। लक्ष्मण, तू जान कि आखिर यह क्या है।
Verse 10
सुदुश्चरो गिरिश्चायं पक्षिणामपि लक्ष्मण।सर्वमेतद्यथातत्त्वमचिरात् ज्ञातुमर्हसि।।2.96.10।।
लक्ष्मण, यह पहाड़ बहुत मुश्किल है पार करना। पक्षी भी इससे नहीं पार कर सकते। जल्दी से समझ लो यहाँ क्या हो रहा है, पूरा सच-सच।
Verse 11
स लक्ष्मण स्सन्त्वरित स्सालमारुह्य पुष्पितम्।प्रेक्षमाणो दिश स्सर्वाः पूर्वां दिशमुदैक्षत।।2.96.11।।
फिर लक्ष्मण जल्दी से एक फूलों वाला पेड़ चढ़ा। उसने चारों तरफ देखा और पूर्वी दिशा को घूरने लगा।
Verse 12
उदङ्मुखः प्रेक्षमाणो ददर्श महतीं चमूम्।रथाश्वगजसम्बाधां यत्तैर्युक्तां पदातिभिः।।2.96.12।।
वो वहाँ बैठा चारों तरफ नज़र डाल रहा था। उसने एक बड़ी सेना देखी। उसमें बहुत सारे रथ, घोड़े और हाथी थे। सिपाही भी थे साथ में।
Verse 13
तामश्वगजसम्पूर्णां रथध्वजविभूषिताम्।शशंस सेनां रामाय वचनं चेदमब्रवीत्।।2.96.13।।
वो सेना घोड़ों और हाथियों से भरी हुई थी। उसमें रथ और झंडे भी सजाए हुए थे। लक्ष्मण ने राम को बताया और यह बात कही।
Verse 14
अग्निं संशमयत्वार्य स्सीता च भजतां गुहाम्।सज्यं कुरुष्व चापं च शरांश्च कवचं तथा।।2.96.14।।
आर्य, आग बुझा दो। सीता को गुफा में ले जाओ। धनुष तैयार करो, तीर और कवच भी साथ में लाओ।
Verse 15
तं रामः पुरुषव्याघ्रो लक्ष्मणं प्रत्युवाच ह।अङ्गावेक्षस्व सौमित्रे कस्येमां मन्यसे चमूम्।।2.96.15।।
राम ने लक्ष्मण से कहा। हे सौमित्र, अच्छे से देख। बता, यह सेना किसकी है?
Verse 16
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मणो वाक्यमब्रवीत्।दिधक्षन्निव तां सेनां रुषितः पावको यथा।।2.96.16।।
जब राम ने कहा, लक्ष्मण गुस्से से बोला। ऐसा लग रहा था जैसे आग हो और वो उस सेना को जला देगा।
Verse 17
सम्पन्नं राज्यमिच्छंस्तु व्यक्तं प्राप्याभिषेचनम्।आवां हन्तुं समभ्येति कैकेय्या भरतस्सुतः।।2.96.17।।
साफ है कि कैकेयी का बेटा भरत राज्य पाना चाहता है। अभी राज्य मिला है, अब वो हम दोनों को मारने आ रहा है।
Verse 18
एष वै सुमहाञ्छ्रीमान्विटपी सम्प्रकाशते।विराजत्युद्गतस्कन्धं कोविदारध्वजो रथे।।2.96.18।।
देखो, एक बड़ा पेड़ जैसा निशान चमक रहा है। रथ पर कोविदार का झंडा है, जो बहुत ऊँचा दिखता है।
Verse 19
असौ हि सुमहास्कन्धो विटपी च महाद्रुमः।विराजते महासैन्ये कोविदारध्वजो रथे।।2.96.19।।
वो बड़ा पेड़ जैसा निशान बड़ी सेना में चमक रहा है। रथ पर कोविदार का झंडा खड़ा है, जो सबको दिख रहा है।
Verse 20
भजन्त्येते यथाकाममश्वानारुह्य शीघ्रगान्।एते भ्राजन्ति संहृष्टा गजानारुह्य सादिनः।।2.96.20।।
यह लोग तेज़ घोड़ों पर सवार होके जहाँ चाहते हैं वहीं चले जाते हैं। हाथी पर बैठे लोग भी खुश होके चमक रहे हैं।
Verse 21
गृहीतधनुषौ चावां गिरिं वीर श्रयावहै।अथवेहैव तिष्ठाव स्सन्नद्धावुद्यतायुधौ।।2.96.21।।
हे वीर, हम दोनों धनुष लेके पहाड़ की तरफ चलते हैं। या फिर यहीं रुक जाते हैं, हथियार तैयार रखते हैं।
Verse 22
अपि नौ वशमागच्छेत्कोविदारध्वजो रणे।अपि द्रक्ष्यामि भरतं यत्कृते व्यसनं महत्।।2.96.22।।त्वया राघव सम्प्राप्तं सीतया च मया तथा।
क्या वो कोविदारा झंडा वाला लड़ाई में हमारे हाथ आजाएगा? मैं भरत को देखूँगा, जिसकी वजह से तुमपे, सीता पे और मुझपे इतना बड़ा मुसीबत आया है।
Verse 23
यन्निमित्तं भवान्राज्याच्छ्युतो राघव शाश्वतात्।।2.96.23।।सम्प्राप्तोऽयमरिर्वीर भरतो वध्य एव मे।
राम, जिस वजह से तुम अपना पुराना राज्य छोड़ के आए हो, उस भरत को मैं मार दूँगा, हे वीर।
Verse 24
भरतस्य वधे दोषं नाहं पश्यामि राघव।पूर्वापकारिणं हत्वा न ह्यधर्मेण युज्यते।।2.96.24।।
रघव, मैं भरत को मारने में कोई गलती नहीं देखता। जो पहले से ही बुरा काम करता है, उसको मारना धरम के खिलाफ नहीं है।
Verse 25
पूर्वापकारी भरतस्त्यक्तधर्मश्च राघव।एतस्मिन्निहते कृत्स्नामनुशाधि वसुन्धराम्।।2.96.25।।
रघव, यह भरत पहले से ही बुरा काम कर रहा है और धरम छोड़ दिया है। इसको मार के तुम पूरी दुनिया पर राज करो।
Verse 26
अद्य पुत्रं हतं संख्ये कैकेयी राज्यकामुका।मया पश्येत्सुदुःखार्ता हस्तिभग्नमिव द्रुमम्।।2.96.26।।
आज कैकेयी अपना बेटा युद्ध में मारा हुआ देखेगी। वो इतना दुखी होगी, जैसे कोई हाथी ने पेड़ को तोड़ दिया हो और वो देख रही हो।
Verse 27
कैकेयीं च वधिष्यामि सानुबन्धां सबान्धवाम्।कलुषेणाद्य महता मेदिनी परिमुच्यताम्।।2.96.27।।
मैं कैकेयी को भी मार दूंगा, उसके सारे रिश्तेदारों के साथ। आज इस धरती को साफ कर देना है बड़े पाप से।
Verse 28
अद्येमं संयतं क्रोधमसत्कारं च मानद।मोक्ष्यामि शत्रुसैन्येषु कक्षेष्विव हुताशनम्।।2.96.28।।
आज मैं अपना गुस्सा दुश्मन की सेना पे छोड़ दूंगा। जैसे आग पेड़ के अंदर होती है और उसे जला देती है, वैसे ही मैं सबको खत्म कर दूंगा।
Verse 29
अद्यैतच्छित्रकूटस्य काननं निशितै श्शरैः।छिन्दञ्चत्रुशरीराणि करिष्ये शोणितोक्षितम्।।2.96.29।।
आज मैं चित्रकूट के जंगल में अपने तीर चलाऊंगा। अपने दुश्मनों की बॉडी को तोड़ कर रख दूंगा। यह पूरा जंगल खून से लाल हो जाएगा।
Verse 30
शरैर्निर्भिन्नहृदयान्कुञ्जरांस्तुरगांस्तथा।श्वापदाः परिकर्षन्तु नरांश्च निहतान्मया।।2.96.30।।
मेरे तीरों से लोगों का दिल फटेगा। हाथी और घोड़े ज़मीन पर गिर जाएंगे। जंगल के जानवर उनकी लाश खींच लेंगे। मैं जो मारूंगा वो नहीं बचेगा।
Verse 31
शराणां धनुषश्चाहमनृणोऽस्मिन्महावने।ससैन्यं भरतं हत्वा भविष्यामि न संशयः।।2.96.31।।
इस जंगल में मेरे तीर और धनुष का कोई जवाब नहीं। भरत की पूरी सेना को खत्म कर दूंगा। कोई शक नहीं, मैं जीत कर ही रहूंगा।
Inside Sarga 96
Voices in this sarga
- Rama
- Lakshmana
Frequently Asked Questions
The dilemma is whether to treat the approaching force as an enemy and preemptively strike or to verify facts first; Lakṣmaṇa advocates immediate martial readiness and assumes hostility, while Rāma insists on careful identification—an ethical test of action under uncertainty.
The sarga warns that fear and anger can distort inference: prudent leaders prioritize accurate knowledge (yathātattvam jñātum) before violence, while still maintaining protective preparedness—balancing kṣānti (restraint) with rakṣā (defense).
Citrakūṭa and the Mandākinī river frame the exile’s sacred landscape; culturally, the Agnihotra fire and the instruction to secure Sītā in a cave reflect household-ritual continuity and protective protocol within forest life.
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