Opening the text

चित्रकूटे सैन्यधूलिशब्ददर्शनम् (Alarm at Chitrakūṭa: Lakṣmaṇa sights the approaching army)
अयोध्याकाण्ड
چترکوٹ میں رام سیتا کو منداکنی کے پہاڑی دریا کی دلکشی دکھاتے ہیں اور گھریلو یَجْن کے انداز میں اس کے ساتھ بیٹھ کر بھنا ہوا گوشت نذر کرتے ہیں۔ یہ سکون اچانک آسمان تک اٹھتی گرد اور قریب آتی فوج کے شور سے ٹوٹ جاتا ہے؛ ہاتھیوں کے جھنڈ کے سردار اور دوسرے جنگلی جانور گھبرا اٹھتے ہیں۔ رام لکشمن کو خبرگیری کے لیے بھیجتے ہیں—یہ امکان بتاتے ہیں کہ شاید شاہی شکار ہو یا کوئی خطرناک درندہ—اور پہاڑ کی دشوار گذرائی کے باوجود تیز اور درست جانچ کی تاکید کرتے ہیں۔ لکشمن پھولوں سے بھرے شال کے درخت پر چڑھ کر چاروں سمت دیکھتا ہے اور رتھوں، گھوڑوں، ہاتھیوں، پیادوں اور جھنڈوں والی ایک عظیم، سازوسامان سے آراستہ فوج کو پہچان لیتا ہے۔ وہ فوراً احتیاط کی رائے دیتا ہے: مقدس آگ بجھا دینا، سیتا کو غار میں محفوظ کرنا، کمان چڑھانا، تیر تیار کرنا اور زرہ پہن لینا۔ جب رام پوچھتے ہیں کہ یہ کس کی فوج ہے تو شعلہ سا بھڑکا ہوا لکشمن رتھ کے عَلَم پر کوودار کے درخت کی علامت دیکھ کر اسے بھرت کی فوج سمجھ بیٹھتا ہے اور اسے بےمزاحمت راج کے لیے انہیں مٹانے کی دشمنانہ کوشش قرار دیتا ہے۔ یوں یہ سرگہ جلاوطنی کی پُرسکون زندگی کے ساتھ اچانک سیاسی و عسکری اضطراب کو جوڑتا ہے اور نامکمل خبر پر غصّے میں قدم اٹھانے کے اخلاقی خطرے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
Verse 1
तां तथा दर्शयित्वा तु मैथिलीं गिरिनिम्नगाम्।निषसाद गिरिप्रस्थे सीतां मांसेन छन्दयन्।।2.96.1।।
یوں اس نے میتھلی کو وہ پہاڑی ندی دکھا کر، پھر پہاڑ کے دامن میں بیٹھ گیا اور سیتا کو خوراک کے لیے گوشت مہیا کر کے خوش کیا۔
Verse 2
इदं मेध्यमिदं स्वादु निष्टप्तमिदमग्निना।एवमास्ते स धर्मात्मा सीतया सह राघवः।।2.96.2।।
یوں دھرماتما رाघو (رام) سیتا کے ساتھ وہیں بیٹھا تھا اور خوراک پیش کرتے ہوئے یوں کہہ رہا تھا: “یہ پاکیزہ ہے، یہ لذیذ ہے، اور یہ آگ پر بھونا گیا ہے۔”
Verse 3
तथा तत्राऽसतस्तस्य भरतस्यौपयायिनः।सैन्यरेणुश्च शब्दश्च प्रादुरास्तां नभस्पृशौ।।2.96.3।।
جب رام وہاں بیٹھے تھے، تب بھرت کے قریب آتے لشکر کی اڑتی ہوئی گرد اور اس کا شور اچانک ظاہر ہوا—دونوں گویا آسمان کو چھو رہے تھے۔
Verse 4
एतस्मिन्नन्तरे त्रस्ता श्शब्देन महता ततः।अर्दिता यूथपा मत्ता स्सयूथा दुद्रुवुर्दिशः।।2.96.4।।
اسی دوران، ایک زبردست شور سے خوفزدہ ہو کر، ہاتھیوں کے غول کے سردار اپنے ساتھیوں سمیت گھبرا کر چاروں طرف بھاگ کھڑے ہوئے۔
Verse 5
स तं सैन्यसमुद्धूतं शब्दं शुश्राव राघवः।तां श्च विप्रद्रुतान्सर्वान्यूथपानन्ववैक्षत।।2.96.5।।
راگھو (رام) نے فوج کی طرف سے مچائے گئے اس شور کو سنا، اور انہوں نے ان تمام غول کے سرداروں کو تیزی سے بھاگتے ہوئے بھی دیکھا۔
Verse 6
तांश्च विद्रुवतो दृष्ट्वा तं च श्रुत्वा च निस्वनम्।उवाच राम स्सौमित्रिं लक्ष्मणं दीप्ततेजसम्।।2.96.6।।
انہیں بھاگتے ہوئے دیکھ کر اور اس شور کو سن کر، رام نے تیز سے چمکتے ہوئے سمترا کے بیٹے لکشمن سے کہا۔
Verse 7
हन्त लक्ष्मण पश्येह सुमित्रासुप्रजास्त्वया।भीमस्तनितगम्भीरस्तुमुलः श्रूयते स्वनः।।2.96.7।।
آؤ، اے لکشمن! یہاں دیکھو؛ سُمِترا تم جیسے سُپُتر کے سبب مبارک و سرفراز ہے۔ گرجدار، ہیبت ناک اور گہرا—بادل کی گرج جیسا—ایک ہنگامہ خیز شور سنائی دیتا ہے۔
Verse 8
गजयूथानि वाऽरण्ये महिषा वा महावने।वित्रासिता मृगा स्सिंहै स्सहसा प्रद्रुता दिशः।।2.96.8।।
جنگل میں ہاتھیوں کے جھنڈ ہوں یا اس گھنے مہابن میں بھینسے—شیروں سے دہشت زدہ ہرن اور دوسرے جانور اچانک ہر سمت بھاگ نکلتے ہیں۔
Verse 9
राजा वा राजपुत्रो वा मृगयामटते वने।अन्यद्वा श्वापदं किञ्चित्सौमित्रे ज्ञातुमर्हसि।।2.96.9।।
ممکن ہے کوئی راجا یا راجپتر شکار کی خاطر جنگل میں پھر رہا ہو، یا کوئی اور درندہ ہو؛ اے سَومِترے! تمہیں چاہیے کہ حقیقت معلوم کرو۔
Verse 10
सुदुश्चरो गिरिश्चायं पक्षिणामपि लक्ष्मण।सर्वमेतद्यथातत्त्वमचिरात् ज्ञातुमर्हसि।।2.96.10।।
اے لکشمن! یہ پہاڑ نہایت دشوار گزار ہے، پرندوں کے لیے بھی۔ تمہیں چاہیے کہ جو کچھ یہاں ہو رہا ہے، اس کی حقیقت کو جیسے کی تیسی، جلد معلوم کرو۔
Verse 11
स लक्ष्मण स्सन्त्वरित स्सालमारुह्य पुष्पितम्।प्रेक्षमाणो दिश स्सर्वाः पूर्वां दिशमुदैक्षत।।2.96.11।।
تب لکشمن، جلدی کرتے ہوئے، پھولوں سے لدی شال کے درخت پر چڑھ گیا۔ سب سمتوں کو دیکھتے ہوئے اس نے اپنی نگاہ مشرق کی سمت جما دی۔
Verse 12
उदङ्मुखः प्रेक्षमाणो ददर्श महतीं चमूम्।रथाश्वगजसम्बाधां यत्तैर्युक्तां पदातिभिः।।2.96.12।।
شمال کی طرف رخ کر کے اور غور سے دیکھتے ہوئے اس نے ایک عظیم لشکر دیکھا—رتھوں، گھوڑوں اور ہاتھیوں سے گھنا—اور ان کے ساتھ مسلح پیادہ سپاہ بھی تھی۔
Verse 13
तामश्वगजसम्पूर्णां रथध्वजविभूषिताम्।शशंस सेनां रामाय वचनं चेदमब्रवीत्।।2.96.13।।
اس نے رام کو اس لشکر کی خبر دی—جو گھوڑوں اور ہاتھیوں سے بھرا ہوا تھا اور رتھوں اور جھنڈوں سے آراستہ—اور پھر یہ کلمات کہے۔
Verse 14
अग्निं संशमयत्वार्य स्सीता च भजतां गुहाम्।सज्यं कुरुष्व चापं च शरांश्च कवचं तथा।।2.96.14।।
اے شریف و بزرگ! اس مقدّس آگ کو بجھا دو، اور سیتا دیوی کو غار میں پناہ لینے دو۔ کمان کو چڑھا لو، تیروں کو تیار رکھو، اور زرہ بھی پہن لو۔
Verse 15
तं रामः पुरुषव्याघ्रो लक्ष्मणं प्रत्युवाच ह।अङ्गावेक्षस्व सौमित्रे कस्येमां मन्यसे चमूम्।।2.96.15।।
تب رام، مردوں کے شیر، نے لکشمن سے کہا: "اے سومِتر! غور سے دیکھو—تمہارے خیال میں یہ کس کی فوج ہے؟"
Verse 16
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मणो वाक्यमब्रवीत्।दिधक्षन्निव तां सेनां रुषितः पावको यथा।।2.96.16।।
رام کے یوں کہنے پر لکشمن نے جواب دیا—وہ غضبناک تھا، آگ کی مانند، گویا اس لشکر کو جلا ڈالے گا۔
Verse 17
सम्पन्नं राज्यमिच्छंस्तु व्यक्तं प्राप्याभिषेचनम्।आवां हन्तुं समभ्येति कैकेय्या भरतस्सुतः।।2.96.17।।
"یہ بات صاف ہے: کیکئی کا بیٹا بھرت، راجیہابھیشیک پا کر، بےفکر اور خوشحال راج چاہتا ہوا، ہم دونوں کو مارنے چلا آ رہا ہے۔"
Verse 18
एष वै सुमहाञ्छ्रीमान्विटपी सम्प्रकाशते।विराजत्युद्गतस्कन्धं कोविदारध्वजो रथे।।2.96.18।।
"وہ دیکھو—نہایت عظیم اور درخشاں—ایک شاندار درخت کی مانند علم نمایاں ہے؛ رتھ پر کوودار کے درخت کا جھنڈا چمک رہا ہے، جس کا تنا بلند اٹھا ہوا ہے۔"
Verse 19
असौ हि सुमहास्कन्धो विटपी च महाद्रुमः।विराजते महासैन्ये कोविदारध्वजो रथे।।2.96.19।।
ہاں—وہی عظیم درخت ہے جس کا تنا نہایت مضبوط اور شاخیں پھیلی ہوئی ہیں؛ عظیم لشکر کے بیچ رتھ پر کوودار کے درخت کا جھنڈا درخشاں ہے۔
Verse 20
भजन्त्येते यथाकाममश्वानारुह्य शीघ्रगान्।एते भ्राजन्ति संहृष्टा गजानारुह्य सादिनः।।2.96.20।।
یہ لوگ تیز رفتار گھوڑوں پر سوار ہو کر اپنی مرضی کے مطابق ادھر اُدھر جاتے ہیں؛ اور یہ ہاتھیوں کے سوار، ہاتھیوں پر چڑھے ہوئے، خوش دلی سے چمکتے ہیں۔
Verse 21
गृहीतधनुषौ चावां गिरिं वीर श्रयावहै।अथवेहैव तिष्ठाव स्सन्नद्धावुद्यतायुधौ।।2.96.21।।
اے بہادر یودھا! آؤ ہم دونوں کمانیں تھام کر اس پہاڑ کی پناہ لیں؛ یا پھر یہیں ٹھہریں—زرہ پوش، ہتھیار اٹھائے، جنگ کے لیے تیار۔
Verse 22
अपि नौ वशमागच्छेत्कोविदारध्वजो रणे।अपि द्रक्ष्यामि भरतं यत्कृते व्यसनं महत्।।2.96.22।।त्वया राघव सम्प्राप्तं सीतया च मया तथा।
اے راغھو! کیا وہ، جس کا نشان کوودار کا جھنڈا ہے، رَن میں ہمارے قابو میں آ جائے گا؟ کیا میں بھرت کو دیکھ پاؤں گا—جس کے سبب تم پر، سیتا پر اور مجھ پر بھی یہ عظیم مصیبت آن پڑی؟
Verse 23
यन्निमित्तं भवान्राज्याच्छ्युतो राघव शाश्वतात्।।2.96.23।।सम्प्राप्तोऽयमरिर्वीर भरतो वध्य एव मे।
اے راگھو! جس کی وجہ سے آپ کو دائمی سلطنت سے محروم ہونا پڑا، وہی بھرت آج دشمن بن کر آیا ہے۔ اے بہادر! میرے نزدیک وہ صرف قتل کے لائق ہے۔
Verse 24
भरतस्य वधे दोषं नाहं पश्यामि राघव।पूर्वापकारिणं हत्वा न ह्यधर्मेण युज्यते।।2.96.24।।
اے راگھو! میں بھرت کو قتل کرنے میں کوئی گناہ نہیں دیکھتا؛ کیونکہ جس نے پہلے نقصان پہنچایا ہو، اسے مارنا بے شک ناانصافی نہیں ہے۔
Verse 25
पूर्वापकारी भरतस्त्यक्तधर्मश्च राघव।एतस्मिन्निहते कृत्स्नामनुशाधि वसुन्धराम्।।2.96.25।।
اے راگھو! بھرت ایک پرانا مجرم ہے اور اس نے دھرم کو ترک کر دیا ہے۔ جب وہ مارا جائے، تو آپ پوری زمین پر حکومت کریں۔
Verse 26
अद्य पुत्रं हतं संख्ये कैकेयी राज्यकामुका।मया पश्येत्सुदुःखार्ता हस्तिभग्नमिव द्रुमम्।।2.96.26।।
سلطنت کی لالچی کیکئی آج جنگ میں میرے ہاتھوں اپنے بیٹے کو مارا ہوا دیکھے، اور ہاتھی کے ذریعے توڑے گئے درخت کی طرح شدید غم میں مبتلا ہو۔
Verse 27
कैकेयीं च वधिष्यामि सानुबन्धां सबान्धवाम्।कलुषेणाद्य महता मेदिनी परिमुच्यताम्।।2.96.27।।
اور میں کیکئی کو بھی اس کے ساتھیوں اور رشتہ داروں سمیت قتل کر دوں گا، تاکہ آج زمین اس عظیم گندگی سے پاک ہو جائے۔
Verse 28
अद्येमं संयतं क्रोधमसत्कारं च मानद।मोक्ष्यामि शत्रुसैन्येषु कक्षेष्विव हुताशनम्।।2.96.28।।
اے عزت بخشنے والے! آج میں اپنے ضبط کیے ہوئے غصے اور توہین کو دشمن کی فوجوں پر اس طرح چھوڑوں گا جیسے سوکھی جھاڑیوں میں آگ۔
Verse 29
अद्यैतच्छित्रकूटस्य काननं निशितै श्शरैः।छिन्दञ्चत्रुशरीराणि करिष्ये शोणितोक्षितम्।।2.96.29।।
آج میں اپنے تیز تیروں سے دشمنوں کے جسموں کو چیر کر چترکوٹ کے اس جنگل کو خون سے لت پت کر دوں گا۔
Verse 30
शरैर्निर्भिन्नहृदयान्कुञ्जरांस्तुरगांस्तथा।श्वापदाः परिकर्षन्तु नरांश्च निहतान्मया।।2.96.30।।
درندے اُن ہاتھیوں اور گھوڑوں کو، بلکہ اُن آدمیوں کو بھی گھسیٹ لے جائیں جنہیں میں نے تیروں سے مار ڈالا—جن کے دل تیر سے چھید دیے گئے ہیں۔
Verse 31
शराणां धनुषश्चाहमनृणोऽस्मिन्महावने।ससैन्यं भरतं हत्वा भविष्यामि न संशयः।।2.96.31।।
اس مہابن میں، بھرَت کو اس کی ساری فوج سمیت قتل کر کے، میں بے شک اپنے کمان اور تیروں کا قرض اتار دوں گا۔
The dilemma is whether to treat the approaching force as an enemy and preemptively strike or to verify facts first; Lakṣmaṇa advocates immediate martial readiness and assumes hostility, while Rāma insists on careful identification—an ethical test of action under uncertainty.
The sarga warns that fear and anger can distort inference: prudent leaders prioritize accurate knowledge (yathātattvam jñātum) before violence, while still maintaining protective preparedness—balancing kṣānti (restraint) with rakṣā (defense).
Citrakūṭa and the Mandākinī river frame the exile’s sacred landscape; culturally, the Agnihotra fire and the instruction to secure Sītā in a cave reflect household-ritual continuity and protective protocol within forest life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.